ال الامام السودان سدلة جزيرة خرطوم توتى الملك غردق الغردقاب

ال الامام السودان سدلة جزيرة خرطوم توتى الملك غردق الغردقاب

اسرة ال الامام بتوتى والديوم والعمارات وامدرمان ومناطق اخرى







ال (الامام)بتوتى محمد الشيخ ادريس
وعمة الامام هى امامة شقيقة محمد بن الشيخ ادريس

(اسرة على الامام ) (واسرة القاسم الامام) ( واسرة محمود الامام ) (واسرة صديق الامام) ( واسرة عبد الرحمن النجومى الامام ) (واسرة ابراهيم الامام) ( واسرة احمد الامام ) (واسرة عبد الوهاب الامام) ( واسرة زينب الامام (( واسرة فاطمة الامام) (واسرة امنه الامام
______________________________________
زوجات الامام
___________________
1الاولى ام اولاد الامام الكبار
__________________________
هى الطاهرة بنت احمد بن يعقوب
وهى الطاهرة بنت زينب بنت شاووش الصغير حفيد صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن محمد عجم
وام شاووش الذى انجب زينب التى انجبت الطاهرة
هى تايه بنت حامد شقيقة ست النفور ام منصور القرجاجى الجموعى
وهولاء هم اولادها الكبار
_________________
اسرة ابراهيم الامام بتوتى وبحرى
واسرة عبد الرحمن النجومى ببحرى وجبل اولياء
واسرة عبد الوهاب بن الامام بتوتى والعيلفون
واسرة احمد بن الامام بشمبات
واسرة اختهم فاطمة بتوتى وامدرمان ونمرة اثنين
واسرة اختهم امنه بتوتى
____________________________________________
زوجة الامام الثانيه هى الختمه بنت محمد بن بشاره بن احمد بن جباره الماجدى فرعا الجعلى العباسى الهاشمى كلها تعريفا لا تشريفا
وهى ام اولاد الامام الصغار وهم
اسرة على الامام بالديوم الشرقية والعمارات وتوتى
واسرة القاسم الامام بالديوم الشرقية وشمبات
واسرة محمود الامام بالديوم الشرقية والعمارات وتوتى
واسرة صديق الامام بالجريف غرب وتوتى وشمبات الحله وشمبات الاراضى
واختهم الصغرى زينب بنت الامام بتوتى والعمارات


__________________________________________________ ___


الامام بن محمد بن الشيخ ادريس بن ابراهيم بن محمود الملقب بحمودة بن الحاج العمرانى الذى توفى بمحلة عمران باليمن بن على بن موسى بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن غردقة بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن محمد عجم شنكاونتو بن زيد بن محمد محسن محسى بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك جامع
__________________________________________________ _______
الامام بن محمد بن ميمونه بنت ابراهيم بن محمد النور ابو عائشة بن الفكى موسى الضيق بن سليمان بن موسى بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن الملك غردقة بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن الشيخ محمد عجم شنكاونتو
الامام بن محمد بن ميمونه بنت فاطمة بنت ام حبيب بنت مريم الغبشه بنت حمد بن مريوم بنت فاطمة بنت ميمونة بنت محمد الارباب بن على بن قرين بن قنديل بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن الشيخ محمد عجم شنكونتو


_________________________________


الامام بن بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول بن عبد الرحمان بن الحاج عبد الدائم بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن محمد عجم شنكاونتو بن زيد بن محمد محسن محسى بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك جامع
__________________________________________________ ____________-


الامام بن بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن رابعه بنت احمد بن الجاز بنت خوجلى ازرق توتى بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن


>محمد ابن حسب النبي ابن فضل الله ابن كرم الله ابن شكر ابن سمرة ابن عصفور ابن سليمان ابن محمد ابن كباني ابن محمد عجم

__________________________________________________ ____________


معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعة بنت احمد بن الجيلى بن محمد بن بلول

بن عبد الرحمان بن الحاج عبد الدائم بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن محمد عجم شنكاونتو بن زيد بن محمد محسن محسى بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك جامع
__________________________________________________ ____________________

القاسم بن الختمه بنت محمد بن بشاره بن احمد بن جبارة بن عادم بن عركى بن عبد الرحمن بن جعفر بن محمد بن القنديل بن عبد الدائم بن مرا بن شيخون بن محمد بن ماجد جد الماجدية الذى تسمت عليه الماجدية بن حمد بن الاكرت بن صبح ابو مرخة بن الامير مسمار بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار ومنه جاءت تسمية كردفان بن ابى الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق العبسى بن احمد اليمانى بن ابراهيم جعل الهاشمى بن الامير ادريس بن قيس بن يمن بن عدى بن قصاص بن كرب بن محمد الملقب بهاطل بن احمد الملقب بياطل بن محمد الملقب بذو الكلاع الحميرى بن سعد الانصارى بن الفضل امير مكة والذى حج بالناس سنة 191 هجرية بن العباس الامير بانى الجزيرة بالعراق بن محمد الامام بن على السجاد بن عبد الله العبد بن العباس رضى الله عنهما


____________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الختمه بنت محمد بن بشاره بن احمد بن جبارة بن عادم بن عركى بن عبد الرحمن بن جعفر بن محمد بن القنديل بن عبد الدائم بن مرا بن شيخون بن محمد بن ماجد جد الماجدية الذى تسمت عليه الماجدية بن حمد بن الاكرت بن صبح ابو مرخة بن الامير مسمار بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار ومنه جاءت تسمية كردفان بن ابى الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق العبسى بن احمد اليمانى بن ابراهيم جعل الهاشمى بن الامير ادريس بن قيس بن يمن بن عدى بن قصاص بن كرب بن محمد الملقب بهاطل بن احمد الملقب بياطل بن محمد الملقب بذو الكلاع الحميرى بن سعد الانصارى بن الفضل امير مكة والذى حج بالناس سنة 191 هجرية بن العباس الامير بانى الجزيرة بالعراق بن محمد الامام بن على السجاد بن عبد الله العبد بن العباس رضى الله عنهما


__________________________________________________ ________




معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت زينب بنت ام شول بنت فتاحة الصغيربن حامد بن إبراهيم الملقب فتاحة وهوالكبيربن منصوربن جموع بن غانم بن حميدان بن صبح أبي مرخةبن مسماربن سراربن حسن كردم الفواربن أبي الديس بن قضاعة بن عبدالله حرقان بن مسروق العبسي بن أحمداليماني بن إبراهيم جعل الهاشمي بن إدريس بن قيس بن يمن الخزرجي بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمدهاطل بن أحمدياطل بن محمدذي الكلاع الحميري بن سعدالأنصارى بن الفضل أميرمكة حج بالناس سنة ١٩١بن العباس أبي الفضل الأميرباني الجزيرة بالعراق بن محمدالإمام بن علي السجاد ذي الثفنات بن عبدالله الحبروالبحربن العباس رضي عنهما . وقد سمى الإمام ابنته أم شول وهي واحدة من كثيرات على جدته أم شول الفتيحابية الجموعية الجعلية العباسية الهاشمية القرشية ، فهي أم شول بنت الشيخ الإمام بن الشيخ محمدجادالولي بن أم شول الفتيحابية المسرودنسبها آنفا إلى العباس عم سيدالناس صلى الله عليه وآله وسلم ورضي عن عمه ، والله تعالى أعلم والسلا م

__________________________________________________ ____________________________


معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت زينب بنت السيدبن محمدبن بلول العونابى بن عبد الرحمان بن الحاج عبد الدائم بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن الشيخ محمد عجم شنكاونتو
_____________________________________
معاوية بن على بن بخيته بنت العمدة ابراهيم بن الحرم بنت زينب بنت بركات بن ادريس بن فاطمة بنت عامر بن موسى الضيق بن سليمان بن موسى بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن غردقة بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن الشيخ محمد عجم شنكاونتو

__________________________________________________ ____________


محمد وإبراهيم ورابعة ورقية أولاد أحمدبن الجيلي بن محمدبن بلول العونابى وأمهم زينب بنت السيدبن محمدبن بلول العونابى فهم ابناء عم أبيهم امحمد قادر ولى ____والامام وزينب واخوانهم ابناء محمد قادر ولى بن الجيلى بن محمد بن بلول العونابى وأمهم أم شول وهي أم أولاد الحاج الجيلي البلولابي المذكور؛ وهم أحمد ومحمدالملقب جادالولي وإخوانهما وهذا نسبها : أم شول بنت فتاحة الصغيربن حامد بن إبراهيم الملقب فتاحة وهوالكبيربن منصوربن جموع بن غانم بن حميدان بن صبح أبي مرخةبن مسماربن سراربن حسن كردم الفواربن أبي الديس بن قضاعة بن عبدالله حرقان بن مسروق العبسي بن أحمداليماني بن إبراهيم جعل الهاشمي بن إدريس بن قيس بن يمن الخزرجي بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمدهاطل بن أحمدياطل بن محمدذي الكلاع الحميري بن سعدالأنصارى بن الفضل أميرمكة حج بالناس سنة ١٩١بن العباس أبي الفضل الأميرباني الجزيرة بالعراق بن محمدالإمام بن علي السجاد ذي الثفنات بن عبدالله الحبروالبحربن العباس رضي عنهما . وقد سمى الإمام ابنته أم شول وهي واحدة من كثيرات على جدته أم شول الفتيحابية الجموعية الجعلية العباسية الهاشمية القرشية ، فهي أم شول بنت الشيخ الإمام بن الشيخ محمدجادالولي بن أم شول الفتيحابية المسرودنسبها آنفا إلى العباس عم سيدالناس صلى الله عليه وآله وسلم ورضي عن عمه ، والله تعالى أعلم والسلام

__________________



على الناظر زوج العازه بنت بت المنا بنت طاع الله __معاوية بن فاطمة بنت العازه بنت بت المنا بنت العازه بنت زروق بن الحمودى بن( نور شقيق بلول المسمه عليه البلولاب)بن عبد الرحمان بن الحاج عبد الدائم بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن الشيخ محمد عجم شنكاونتو
__________________________________________________ _________________


وبت المنا جدتى هى اخت الصديق احمد حضرة من امها النسابة الكبير النحرير الصديق بن الحاج احمد حضرة جد الحضراب فهو الصديق بن الحاج احمد حضرة بن ابراهيم بن قرشى بن حمد بن الحاج على الملقب بمخول بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين


وهو علامة الانساب بالسودان


وبت المنا ابوها طاع الله



_____________________________________



معاوية بن بن فاطمة بنت العازه بنت الحاج الشيخ بن محمد بن بشاره بن احمد بن جبارة بن عادم بن عركى بن عبد الرحمن بن جعفر بن محمد بن القنديل بن عبد الدائم بن مرا بن شيخون بن محمد بن ماجد جد الماجدية الذى تسمت عليه الماجدية بن حمد بن الاكرت بن صبح ابو مرخة بن الامير مسمار بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار ومنه جاءت تسمية كردفان بن ابى الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق العبسى بن احمد اليمانى بن ابراهيم جعل الهاشمى بن الامير ادريس بن قيس بن يمن بن عدى بن قصاص بن كرب بن محمد الملقب بهاطل بن احمد الملقب بياطل بن محمد الملقب بذو الكلاع الحميرى بن سعد الانصارى بن الفضل امير مكة والذى حج بالناس سنة 191 هجرية بن العباس الامير بانى الجزيرة بالعراق بن محمد الامام بن على السجاد بن عبد الله العبد بن العباس رضى الله عنهما____________________________


فالجعليون من أشهر بني العباس نسبا ولكن قد دخل في مسماهم الكثير في السودان فهنا يجب العلم والإحاطة بأن الجعلي نسبا المتصل بالأمير إبراهيم الملقب ((جعل)) بن الشريف إدريس العباسي غير الجعلي لقبا فقد دخل تحت هذا المسمى الكثير.

وهذه نبذة بسيطة عن السادة الأشراف الجعليين من كتاب الأساس في أنساب بني العباس للسيد الشريف حسني بن أحمد العباسي الأمين العام للسادة العباسيين
حيث أفرد للجعلين 98 صفحة في كتاب الأساس مليئة بتاريخهم و بسيرهم وأنسابهم ومشجراتهم وكان مماذكره:

العباسيون الجعليون في السودان ومصر والمملكة

ينتمون إلى الشريف إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم.

كان ممن نجا بأسرته وذويه من القتل على يد التتار عند اجتياحعهم لبغداد عاصمة الخلافة العباسية سنة ست وخمسين وست مئة للهجرة.

وممن حضروا القاهرة وشهدوا بصحة نسب الخليفة المستنصر بالله أحمد بن الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر لدين الله أحمد العباسي أول الخلفاء العباسيين بمصر,ذلك لدى السلطان الظاهر بيبرس.

وكانت بلاد النوبة بالسودان توجد بها قبيلتين عربيتين هما قضاعة وهي قحطانية,وفزارة وهي عدنانية.فتوجه إليها الشريف إدريس,فاستقبلوه ورحبوا به وجعلوه حاكما عليهم,وإماما لهم.لكونه من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني العباس بيت الخلافة والشرف.

وعاش هناك بينهم تسع سنوات حتى توفي ودفن مابين خرسى وباره بالسودان سنة667 للهجرة,وكان دخوله بلاد النوبة بالسودان سنة ثمان وخمسين وست مئة للهجرة.

أعقب من الأبناء:إبراهيم المشتهر((جعل)) وتولى إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي الإمارة بعد وفاة والده,فقام بأمر البادية خير قيام,وأصلح شئونها,وكان ذا ثروة,ويتصدق كثيرا على الفقراء ويجعل لهم عطايا دائمة وهبات,فكان الواحد من رعاياه يقول للمحتاج من جماعته اذهب إلى الأمير يجعل لك جعلا يسترزق به,فاشتهربذلك,وكان له سطوة ونفوذ.استمر في الحكم حتى توفي سنة تسع وثمانين وست مئة للهجرة ودفن مع أبيه.وكانت مدة حكمه اثنين وعشرين عاما.واشتهرت ذريته إلى يومنا هذا ب((الجعليين)) وأعقب من الأبناء أحمد.
أسرة العقدة من الجعليين المسلماب
نسب مسلم بن عرمان إلى العباس رضي الله عنه حسب المصادر التاريخية الموثوقة
هو مسلم بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح (أبو مرخة) بن مسمار بن

سرار بن السلطان حسن كردم بن ابو الديس بن قضاعة بن عبد الله (حرقان) بن

مسروق (العبسي) لأمه بن احمد (اليماني) نسبة لأمه بن ابراهيم الهاشمي

(المشهور بإبراهيم جعل جد قبيلة الجعليين الكبرى) بن قيس بن يمن بن عدي بن

قصاص بن كرب بن محمد الهاطل بن أحمد ياطل بن ذي الكلاع (الحميري) نسبة إلى أمه،

بن الفضل عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.



شجرة نسب معظم قبائل السودان حسب رواية الشيخ عبد الله الهاشمى

كتاب الأشراف العباسيون

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة

---

hg hghlhl hgs,]hk s]gm [.dvm ov',l j,jn hglg; yv]r hgyv]rhf

تقريظ كتاب سهم العروبه المربى الكبير فضيلة الشيخ على الامام الناظر بمدارس معارف السودان علم من اعلام الديوم الشرقية




يقول الناظر على الامام من ابناء توتى جزيرة خرطوم توتى حفيد طاع الله وغردق وموسى الضيق وابراهيم محمد نور ابو عائشة بن موسى الضيق وحفيد رابعه بنت الخليفه احمد بن الجاز بنت خوجلى ازرق توتى وحفيد مرزوق بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم وحفيد محمد القدال بن على بن طاع الله حفيد غردق وحفيد عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم وحفيد ام شول بنت فتاحة الصغير حفيد جموع وحفيد محمد بن بشاره بن احمد بن جباره بن عادم حفيد حجر حفيد الاكرت حفيد مسمار وحفيد مرزوق حفيد الحمودى حفيد غردقة وحفيد ميمونه شقيقة الشيخ ادريس ابو فركه بن محمد الارباب حفيد الشريفه ام حسون بنت الشريف موسى حفيد الشريف حمد ابو دنانه حفيد مريم الغبشه بنت حمد ولد مريوم حفيد الجيلى بن محمد بن بلول حفيد غردقة وحفيد الشيخ ادريس بن ابراهيم بن محمود الملقب بحمودة بن الحاج العمرانى المتوفى بمحلة عمران باليمن حفيد الملك غردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم __النوبى حفيد النوبيين وحفيد سيد القراء وسيد المسلمين ابى بن كعب رضى الله عنه
__________________________________________________ ______________
عرفت عثمان حمد الله سنة 1928 وتوثقت بيننا اواصر الصداقة سنة 1931 فوجدته طموحا عالى الهمة محبا للفنون الجميلة راميا لاسمى هدف فى الحياة دؤوبا مجد ا وراء المعرفة والثقافة الممتازة تعلم ولايزال تعلم القراءة والكتابة فى كبره ضرب فى علم الافاق بسهم صائب ثم تعلم النحو والفقه والحديث وتجويد القراءن والتفسير على اساتذة نازحين ومواطنين يجد الغاشيه لداره ليلادويا للدروس والنقاش فى شتى المسائل العلميه _______ وعندما خالطت لذة العلم كل مشاعر فكره طلب علم النجم بالبريد الى ان نال فيه شهادة طيبة من المكتب الفلكى بمصر وفوق ذلك يعرف قدرا لاباءس به من علم الميكانيكا كما علمت ذلك من عدة خبراء __ وهمته العاليه __ هذه مع مشغولياته العديدة ككاتب وميكانيكى وسواق ومدرس لبناته ___ دفعته للتاليف فاخرج كتابه هذا واختار له مواضيع قل ان تخطر على المؤلفين الكبار على بال __وجاء مفيدا بعض الفائدة للمعاصير (المعاصرين) وكل الفائدة للاجيال القادمة والسودان فى حاجه ماسه لمؤلفين من ابنائه فى شتى النواحى وعثمان هذا وان لم يكن البادىء ففى تاريخه حافزاللغير اى حافز فعملى (فعلى ) المواطنين جميعا تشجيعه بالقلم والمال __
والله اساءله ان ينفع به كل قارىء و سامع انه اكرم مسئول وهو ولى التوفيق و السداد امين
المخلص على الامام محمد الشيخ ادريس مدرس بالمعارف السودانيه فى 1948__9__29 م
__________________________________________________
هذا الكتاب فيه تعلم فوائد جمه
1 علم الانساب والاهتمام به
2 والاهتمام بالاحصاء الدقيق للاشياء
3والاهتمام بملاحظات العصر الحاضر ليستفيد منها اجيال المستقبل ومعرفة كيف كان يعيش الذين سبقوهم من اهلهم وذويهم وكذالك دافعا لهم لكى يواصلوا هذه المسيره
4وفيه حفظ القدوات الحسنه من رجال العلم والدين وشتى المعارف الاخرى
5 وفيه خبرات السابقين فى الزراعه والاوقات المفيده لكل نوع الزروع
ونحمد الله ونشكره لى امل المزيد من كل شىء وصلى الله على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم ملاحظة معاويه الملقب بغردق

[frame="15 98"]
تصحيح زينب بنت السيد بن محمد بلول
رابعه بنت زينب بنت السيد _ وليس زينب بنت ام شول
انما رابعه بنت احمد بن ام شول
اى
رابعه بنت زينب بنت السيد
ورابعه بنت احمد بن ام شول
__________________
والامام وزينب هنا ليس اشقاء وهو خطاْ وقع منى سهوا والصحيح الامام بن محمد قادر ولى وعمه الشيخ احمد زوج زينب بنت السيد بن محمد بن بلول _ ومحمد قادر ولى واحمد اشقاء ابناء الحاج الجيلى
والامام بن محمد قادر ولى هو ابن عم رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى
وزينب بنت السيد بن محمد بن بلول هى ابنت عم محمد قادر ولى وشقيقه احمد ابناء الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
وهذا تصحيح للخطاْ اعلاه
ملك العرب غردق الصغير حفيد الملك غردق الانصارى المحسى
[/frame]

[frame="15 98"]
بعلبك مدينة لبنانية وكلمة بعلبك اصلها فينيقى وتعنى _ مدينة او معبد الشمس
اسم جد ملك العرب وعلاقته بعلبك المدينة اللبنانية
الملك احمد علبك بن الملك محمد مقيود بن الملك غردقة
[/frame]

المؤلف المقريزى_ كتاب المواعظ والاعتبار وإن العادة أن السيول التي عليها زيادة ماء النيل لا تكون إلا عن غزارة الأمطار ببلاد الجنوب وأمطار الجنوب لا تكون إلا في أيام الصيف، ولم يعهد قط زيادة النيل في الشتاء. وأول دليل على أن كون زيادته عن سيل يسيل فيه إنما يزيد بتدريج على قدر ما يهبط فيه من السيول.
وأما استدلاله بصب النيل في أسوان واتساعه أسفل الأرض فإنما ذلك لأنه يصب من علو في منخرق بين جبلين، يقال لهما : الجنادل وينبطح في الأرض حتى يصب في البحر، فاتساعه حيث لا يجد حاجزاً يحجزه عن الانبساط
_____________
تعريف وهى
المحس ويسكنون ارض الجنادل ( او ارض الحجر والسكوت )_ملك العرب _غردقة الصغير_ حفيد الملك غردقة _الانصارى المحسى

من_كلمات_ملك_العرب_غردقة_الانصارى_المحسى__
______________________________
كن عقل نيرافالعقول النيرات تلقى بالكلمات الكتابية السنية على
جانب من جوانب المضغ اذا صلحت صلح سائر الجسد
بشرى ازفها لمن اهدى الكلمات النورانيه فاودعها فى سماء الفكر
الانسانى حتى اذداد نورا على نور
يهدى الله لنوره من يشاء
ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور
فخذ من كنانتك سهم فارمى به لئن يهدى الله بك رجل واحدا خيرا
لك من حمرى النعمى
المكنابى_ ملك_العرب_غردقة_الصغير_حفيد_الملك_غردقة_
الانصارى_المحسى _

حياك الله على هذا المجهود

[frame="15 98"]
________________________________
صلةاولادطه بتوتى مع اولاد الامام
(وبلول هوحفيدصبح بن فلاح بن شرف الدين بن محمدعجم)
______________________________
الامام بن بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول بن عبد الرحمان بن الحاج عبد الدائم بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن محمد عجم شنكاونتو بن زيد بن محمد محسن محسى بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك جامع

______________________
هو
_______
الامام بن محمد بن الشيخ ادريس بن محمدبن ادريس بن محمدالملقب بحمودة بن الحاج العمرانى المتوفى بمحلة مخلاف عمران باليمن حفيد الملك قردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمدعجم
_________________________________
الشيخ الياقوت بجبل اولياء حلة الشيخ الياقوت بجوارحلة الشيخ الامام جد الشيخ الياقوت بجبل اولياء
هو الشيخ الياقوت بن محمد بن مالك بن الشيخ الامام بن الشيخ محمد جاد الولى بن الحاج الجيلى بن محمدبن بلول
_______________________________
معاوية بن فاطمة بنت الناظرعلى بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
____________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_____________________________________
والعبودى هو من العبوداب ابناءعبودالمحسى احد ابناء محمدعجم التسعه
جبرالسيد بن محمد بن جبرالسيد بن ضو بن العبودى وهوالذى انجب فاطمة وزينب وجاز بنات بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول بن عبدالرحمان
_____________________________
فاطمة بنت بت المنى بنت رابعه بنت احمدبن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________
زينب بنت بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
___________________________________
جازبنت بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_____________________________
دكتورايمن بن صديق بن طه بن زينب بنت بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________
ايمن بن نايله شقيقة امنه وامانى ومحمد احمد وعماد وابوبكرالجزولى اْ بناء امسلمه بنت الناظرعلى بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_____________________________________
ايمن بن نايله بنت القاضى ابراهيم بن زينب بنت الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________
ايمن بن صديق بن طه بن الامين بن البشير بن محمد جاد الولى بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________________
مصطفى الجيلى بن محمد جادالولى الصغير بتوتى بن نفيسه بنت البونى بن الامام بن البشير بن محمد جادالولى الكبير بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
______________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
__________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_______________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن محمدبن ميمونه بنت فاطمة بنت ام حبيب بنت الفقيه مريم بنت الشيخ حمد ود مريوم
_________________________
اولاد النسابة الطاهر بن محمدبن الطاهر واضع هذا السرد
_____________________________
وهم اولاد نهاد زوجةالنسابةالطاهربن محمد بن الطاهرالكنزى ابوعامر بتوتى
____________________________________
محمد وعبد الله وعامر وعلى ابناء الطاهر الكنزى بتوتى زوج نهاد بنت عنايات بنت على بن محمد بن جاز بنت احمد بن بلول الملقب بمكى بتوتى بن احمد بن بلول
__________________________
وزوجة الطاهر الكنزى ابوعامر هى نهاد بنت عوض بن النور بن زينب بنت جاز بنت احمد بن بلول بن احمدبن بلول
_______________________
وجاز جدة نهاد زوجة النسابةالطاهر الكنزى ابو عامر هى جازبنت امنه بنت على بن احمد بن بلول
____________________________
النسابة الطاهرالكنزى ابوعامربتوتى هوبن محمدبن الطاهربن رقية بنت محمدبن الشيخ ادريس بن المعالى بن محمدبن ام مريوم بن محمد النور بن الشيخ حمد ود مريوم
_________________________________
احمد بن الجاز بنت ( خوجلى ازرق توتى) بن ضوة بنت خوجلى بن ابراهيم بن مشرف بن مرزوق بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم انتهى) و(استاذة خوجلى ابو الجاز)عائشة بنت (الفكى الشيخ محمد ولد قدال بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن غردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم
__________________________________________________ __
معاوية بن علي بن القاسم بن الإمام بن رابعة بنت أحمد بن الجيلي بن محمد بن ضوة بنت عامر بن ضوة بنت عائشة بنت الفكى محمد القدال بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن غردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم
_____________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الجيلى بن محمد بن رابعه بنت احمد بن الجاز بنت خوجلى ازرق توتى بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن محمد بن حسب النبى بن فضل الله بن كرم الله بن شكرالله بن سمرة بن عصفور بن سليمان بن محمد كبانى بن محمد عجم
_________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن محمد بن ميمونة بنت فاطمة بنت أم حبيب بنت مريم الغبشا بنت( حمد ودمريوم) بن مريم الملقبه مريوم بن
الشريف محمد بن الشريف علي بن الشــــريف عمر بن ماضي
بن أبو جويد بن حمد قاضي بنده بن يعقوب بن (مجلي) ابن جلال الدين بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحي بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن داؤود بن محمد بن نوح بن طلحة
بن عبدالله بن عبد الرحمن بن ابوبكر الصديق خليفة رسول الله عليه الصلاة والسلام , هذا نسب الأشراف أولاد أم مريوم – حمد – وعبد القادر- رضي الله عنهم بكريه حسنين و حسينيين وهم من قبيلة السادة المكية آل الحسن وأشراف من قبيلة آل الحسين مع شرف الانتماء لصديق الامه سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه

[/frame]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.alnssabon.com/mwaextraedit2/backgrounds/1.gif');border:4px double green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

هذا النص يوضح ان المتحدث عنهم حقيقة ثابته وهو يبحث فى ان ملوك مملكة علوة المسيحية بقيادة الملك
سيسب جد قبيلة المحس النوبة احدى القبائل المكونة لبلاد النوبة واسم النوبة اسم يدل على ثلاثه قبائل ريئسية
وهى التى تشكل بلاد النوبة فى شمال السودان وهى _ 1 _ قبيلة الكنوز المحس _ 2 _ قبيلة الفديجة المحس
_ 3 _ قبيلة السكوت المحس _ 4 _ قبيلة المحس مع المرويون الذين انصهروا مع المحس وهم ابناء مروى
بن كوش ولهم مدينة ببطن الحجر باسمهم وهى مدينة مروى القديمة وهم الذين يسكنون عند الشلال الثانى
والشلال الثالث _ وهم الذين نزل عندهم عبادة بن ابى الخزرجى الانصارى _ 5 _ قبيلة الدناقلة وهم الذين
نزل عندهم ابناء ابو المكارم هبة الله _ 6 _ قبيلة البرابره وهم الذين تسموا على اسم ميناء النوبة حلفا وهو
ميناء قديم كان باْرض السكوت وبالضبط فى منطقة صاى وكان يطلق عليه اسم ساى والاسم القديم هو ميناء
الادواء واصبح يطلق عليهم بالحلفاويين وهم اهل مدينة نوابية التى تبعد من النيل مسيرة ايام __ ونرجع
لصدر الموضوع الذى نحن بصدده وان هذه القبائل المذكورة هى التى انجبها نوبة ابن كوش ونوبة ابن كوش
له اشقاء _ هم بجه _ وحبش _ وزنج _
قال جالينوس‏:‏ الزنج خصصوا بأمور عشرة‏:‏ سواد اللون وفلفلة الشعر وفطس الأنف وغلظ الشفة وتشقق اليد
والكعب ونتن الرائحة وكثرة الطرب وقلة العقل وأكل بعضهم بعضاً فإنهم في حروبهم يأكلون لحم العدو ومن
ظفر بعدو له أكله‏.__
بلاد الزنج مسيرة شهرين شمالها اليمن وجنوبها الفيافي وشرقها النوبة وغربها الحبشة وجميع السودان من ولد
كوش بن كنعان بن حام وبلاد الزنج شديدة الحر جداً وحلكة سوادهم لاحتراقهم بالشمس‏.‏ ‏ ومنهم _ فور _
وقاقو_ وميرند _ والحسن _ وغانه - وكوكو_ (ومروى هم الذين انصهروا مع محس بطن الحجر) ومدينتهم
مروى القديمة ببطن الحجر ومروى الجديده وكانت من ضمن مدن مملكة علوة واصبحوا يعرفون بمحس بطن
الحجر وهم الى الان ببطن الحجر _ وهم اشقاء نوبة وكلا نزل بمنزله الذى هو عليه اليوم __ وان هذه
المملكة الكوشية ليس لها علاقة بكوش حتى لا يدعى احد من ابناء الكوش اشقاء نوبة مؤسس هذه المملكة ان
له علاقة بهذه المملكة سوى قرابته بنوبة اما المملكة الكوشية فهى ملك احفاد نوبة اسسها ابناء نوبة ومبدئها
من مقر المحس القديم كوكى من جنوب اسوان الى نهاية ايلة ويقال كوكا و يقال كوكة وهم الكنوز المحس
والسكوت المحس والفيدجة المحس والحلفاويين والمحس الذين يسكنون بين الشلاليين الثانى والثالث ومحس
بطن الحجر وهم الذين زابوا فيهم ابناء مروى وكانوا يسمون بالمريون وكونوا مدينة باْسم جدهم مروى فى
بطن الحجر وانصهروا مع محس بطن الحجر وهى ليس مملكة قائمة بذاتها وانما مدينة من مدن مملكة علوة
والدناقلة _وهذا لان الاسم مملكة الكوشيين هو اسم اطلقه ابناء نوبة لحفظ الاسم ولكن ليس لكوش يد فى بناء
هذه المملكة لان كوش مات من زمن بعيد ايام نزل اولاد نوح ببابل منهم حام والد كوش وتوفى كوش ببابل
ودفن بها والذين تفرقوا من بعده هم احفاده ومن ضمنهم احفاد نوبة بن كوش الذين جاوروا القبط ابناء
مصرايم بن بيصر بن نوح وكانوا قد سكنوا هذه المنطقة وسموها على اسم ابيهم مصر بعد حذف ايم
فاصبحت مصر باْسم جدهم
ونعود فنقول ان ابناء محمد محس الذين ينتمى اليهم محس الوسط هم ابناء الملك جامع الصغير ملك مملكة
علوة الاسلامية وهم احفاد الملك سيسب وهذا ما سيفسره هذا البحث الذى اكد سيطرة ملوك المحس على
جميع اراضى مملكة علوة المسيحية وذلك ما فسره الرحالة السويسرى شاهد عيان كما كان النسابة الصديق
احمد حضرة شاهد عيان وكما كان اوليا شلبى شاهد عيان وكما كان اليعقوبى شاهد عيان وكما كان الاسوانى
شاهد عيان ان هذه المملكة علوة المسيحية قد انتهت على يد الملك جامع الصغير حفيد السكراب بكوكا ارض
الملوك و الملك سكر هو شقيق الملك جامع الكبير وهذا هو ما ذكره شاهد العيان الرحالة السويسرى
بوركهارات ان ملوك المحس جالسون على كراسى الملك من اقاليم المحس الى سنار مايزيد على العشرين
ملك وواضح ان ملك المحس قد سبق جميع الامارات الاسلامية التى قامت فى السودان ووجود المحس فى
سنار عاصمة مملكة علوة المسيحية دليل واضح على ما ذكره عون الشريف قاسم ان ابناء الملك جامع
الصغير حاربوا الادارة المسيحية وانتصروا عليها وجلسوا مكانها وهذا يفسر وجود الملوك من اقاليم المحس
الى سنار على مايزيد من عشرين ملك ومملكة ممتدة من بلاد المحس الى العاصمة سنار وهذا يوافق ما ذهبنا
اليه ان الفونج حاربوا هؤلاء الملوك الممتدين من اقاليم المحس الى سنار ولم يحاربوا مملكة علوة المسيحية
وانما حاربوا المملكة الاسلامية ونزعوا منهم الملك وهذا فسره قول الشيخ ادريس ود الارباب لبادى ابو شلوخ
انكم نزعتم الملك من النوبة ويعنى بهم المحس لانهم هم الذين كانوا على عرش مملكة علوة الاسلامية
____________
انتهت المقدمة
_______________________
نجراش هى بلاد السكوت وان نجراش بها ميناء الادواء ويقع ميناء الادواء فى منطقة صاى وصاى هى اخر
بلاد السكوت وذكر ذلك الاسوانى الا انه ذكره على حسب زمانه فظهر غير واضح وظنه الجميع ان نجراش
من قال انها حلفا ومن قال انها تابعه للمقرة وذلك لانهم قرؤا النصوص من وجه واحد ولم يربطوا بين
النصوص حتى تضح صورة نجراش وانها من الجندل الاول وهى بداية بلاد النوبة وهى تابعة لمملكة علوة
حيث ان مملكة المقرة كانت واقعه تحت حكم مملكة علوة وذلك موجود فى تواريخ ربونسون للاحداث
التاريخيه وحينما تضع هذا التاريخ بجوار مملكة علوة ومملكة المقرة يتضح لك الامر انه لما كان زمان الملك
كبر بن سرور على عرش المقرة دخل ملك علوة فى حرب مع ملك المقرة كبر بن سرور وانتصر عليه
وخضع كبر ومملكته لمملكة علوة وهذا هو نص روبنسون الذى يوضح ذلك وفى سنة__( 935

كبر بن سرور ، ملك دنقلة ، يخضع لعلوة .) وان هذه المملكة علوة كانت اقوى من المملكتين المقرة
والنوباتيا
لان ارسطوا ماكوس ملك من ملوك مملكة علوة وفى زمانه قد دخل فى حرب مع النوباتيين وانتصر عليهم
واصبحت المملكتين المقرة ونواباتيا تحت حكم ملوك مملكة علوة وكانت عاصمة علوة فى ذلك الوقت
العاصمة الواقعة فى بلاد المحس وهى العاصمة ايلة وهى مثل عاصمة المقرة دنقلا تقع على النيل فى الجانب
الغربى لدنقلا وهى مدينة دلقو المحس الحالية ومن المعلوم ان حدود مملكة علوة تنتهى عند حدود الحبشة وان
مذهبهم هو المذهب اليعقوبى وهذا يوضح ان الملك الكيرا نصرانى يعقوبى تابع لمملكة علوة وهو حاكم
منطقة حدود الحبشة وهو تابع لملك علوة اليعقوبى( كيريا كوس) لان مذهب المقرة ونواباتيا هو المذهب
الملكانى وليس المذهب اليعقوبى وما يفسر وجود المذهب اليعقوبى بالمقرة ونواباتيا هو تاثير ملوك مملكة
علوة عليهم لان المملكتيين كانتا قد خضعت لملوك مملكة علوة لانها الاقوى فى ذلك الزمان وان حدودها
تبتدى كما ذكرنا ذلك كثيرا فى اماكن اخرى من الجندل الاول وهو اول الابواب وهى ابواب متتابعة حتى
منطقة دبة المحيسى لحماية ملك ملوك مملكة علوة وهو يحكم من عند ملتقى النيلين حيث يعيش شعب النوبة
عند جزيرة خرطوم توتى وهذه الابواب التى كانت قد شيدها ملوك مملكة كوكا او كوكة او كوكى الاسم
الاصل الذى يعرفه المحس والنوبة بلسانهم النوبى عندما كانت مملكة كوكة حاكمه للعالم فى ذلك الزمان __
_______________
وهذا هو النص الذى ذكره روبنسون فى تواريخه وفى سنة _
____ ___
578
أرسطوماكوس يهزم النوباتيين .___ الكيرا ، نصراني يعقوبي ، حاكم منطقة بالقرب من الحدود
الإثيوبية ، كان تابعاً للملك كيرياكوس عندها .

750 __وانها كانت على المذهب اليعقوبى ولذلك كان سائدا هذا المذهب على الممالك الثلاثه وعلوة التى
ذابت فيها المقرة وكانت اصلا نواباتيا قد ذابت فى المقرة بحكم الاتحاد الذى حصل بين المملكتين وان كيريا
كوس اليعقوبى ملك مملكة علوة على عرش مملكة المقرة وما يوضح الامر اكثر ان لقمان الحكيم وذوالنون
المصرى كانوا من اهل منطقة ميناء الادواء التابع لنجراش وهو منها وان هذا الميناء بنجراش كان تابعا
لعاصمة مملكة علوة ايلة وهى دلقو المحس الحالية وهذه العاصمة تقع بالجانب الغربى لمدينة دنقلا وهذا
الموقع بالضبط هو مدينة المحس دلقو المحس التى تقع غرب النيل ودنقلا تقع شرق النيل وهذا ما وصفه ابن
الوردى ان العاصمة ويلة هى مثل دنقلا على النيل وانها تقع بالجانب الغربى للنيل وهذا واضح انها دلقو
ولايستطيع اى جغرافى على وجه الارض اذا وصف له هذا الوصف ان يقول غير انها دلقو المحس وبهذا
نقول ان الابواب والتى ذكرت انها هى بداية مملكة علوة فهذه الابواب لم تكن هنا فحسب وانما تبتدى الابواب
من الجندل الاول وتنتهى ببداية مملكة علوة حيث مستقر سكن ملك مملكة علوة على اساس انه اول الابواب
بالنسبة لملك علوة حينما يخرج من مستقر حكمه الى الباب الاول والذى هو موجود بالجندل الاول وذلك
موجود عند نص الاسوانى
النوبة فى العصر الفرعونى
جغرافية بلاد النوبة
نص الأسوانى والبجة
بقايا مدينة كرمة
إنقاذ‏ ‏آثار‏ ‏النوبة
اليونسكو وتركيب معابد النوبة
نقلاً عن كتاب الخطط للمقريزى " المسماه بالمواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار يختص ذلك بأخبار أقليم
مصر والنيل وذكر القاهرة وما يتعلق بها (تأليف ) سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن
عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى رحمه الله ونفع بعلومه آمين - مكتبة الآداب 42 ميدان الأوبرا
القاهرة - رقم الإيداع 8204 / 1996م
إكتشاف كنائس بقصر أبريم
مراجع تاريخ النوبة
_____________
نص الأسواني عن بلاد النوبة والبجة _
قال مؤرخ النوبة وحدثني سميون صاحب عهد بلد علوة
___________________
قال المسعوديّ: وقد كانت أرض مصر على ما زعم أهل الخبرة والعناية، بأخبار شأن العالم يركب أرضها
ماء النيل، وينبسط على بلاد الصعيد إلى أسفل الأرض وموضع الفسطاط في وقتنا هذا، وكان بدء ذلك من
موضع يعرف: بالجنادل بين أسوان والنوبة
__________________
قول ارسطوا عند المقريزى لما كانوا بمصر وهم يتتبعون النيل صفحة (1/71)
وأما استدلاله بصب النيل في أسوان واتساعه أسفل الأرض فإنما ذلك لأنه يصب من علو في منخرق بين
جبلين، يقال لهما : الجنادل وينبطح في الأرض حتى يصب في البحر ،
_____________________
ومن ملوك مصر من اب مصرى وام نوبية الملك مرقونس __وكانت أم مرقونس ابنة ملك النوبة وكان
أبوها يعبد الكوكب الذي يُقال له السُها ويسميه إلهاً .وامه بنت ملك من ملوك كوكة لانهم كانوا يحكمون مصر
وغيرها ولذلك ناسبهم ملوك الفراعنة المصريين لمعرفتهم باْن ملوك كوكة كان لهم شاْن عظيم فى العالم فى
ذلك الزمان
_______________________
من كتاب الموسوعة الشاملة
الكتاب : المواعظ والاعتبار
المؤلف : المقريزي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع يقول المقريزى فى ما يخص مصر ام الدنيا وعن مملكة المحس
بشمال السودان وهى عن امة ملوك مدينة كوكة والتى كانت من ضمن مدن وقرى وبوادى ونواحى ايلة
مسقط راْس لقمان الحكيم وذو النون الملقب بالمصرى والملك جامع والملك سكروراث مملكة علوة الاسلامية
على يد الملك الحفيد جامع الصغير جد محس وسط السودان والنواحى المتفرقة على طول امتداد مملكة علوة
المسيحية المورثه من الجد بعد قتال شديد دار بين الجدين الملك سيس والملك جامع الصغير وانتصرت
الادارة الاسلامية التى ذكرها الاستاذ الدكتور عون الشريف قاسم والرحالة ريتشارد لبان فى دراسات اعدها
عن مجموعة ملوك محس العاصمة المثلثه وقد اطلعت على صحيفة الاهرام السودانية ان هناك مجموعة من
الشباب يريدون عمل فلم عن دراسات ريتشارد لبان عن ملوك محس العاصمة المثلثة وان هؤلاء الملوك هم
امتداد لملوك كوكة المحس ارض الملوك الذين حكموا العالم فى يوم من الايام وكانت لهم السطوة على جميع
اقاليم العالم وهم الذين قسموا هذه الاقاليم لما يملكون من علوم شتى منها الجغرافيا لانهم كانوا يتجولون فى
العالم وعلم الفلك والنجوم والمراصد وكثير من العلوم الاخرى التى برعوا فيها وتعلمها منهم من كان تحت
حكمهم وان ايلة هى عاصمة مملكة علوة قبل صرص وقبل سوبا وقبل سنار وهى دلقو المحس وهى الان
محلية دلقو المحس بالاقليم الشمالى وعلى جميع من يريد عمل فلم عن اسرتنا لابد من الرجوع الى علماء
وشعراء وادباء ومؤرخين ونسابين الاسرة حتى لا يضع فى الفلم اوالافلام ما ليس فيه وهذا التاريخ ملك
للاسرة ومقر الاسرة معلوم بشمال السودان وبوسط السودان بل كل السودان حيث كانت منشرة مملكة النوبة
علوة فعلى من يريد ذلك عليه بالرجوع الى الاديب السودانى بتوتى الصديق عمر الصديق مدير مكتب
البروفيسير عبد الله الطيب وعميد الادب بجامعة الخرطوم ومن معه من مثقفى جزيرة توتى والعيلفون وكوكا
ودلقو المحس وسيسة واوسى وغيرها من مناطق المحس حتى يكونوا يدا واحدة فى اخراج ما يشرف الاسرة
لانهم اعرف بالاسرة من غيرهم وحتى ياْخذا الفلم حقه العالمى لان هذه السلسة من الملوك التى ذكرها
ريتشارد لبان هى نتاج مملكة بها ملوك حكموا العالم وكان لهم اليد الطوله فى تعمير ازمانهم بما كانوا عليه
من كراسى ملك على جميع اقاليم العالم
_________________
ذكر مدينة الإسكندرية
______________
هذه المدينة من أعظم مدائن الدنيا وأقدمها وضعاً، وقد بُنيت غير مرّة، فأوّل ما بنيت بعد كون الطوفان في
زمان مصرايم بن بيصر بن نوح، وكان يقال لها: إذ ذاك مدينة رقودة، ثم بنيت بعد ذلك مرّتين.
فلما كان في أيام اليونانيين، جدّدها الإسكندر بن فيليبس المقدونيّ الذي قهر داراً، وملك ممالك الفرس بعد
تخريب بخت نصر مدينة منف، بمائة وعشرين سنة شمسية، فعرفت به، ومنذ جدّدها الإسكندر المذكور انتقل
تخت المملكة من مدينة منف إلى الإسكندرية، فصارت دار المملكة بديار مصر، ولم تزل على ذلك حتى ظهر
دين الإسلام، وقدم عمرو بن العاص بجيوش المسلمين، وفتح الحصن والإسكندرية، وصارت ديار مصر
أرض إسلام، فانتقل تخت الملك حينئذِ من الإسكندرية إلى فسطاط مصر، وصار الفسطاط من بعد الإسكندرية
دار مملكة ديار مصر
_________________________
.
وسأقص عليك من أخبار الإسكندرية ما وصل إليه علمي، إن شاء اللّه تعالى .
_______________________________
ذكر أبو الحسن المسعوديّ في كتاب أخبار الزمان:
_______________________
أنّ الكوكة، وهي أمّة في غابر
_____________________الدهر من أهل أيلة ملكوا الأرض وقسموها على ثلاثين كورة، وأربعة
أقسام، كل قسم عمل، وبنوا في كل عمل، مدينة بها ملك يجلس على منبر من ذهب، وله بربا، وهي بيت
الحكمة، وله هيكل على اسم كوكب فيه أصنام من ذهب، وجعلوا الإسكندرية واسمها رقودة، خمس عشرة
كورة، وجعلوا فيها كبار الكهنة، ونصبوا في هياكلها من أصنام الذهب أكثر مما نصبوا في غيرها، فكان ما
بها مائتا صنم من ذهب، وقسموا الصعيد ثمانين كورة على أربعة أقسام وثلاثين مدينة فيها جميع العجائب.
وذكر بطليموس في كتاب الأقاليم ووصف الجزائر والبحار والمدن: أنّ مدينة الإسكندرية لبرج الأسد ودليلها
المرّيخ، وساعاتها أربع عشرة ساعة، وطولها ستون درجة ونصف درجة يكون ذلك أربع ساعات مستوية
وثلث عشر ساعة.
___________________
وذكر أبو الحسن المسعوديّ في كتاب أخبار الزمان: أن الكوكة وهي: أمّة من أهل أيلة ملكو الأرض وقسموا
الصعيد على ثمانين كورة، وجعلوه أربعة أقسام، وكان عدد مدن مصر الداخلة في كورها ثلاثين مدينة فيها
جميع العجائب، والكور مثل: أخميم وقفط وقوص والفيوم
________________________
ومتملك علوة اليعقوبى عقيدة المسيحى دينا أكثر مالا من متملك المقرة الملكانى عقيدة والمسيحى دينا وأعظم
جيشاً وعنده من الخيل ما ليس عند المقري وبلده أخصب وأوسع والنخل والكرم عندهم يسير وأكثر حبوبهم
الذرة البيضاء التى مثل الارز منها خبزهم ومزرهم واللحم عندهم كثير لكثرة المواشى والمروج الواسعة
العظيمة السعة حتى أنه لا يوصل الى الجبل إلا فى أيام وعندهم خيل عتاق وجمال صهب عراب ودينهم
النصرانية يعاقبة وأساقفتهم من قبل صاحب الاسكندرية كالنوبة وكتبهم بالرومية يفسرونها بلسانهم
________________________
يقول ملك العرب الصغير حفيد الملك غردقة الكبير النوبى
________________________________
هذا قول الاسوانى وهو شبيه بقول القزوينى يوضح ان الذين كانوا يدينون بالمذهب اليعقوبى وانهم يعاقبة فى
بلاد النوبة هم اهل مملكة علوة اما اهل المقرة فهم كانوا يدينون بالمذهب الملكانى وان الملك كاابيل اليعقوبى
هو ملك من ملوك مملكة علوة وان هذه المدينة الموصوفة هى مدينة متملك علوة كابيل وهى مدينة الخرطوم
حيث يعيش شعب النوبة وحيث مستقر ملك النوبة بين ملتقى النيلين عند كل الرحالة والمؤرخين عند ما كانت

علوة مسيطرة على مملكة المقرة وهذا الوصف ينطبق على ارض الحجر من بداية الجنادل الى نهاية بلاد
النوبة علوة من جهة العاصمة ويلة الى مدينة الابواب والابواب كانت تبتدى من الجنادل وتنتهى بالابواب
وذلك مذكور فى هذا القول من نص الاسوانى وأول بلد النوبة قرية تعرف بالقصر من أسوان إليها
خمسة أميال ومن أسوان الى قرية القصر جنادل كثيرة الحجر لا تسلكها المراكب إلا بالحيلة ودلالة من يخبر
بذلك من الصيادين الذين يصيدون هناك لأن هذه الجنادل متقطعة وشعاب معترضة فى النيل ولانصبابه فيها
خرير عظيم ودوي يسمع من بعد وبهذه القرية( القصر اول بلد النوبة مسلحة و(باب )الى بلد النوبة) ومنها
الى الجنادل الأولى
_________________________
وأوّل الجنادل من بلد النوبة قرية تعرف بتقوي هى ساحل واليها تنتهي مراكب النوبة المصعدة من القصر
أوّل بلدهم هذا يفسر ان اول بلاد النوبة من جهة اسوان هى قرية القصر وهى اول الجنادل واما قرية تقوى
هى اول قرية تبتدى من الجندل الاول وبعدها القرى الاخرى الى نهاية الجنادل ولاتتجاوزها المراكب
ولايطلق لأحد من المسلمين ولا من غيرهم الصعود إلا بإذن من صاحب جبلهم ومنها الى المقس الأعلى ست
مراحل وهى جنادل كلها وشر ناحية رأيتها لهم لصعوبتها وضيقها ومشقة مسالكها أما بحرها فجنادل وجبال
معترضة فيه حتى ان النيل ينصب فى شعاب ويضيق فى مواضع حتى يكون سعه ما بين الجانبين خمسين
ذراعاً وبرها مجاويب ضيقة وجبال شاهقة وطرقات ضيقة حتى لا يمكن الراكب أن يصعد منها والراجل
الضعيف يعجز عن سلوكها ورمال فى غربها وشرقها وهذه الجبال حصنهم واليها يفزع أهل الناحية التى قبلها
المتصلة بأرض الإسلام وفى جزائرها نخل يسير وزرع حقير وأكثر أكلهم السمك ويدهنون بشحمه وهى من
أرض مريس وصاحب الجبل واليهم والمسلحة بالمقس الأعلى صاحبها من قبل كبيرهم شديد الضبط لها حتى
أن عظيمهم إذا صار بها وقف به المسلحي وأوهم أنه يفتش عليه حتى يجد الطريق الى ولده ووزيره فمن
دونهما ولا يجوزها دينار ولا درهم لإذ كانوا لا يتبايعون بذلك إلا دون الجنادل مع المسلمين وما فوق ذلك لا
بيع بينهم ولا شراء وإنما هى معاوضة بالرقيق والمواشي والحبال والحديد والحبوب ولا يطلق لأحد أن
يجوزها إلا بإذن الملك ومن خالف كان جزاؤه القتل كائناً من كان وبهذا الاحتياط تتكتم أخبارهم حتى ان
العسكر منهم يهجم على البلد الى البادية وغيرهم فلا يعلمون به والنباد الذى يخرط به الجوهر يخرج من النيل
فى هذه المواضع يغطس عليه فيوجد جسمه بارداً مخالفاً للحجارة فاذا أشكل عليه نفخ فيه بالفم فيعرق ومن
هذه المسلحة الى قرية تعرف بـ ساى جنادل أيضاً وهى آخر كرسيم ولهم فيها أسقف وفيها بربا ثم ناحية
سقلودا ينطبق تماما على هذا الوصف لان كابيل يعقوبى ولو كان ملك المقرة لقال مثل ما قال عن علوة
مذهبهم هو المذهب الملكانى ولكانت وضحت الصورة ولو وقف فى ارض غير ارض الحجر لكان قلنا غير
ذلك ولكن وصفه يشبه هذا الوصف الذى وصفه ايضا الاسوانى
______________
يقول ملك العرب النوبى
______________
وهذه الجبال التى هى حصنهم
هى سلسلة جبال المحس ومثل لذلك جبل ميمى وجبل عمارة وجبل عبرى وهى من ضمن
سلسلة جبال غرب السكوت، وسلسلة جبال عطب وعمارة، وسلسلة جبال تبج.
___
جبل حميد بارتفاع 510م.
______________________
جبل إدريس بارتفاع 496م.
_________________
جبل عبقرين بارتفاع 488م.
____________________
جبل عبود بارتفاع 450م.
__________________
جبل نصيرية بارتفاع 434م.
___________
ونقول نحن ملك العرب النوبى
__________________
ان هذه الناحية التى تنتهى اليها مراكب النوبة المصعدة هى ميناء ادواء القديم ينسب اليها لقمان الحكيم
وذوالنون وبها بربا عجيب ولهذه الناحية وال من قبل عظيم النوبة يعرف بصاحب الجبل من أجلّ ولاتهم
لقربه من أرض الإسلام الذى كان بصاى وكان يقال لها ساى وهى بعاصمة النوبة العلوية ويلة ولماذا قلنا
ويلة لانه ذكر ان لقمان الحكيم وذوالنون المصرى ولدوا بويلة وان هذا الميناء ادواء بساى وذكرها بهذا الاسم
ساى الاسوانى وان كل الوصف الذى عند الاسوانى يشير الى مملكة علوة وهى على عرش المقرة وان عظيم
النوبة هذا هو كابيل اليعقوبى ملك مملكة علوة على عرش المقرة وان هذه المملكة علوة مره عليها ملوك كثر
كانوا جالسين على عرش المقرة ويحكمون منها وذلك لان احد ملوك علوة الاوائل كانوا قد تغلبوا على ملك
المقرة وذلك ما ذكره روبنسون فى جدول تواريخه بهذا النص
935
كبر بن سرور ، ملك دنقلة ، يخضع لعلوة .
بعثة من القائد جوهر إلى جورج ملك نوبية وسيميون ملك علوة .
_________________________________
وانه كان فى هذا العصر الذى كان فيه سايمون ملك علوة على عرش علوة كان على عرش نوابية الملك
جورج وهى مدينة من مدن نوباتيا تبعد من النيل مسيرة اربعه ايام وكانت تحت حكم الملك العلوى صاحب
الجبل بمملكة علوة وهو ملك برتبة وزير تابع لمملكة علوة لان نواباتيا كانت قبل ان يخضع ملك المقرة لملك
علوة كانت متحدة مع مملكة المقرة ولما اصبحت تحت ملك مملكة علوة نصب عليها من قبله ملك برتبة وزير
وهو الملك جورج
__________________
بيضٍ، بها ليل، ثقالٍ، يعا ليل، كرامٍ، ينطقون الهسيس تحملنا في الجنح خيلٌ لها أجنحةٌ، ليست كخيل الأنيس
وأينقٌ تسبق أبصاركم مخلوقةٌ بين نعامٍ وعيس تقطع من علوة في ليلها إلى قرى شاسٍ بسيرٍ هميس
مخلوقة بين نعام وعيس تشبه ما نقله القزوينى بقوله وعندهم صنف من الإبل صغيرة الخلق قصيرة القوائم ‏.
وهى سريعه وكان النوبة المحس فى مملكة علوة يستخدمونها لجر عربات الملك المصنوعة من الذهب
____________________
قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ خير سبيكم النوبة ‏.
نساْل اهل علم الحديث عن صحت هذا الحديث
__________________
وقال أيضاً‏:‏ من لم يكن له أخ
__________________
فليتخذ أخاً نوبياً‏.‏
_______________
ومن عاداتهم تعظيم الملك
_____________
الذي اسمه كابيل
__________________
وهو يوهم أنه لا يأكل ويدخلون الطعام عليه سراً فإن عرف ذلك أحد من الرعية قتلوه لوقته ويشرب شراباً
من الذرة مقوى بالعسل ولبسه الثياب الرفيعة من الصوف والخز والديباج وحكمه نافذ في رعيته ويده مطلقة
يسترق من شاء ويتصرف في أموالهم وهم يعتقدون أنه يحيي ويميت ويصح ويمرض‏.‏وجرى ذكر ملك النوبة
في مجلس المهدي أمير المؤمنين فقال بعض الحاضرين إن له مع محمد بن مروان قصة عجيبة فأمر المهدي
بإحضار محمد بن مروان وسأله عما جرى بينه وبين ملك النوبة فقال‏:‏ لما التقينا أبا مسلم بمصر وانهزمنا
وتشتت جمعنا وقعت أنا بأرض النوبة فأحببت أن يمكنني ملكهم من المقام عنده زماناً فجاءني زائراً وهو رجل
طويل أسود اللون فخرجت إليه من قبتي وسألته أن يدخلها فأبى أن يجلس إلا خارج القبة على التراب‏.‏
فسألته عن ذلك فقال‏:‏ إن الله تعالى أعطاني الملك فحق علي أن أقابله بالتواضع‏.‏
ثم قال لي‏:‏ ما بالكم تشربون النبيذ وانها محرمة في ملتكم قلت‏:‏ نحن ما نفعل ذلك وإنما يفعله بعض فساق أهل
ملتنا‏!‏ فقال‏:‏ كيف لبست الديباج ولبسه حرام في ملتكم قلت‏:‏ إن الملوك الذين كانوا قبلنا وهم الأكاسرة كانوا
يلبسون الديباج فتشبهنا بهم لئلا تنقص هيبتنا في غير الرعايا‏.‏
فقال‏:‏ كيف تستحلون أخذ أموال الرعايا من غير استحقاق قلت‏:‏ هذا شيء لا نفعله نحن ولا نرضى به وإنما
يفعله بعض عمالنا السوء‏!‏ فأطرق وجعل يردد مع نفسه‏:‏ يفعله بعض عمالنا السوء‏!‏ ثم رفع رأسه وقال‏:‏ إن لله
تعالى فيكم نغمة ما بلغت غايتها اخرج من أرضي حتى لا يدركني شؤمك‏!‏ ثم قام ووكل بي حتى ارتحلت من
أرضه والله الموفق‏
___________________
ونبتدى للدخول فى شرح مملكة علوة والتعريف بمملكة علوة حتى تضح صورتها
وثم ذكر عاصمتها وعلاقتها ببلاد المحس بالذات منطقة دلقو التى تقع غرب دنقلة وبعتبار ان دنقلا كانت
عاصمة مملكة المقرة وان عاصمة مملكة علوة القديمة التى سبقة لعلوة عواصم اخره هى عاصمة علوة سوبة
وعاصمة علوة سنار وعاصمة علوة صرص وعاصمة علوة ويلة وعاصمة علوة قبل دخول الاسلام
وعاصمة علوة بعد دخول الاسلام وعلاقتها باْرض النوبة المحس وموقع مملكة علوة عند القزوينى وموقع
علوة عند الاسوانى وموقع علوة عند ابن الوردى وعلاقة مملكة علوة بمروى
وعلاقة مملكة علوة بوصول ملكها الى قبيلة المحس الذين يتواجدون بين الشلالين الثانى والشلال الثالث
وتحول الميراث من المحس الحقيقين الى المحس الخزرج الذين اصبحوا بالتزواج مع قبيلة المحس محسا
وموقعهم من هذا الملك بالمصدر والدليل من رجال علماء ومؤرخين ورحالة شاهدوا شهادة عيان ملوك
المحس وهم على عروش ممالك المحس من الحدود القديمة لمملكة علوة المسيحية وذكر كيف تمه هذا التحول
من مملكة علوة المسيحية الى مملكة علوة الاسلامية ومن هم ملوك ووراث هذه المملكة المسيحية النوبية
الضاربة فى الحضارة النوبية القديمة وان ليس هناك للنوبة النوبيين ممالك اخرى سوى تلك الممالك التى
سنذكرها وانها قامت ممالك حقيقية وكان لها دورها التاريخى المشهود له من المؤرخين اليونانيين الذين ذكروا
ان اقدم حضارة هى الحضارة النوبية وقد ذكرنا فى هذا البحث ان ليس لكوش الاب علاقة بتكوين مملكة
الكوشيين وان ابناء كوش لما حضروا لهذه المنطقة لم يكن معهم اباهم حتى يؤسس مملكة وانماء جاء احفاد
نوبة ولم يحضر نوبة بنفسه معهم وانما هم احفاده وقد كانوا بعده قد كونوا قبيلة كبيرة اصبحت فروع لابيهم
هم الذين اسسوا هذه المملكة وذكرة بالمملكة الكوشية نسبة لاباهم كوش وعرفت هذه المملكة بالمملكة الكوشية
اسما وذلك يعنى ان كوش لم يكن حاضرا عند تاْسيس احفاد نوبة لهذه المملكة العظيمة وكان مبدؤها هى كوكة المحس ارض الملوك وليس لاحد من ابناء كوش الاخرين ولا كوش نفسه يد فى بناء هذه الحضرة ولكن بسيطرة ملوك كوكا كان الجميع تحت حكم هذه المملكة العظيمة شاْن فى سالف الايام ولذلك كان يقول كبار السن بتوتى اذا ما ساْلوا عن الاجداد يقولون عنهم انهم العظماء ويكتفون بذلك
أرض النوبة(1): أرض واسعة واقليم كبير ومسيرة مملكتهم ثلاثة أشهر، وهي في حدود مصر، وكثيراً ما
يغزوهم عسكر مصر. ويقال: إن لقمان الحكيم الذي كان مع داود عليه الصلاة والسلام وهو المذكور في
القرآن العظيم من النوبة، وأنه ولد بأيلة. ومنها ذو النون المصري رضي الله عنه.
وعندهم معدن الذهب ودينهم النصرانية، وملكهم ملك جليل كثير الجنود، وهم فرقتان
__________________ فرقة يقال لها علوة ومدينتهم العظمى ويلة وهي مدينة عظيمة وبها من
السودان أمم لا تحصى
____________________________
والفرقة الأخرى يقال لها النوبة ومدينتهم العظمى دنقلة ______________________ وهي مثل
ويلولة على ضفة النيل من غربيه، وأهلها أحسن السودان وجوهاً وأعدلهم شكلاً وفي بلادهم الفيلة والزرافات
والقرود والغزلان ___
ابن الوردى
_____________________
_________________ يحكي روبيني __________ وكانت مملكة علوة النوبية النصرانية تحكم
أكثر مناطق السودان. ومع أنها مملكة شاسعة مترامية الأطراف بعيدة عن الأراضي المصرية، وعن شرقي
السودان، إلا أن العرب كانوا يؤمونها ، ويعتقدون أن النيل ينبع من هناك، وأن في جزيرة علوة الفيلة
والخرتيت
______________________
قال ابن حوقل عن دُكن وهي دلتا القاش "دُكن وهي أرض مزارع ... يزرع عليها الزرة والدخن أهل النوبة
ومن يحضر معهم من البجة."
_______________________
kush
_______ كان قدماء المصريين يطلقون على بلاد النوبة بلاد كوش
التى تقع من جنوب اسوان وحتى الخرطوم حيث يعيش شعب النوبة وحيث قامت ممالك امتد نفوذها على
وادى النيل مرورا بمصر والاردن وفلسطين حتى جنوب تركيا شمالا راجع الفراعنة السود
منطقة النوبة العليا حضارة كرمة ظهرت حضارة مملكة كرمة 3000 ق - م وهناك دلائل من ما نقله
المؤرخين على تعريف شعب النوبه ومناطقهم ومنها ما تكلم عنه النسابة المؤرخ عثمان حمدالله وهو يتتبع
النوبه المحس مع كثير من قبائل العرب وغيرها ___________
قال عثمان حمد الله فى كتابه سهم العروبة صفحة 7
باب القبائل _________ والمحس بشاطى النيل للشمال من كرمة تجدها باءتصال وضاحية الخرطوم
واتبرة فصيلة ككردفان وجبال الميدوب كالاْصيله انتهى كلام الشيخ النسابة عثمان حمدالله عن وجود قبيلة
المحس
________________________
وقال ابن حوقل ان اهل (علوة يسكنون عند التقاء النهريين
____________________
مملكة علوة مملكة كانت مملكة كبيرة وقد ذكرها الشاعر العربى ابو العلاء المعرى فى قصيدته المسماة
بالرسالة رسالة الغفران _ اداب الجن _ وهناك كاتبة كانت قد اخذة بشرح هذه الرسالة ولكنها لم تطرق الى
تفصيل ذكر مملكة علوة وقد اخذا عليها البرفيسير عبد الله الطيب انها كيف قد غفلت عن ذكر مملكة علوة
ولكنه اكد انها مملكة علوة السودانية وقد اطلعت على ما وقف عليه البرفيسير عبد الله الطيب فى امر ذكر
مملكة علوة ورجعت الى هذه الرسالة الغفرانية وقراتها بتدبر فاذا بى اجد ذكر جدنا الملك سيسب ونقول ايضا
سيس قد ذكر فى نفس هذه القصيدة رسالة الغفران ونحن نعلم ان جدنا الملك سيسب كان هو اخر ملك على
عرش مملكتنا علوة وقرابتنا بالملك سيسب عن طريق بنته فقد حارب جدنا الملك جامع جدنا الملك سيسب ملك
مملكة علوة وانتصر عليه
الاماكن التى كانت تشغلها هذه المملكة ان تكون فارغه وهذا ما قاله البروفيسير عبد الله الطيب تقطع من "
علوة" في ليلها إلى قرى شاس بسير هميس فكان مما أخذه تحديدا على الدكتورة ابنة الشاطئ – رحمها الله –
وهي التي كانت قد حققت رسالة الغفران للمعري أنها قالت ما معناه إنها لم تعثر على تفسير لكلمة "علوة" فيما
كان بين يديها من المصادر. وعند عبد الله الطيب أن "علوة" في هذا البيت، هي مملكة "علوة" السودانية. وهي
ثالثة الممالك النوبية المسيحية التي كانت تقع إلى الجنوب من مصر على التوالي وهي: ممالك "نوباتيا" و"
المقرة و "علوة". أما نوباتيا فقد كانت عاصمتها تسمى "فرس" وموضعها الآن مغمور تحت مياه بحيرة ناصر
على الحدود السودانية المصرية، وأما "المقرة" فقد كانت عاصمتها مدينة دنقلا العجوز التي ورثتها مدينة
دنقلا الحالية، وأما مملكة "علوة"، فقد كانت عاصمتها القديمة
مدينة "سوبا" التي تقع على بعد حوالي عشرين كيلومترا جنوب الخرطوم، وهي تمثل الآن إحدى ضواحي
العاصمة السودانية
ويواصل البروف عبد الله الطيب ويقول. ولما كانت طائفة من الرحالة والجغرافيين العرب الذين سبقوا
المعري والذين عاصروه مثل ابن خرداذبه واليعقوبي والبلاذري وابن حوقل والمسعودي، قد ذكروا "علوة" و
"سوبا" في مؤلفاتهم، فلا بد أن يكون المعري، بما عرف عنه من سعة الاطلاع والتبحر، قد وقع على خبر "
علوة" في بعض تلك المؤلفات. ولا غرو في ذلك. فهو قد ذكر "غانة" التي كانت أبعد بكثير من "علوة"
بالنسبة إليه، وذلك حين يقول في بعض لزومياته:
لي القوت فليهنأ سرنديب حظها من الدّر وليكثر بغانة تبرها
فأنت تراه هاهنا كان يعرف حتى اشتهار غانة بإنتاج الذهب منذ ذلك التاريخ.
ومن أواخر فرضيات عبد الله الطيب المدوية في مجال الدراسات السودانية، قوله إن اللغة العربية قد كانت
دوما لسان الأقوام الذين كانوا يعيشون في وسط السودان منذ أقدم العصور، ولم يرتبط وجودها بدخول العرب
للسودان بعد الفتح الإسلامي كما قد يتبادر للكثيرين. ومما قوى حدسه على ذلك من دون أن يقدم أدلة علمية
تؤكد صحة ما ذهب إليه، أن اللغة العربية توجد فقط في وسط السودان وتحيط بها لغات أخرى كثيرة غير
عربية من جميع أطراف البلاد التي من المفترض بل من المؤكد أن العرب قد مروا من خلالها بعد عهد الدعوة
الإسلامية. فإذا كان من الثابت تاريخيا أن قبائل ذات أرومة عربية صحيحة مثل البشاريين الذين ينتمون إلى
قبيلة ربيعة قد تركوا لسانهم العربي واتخذوا لسان البجة بشرق السودان عوضا عنه، وأن بني الكنز الذين
ينتمون هم الآخرون إلى ربيعة قد تخلوا عن لغتهم العربية لمصلحة اللغة النوبية في شمال السودان وأقصى
صعيد مصر، فلماذا لم يتم استيعاب القبائل العربية التي هاجرت إلى وسط السودان وبعض مناطق غرب
السودان لغويا وثقافيا؟ وهل كان وسط السودان أرضا خالية من أهل البلاد "الأصليين"
اداب الجن رسالة الغفران الجزء الأول بيضٍ، بها ليل، ثقالٍ، يعا ليل، كرامٍ، ينطقون الهسيس تحملنا في الجنح
خيلٌ لها أجنحةٌ، ليست كخيل الأنيس وأينقٌ تسبق أبصاركم مخلوقةٌ بين نعامٍ وعيس تقطع من علوة في ليلها
إلى قرى شاسٍ بسيرٍ هميس ________________ وقلت للجنِّ: ألا يا اسجدوا لله، وانقادوا انقياد
الخسيس فإنَّ دنياكم لها مدَّةٌ غادرةٌ بالسَّمح أو بالشَّكيس بلقيس أودت ومضى ملكها عنها، فما في الأذن من
هلبسيس وأسرة المنذر حاروا عن ال حيرة كلٌّ في ترابٍ رميس إنَا لمسنا بعدكم فاعلموا برقع، فاهتاجت بشرٍّ
بئيس ترمي الشّياطين بنيرانها حتى ترى مثل الرَّماد الدَّريس فطاوعتني أمَّةٌ منهم فازت، وأخرى لحقت
الرَّكيس وطار في اليرموك بي سابحٌ والقوم في ضربٍ وطعنٍ خليس حتَّى تجلَّت عنِّي الحرب كال جمرة في
وقدة ذاك الوطيس والجمل الأنكد شاهدته بئس نتيج النّاقة العنتريس بين بني ضبَّة مستقدماً والجهل في العالم
داءٌ نجيس ______________________ ونسخط الملك على المشفق ال مفرط في النَّصح إذا الملك
سيس انتهت رسالت الغفران
__________________________
وكان ولد حام بن نوح قصدوا عند تفرق ولد نوح من أرض بابل إلى المغرب، فجازوا من عبر الفرات إلى
مسقط الشمس، وافترق ولد كوش بن حام، وهم الحبشة والسودان، لما عبروا نيل مصر فرقتين، فقصدت فرقة
منهم التيمن بين المشرق والمغرب، وهم النوبة، والبجة، والحبشة، والزنج، وقصدت فرقة الغرب، وهم
زغاوه، والحسن، والقاقو، والمرويون، ومرندة، والكوكو، وغانه. فأما النوبة فإنها لما صارت في الجانب
الغربي من النيل جاورت مملكة القبط، وهم ولد بيصر بن حام بن نوح تملكوا هناك، فصارت النوبة مملكتين،
فإحداهما :
______________________________
مملكة الذين يقال لهم مقرة، وهم في شرق النيل وغربه، ومدينة مملكتهم دنقلة، وهم الذين سالموا المسلمين،
وأدوا إليهم البقط، وبلادهم بلاد نخل وكرم وزرع، واتساع المملكة شبيه بشهرين
_________________ هذا يدل على انهم اهلنا الدناقلة ________________________
والمملكة الثانية من النوبة الذين يقال لهم علوة، أعظم خطرا من مقرة، ومدينة مملكتهم يقال لها سوبة، ولهم
بلاد واسعة شبيهة بثلاثة أشهر، والنيل متشعب عندهم في عدة خلجان . وهذا يدل على انهم هلنا المحس
المصدر كتاب تاريخ اليعقوبى

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

شكرا على مرورك اخى الادريسى