دحض الأساطير في نسب عرب مطير (بصعيد مصر)

والآن من هم عرب مطير هم جماعة من العرب يسكنون قرية عرب مطير بمركز الفتح بأسيوط وسميت أيضًا باسمهم القرية يقول عنها الأستاذ محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي: ((أصلها من توابع الخصوص، التي تعرف الآن باسم (الحمام)، ثم فصلت عنها في تاريع سنة 1230هـ، باسم عرب هتيم، وفي سنة 1906، صدر قرار بتسميتها عرب مطير، وهو اسم جماعة العرب المستوطنين فيها.)).

الاخ الكريم " المؤرخ العربي " أتمنى من حضرتك أن تذكر اسم المصدر كاملاً والجزء ورقم الصفحة ، علماً بان الكتاب بين يداي ولم أجد شيئاً مما ذكرت ..

بانتظارك ..

لك مني كل الاحترام والتقدير ..

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يا اخوان هداكم الله مطير هي أكبر قبيلة عربية على الاطلاق فشئ طبيعي ان تتحالف معها جماعات من هتيم وغيرها ولأن أغلب فروع مطير ذات طابع بدوي مرتحل ولما لها من قوة وسطوة تحتمى بها بطون من قبائل اخرى اثناء تنقلها من منطقة الى اخرى ومن قطر الى قطر فهناك اضافة لهتيم الصناع الموالى ذو البشرة السوداء وهم مع مطير ومحسوبون منها لايوجد قبيلة ذات سطوة وقوة ليس لها صناع وموالي وخدم
فلو قرأنا تاريخ قبيلة بني هلال لوجدنا ان ابن خلدون ذكر قبائل كثير ملحقة ببني هلال من قحطان وعدنان
التحقت بها وحالفتها للحماية
وفي اسطورة ابو زيد الهلالي يذكر الزناتي خليفه ذالك العبد الاسود الذي ظنة كذلك لسواد بشرته ولم يكن ذالك العبد الا ابو زيد الهلالي حيث يقول
واثر عبيد البدو زيزوم سربة
لاهد تعطية السبايا كفالها
يشل الدمي شل الدلي
يوم تمتلى لاشالها الزعاب
ثم ارتكالها
لأن القبيله العربية المتنقلة تحتاج الى الصناع والعبيد
وكلنا عبيد الله لايوجد قبيلة قوية وابية اليس بها احلاف وموالي الا القبائل الضعيفة التي لاتجير وليس بها فرسان يحتاجون الىمن يصنع لهم يحذي الخيل ويرعى لهم انعامهم وابهلم فعلية القوم يأنفون من هذه الاعمال فمهمتم في شؤون الحرب والقياده للقبيلة والرأي والمشورة فأرجو أن لايختلط عليكم الامر
من يقرء تاريح مطير ويرى امتدادها في الوطن العربي من المحيط الى الخليج يعرف ان لابد ان تكون هناك نزايع من قبائل اخرى انتقلت مع مطير من الجزيرة العربيه وبلاد الشام بعد سقوط الدولة العباسية ونهاية دولة بني كلاب في اليمامة وددولة بني مرداس في بلاد الشام وهجرة بني هلال وبني سليم التي جرت راءها هجرات القبائل العربية واستمرت القبائل في النزوح الىمصر وشمال افريقيا مرورا بلشام بدأ تشكل مطير من القرن الخامس الهجري من بقايا بني كلاب وغطفان وربيعه وبعض بطون بجيلة وقحطان ولآن هتيم كانت موجوده من لاصل في نجد فالتحقت بطون منها بمطير
وبعضها التحقة بعرب الترابين من البقوم الازدية
حيث ذكر ذالك الزبيدى في تاج العروس واظنه أخطأ ايضا عندما نسب هتيم للترابين فهم ربما محالفون لهم
ولو لاحظنا ان بعض بطون هتيم كانت مجاورة لمنازل البقوم الترابين بين تربة وبيشة
مطير ورثة الزعامة المضرية في عالية نجد وشرق الحجاز بعد رحيل بني هلال وسليم ولاكنها سلكة بعد ذالك مسلكها في الهجرة ولو يلاحظ اخواني الكرام ان تركيبة القبائل المجاورة لمطير في سيناء خاصتا ذات الاصول العدنانية مثل السواركة المنسوبون الى بني اسد حلفاء غطفان والمنسوبون الى وادي سوارق جزؤ من ديار مطير اليوم يقع قرب مهد الذهب والترابين من البقوم الذين بهم الكثير من بقايا بني هلال وهم مجاورون لمطير من الجنوب ويشكلون جزء مهم من تحالف خندف الذي راسه اليوم واكبر قبائلة هي مطير
وكذلك قبيلة العزايزة المصرية من قبائل وائل من ربيعة
وهي ايضا تدخل في خندف وبعض بطون جهينة وبني كلاب في اسيوط مجاورون لمطير كذلك قبيلة مزينة التي كانت تسكن وادي الفرع والصفراء لها بطون مجاورة لمطير وبلى هي ايضا قبيلة خندفيه من المجموعه ذاتها التي تنتمى لها مطير وتشكلية هذه القبائل في الحجاز هي نفسها التي في مصر لم تتغير
وأنتم تكرتم كل لتداخلات القبلية وركزتم على موضوع هتيم
طيب كل بقايا بني كلاب موجوده في مطير وكل بقايا غطفان موجوده في مطير بل وهناك احلاف قحطانية كذالك انا تكلمة عن الجزئية الموجوده في مصر
فمطير مصر هي الجزئية الكلابية وحلافها اما الجزئية الموجوده في العراق فهي الجزئية الاسدية وهي تركيبة مضرية ايضا اما التي في بلاد الشام فقوامها عدناني ايضا مع انضواء بطون من لخم وجذام التي اضمحلت باديتها الكبيرة وسكنت المدن ثم انظوت بعض بقايا باديتها في مطير التي بدأن تفد المنطقة من القرن السابع الهجري
اما مطير الموجوده في شمال افريقيا والمغرب فقوامها قحطاني وبها احلاف من البربر وغيرها على ماذكر ابن سعيد الاندلسي وهناك معالم كثيرة في المغرب منسوبة لمطير مثل سد بني مطير في تونس وهناك قبيلة كبيرة من قبائل المغرب تسمى مطير وتحمل مسى مطير او بني مطير اما الجزئية التي في السودان فتمثلها قبيلتي الرشايدة والمسيرية وهي مكونة من الجموعتان الغطفانية العبسية والكلابية وهي جزء من مطير الحجاز من احلافها التاريخية ولا نستطيع فصل هذة القبائل الا بدراسة انسابها على غرار مافعل ابن خلدون عنما درس تكوين القبائل الهلالية والسلمية التي دخلت مصر وافريقيا
ولاكن للأسف الشديد ان كل المؤرخين المعاصرين الذين يكتبون عن القبائل وانسابها معظم كتاباتهم متسرعه وسطحية نحن بحاجة لدراسة مستفيظة وارجو من الاخوه في هذا المنتدى التنبية على ان موضوع الانساب
حساس ومهم للغاية ويجب اعارتة اهتمام اكبر من المطروح في المنتديات
وشكرا

الاخ الكريم /المؤرخ الاديب
يبدو ان اخونا المؤرخ العربى لم يلحظ مداخلتك
هذة هى الصفحة المعنية مرفقة بمشاركتى

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اخوكم خليل المطيري من
عرب مطير اسيوط من الطرابيش من بيت الشيخ
اشكر اخي فرحان المطيري علي الكلام الزين والمتابعه ومعرفته التامه علي الموجودين في اسيوط وعلي اجمل شعر شفته علي جبيلتنا العزيزه الي جاله فرحان المطيري .......
انا اتحدت ويا محمد الشلاحي كتير لكن اهوا من طبيعته يكره اي واحد مصري
يا ريت نسبت للناس كلها نسبنا الصحيح لمطير العريقه
(تراب العرب تنبت فيه الكرامه
ولكل بيت فيه للكرم علامه
واذا تحدت واحدهم أحسن كلامه
واذاغاب خشيت الاسود مطرح منامه)

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا جزء من كتاب الشيخ مهنا رباط الدويش
يؤكد فيه نسبنا الكريم لهذه القبيله العريقه
...............................................
وهم حمايل من مطير الحجاز ، ومنازلهم في أسيوط والفيوم ( )، وقد هاجر قسم منها من نجد وسكنت مصر ، كما هاجرت الأكثرية من الحجاز إلى مصر ، ومنهم من بني عبد الله ومنهم من عشائر الرياحين ومنهم من عشائر بطني علوة وبرية .
إن نزوح بيوتات صغيرة من مطير خلال القرنين العاشر والحادي عشر الهجري من الحجاز إلى مصر وبالذات منطقتي الفيوم وأسيوط جاء حسب حاجة هذه العوائل إلى اختيار مستوى معاشي لهم أفضل من الحجاز ونجد ، وكذلك قسم منهم كان يهدف إلى ارتفاع مستواهم العلمي والثقافي ، والقسم الأكبر كان يهدف إلى
التطور في مجال العلوم الدينية والإسلامية ، وخلال هذه الفترة الزمنية أزداد عقبهم وكثروا ، وهم اليوم في مستوى متوسط ، ومنهم الطبيب والمهندس والتاجر والموظف وفي سلك التعليم والجيش وقوى الأمن وغيرها ، علماً بأني لم أتمكن من أن أحصل على تفاصيل عنهم أدق ، وأترك ذلك إلى من يتعقب تطور هذه القبيلة الكبيرة من بعدي وينصفها

الا يكفي شهاده شيخ من شيوخ مطير ...........

للعموم انا اسمي /خليل محمد خليل محمد حسين سالم حسان سالم
من بيت الشيخ
ونعم لمطير

[align=center]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مطير يا ناس ما نقدر نعاديها::::::::نلف وندور ونعود لأراضيها

اسيوط والحصار وبلبيس دول مراكزنا::: احنا شباب العرب ما حد يحجزنا[/align]

والآن من هم عرب مطير هم جماعة من العرب يسكنون قرية عرب مطير بمركز الفتح بأسيوط وسميت أيضًا باسمهم القرية يقول عنها الأستاذ محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي: ((أصلها من توابع الخصوص، التي تعرف الآن باسم (الحمام)، ثم فصلت عنها في تاريع سنة 1230هـ، باسم عرب هتيم، وفي سنة 1906، صدر قرار بتسميتها عرب مطير، وهو اسم جماعة العرب المستوطنين فيها.)).
أي أن قرية "عرب مطير" كان اسمها السابق هو "عرب هتيم" ولا أكثر من دليل على ذلك من دار الوثائق القومية، حيث كانت تذكر القرية أيضًا باسم "عرب هتيم":
توضيح هام للاخ المورخ العربي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

(الحمام) قريه موجوده عن قريب عنا في اسيوط بجوار ابنوب لا تبعد عنا الكثيرعلما بان لا تصلنا اي صله بهم اما نحن نعرف بعرب مطير من يوم وجودنا علي ارض المحروسه لا نحن من هتيم ولا من غيرها نحن من مطيـــــر ونحن معرفون علي مستوي المحافظه باننا ليس فينا احد من خارج القبيله ولا يسكن في بلدنا اي غريب مهما كان وضعه
وقد حدثت مشادات كثيره بين رجالنا والشرطه من 1980 حتي 1990 بسسب شراء بعض الافراد ارض بجوارنا ليستوطن فيها وعائلته وعلي اثرها دخل بعض الرجال السجون ووصلت الي حد المعتقلات بعدما حدث اكثر من مره اطلاق النيران من الجانبين الشرطه ونحن آل مطيــــر وقطعه الارض بفضل الله بعد هدوء الوضع والاتفاق علي حل بنيت مسجد
فنحن نعرف اننا من مطير من يوم مولدنا من ابائنا واجدادنا يحكون لنا عما حدث معهم في قديم العهد وسبب وجودنا في مصر لنزوح اجدادنا للبحث عن مكان تتوفر فيه المعيشه بعدما حل الجدب والقحط في منبعهم ــــ ولا احد ينسي في ان الوقت عندما كان يخرج المحمل المصري الي السعوديه ليزود اهلها بالخيربعد ضيق الرزق هناك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

مـــطيـــر يالي العزه والكرامه ورث فيكي من يوم ماجينا
علـــي الدنيــــا وانتــي الـجمر واحنا حواليكــي مـايــدرون
ان رجالـك لـلجفا قــــــــادرين ودروبهم صعيبه مايتنهبلهم
نهيبه والي يعيبك لو في الصين راح نجيبه
خــلـــــيـــــل الـــــمـطيــــــري

في الرد رقم 37
بالقصيدة اللي يقول فيها الأخ فرحان المطيري
والكفة وسم الناجة(الناقة)

الكفة /كماهو معلوم وسم (للشرارات والرشايدة )
شكراً
تحياتي للجميع

1- الدواغره :-
* ووسمهم هو الكفه – ل – على رقبة البعير وأقسامهم :

( الزعابطه ) وشيخهم العام هو مسلم بن غنمى بن سعد وأقسامهم الحلاليف – ابو غنمى – النغامشه – ابو سعودى – الرقيعى – الأقرع – الرجاوين – ابو رجل – الورور – السيسى – ابو المليح – ابو سريه – ابو در – المزعبط – ابو صبيح – ابو عبدالله ابو نويجح – ابو سويرى .

( ابو عياد ) وشيخهم العام عياد بن سالم بن عياد واقسامهم أبو سعاده – ابو خيط – ابو عايد – القرق – الأخيرق – ابو مطاوع .

( المصابحه ) وشيخهم سلمى بن سليمان بن معيوف وأقسامهم الأشقم - ابو دينات – البواصيل – ابو صيح – الربقى – ابو هويشل – ابو روزة – الدبير – الهلامنه – ابو جرده .

( الحليسات ) وشيخهم محمد بن حماد الحليس وأقسامهم ابو غراب – العطيشات – الحليس – ابو مريحيل – ابو عكيدان – ابو عين – ابو ضبى – ابو جبر – ابو جبار – ابو نافل – الرديسى – البوزه .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موضوع قيم ومفيد

شكرا / اخي هادي القحطاني علي مروركـ العطر وماهنت

الاخ خليل المحترم : هل عشيرة الدواغرة يرجع نسبهم الى مطير ؟
ارجو الافادة بارك الله فيكم

نعم اخي المحترم / هادي
1مطير في مصر تنقسم الي - الدواغره 2- بنى عطا 3- مطير اسيوط

أخواني حياكم الله جميع .
بالنسبه لقبيلة هتيم قرأة بحث لأحد الأخوه جاء فيه التالي :

أن خلفاء دولة بني عباس و مواليهم (الأتراك) الذين باتوا في عهد الخليفة (الواثق) يتولون زمام السلطه الفعليه . و إدارة شئون الدولة في مختلف الحياة السياسيه و الإجتماعيه كانوا ينظرون إلى قبائل قيس عيلان نظرة المستريب , فكان من ذلك أن أهملوا إهمالا دفع البعض منهم إلى إرتكاب بعض الحوادث في طريق الحاج , احتجاجا على معاملتهم من قبل هذه البطانه المتسلطه معاملة قاسيه , فبدلا من إصلاح الخلل ذهب هؤلاء الموالي يضخمون هذه الحوادث , ليتخذوا منها ذريعة مبيته للقضاء على هذه القبائل القيسيه , أسفرت عن تسييرهم حملة بقيادة القائد العباسي التركي (بغا الكبير) فالتحم معهم في نجد و الحجاز التحاما شتت جموعهم , لدرجة دفعت الكثير منهم على الهجرة إلى خارج شبه الجزيره العربيه و تقطيع أوصال من بقي منهم فلولا ممزقه في ديارهم , مع ما هم فيه من وهن (تاريخ الطبري : 7 \ 322 - 338) .

فلما ظهرت حركة (القرامطه) كان من الطبيعي جدا أن تنضم إليها هذه القبائل , ليس قناعة بمذهبهم , و لكن على طريقة (عدو عدوي صديقي) . فصاروا المادة البشريه التي عليها قامت قوة القرامطه في شبه الجزيره العربيه و العراق و الشام (سهيل زكار : القرامطه : 44) .

و عندما دثر أمر القرامطه انتقم من هذه القبائل و نكل بالكثير منهم شر تنكيل , مع التشهير بهم اجتماعيا باسم (هتيم) الذي كان قد توسع باستخدامه , حتى بات يعني الطعن في النسب , مبتدرين فيهم بهذا الاسم (بني عقيل) و هم يومئذ رأس بني عامر بن صعصعه من هوازن و سنامهم (امتاع السامر : 63) . فظل مرادفا لاسمهم حتى القرن التاسع من الهجره (الضوء اللامع : مجلد 5 \ ج 10 \ 52) , و بعد ذلك نجدهم مع الكثير من بني عامر مفككين في (قحطان) (التعليقات و النوادر : 4 \ 1815) و (البقوم) (المصدر السابق : 4 \ 1815 - و فائز البدراني : التاريخ و الأنساب : 116 - 123) و فئات مجهولة النسب مثل بني عائذ , و بني عطيه (إمتاع السامر : 65 , و مخطوطة النجم اللامع : 272) , و عبس بن بغيض (مرآة جزيرة العرب : 2 \ 272 و الرحلة الحجازيه : 58 و بركهاردت : البدو : 4 \ 22 - 23 و مخطوطة النجم اللامع : 372) .
و توجد قبائل أخرى محسوبه على لقب هتيم و إن كانت صريحة النسب في قيس عيلان مثل :
مطير - العزايزه - الدواغره - البراغثه - الملالحه - أولاد عطا - السمينيه - الحويطات , و غيرها .

و من غرائب العجب أن الباحث المبتديء في علم الإجتماع يجد أن هتيما كان جد جاهليا عريق النسب و الحسب , فهو فرع من قبيلة عمرو بن كلاب من هوازن (الآمدي : المؤتلف و المختلف : 134 , و التعليقات و النوادر : 4 \ 1899) , و كان قد تعرض في بعض الوقعات لهزيمة ماحقه (النقائض : 1 \ 388) , و في اعتقادي أنها كانت السبب في تشويه سمعته , و من ثمة اتخذ اسمه هزبا ثم طعنا معمما على قبائل قيس عيلان لصلتها القويه به في النسب , و هو فرع ذاب في عصر متقدم بإذابة قبيلته في أختها قبيلة أبي بكر بن كلاب (بلاد العرب : 146) .

تحياتي .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ......

من الواجب والحق انه عندما يخطئ شخص في شئ او معلومه يجب ان يفصح عن خطئه حتي لا يكون كاذب فانا لم تكن عندي المعلومه الدقيقه في رد لي سابق
وليس من العيب الافصاح عنها
وسيكون كلامي الاتي ردا عن سؤال اخي المحترم
/هادي القحطاني
وتامين علي ذكر الاستاذ المحترم/ المؤرخ العربي في الموضوع
ــــــــــــــــــــــــــ
عرب مطير يوجد بها عدد كبير من هتيم والحمد لله معروفون جيدا وعائلاتهم وسوف يبقي لي ذكر اسماء عائلاتهم فيما بعد
والحق هنا يجب قوله وانا لا اخاف الا الله عزوجل
ولا احب ان اكون قلت شئ خطأ واخشي تعديله
نعم اخوتي كانت عرب مطير تسمي عرب هتيم لسبب واحد وهو بسب موضوع دفع الضرائب كانت جماعه من هتيم تدفع مع المطيرات لا اكثر ولا اقل كما ذكر الاخ / المؤرخ العربي وبعد ذلك سميت عرب مطير نسب لابناء قبيله مطير الموجودين بها
ومن هتيم من يحاول نسب نفسه الي مطير وسوف يكون لي موضوع اصح وادق عن من ينتمون الي هتيم
ولكن جزء كبير منهم يدخلون الي المنتديات و يقولون اننا من مطير وعندما يسالون عن النسب او اي دليل لا يردون لانهم لا يعلمون شئ علي مطير مما جعل ابناء عمومتنا في منتدي قبيله مطير يغلقون اي موضوع يطرح بخصوصنا
فانا اواعدك امام الله سوف ادشن لكم معلومات وموثقه لم تقال و مهمه لم تطرح ولكن انشغالي في الخدمه العسكريه يعيقني الآن
وسوف اكشف كل هتيمي باسمه حاول علي المواقع والمنتديات التلصق في مطير

اخوكـــــــــــــــــــــم / خــــلـيــــل المــطـــــيري

اخي خليل رفقا بالمسلمين. هتيم عرب ولهم كل احترام وتقدير ويؤسفني انة خرج منك هذة الالفاظ عن هذة الجماعة , اما بخصوص هتيم فاعلم ان من هم جماعات قد دخلوا مع مطير مصر وانا من رأيي الشخصي انة ليس في ذالك مشكلة او عائق بيننا وبينكم .

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي /عبدالله الدويش
انا لم اخطا فيهم بل اصحح شئ اسأ فيه بعضهم
بوصفنا من هتيم وانا لم انكر انه يوجد لدينا من هتيم
ونحن لا ننكرهم بل اصبح بيننا وبينهم نسب ونتزوج منهم لانهم معنا الان كرجل واحد وقلب واحد ولكن هم لا يعرفون عن انسابنا شئ وتكلموا بلساننا في المواقع
وللمعلومه اكثر المطيرات لا ينشغلون في الانترنت
فلا يعرفون ما يدور وما يقولونه عنا اليس ذلك اهانه لنا
ــــــــــــ
اخي لقد كان لي حديث مع احد عمومتي وهو محمود احمد ابوطربوش وابوه كان شيخ الطرابيش وكبيرهم وصاحب الكلمه ومعروف في عرب مطير تمن وقد كان ذهب وهو واحد اقربائنا الي المملكه وقابلوا واحد من شيوخ مطير وقد اكد له النسب وتم مضايفته علي احسن وجه
ـــــــــــــــــ
فانا يا اخي لم اخطي لعرب هتيم ابدا لان لي اصدقاء كثيرون منهم
ونعم لمطير وماهانت
اخوك /خليل المــــطــــيري

اخي عبد الله
هذا الرابط ادخل وتري الصور والحوار مادار مع الاخ الفاضل محمد الشلاحي
http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=2882&page=2

نعم اخي في سيناء يوجد( الدواغره) وهم ابناء عمومتنا وممتدين حتي الاسماعليه ونعرف بعضنا البعض

معذرة على الغيبة الطويلة اشكر من ساهم بهل الموضوع الهام جدا لدينا
واشكر الا خ خليل وهو لم يعرف اننى ابن عمى من اولاد الشيخ

اسمى\ فرحان سيدفرحان محمدفرحان جادالرب حسن حسان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي وابن عمي / فرحان المطيري وينك يا راجل من زمان وحشنا شعرك اعطينا اي حاجه
اعرف يا ابن عمي انك من بيت الشيخ سبق وان قلت في مشاركه سابقه

شكرا اخي الديحاني علي ردك الجميل ولك السلام من عموم مطير مصر
ونعم بمطير حمران النواظر

ــــــــــ اخوكم / خليل المطيري ـــــــــ

الشكر لاخ الديحانى المطيرى على المرور وابن العم خليل المطيرى

ماتهدرى ياناجة من ضرب البواريد
حين فزعاتنا عجب الليالى مشينا
امطير مساة عطر وجياتة عالينا عيد
اصحاب المواجب برواحنا ايلهم فدينا

ابومحمد المطيرى

اخى خليل انا من رايى ان لتتخذ الامور بسرعة انتا جلت ساوضح من هم هتيم بين قبيلتنا وهذا من المفترض غير صحيح لاننا صيرنا واحد والان نتحدث عن مطير باجمعها ليث الحلافاء معنا لانك ستزرع التفرقة بين ابناء القبيلة لانهم يعرفون باسم مطير وهتيم هادى موضوع قديم يسير الجدل ونحن نتحدث فى المنتدى عن تحالف هتيم بمطير ولانقسوة عاليهم لانهم صارو منا
والموضع الثانى هو تعريفك عن نسب الطوال وهم ليسو من هتيم وصحح معلوماتك
وانت كتبت ان اولاد الشيخ من الشيملات وهذا فرع والشيملات فرع

وانت ادخلت الرويسة فى فرع اخر وللعلم ان اولاد سعيد هم من نزلومعا افراد القبيلة

يجب عالينا ان لنتسرع فى الامور

تعلم عن وجود وداى بلمنيا اسمه وادى الشيخ نسبة الى اولاد الشيخ عند هجرتهم الى جنوب الصعيد

مانى بحر النفس لاكن بلعرب مرهون
سبحان الله لة فى العبيد احكام
عوتتد نفسى للى مايريدة ماتهون
ومطيرربعى لجاويد ناس اكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي / فرحان ... لك مني أجمل تحية .
انا لا انكر اني قسوت علي بيت الطويل واحاول ان اعرف الحقيقه ولو كان لهم حق سانصفهم
وما بالنسبه للتقسيم فاني قلت انه كان اجتهاد واخطأت فالتمس لي العزر لسبب ظروفي في الجيش ووعدت اني سافوي حق من اهملته ولعلي تعلمت من خطئي
وخير الخطائين التوابين والاعتراف بالخطأ وتصحيحه واجب علي
ابن عملك خليل المطيري

تحياتى لمسلم الديحانى المطيرى
وابن العم خليل
واناوالله اعلم اريد تصحيح بعض المداخلات لكى نصل الى الامر ذاتة وبلتالى كل يوم يظهر لنا جديد وانشاء الله نتعاون لكى نوضح الصورة للااخارين
ويا خليل توة نبحث فى امور واضحة
متل 1 قال المرحوم عبد الغفارالجناص الحصارى ان نسبهم يرجع الى الصحابى حاطب بن ابى بلتعة
اريد منكم التعقيب على هذا الموضوع

وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لاخي /مسلم الديحاني علي مروره العطر
وابن عمي / فرحان ابو محمد
وان شاء الله سوف اطرح ما قاله المرحوم عبد الغفارالجناص الحصارى علي اهل العلم في ربعنا ونستفيد ان شاء الله
خليل المطيري

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

اتقو الله في الانساب هناك قولان عن شيوخ مطير الاول انهم يرجع نسبهم للقبيلة العريقة مطيرحمران النواظر وسبب تسميتهم حمران النواظر انهم عندما يغضبون تصبح عيونهم حمر من شدة الغضب والمعروف ان الرجل لايحمر ناظريه الامن شدة غيرته ورجولته!!فهيهات من فيه هذه الصفات يكون من القبائل التي هتمت والقول الاخر عن نسب الدويش شيوخ مطير والف نعم فيهم انهم يرجع نسبهم للاشراف والله اعلم وفي كلتى الحالتين نسبهم ونسب قبيلتهم نسب يحق لهم الافتخار فيه لما لهم من تاريخ مشرف على مر الدهور والتاريخ ورواته الصادقون يشهدون !!!!حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق فلا عقل له......... أوحاقد؟؟فالحديث عن مطير انها قبيلة مهتومة حديث لايصدقه عقل ولايجوز فيه الاعتماد على النقل الا من اصحاب الشأن واصحاب الشأن القبائل العريقة التي تجاور وتصاهر قبيلة مطير العريقة؟؟

مشكور ماجد الشمري

ولكن مطير ليس فيها اشراف

ونحن نفتخر بقبيلتنا

الاخ خليل المطيري مشكلتنا ماهي اشراف او غير اشراف المشكلة جعلو قبيلة مثل قبيلة مطير مهتومة

مطير ليست هتيم
فمطير شئ وهتيم شئ اخر
والمعروف لدينا نحن مطير مصر
ان هتيم دخلت كحليف لمطير كسائر الاحلاف في القبائل وهذا ليس بالعيب

بارك الله فى الاخوة وابن العم خليل المطيرى
مداخلة نفتخربها
ومشكور الاخ الشمرى
على تقدير الامر لاكن كل المواضيع لابد ان تكون عن سعة صدر لكى نفيد ونستفيد والله الموفق
ومشكورين يا الربع

ونعم في مطير اللخميه وفي هتيم الهوازنيه.

هتيم الهوازنيه من اعظم العرب واعزهم واشرفهم ،، لكن فتنة القرامطه جعلت الحقد يعم على كافة قبائل قيس عيلان.

هتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب الهوازني

هتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن

قبيلة هـتـيم ذات نسب وحسب كريم يرجع من هــوازن من قيس عيلان , يعود نسبها إلى بني كـلاب العامرية الهوازنية القيسية العدنانية , والهتيم ( الهتمان) هم أولاد هتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
وأكثر عشائر وأفخاذ قبيلة هتيم ( الهتمان ) الهوازنية هاجرت من جزيرة العرب إلى أرض الكنانة ( مصر ) ويقيم أكثرهم في بوادي سيناء.
يقول أبو علي الهجري في كتابه، تحديد المواضع، صفحة 59، رقم 140 : ( الهتيمي :- من عمرو بن كلاب ، كذا نسب الهتيمي إلى بني كلاب ) .
جاء في معجم الشعراء للمرزباني ، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384هـ ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
وقال الشيخ حمد الجاسر ي، في مجلته (العرب) ج 9 س 3 ص 861 مانصه :- ( نجد الهجري يذكر ممن نقل عنهم من اعراب الجزيرة في القرن الثالث وأول الرابع الهجريين ، يذكر الهتيمي وينسبه إلى عمرو بن كلاب ، وبنو كلاب هؤلاء كانوا أقوى قبيلة تسيطر على وسط نجد ، ولكننا الآن لانجد أحداً ينتسب إلى هذه القبيلة فقد تفرقت فروعها واختلطت في قبائل عرفت باسمى حديثة ) .
وجاء في نهاية الأرب للنويري ج2 ص 339 ما نصه :- ( عوف بن عمرو بطن يعرف بأبي عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن . وقد ذكر الأمدي أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وجاء في كتاب ( جمهرة انساب العرب ) لابن حزم، أن في بني عة ف بن معاوية ابن بكر بن هوازن وبنوه يسمون ( الوقعة ) دخلوا في بني عمرو بن كلاب.
قال في الهامش : الوقعة بالتحريك كما في الأشتقاق 177 والقاموس ( وقع ) وانظر العقد 355:3 وأنشد في المعارف 29 : -
( يا أخت دحوة بل يا أخت إخوتهم * من عامرأومن سلول أو من الوقعه ) .
( هتيم الكلابي الهوازني ) جد جاهلي ربما مات قبل البعثة النبوية وربما أدركها والله أعلم .
قال الباحث الأستاذ إبراهيم الخالدي في تحقيقة ودراسته لكتاب ( تحفة المشتاق لأبن بسام ) عن هتيم ما نصه الأتي : -
هتيم قبيلة عربية كان لها صولات في الأحداث القبلية ثم أنحسر دورها في فترات لاحقة , ومازال منها فروع تحمل إسمها , وبرز من هتيم عدد من الفرسان والشعراء تذكرهم كتب الشعر النبطي . أنتهى كلام المحقق إبراهيم الخالدي .
تعليق :-
هتيم مصر وتحديدآ في جزيرة سيناء يقرون ويعترفون في لقبهم _ الهتيمي _ ويتفاخرون به وفي نسبهم الهتيمي الهوازني فهم من هوازن وتحديدآ من بني عقيل العامرية ويقال أنهم فرع أصيل من بنو كلاب والخلاف هذا غير مهم فهم أولآ وأخيرآ من هوازن القيسية .
للزيادة عن نسب هتيم العربية العدنانية
1- هتيم من بني عقيل من هوازن ( كتاب إمتاع السامر )
2- هتيم القحطانية أنهم قدموا من أقصى الجنوب ( مدونات الرحالة جورج أوغست والن )
3- هتيم قبيلة عربية كان لها صولات في الأحداث القبلية ( تحفة المشتاق لأبن بسام تحقيق إبراهيم الخالدي )
4- الهتيمي :- من عمرو بن كلاب، كذا نسب الهتيمي إلى بني كلاب ( كتاب تحديد المواضع للهجري )
5- هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ( معجم الشعراء للمرزباني )
6- هتيم هما من بني عمرو بن كلاب بنو ضبة يوم دار مأسل، وهو يوم أخذوا ابل النعمان ( كتاب النقائض )
وقد ذكر الأمدي أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
قال الشيخ حمد الجاسر : ( أن قبيلة هتيماً قبيلة عربية صريحـة النسب ) .
و قال الجاسر أيضاً في تعليقه على نص إبو علي الهجري : ( الهتيمي من عمرو بن كلاب ؛ كذا نسب الهتيمي إلي بني كلاب مما يدل على صراحة نسب هتيم وأنهم من أصول صحيحة كبني كـلاب وعبس وبني هاشم وغيرهم من قبائل العرب ) .
البـلاذري ( ت279هـ ) أن هتيم من بني عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه .
المقصود هنا هتيم العامرية صريحه النسب
فالشيخ حمد الجاسر هنا قال ان هتيم صريحة النسب وفي نفس الوقت ادرج اسم هتيم العامرية تحت اسم قبائل اولاد غانم الهلالية . سلامة بن رزق ( أبو زيد الهلالي ) من بني كثير ، حيث أن ( أبو زيد الهلالي ) من قبيلة ( الرديني ) ، قال الأندلسي المتوفي ( 488 هـ ) في تذكرته ص 13 : " وأما هلال وقتنا هذا ففيها رجال أجلة، ليسوا بدون سلفهم في علو الهمم، وكرم الشيم، كميمون بن زياد، ومالك بن علوي، وبني أبي كعب بن نخبة، ورافع بن مقر، وموسى بن أبي ذيب، وسلمة بن مسلم، وسلامة بن الرديني، وعلقمة بن دراج، وغيرهم ممن لم نحفظ أسماءهم " .
نلاحظ هنا كلام الأندلسي : ( أما هلال وقتنا هذا ) ، دليل أيضاً على معاصرته لمن ذكرهم من بني هلال ، وأقول أن ما ذكره الأندلسي ( سلامة الرديني ) هو ( سلامة بن رزق ) بلا شك ، وهو نص واضح ، ولا توجد أسماء مشابهه لسلامه في عصر الهلاليين القرن الرابع الهجري .
إذا : سلامه بن رزق الرديني من بني هلال بن عامر بن صعصعة .
جاء في المصادر التاريخية والنسبية :- نسب هتيم عربي أصيل من :-
هتيم بطن من الترابين .
هتيم بطن من مطير .
هتيم بطن من قحطان .
هتيم بطن من الدواسر .
هتيم بطن من الظفير .
هتيم من الأشراف , ذرية هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمة الهاشمي القرشي (مخطوط زهرة المقول , كتاب الرسائل الثلاث في انساب طابة) !! .
ومن قبائل هتيم كما جاء في بعض المصادر التاريخية والنسبية :-
مطير الهتيم
زعب الهتيم
سبيع الهتيم
الهمزان الهتيم
الترابين الهتيم
بني عقبة الهتيم
الصليلات الهتيم
السهول الهتيم
جهينه الهتيم
في مخطوطات السيد الشريف العلامة علي الخواري الحسيني: << هــتـــيــم من بني عمرو بن كــلاب من هـــوازن >>
والمعلوم والمشهور والمتفق عليه بين جميع النسابون العرب قديمآ وحديثآ << هتيم قبيلة عربية عريقة وكريمة النسب والحسب يعود نسبها إلى بني كــلاب من آل عامر من هوازن القيسية العدنانية >> .
ذكر الرحالة لويس في كتابة رحلة من الكويت إلى الرياض مطير الهتيم في الصفحة 151 .
روى المؤرخ النسابة : نعوم بيك شقير في كتابة تاريخ سيناء :-
هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز .. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727) .
وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :
ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : " مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير .
والمعلوم والمشهور أن قبيلة مطير هم أولاد مطير بن عبدالله الهتيمي الكلابي العامري الهوازني من قيس عيلان من العرب العدنانية .
ومن قبائل هتيم أيضآ سبيع والسهول والهمزان وزعب وهتيم من بني كلاب من هوازن من قيس عيلان من العرب العدنانية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لا اله الا الله .. محمد رسول الله

انتو ليش مومصدقين ان احنا اصل القبيله لعرب مطير

موضوع رائع بارك الله فيك

موضوع عظيم جدا ويستفاد منه الكثير دينيا ودنيويا
جزى الله كل كاتب حرف بما قدمت يداة
آمين
جاء فى الموضوع بعض الامور التى لا أظن الموضوع يستقيم بدونها
مثل
قبض على اكثر من ألفي رجل فجردهم من سلاحهم ولباسهم وخيلهم والبسهم ملابس سوداء تشهيراً بهم والزمهم بعدم ركوب الخيل والإبل وأبدلهم عنها بالحمير وأوكل بهم بني الخلا بن هاجر بن شريف بن جنب بن سعد العشيرة ؟
_____________________________________
الصناع الموالى ذو البشرة السوداء وهم مع مطير ومحسوبون منها لايوجد قبيلة ذات سطوة وقوة ليس لها صناع وموالي وخدم
________________
ونعم الرجال والاخلاق والبيئه النظيفه
فعلا كلام تقرأه تعرف تربيه قائله وناقله
تعرف خلقه ودينه
مائاء الله
الموضوع ممتلىء ولكن اكتفيت بهذه الكلمات التى تنقش بماء الذهب
جزى الله القائمين على المنتدى لابقائها للفائده
المنتدى زاخر بمثل هذه الاقوال العظيمه
سيروا على بركه الله
تحياتى

الاقحام على القبائل ليس بجديد فكل يوم نجد اقاويل لاكن كل من شارك بمعلومه واضحه فمنه نستفيد