صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 120 من 266

الموضوع: أشجع : قبيـــــلة عربية لها تـــاريخ

  1. #81
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    تصحيح :


    حسب الحمداني والقلقشندي :
    سعد بن أبامة بن عبيس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام ابن جذام !
    غطفان القيسي العدناني شيء و غطفان الجذامي القحطاني شيء آخر

  2. #82
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    بعض فروع غطفان حسب أبي جعفر محمي ابن حبيب ( ت 245 هجري ):

    (أشجع): وفي قيس عيلان: أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
    (حزام): في قيس: حزام، بزاي، ابن هلال بن خلاوة بن بكر ابن أشجع.
    (عيش): في أشجع: عيش، بفتح العين، والياء آخبر،الحروف، ثم شين معجمة، ابن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث.
    وفي قيس: سحمة، بالضم، ابن هلال بن خلاوة بن بكر بن أشجع بن ريث.
    (ذبيان): في قيس: ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان
    (مخاشن): في فزارة: مجاشن بن لاي بن عصين بن شمخ بن فزارة.
    (بجاد): في بني عبس، بالباء: بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة ابن عبس.
    (خشان): في قيس عيلان: خشان، بالخاء والشين المعجمتين مع تشديد الشين، ابن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة.
    (رواحة): في عبس بن بغيض: رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس.
    وفي قيس: أمة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
    (عيث): في عبس: عيث، بعين غير معجمة وياء آخر الحروف، ابن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس.
    (عراب): في قيس: عراب، عين مهملة، ابن ضالم بن فزارة بن ذبيان بن بغيض.
    (ريث): في قيس عيلان: ريث، بفتح الراء وبثاء مثلثة، ابن غطفان ابن سعد بن قيس عيلان.
    (ريب): ريب، بفتح الراء وبالباء الموحدة، ابن ربيعة بن غوث بن هلال بن شمخ بن فزارة.
    (قطيعة): في غطفان: قطيعة بن عبس بن بغيض.
    في قيس: عجب بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض.
    (صرمة): في قيس عيلان: صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
    (ضرمة): في قيس عيلان: ضرمة بن صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان
    (علقة): علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر ابن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
    (خشين): في فزارة: خشين، بالخاء المعجمة، ابن عصيم بن لاي بن شمخ ابن فزارة.
    وفي غطفان: وائلة بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان

  3. #83
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأشجعي مشاهدة المشاركة
    بعض فروع غطفان حسب أبي جعفر محمي ابن حبيب ( ت 245 هجري ):

    (أشجع): وفي قيس عيلان: أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
    (حزام): في قيس: حزام، بزاي، ابن هلال بن خلاوة بن بكر ابن أشجع.
    (عيش): في أشجع: عيش، بفتح العين، والياء آخبر،الحروف، ثم شين معجمة، ابن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث.
    وفي قيس: سحمة، بالضم، ابن هلال بن خلاوة بن بكر بن أشجع بن ريث.
    (ذبيان): في قيس: ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان
    (مخاشن): في فزارة: مجاشن بن لاي بن عصين بن شمخ بن فزارة.
    (بجاد): في بني عبس، بالباء: بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة ابن عبس.
    (خشان): في قيس عيلان: خشان، بالخاء والشين المعجمتين مع تشديد الشين، ابن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة.
    (رواحة): في عبس بن بغيض: رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس.
    وفي قيس: أمة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
    (عيث): في عبس: عيث، بعين غير معجمة وياء آخر الحروف، ابن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس.
    (عراب): في قيس: عراب، عين مهملة، ابن ضالم بن فزارة بن ذبيان بن بغيض.
    (ريث): في قيس عيلان: ريث، بفتح الراء وبثاء مثلثة، ابن غطفان ابن سعد بن قيس عيلان.
    (ريب): ريب، بفتح الراء وبالباء الموحدة، ابن ربيعة بن غوث بن هلال بن شمخ بن فزارة.
    (قطيعة): في غطفان: قطيعة بن عبس بن بغيض.
    في قيس: عجب بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض.
    (صرمة): في قيس عيلان: صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
    (ضرمة): في قيس عيلان: ضرمة بن صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان
    (علقة): علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر ابن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
    (خشين): في فزارة: خشين، بالخاء المعجمة، ابن عصيم بن لاي بن شمخ ابن فزارة.
    وفي غطفان: وائلة بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان
    هل رواحة المذكورة هي التي ذكرها ابن خلدون و ليون الافريقي من ضمن احلاف معقل

  4. #84
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الأخ آلكريم اليسيني

    مشكور على الإهتمام والمتابعة

    لقد قيل الكثير حول قبيلة رواحة العبسية منذ رحيل بطون غطفان، ضمن الجموع الهلالية، إلى شمال إفريقيا.

    فمنهم من حدد مواطنهم ببلاد ليبيا، ومنهم من يقول أنهم رحلوا مع إخوانهم غطفان إلى منطقة واد ڭير ( منطقة سجلماسة ) ثم اندرجوا في فريق بني مختار المعاقل

    وهناك من يقول بأن فريق من رواحة رحل واستقر بسلطنة عمان

    ولله أعلم

    وللحديث بقية إن شاء الله

  5. #85
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    يقول عروة بن الورد العبسي الغطفاني :

    سقى سلمى و أين ديار سلمى
    إذا كانت مجاورة السرير
    إذا حلت بأرض بني علي
    وأهلي بين إمَرّةٍ و كير


    كير : هو جبل من ديار غطفان في عصر الجاهلية

  6. #86
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    تفضل بالإستماع إلى هذا المقطع من تراث قبائل مهرة ! و إذا سعفك الحظ في فهم ولو كلمة واحدة فلا تبخل علينا بالترجمة !

    http://www.youtube.com/watch?v=eJT9n...&feature=share

  7. #87
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لكم مني جزيل الشكر على مروركم
    وأعتذر عن هذا الغياب لظروف مهنية

    أخوكم محمد الأشجعي/ فرنسا

  8. #88
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الأخ الكريم اليسيني:

    قبيلة بني عتيڭ (عتيق) هي إحدى أهم فروع إتحادية بني يزناسن الشهيرة وذات التاريخ العريق بشمال شرق المغرب الأقصى.
    بنو عتيڭ هم جيراننا منذ القدم ونعرفهم حق المعرفة ، وتتداخل أراضيهم، من ناحية الشمال الشرقي، بمواطن قبيلتي بنو أشجع.


    وتنقسم قبيلة بني عتيڭ إلى ثلاثة بطون :

    1) تغاسروت : ومنها تاقربوست وبني أحمد وتازغين وأولاد علي بن ياسين وأولاد مولاي أحمد و بني عْمير وأولاد ميمون
    2) بني بويعلى
    3) بني عتيڭ البرّانيين: ومنهم بني موسي العطاش وبني موسي الروى


    أما عتيڭ ( عتيق) فليس لهم بالجد المشترك، بل المعروف أنهم من أصول مختلفة.

    وللإجابة على تساؤلاتك فإن فيهم فرقة من بني ڭيل أغلبها يندرج في أولاد علي بن ياسين بل وكان قائدهم مع نهاية القرن التاسع عشر هو القائد محمد أعراب ( ياعراب في لهجتهم ).

    وفي فرع بني موسي الروى, يوجد أولاد بوعاقل ( ينحدرون من قبيلة أشجع) وكان زعيمهم القائد بوطيب بوعقلين مع نهاية القرن التاسع عشر.

    وللحديث بقية إن شاء الله

    محمد الأشجعي / فرنسا

  9. #89
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    بارك الله فيك
    لان من القوم سواء عن قصد او غير يسمع بني لفظ بني يزناسن يظن ان القوم بربر فبني يزناسن بها نسبة كبيرة من العرب و ابن خلدون ذكر تغلب بني معقل و غيرهم من العرب على تلك المناطق
    وهناك ايضا قبيلة هوارة في تلك المناطق وجدت انها عربية و نتمنى ان تذكر لنا اخي الاشجعي ما هي اصولهم

  10. #90
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأشجعي مشاهدة المشاركة
    الأخ الكريم اليسيني:

    قبيلة بني عتيڭ (عتيق) هي إحدى أهم فروع إتحادية بني يزناسن الشهيرة وذات التاريخ العريق بشمال شرق المغرب الأقصى.
    بنو عتيڭ هم جيراننا منذ القدم ونعرفهم حق المعرفة ، وتتداخل أراضيهم، من ناحية الشمال الشرقي، بمواطن قبيلتي بنو أشجع.


    وتنقسم قبيلة بني عتيڭ إلى ثلاثة بطون :

    1) تغاسروت : ومنها تاقربوست وبني أحمد وتازغين وأولاد علي بن ياسين وأولاد مولاي أحمد و بني عْمير وأولاد ميمون
    2) بني بويعلى
    3) بني عتيڭ البرّانيين: ومنهم بني موسي العطاش وبني موسي الروى


    أما عتيڭ ( عتيق) فليس لهم بالجد المشترك، بل المعروف أنهم من أصول مختلفة.

    وللإجابة على تساؤلاتك فإن فيهم فرقة من بني ڭيل أغلبها يندرج في أولاد علي بن ياسين بل وكان قائدهم مع نهاية القرن التاسع عشر هو القائد محمد أعراب ( ياعراب في لهجتهم ).

    وفي فرع بني موسي الروى, يوجد أولاد بوعاقل ( ينحدرون من قبيلة أشجع) وكان زعيمهم القائد بوطيب بوعقلين مع نهاية القرن التاسع عشر.

    وللحديث بقية إن شاء الله

    محمد الأشجعي / فرنسا
    هل بني يعلى من مغراوة الزناتية

  11. #91
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    عندنا بعض ابناء العمومة في قبيلة قلعية ينتسبون الى بني بوسمير من اولاد الصغير من عرب سهل تريفة
    لو تبين لنا هل القوم اي اولاد الصغير من معقل و من اي فروع معقل تحديدا

  12. #92
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    أخي الكريم اليسيني


    أولاد الصغير الذين كان يطلق عليهم الأجواد ، قدموامن الصحراء ( منطقة سجلماسة وفڭيڭ ) إلى سهل أنڭاد خلال القرن الثامن عشر. وصاروا صفا ضمن أهل أنڭاد ( وأغلبهم من ذوي عبيد الله ).

    ومع بداية القرن التاسع عشر وقعت فتنة بين الفريقين. وكانت الغلبة لغير صالح أولاد الصغير ومن معهم من هوارة والعثامنة.

    فالتجأ أولاد الصغير إلى بني عتيڭ الذين أحسنوا استقبالهم ومكنوهم من التمركز في سهول تريفة حوالي سنة 1830م وصارت بينهم أخوة.

    أتمنى أن يكون سر تواجد البعض من المعقل في بني يزناسن قد اتضح لك بعض الشيء.

    وللحديث بقية إن شاء الله

    محمد الأشجعي

  13. #93
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأشجعي مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم اليسيني


    أولاد الصغير الذين كان يطلق عليهم الأجواد ، قدموامن الصحراء ( منطقة سجلماسة وفڭيڭ ) إلى سهل أنڭاد خلال القرن الثامن عشر. وصاروا صفا ضمن أهل أنڭاد ( وأغلبهم من ذوي عبيد الله ).

    ومع بداية القرن التاسع عشر وقعت فتنة بين الفريقين. وكانت الغلبة لغير صالح أولاد الصغير ومن معهم من هوارة والعثامنة.

    فالتجأ أولاد الصغير إلى بني عتيڭ الذين أحسنوا استقبالهم ومكنوهم من التمركز في سهول تريفة حوالي سنة 1830م وصارت بينهم أخوة.

    أتمنى أن يكون سر تواجد البعض من المعقل في بني يزناسن قد اتضح لك بعض الشيء.

    وللحديث بقية إن شاء الله

    محمد الأشجعي
    قد يكون القوم جدهم هو صغير بن معقل

  14. #94
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    كان مر علي في احد الكتب اظن عنوانه اشجع وسط قبائل البربر و كنت قرات احد القصائد لاحد شعراء اشجع ذكر فيها قبائل المنطقة
    من بينها كلعية

  15. #95
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    اظن الذين سمو بالبقية في بني يزناسن هم نفسهم اليزناسنيون

  16. #96
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    أخي الفاضل اليسيني


    لدي بعض المعلومات عن إتحادية قبائل قلعية وخاصة بني سيدال التي تندرج فيها قبيلتك الكريمة أولاد يسين ( وليس بني ياسين ) حسب بعض وثائق الإستعلامات الفرنسية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي.
    اطلعت على البعض من هذه الوثائق ومن ضمن ما جاء فيها:

    1) بنو سيدال الملقبون ب" أهل الڭعدة " يعدون من أقوى وأغنى فروع إتحادية قلعية المكونة من خمسة فرق

    2) أغلب أراضيهم سهلية وخصبة يسقيها كل من واد كرط ، واد أومسين وواد التلات . ولهم عدة قرى في منحدرات جبل أوكسان.

    3) أولاد يسين من أهم فروعهم ، بعد بني فكلان، وإسمهم الأصلي هو أولاد احسين .

  17. #97
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الكتاب هو " أشجع قبيلة عربية بين البربر " : كاتبه هو الفرنسي Bonjean في الثلاثينات من القرن الماضي
    قام بترجمته الأستاذ محمد الغرايب

    معلومات قيمة لكن تتخلله بعض الأخطاء حتى في الهوامش التي أضافها الغرايب

    القصائد التي يحتويها الكتاب ما هي إلا جزء يسير من تراث قبيلة أشجع في هذا المجال وهي بمثابة تدوين لتاريخهم وعاداتهم ومجالات نجعتهم وعلاقاتهم مع القبائل المجاورة

  18. #98
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    هل بني فكلان هم من يقصد بهم اولاد احسين
    اما بخصوص اولاد ياسين ذكر مؤرخ الفرنسي صاحب المغرب المجهول و هو ايضا من اهل القرن التاسع عشر
    يقول بني يسين او ياسين اهم مركز في بني سيدال
    و ايضا في معلمة المغرب بني سيدال اهل الكعدة مكونة من اربع فرق
    اولاد ياسين
    بني فكلان
    عدوية
    اجواوة
    فاولاد يسين هم انفسهم اولاد ياسين

  19. #99
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    هناك معلومات سابقة لعهد ماذكرته حول فروع بني سيدال تعود إلى سنة 1846 م
    تشير إلى وجود بني أولاد احسين إلى جانب بني فكلان وبطون أخرى من بني سيدال . وهذا دليل على أن المعني بالأمر هم أولاد يسين ذوي الأصول العربية. إذا فالأصل أنهم أولاد احسين ( انقلبت الهمزة ياءً وحذف حرف الحاء ليسهل نطقها على أحلافهم من بربر قلعية )

  20. #100
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    بارك الله فيك اخي فهذه المعلومة التي ذكرت ساعدتني كثيرا في فهم علاقنا مع بني فكلان فالذي كنت اعرف انهم ايضا اصلهم من بني يزناسن والان تبين انهم ابناء عمومة
    و انا كنت حائر في نسب اولاد علي بن ياسين مع علمي انهم من ذوي منصور الا اني كنت متردد هل نحن من بني حسين او الاحلاف و كنت اميل انهم من الاحلاف خصوصا العمارنة و الان بعد هذا النص النفيس الذي ذكرته اتضح ان بني فكلان او اولاد ياسين اصلهم من بني حسين المنصوريين

  21. #101
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    قبائل المهرة العربية تسكن جنوب الربع الخالي وشرق اليمن و في( ظفار عمان ) ولغة المهرة ضاربة في القدم ولازالت لغة التخاطب والفنون بين ابناء هذه القبيلة العربية

    http://www.youtube.com/watch?v=3_RIL...eature=related

  22. #102
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    أخي الكريم اليسيني

    قلت أن أولاد يسين ( وليس ياسين)، المتواجدين ضمن إتحادية قلعية ، هم في الأصل أولاد احْسين حسب النص الذي اطلعت عليه.

    ويشير النص إلى أنهم كانوا يندرجون في أهل الڭعدة ويجاورون بني فكلان.

    أما بني فكلان فالله أعلم بنسبهم.

    يذكر النص أيضا قبيلة مهايتن وأغلب الظن أنها تنحدر من قبيلة المهاية الأثابج.

  23. #103
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    ساعطيك نص حاسم و هذه وثيقة نادرة في نسب قلعية اخذتها من المكتبة الوطنية بالرباط مدونة بتاريخ 939 ه
    ذكر عدة انساب
    يقول اهل الكعدة هم اجواد قلعية
    بخصوص نسب اولاد ياسين يقول
    اولاد ياسين من اولاد علي بن ياسين في بني عتيق
    بني فكلان من بني منقوش في حوز الواد القارب من سيدي علي البكاي
    امهياتن في برقل من المهايا

  24. #104
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    وجدت هذه المعلومة في وكيبديا
    تقع هذه الزاوية ببني وكلان جبل بني يزناسن قبيلة بني منقوش، ومؤسسها هو علي البكاي بن محمد بن محمد (فتحا) وينتهي نسبه إلى سيدنا علي بن أبي طالب () ولقب بالبكاي لأنه كان كثير البكاء لفراق شيخه سيدي بوزيان
    قلت قد تكون وكلان المذكورة هي نفسها فكلان قلبت الفاء واو و الله اعلم

  25. #105
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    حسب نفس الوثائق التي اطلعت عليها فإن إتحادية بني منڭوش تنقسم إلى بطنين كبيرين ( من أصول مختلفة ) هما : أولاد علي أوماس و بني خلوف. ويضم كلتا الفريقين أكثر من عشرين فرقة من زناتة وعرب وأدارسة.

    ويذكر النص بني وكلان وأولاد البكاي, وهم تابعون لزاوية سيدي علي البكاي الذي قيل أنه من مريدي سيدي امحمد بن بوزيان القندوسي.

    وللحديث بقية إن شاء الله

  26. #106
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    لمن يرجع اولاد الغازي في بني يزناسن.
    و ايضا لو تذكر معلومات عن مزوجة و خصوصا فرخانة.

  27. #107
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    أولاد الغازي هم أحد الفروع الخمسة التي تتكون منها قبيلة بني خالد اليزناسنية.
    فروع بني خالد هي: تاغجيرت و أولاد الغازي و أولاد المنڭار وبني درار و أولاد الزعيمي.

    أما أولاد الغازي فينقسمون إلى ثمانية فخذات هي:
    أهل تيزي
    أوشاشن
    بوعمالة
    أولاد سليمان
    المكاكرة
    أولاد البهلي
    أزرو علو
    بوعلاين

  28. #108
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الأخ اليسيني

    إليك بعض المعلومات تتضمنها الوثيقة الفرنسية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن التاسع عشر:
    مزوجة هي إحدى أهم فروع قلعية.

    مواطنها تمتد بين جبال تازوطة إلى منطقتي تانڭمارت والسبخة.
    ومن أراضيهم نحو الجنوب، نذكر سهل الفيضة وهي من الأراضي الفلاحية الخصبة.

    ومن زعماء و قادة مزوجة المسمى الحاج اعمر عڭودة ( هكذا جاء إسمه في الوثيقة ) من سنة 1880 إلى سنة 1888 . تم تعويضه بالشيخ السي الحاج عدو.

    أما أسواقهم فهي :

    سوق الجمعة في بني انصار
    سوق الإثنين قرب سيدي اوريش

    وتتألف مزوجة (نهاية القرن التاسع عشر) من أربعة فرق :

    1) فرخانة : 750 خيمة وشيخها ميمون بن المختار
    2) بني نصار: 750 خيمة وشيخها بولخريشم
    3) مسامير: 450 خيمة وشيخها الحاج المحدوني
    ( أو المدني )
    4) أهل الناضور : 300 خيمة وشيخها ميمون والشعيري
    5) براڭة: 350خيمة وشيخها أحمد اعبيّد
    المعذرة إذا صدر مني تصحيف لبعض الأسماء والأماكن فلقد حاولت أن أترجم ما استطعت لعلني أفيد وأستفيد.


    محمد الأشجعي / فرنسا

  29. #109

    افتراضي

    يعطيكم العافيه

  30. #110
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    اود ان اقول لك ان كرت كان تسكن فيها اشجع كما ذكر ليون الافريقي و هذا وجدت ما يؤيده فقد وجدتهم مع احلافنا عربان ستوت و اسر في بني سعيد وايضا في قلعية تقريبا اسرتين

  31. #111
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    تقول وثيقة نسب قلعية
    براقة في مزوجة و اخوانهم في الشراق و هم حمران السجع راعين
    قلت اظنهم يقصد شراقة
    اما المسامير اصلهم من انكاد يقال لهم اولاد بسمير
    اما سيدي ورياش فهو من مشاهير اولياء القبيلة ادريسي النسب

  32. #112
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الأخ اليسيني


    الرواية المتواترة في قبيلتي أشجع هو أن نجعتهم كانت تمتد إلى حد كرط .
    أما الحمران من قبيلة أشجع فهم متواجدون حاليا شمال فاس ضمن إتحادية شراڭة بين وادي سبو وورغة .
    تضم شراڭة فروعا من أشجع و بني سنوس وبني عامر وأولاد جمعة.
    أما أشجع شراڭة ففيهم الحمران والشراربة وأولاد بوشبل وأولاد بوخليفة والغزلان وأولاد معلا . وهم فروع من القبيلة الأم المتواجدة في منطقة العيون الشرقية .

  33. #113
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لكم مني جزيل الشكر على مروركم واهتمامكم بموضوع تاريخ قبيلة أشجع الغطفانية

    محمد الأشجعي

  34. #114
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي يوم الرقم

    يوم الرقم

    قال أبو عبيدة : غزت عامر بن صعصعة غطفان ، ومع بني عامر يومئذ عامر بن الطفيل شابا لم يرأس بعد ، فبلغوا وادي الرقم ، وبه بنو مرة بن عوف بن سعد ومعهم قوم من أشجع بن ذئب بن غطفان وناس من فزارة بن ذبيان ، فنذروا ببني عامر وهجمت عليهم بنو عامر بالرقم ، وهو واد بقرب تضرع ، فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا ، فأقبل عامر بن الطفيل فرأى امرأة من فزارة فسألها . فقالت : أنا أسماء بنت نوفل الفزاري . وقيل : كانت أسماء بنت حصن بن حذيفة . فبينا عامر يسألها خرج عليه المنهزمون من قومه وبنو مرة في أعقابهم فلما رأى ذلك عامر ألقى درعه إلى أسماء وولى منهزما ، فأدتها إليه بعد ذلك ، وتبعتهم مرة وعليهم سنان بن حارثة بن أبي حارثة المري ، وجعل الأشجعيون يذبحون كل من أسروه من بني عامر لوقعة كانت أوقعتها بهم بنو عامر ، فذلك البطن من بني أشجع يسمون بني مذحج ، فذبحوا سبعين رجلا منهم ، فقال عامر بن الطفيل يذكر غطفان ويعرض بأسماء :


    قد ساءلت أسماء وهي خفية
    لضحائها أطردت أم لم أطرد

    فلأبغينكم القنا وعوارضا
    ولأقبلن الخيل لابة ضرغد


    ولأبرزن بمالك وبمالك
    وأخي المرورات الذي لم يسند


    في أبيات عدة . فلما بلغ شعره غطفان هجاه منهم جماعة ، وكان نابغة بني ذبيان حينئذ غائبا عند ملوك غسان قد هرب من النعمان . فلما آمنه النعمان وعاد سأل قومه عما هجوا به عامر بن الطفيل ، فأنشدوه ما قالوا فيه وما قال فيهم ، فقال : لقد أفحشتم وليس مثل عامر يهجى بمثل هذا ، ثم قال يخطئ عامرا في ذكره امرأة من عقائلهم :

    فإن يك عامر قد قال جهلا فإن مطية الجهل الشباب
    فإنك سوف تحلم أو تباهي إذا ما شبت أو شاب الغراب
    فكن كأبيك أو كأبي براء توافقك الحكومة والصواب
    فلا تذهب بحلمك طاميات من الخيلاء ليس لهن باب


    إلى آخرها . فلما سمعها عامر قال : ما هجيت قبلها

  35. #115
    مشرف مجلس قبائل المملكة المغربية
    تاريخ التسجيل
    02-05-2010
    الدولة
    الرباط
    المشاركات
    2,478

    افتراضي

    بنو مرة المذكورين قرشيين نسبا و فزاريون حلفا و هناك امر اخر هل هناك مصدر ذكر ان بني اشجع كانوا حلفاء القرامطة غير ابن خلدون

  36. #116
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الأخ اليسيني


    قبيلة مرة قيل الكثير عن نسبها في قريش، إلا أنها تندرج في ذبيان وتعد من بطون غطفان حلفا وحربا ونجعة.

    أما أشجع فإنها كانت كباقي القبائل القيسية التي ساندت القرامطة انتقاما من سطوة بني العباس ( انظر تاريخ الطبري ج 9 )

  37. #117
    مشرف عام ساحة البصمة الجينية عضو مجلس الادارة
    تاريخ التسجيل
    11-10-2011
    المشاركات
    1,224

    افتراضي

    هذا نص من كتاب أنساب الأشراف للبلاذري باب نسب ولد أشجع بْن رَيْث بْن غطفان بْن سعد بْن قيس بْن مضر بن نزار بن معد بن عدنان:

    بَكْر بْن أشجع ، وسُليم بْن أشجع ، وعمرو بْن أشجع.

    فولد بَكْر بْن أشجع : سبيع ، وبكر ، وصبرة بْن بَكْر.

    فولد سُبيع : خَلاوة بْن سبيع ، وفتيان بْن سُبيع.

    منهم : مَعْقَل بْن سنان بْن مُظهِّر بْن عِزكي فتيان ، صاحب المهاجرين يَوْم الحرة ، وقتل يومئذ ، وله يَقُولُ الشَّاعِر : وأصبحت الأنصار تَنْعَى سراتها وأشجع تَنْعَى معقل بْن سنان وَقَدْ كتبنا خبره فِي كتابنا.

    وولد خلاوة : عيش بْن خلاوة ، وقنفذ بْن خلاوة فمن بني عيش : جَبْهاء.

    وقَالَ غير الكلبي : جَيْهاء بْن جُميمة بْن يزيد.

    وعبيد بْن كيشم بْن عَبْد اللَّه بْن طريف بْن سَحْمة بْن عُبَيْد بْن هلال بْن عيش الشَّاعِر.

    وحاجب بْن وديعة بْن خديج بن سحُمة بْن عُبَيْد بْن هلال الشَّاعِر.

    وهذيل بْن عَبْد اللَّه بْن سالم بْن هلال بْن الحراق بْن زَبِينة بْن هلال الشَّاعِر هجا الشَّعْبِيّ ، وعبد الملك بْن عمير ، وابن أَبِي ليلى.

    قَالَ هشام الكلبي : قد رأيته وهو القائل : فتن الشَّعْبِيّ لما رفع الطرف إليها وولد قنفذ بْن خَلاوة : ثعلبة بْن قنفذ ، وسعد بْن قنفذ.

    وولد ثعلبة : أُنيف بْن ثعلبة ، ونُبيح بْن ثعلبة ، ونشبة بْن ثعلبة ، وخصفة بْن ثعلبة.

    ومنهم : حَميلة بْن وهب بْن حبال بْن نُبيح ، كَانَ شريفًا.

    ورُخَيلة بْن عائذ بْن مالك بْن حبيب ، قائد أشجع يَوْم الأحزاب مَعَ المشركين.

    وحميلة بْن عامر بْن أنيف بْن ثعلبة ، صاحب حلف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

    ونُعيم بْن مَسْعُود بْن عامر بْن أنيف بْن ثعلبة ، دسَّه أَبُو سُفْيَان بْن حرب إلى المسلمين يخوفهم كثرة المشتركين ويثبطهم عن إتيان بدر للوعد الَّذِي واعد أَبُو سُفْيَان المسلمين حضوره للقتال ، فلما خوف المسلمين كيد المشركين ، قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ سورة آل عمران آية 173 ، وفي ذَلِكَ أنزلت : الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ إلى قولُه مُؤْمِنِينَ سورة آل عمران آية 173 - 175 .

    وغير الكلبي ، يَقُولُ : هُم ابْنُ مَسْعُود بْن رُخيلة ، وأسلَمَ نعيم بْن مَسْعُود ، وخَذَّلَ المشركين يَوْم الأحزاب ، وسعى بينهم بما فرق اللَّه بِهِ كلمتهم وألفتهم ، فوقع بينهم الاختلاف ، وكانت فِيهِ نميمة ، " فأفشى إِلَيْه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ يريد قتل قوم فأخبرهم بذلك ، وجعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَينة يَوْم الأحزاب ".

    وقَالَ الكلبي : " دلَّاه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قبره ، ونزع الأخلة من أكفانه بأسنانه ، وترحم عَلَيْهِ ".

    وقَالَ مُحَمَّد بْن سعد : أسلم نعيم بْن مَسْعُود الأشجعي فِي الخندق ، وخَذَّل بين النَّاس ، وكان يسكن المدينة ، وولده بعده ، وبقي إلى زمن عثمان ، ومات فِي آخره.

    وأنكر الواقدي حديث خلف بْن خليفة ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نزع عَنْهُ الأخلَّة ".

    وولد بِصَار بْن سُبيع : دهمان بْن بَصَار ، وجابر بْن بصار.

    فولد دهمان : نصر بْن دهمان ، عمَّر دهرًا ، وله يَقُولُ الشَّاعِر : ونصر بْن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولًا ثُمَّ صَوَّتَ فانصاتا وعبد بْن دهمان ، وفالج بْن دهمان.

    منهم : عَبَّاس بْن حُليس بْن عُبَيْد بْن عَبْد مناف بْن زَبينة بْن عَبْد بْن دُهمان.

    ومنهم : عقبة بْن مُلَيْس بْن عَبْد بْن دُهمان ، وكان يُقال لعقبة : مُذَبّح.

    وذلك لأن بني عامر أغاروا إلى بلاد غطفان بالرَّقَم ، والرَّقَم ماء لبني مرة ، فلقوا غلمة من بني أشجع بْن ريث فقتلوهم ، وعلى بني عامر عامر بْن الطفيل.

    ثُمَّ غزا بهم بني فزارة ، فلقوه وعليهم عُيينة بْن حصن ، فانهزمت بنو عامر ، ودخلوا واديًا لم يكن فِيهِ منفذ فرجعوا ، ووقفت غطفان عَلَى فم الوادي ، فلما رَأَى ذَلِكَ بنو جَعْفَر بْن كلاب ، قَالُوا : إنه لا ينجينا إلّا الصدق ، وأن نرميهم بنواصي الخيل ، فقتل يومئذ من بني جَعْفَر : كنانة ، والحارث ابنا عبيدة بْن مالك بْن جَعْفَر ، وقيس بْن الطفيل ، وجعل عامر يَقُولُ وَقَدْ عقربه فرسه : " يا نفس أَلَّا تُقْتَلي تموتي " ، فحمله جبَّار بْن سلمى بْن مالك بْن جَعْفَر عَلَى فرسه ، وارتدف خلفه ، وأخذ عامر الرمح ، فحمل عَلَى رَجُل منهم فجدلَّه ، ثُمَّ أقبل نحو فرسه العقير ، وَقَدْ عار فلم يقدر عَلَيْهِ ، فقالت امْرَأَة من بني جَعْفَر : ما للوَجِيفِ نَصَلَتْ حوافرهْ وأَلْغِيَتْ فِي آرِهِ مَشَافِرُهْ كيف جرى بالأمس عزي جازره وأسرت غطفان فِي هَذَا اليوم من بني عامر أربعة وثمانين رجلًا ، فدفعوا إلى أشجع ، فجعل عقبة بْن مُلَيْس ، وبعضهم يَقُولُ : عقبة بْن أنيس بْن حُليس.

    والأول قول ابْنُ الكلبي ، يَقُولُ : من جاءني بأسير فله فداؤه ، وجعل يذبحهم حتَّى أتى عَلَى آخرهم ، وغرم فداءهم ، فسمي مُذَبِّحًا.

    ومنهم : جارية بْن جُمَيْل بْن نشبة بْن قرط بِنْ قرَّة بْن نصر بْن دهمان ، شهد بدرًا مَعَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

    ومن أشجع : نُبيط بْن شُريط أَبُو سَلَمة بْن نبيط الفقيه.

    ونُعيم بْن أَبِي هند الأشجعي ، مات فِي ولاية خَالِد بْن عَبْد اللَّه القسري ، ونعيم كوفي.

    وسلمة بْن نُعيم الأشجعي ، روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من لقي اللَّه لا يشرك بِهِ شيئًا دخل الجنة ".

    وقَالَ أَبُو اليقظان : كَانَ من أشجع : زاهر الأشجعي ، قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من يشتري مني العبد.

    قَالَ : إذًا يجدني سيدًا يا رسول الله ".

    ولأشجع حلف من بني هاشم.

    وقَالَ : من أشجع : معقل بْن سنان ، قدم المدينة فِي أيام عُمَر بْن الخطاب رَضِي اللَّه عَنْهُ ، فسمع قائلًا ، يَقُولُ : أعوذ برب النَّاس من شر معقلٍ إِذَا معقلٌ جاء البقيع مُرَجَّلًا فَقَالَ عُمَر : الحق بباديتك ، ثُمَّ عاد إلى المدينة بعد عُمَر ، وكان مَعَ المهاجرين يَوْم الحرة ، فجيء بِهِ أسيرًا إلى مُسْلِم بْن عقبة المرِّي ، فَقَالَ : أنت الَّذِي قلت حيث أتيت أمير المؤمنين : سرنا شهرًا ، وحسرنا ظهرًا ، ورجعنا صفرًا ، اضربوا عنقه ، فضربت عنقه وكان أشجع ممن أعان عَلَى عثمان يَوْم الدار ، فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أم الحكم : وأمَّا لئام النَّاس أشجع فاغتدتْ وباقي اليهود لم يعينوا عَلَى غدر ومن أشجع : عوف بْن مالك الأشجعي ، كانت لَهُ صحبة ، ويكنى أبا عَمْرو ، ومات بالشام فِي أيام معاوية ، وَيُقَال : فِي سنة ثلاث وسبعين.

  38. #118
    مشرف مجلس قبيلة اشجع الغطفانية
    تاريخ التسجيل
    11-01-2011
    الدولة
    France
    المشاركات
    411

    افتراضي

    بارك الله فيك أخي و إبن عمي عبيد الله الهلالي

    البيت الشعري يدل على العداء بين أشجع وبني أمية .
    وقائل هذا البيت هو عبـد الرحمن بن أُمّ الحكم
    هو عبـد الرحمن بن عبـد الله بن عثمان الثقفي، وأُمّه أُمّ الحكم بنت أبي سفيان ( أُخت معاوية)

    أما زاهر بن حزام الأشجعي فقد قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: "لكل حاضرة بادية، وبادية آل محمد زاهر بن حزام الأشجعي"

  39. #119
    مشرف عام ساحة البصمة الجينية عضو مجلس الادارة
    تاريخ التسجيل
    11-10-2011
    المشاركات
    1,224

    افتراضي

    حياك الله و بارك الله فيك أخي وبن عمي محمد الأشجعي
    فعلاً البيت يبين مدى عداوة بني أمية لأشجع، و ما أكثر أعداء أمية!
    و أضيف هذه الأحاديث من سنن البيهقي كتاب الهبات باب تحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس، التي تبين حب النبي لزاهر بن حرام الأشجعي:
    " أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس : أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام ، قال : كان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية ، فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه . وذكر الحديث"
    و في كتاب الشهادات جاء " أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس : أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام أو حرام ، قال : و كان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه ، و كان دميما ، فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم يوما و هو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه و هو لا يبصره ، فقال : أرسلني ، من هذا ، فالتفت ، فعرف النبي صلى الله عليه و سلم ، فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه و سلم حين عرفه ، و جعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول : من يشتري العبد ، فقال : يا رسول الله إذا و الله تجدني كاسدا ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لكن عند الله لست بكاسد ، أو قال : لكن عند الله أنت غال .
    لم يثبته شيخنا ، و فيه خلاف ، فقيل : حزام ، و قيل : حرام ، قال : قال عبد الغني الحافظ : حرام بالراء أصح."

  40. #120
    عضو منتسب
    تاريخ التسجيل
    18-08-2010
    الدولة
    مكة المكرمة
    العمر
    43
    المشاركات
    25

    افتراضي

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قبيـــــلة آل عليان بن (جمـــــــــــل) جحادرقحطان
    بواسطة عاصي الشعراء العلياني في المنتدى مجلس قبيلة قحطان
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 23-12-2018, 01:31 AM
  2. نــبدة عن بعض رجـالات قبيلة أشجع
    بواسطة محمد الأشجعي في المنتدى مجلس قبيلة أشجع الغطفانية
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 15-08-2017, 12:49 PM
  3. أشجع من عنترة
    بواسطة وائل بهجت شاهين في المنتدى مجلس قبائل بني سليم بن منصور
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 25-12-2015, 04:15 PM
  4. العربي بن مهـيدي أشجع رجل في العالم
    بواسطة ابن خلدون في المنتدى موسوعة التراجم الكبرى
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-01-2013, 06:05 PM
  5. بعض عادات و تقاليد قبيلة أشجع
    بواسطة ابن خلدون في المنتدى مجلس قبيلة أشجع الغطفانية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-12-2012, 10:50 AM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
MidPostAds By Yankee Fashion Forum