عشائر جليحه الانصاريه الاوسيه الازديه

عشائر جليحه الانصاريه الاوسيه الازديه

عشيرة جليحة

هي عشيرة عريقة من اليمن الازدية ابوهم احيحة الجلاح ابن حريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الاوس وكان قاضياً في مدينة الكوفة وله فيها سلالة وعقب وحكم فيها مدة 40 سنة هو واولاده واما ابو ليلى واسمه بلال بن بليل بن احيحه بنى داراً في الكوفة وقد شهد معركة احد وما بعدها وعاصر الامام علي (ع) في حروبه وقيل انه قتل في صفين ومن اولاده عمرو بن بليل بن احيحه الجلاح ومن الذين كانوا يقرأون القرأن في تدريسه وقد حدث في بغداد وعرف نفسه محمد بن عمران بن ابي ليلى بن داود بن بليل بن هلال بن مالك بن احيحة بن الجلاح بن حريش الى ان ينتهي نسبه الى امارة الاوس وابو الجلاح من الشهودللامام علي بن ابي طالب (ع) في خطبة الغدير ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) وكان شاهداً على هذه الحادثة وترجع لهذه العشيرة بطون عديدة.
وهناك كثير من المصادر التي تشير الى ان احيحه الجلاح الذي استشهد بشعره الاماما علي بن ابي طالب (ع)
اشدد حيازميك للموت فان الموت لاقيكا
ولاتجزع من الموت اذا حل بواديكا
واول جامع بني لهم في الكوفه هو جامع السهله (جامع بني ظفر) وبني ظفر هم بطن من الاوس وسلالتهم كلها مدفونه في الدجيل .
وهذا بطن كبير من الاوس لاياتي من اسم فرد واحد وانما السلاله تقتضي ضرورتها ان يكون النسب يرجع الى اسم علم . واحيحه الجلاح هو من رجال الجاهليه فهو ممتد في التاريخ كان سيد الاوس في الجاهليه وكانت ام عبد المطلب بن هاشم تحت احيحه بن الجلاحفولدت له ومن ولده المنذر بن محمد بن عقبه بن احيحه الجلاح . شهد بدرا. وقتل يوم بئر معونه . وسهيل بن احيحه. وله يقول احيحه الجلاح (جمهرة النسب ص251 وص 335)(الاشتقاق ص441)
الا ابلغ سهيـــــــــــــــــــــــــــــــلا انني ماعشت كافيـــــــــــــــــــــا
وابن عبد الحمن بن ابي ليلى محمد بن عبد الحمن بن ابي ليلى ولي القضاء بالكوفه في زمن ابي جعفروكان صاحب راي واقام حاكما ثلاثه وثلاثون سنه ولي لبني اميه ثم لبني العباس وكان فقيها متفننا توفي سنة 148 هجريه (وفيات الاعيان 4/179)
في حين كانت تبحث العشائر من يمتلك بئرا في الجزيره العربيه فهو العربي الاصيل وان احيحه الجلاح كان يمتلك 99 بئرا .
اما من ناحية البراجع فهم يدعون انهم نصف مع الجلاح والاخر مع ربيعه وهذا لايصح في الطرفين لان البراجع يرجعون الى بني سكن احد بطون الاوس والخزرج وابوهم :-
صالح بن خلف بن عامر الانصاري الاوسي البرجي(نسبه الى قرية البرج من قرى اصفهان) المعروف بابي الحسن بن السكنى : عالم بالقراءات ماهر في اللغه العربيه ذو حظ صالح من الشعر كان متقدما في الكلام مات اوائل رمضان (ص592 الجامع لمحمد بامطرف اليمني)
نرجو المقارنه بما هو اصح في النسب وبما هو اعمق في التاريخ وفي الاصاله والنسب.
المصادر:-
1- نسب معد واليمن الكبير لسائب الكلبي 137 ج1
2- الاصابه في تميز الصحابه ج2 ص276
3- جمهرة النسب
4- البدء في التاريخ لابن البلخي(كان يصف ال جلاح بانهم رهطا كبير)
5- معجم الاوسي لكشف حقيقة القبائل واصولها للاج جاسم محمد راضي الانصاري
6- الاشتقاق
7- الجامع لمحمد عبد القادر بامطرف
8- تاريخ الكوفه للبراقي
9- اضافة الى عدة مصادر اخرى لايسع لذكرها

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الاوس الانصارية

---

uahzv [gdpi hghkwhvdi hgh,sdi hgh.]di

أتقي الله في أنساب الناس يااااا أمير اللآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ
الا يكفي كتابكم معجم الآوسي الذي حول أغلب عشائر العراق الى الآوس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأنصار لايحتاجون تدليس وجعل ودخولات 000 فهم أشرف من ذلك 0000
ثم أني أريد أفم كيف يصبح أي شخص بين ليلة وضحاها باحثآ وكاتبآ ومحققآ ومؤلفآ ويصدر بهذه السرعة كتب وموسوعا ت بهذا الكم 0000

وماهو المانع هل يوجد خطأ اذا كان هناك اي خطأ فنحن موجودين ومستعدين للنقاش وللاقناع وبدون ترهل .
فاتقي الله ياغازي لاتكن غازيا

الاخوه والساده القائمين على هذا الموقع نرجو توجيه الاعضاء المدنسين بالحقد والبغضاء والكراهيه بعدم المساس بالاعضاء الاخرين والتجاوز والتطاول عليهم مستهترين بذلك باصول الحوار الهادف البناء علما انهم لايمتون بصله لهذا الموضوع... مع الاحترام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى رسول الله

أما بعد يا أخوتي في الله

لماذا ردة الفعل هذه ولماذا يكون جوابنا على أي بحث وقول بالتهجم والاستهزاء

لماذا لا يكون لنا مستوى من الرفعة والتعالي عن قول ما يجرح غيرنا أو يهين قوله ,

من مجمل ردودكم على البحث المقدم من الأخ الأوسي

لم أجد ردودا فيها مناقشة موضوعية أو أدلة على نفي أو تأكيد ما جاء به

والغاية من هذه المنتدى هو عرض ومناقشة وإثبات البحوث النسبية

وإدراجها للمناقشة من مجموعة الباحثين والنسابين

ولا يوجد مبرر أن نرد على أي بحث أو موضوع بهذه الطريقة

إلا أن نرد بطريقة علمية موضوعية نبين فيها خطأ أو ضعف الأدلة التي قال بها الباحث أو صوابها

بأسلوب هادف وبناء وعلى درجة من الرقي يحافظ على الغاية من عرض بحوثنا وتداولها للمناقشة

وما المانع أن يُسخر الأنسان جهده للبحث والعمل بما ينفع الناس

فهذا يحسب له لا عليه والله هو الوكيل على قوله وفعله والله هو العالم بالنوايا , أنما علينا الحكم بظاهر عمله والله يتولى السرائر

وأنتم أهل لذلك


وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

لا تحقرن من المعروف شيئأ ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق


بارك الله بك أخي (أمارة الأوس ) على بحثك وجزاك الله الخير والفضل من عنده

وبارك الله بكم أخوتي في الله

وصلى الله على النبي الجد وعلى آله وسلم

السيد الرضوي الحسيني المحترم : متفضلا علينا بكلمة الحق هذه داعين العلي القدير ان يكتبها بميزان حسناتك

السلام عليكم
ارجو ان نعرف ماهو الفرق بين من يقولون جليحة كندية ومن يقول انها من الالنصار الاوسية الازدية ولكم جزيل الشكر

الاخ العزيز شكرا على مروركم الكريم ونود ان بين لك بان جليحه كنده اسم علم وليس بطن وجليحة فتله هي اسم وليس بطن ولكن جليحه التي ترجع الى بطن جاهلي من الاوس حكم الكوفه 44 عاما من بني اميه الى بني العباس علمها معلوم وبماتشير اليه مصادر بحثنا هذا

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الاخ امارة الاوس \ تحية طيبة وبعد :
1) ذكرت في ثنايا بحثك عن عشيرة البراجع ان اصلها يرجع الى اللغوي ( صالح بن خلف بن عامر الانصاري الاوسي البرجي ) حسب زعمك ونسبت البرجي الى قرية (البرج من قرى اصفهان ) مع ان العشيرة انفة الذكر اسمها ( البراجع ) وهي كامة جمع ومفردها ( برجع ) وليس برج لان جمعه بروج فأصل لفظة براجع هو( برقع ) وهي لفظة محورة عند العراقيين بلغة عامية .
2) ما هي المصادر النسبية التي ارجعت عشيرة البراجع العالم اللغوي الاوسي اعلاه ؟ ومن هو جد العشيرة
الذي هاجر من بلاد فارس الى العراق ؟
3) هناك كثير من المصادر النسبية والتاريخية التي ذكرت ان بعض من الاسر والبيوتات العلوية الهاشمية
هاجرت بأزمان متفاوتة من بلاد فارس العراق منها (اسرة السادة بيت الحكيم واسرة السادة الطبطبائيين و
وبعض من اسر السادة القزاونه وبعض من السادة الرضوية ) اما الاسر والبيوتات العربية غير العلويين
التي هاجرت الى بلاد فارس في زمن الفتوحات الاسلامية وعصور الدولتين الاموية والعباسية لم تذكرهذه
المصادر هجرتها الى العراق بسبب تقادم الزمن وذوبانها مع الشعوب الفارسية .
4) اني اعتقد جازما" انك تساهلت كثيرا في بحوثك بتنسيب بعض القبائل والعشائر العراقية الى الاوس أو
الخزرج لمجرد تشابه بالاسماء وهذا ليس دليلا علميا في بحوث علم تحقيق الانساب .
5) ان من المعلوم ان كثير من العشائر العراقية لاتعرف نسبها بدقة ولاتعرف حتى عمود النسب وكثرة
انصاف النسابين الذين اعتمدت عليها هذه العشائر تنسيبها الى اصل عربي معين وتلفيق عمود نسب
مزور وكيفي .. فوجدتها فرصة صانحة لتنسب كيفما تشاء بدون دراية في علم النسب وبدون رادع من
النسابين والمحققين الشرفاء والمؤمونين على انساب الناس وهم كثيرون .
وأخيرا اذكرك بحديث للنبي صلى الله عليه واّله وسلم :
الناس مؤمونون على انسابهم
والله من وراء القصد
السيد ابن الرضا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الاخ امارة الاوس \ تحية طيبة وبعد :
1) ذكرت في ثنايا بحثك عن عشيرة البراجع ان اصلها يرجع الى اللغوي ( صالح بن خلف بن عامر الانصاري الاوسي البرجي ) حسب زعمك ونسبت البرجي الى قرية (البرج من قرى اصفهان ) مع ان العشيرة انفة الذكر اسمها ( البراجع ) وهي كامة جمع ومفردها ( برجع ) وليس برج لان جمعه بروج فأصل لفظة براجع هو( برقع ) وهي لفظة محورة عند العراقيين بلغة عامية .
2) ما هي المصادر النسبية التي ارجعت عشيرة البراجع العالم اللغوي الاوسي اعلاه ؟ ومن هو جد العشيرة
الذي هاجر من بلاد فارس الى العراق ؟
3) هناك كثير من المصادر النسبية والتاريخية التي ذكرت ان بعض من الاسر والبيوتات العلوية الهاشمية
هاجرت بأزمان متفاوتة من بلاد فارس العراق منها (اسرة السادة بيت الحكيم واسرة السادة الطبطبائيين و
وبعض من اسر السادة القزاونه وبعض من السادة الرضوية ) اما الاسر والبيوتات العربية غير العلويين
التي هاجرت الى بلاد فارس في زمن الفتوحات الاسلامية وعصور الدولتين الاموية والعباسية لم تذكرهذه
المصادر هجرتها الى العراق بسبب تقادم الزمن وذوبانها مع الشعوب الفارسية .
4) اني اعتقد جازما" انك تساهلت كثيرا في بحوثك بتنسيب بعض القبائل والعشائر العراقية الى الاوس أو
الخزرج لمجرد تشابه بالاسماء وهذا ليس دليلا علميا في بحوث علم تحقيق الانساب .
5) ان من المعلوم ان كثير من العشائر العراقية لاتعرف نسبها بدقة ولاتعرف حتى عمود النسب وكثرة
انصاف النسابين الذين اعتمدت عليها هذه العشائر تنسيبها الى اصل عربي معين وتلفيق عمود نسب
مزور وكيفي .. فوجدتها فرصة صانحة لتنسب كيفما تشاء بدون دراية في علم النسب وبدون رادع من
النسابين والمحققين الشرفاء والمؤمونين على انساب الناس وهم كثيرون .
وأخيرا اذكرك بحديث للنبي صلى الله عليه واّله وسلم :
الناس مؤمونون عاى انسابهم
والله من وراء القصد
السيد ابن الرضا

ما دخل بنو جليحة بالجلاح !!!

لعمري إن هذا لتكلف

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز امارة الاوس : تحية طيبة
1) ذكرت في ثنايا بحثك(عشيرة البراجع)حيث نسبت اصلها الى صالح بن خلف بن عامر الانصاري الاوسي
البرجي ونسبت كلمة البرج الى قرية البرج في اصفهان
مع ان اسم العشيرة المبحوث عنها(البراجع)وشتان مابين
الاسمين فكلمة براجع جمع لمفردة برجع وهي لفظة عامية
محرفة من البراقع جمع لمفردة برقع .
2) ماهي المصادرالتي اعتمدت عليها في ارجاع نسب
عشيرة البراجع الى عالم القراءات صالح بن خلف بن
عامر البرجي ؟ ومن من اجداد البراجع هاجر من
اصفهان الى العراق ؟ ومتى كانت الهجرة ؟
3) لزيادة معلوماتك ان هناك اسر وعوائل(لاقبائل)هاجرت
من بلاد فارس الى العراق وظلت محتفظة بأنسابها حتى
الان هي الاسر العلوية الهاشمية مثلا (أسرة أل الحكيم
الحسنية وأسرة أل الطبطبائي الحسنية وبعض البيوتات
الرضوية المبرقعية وبعض من بيوتات السادة القزاونة
الزيدية ) .
4) ذكرت كثير من كتب التاريخ التي تتحدث عن الفتوحات الاسلامية أن كثير من الافراد والاسروالعوائل
العربية المشاركين في الفتوحات قد استقرت في بلاد فارس
وتذكر هذه المصادر أن القائد العربي سعد بن ابي وقاص
رضي الله عنه قد أسكن (4000) أسرة من بني تميم بأمر
من الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ....
فأين الان من يدعي من الساكنين في ايران أن اصله عربي
وينتسب الى القبيلة العربية الفلانية؟ فهؤلاء العرب الذين
استقروا أبان الفتح الاسلامي تصاهروا مع الشعوب الفارسية
الذين جاوروهم وانصهروا وذابوا معهم لتقادم الزمن .
5) اني اعتقد أنك قد تساهلت كثيرا بتنسيب أكثر القبائل
والعشائر العراقية الى الاوس والخزرج لمجرد تشابه
بالاسماء وهذا لايكون دليلا كبيرا في البحث النسبي
العلمي الرصين ...
واخيرا ارجو منك سعة الصدر لاننا انا وانت كتبنا من اجل
خدمة الحقيقة ... والله من وراء القصد .