كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت

انا الشيخ مصطفى مبروك مبروك عبدالعال حسن ابو ريان محمد ابو جبل
ارجو من الساده الافاضل اللى كل من له اى معلومات عن عائلة ابوجبل يتم الاتصال بنا فى الحال لكى نتواصل الى بعض /0140893442
ولكم جزيل الشكر /اخوكم الشيخ مصطفى مبروك مبروك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخى الكريم تحياتى/ هذا النداء الثانى لسيادتكم !!!!ارجو منك التكرم بالدخول على(فى البحث عن الاصول وانساب العوائل والقبائل) فى الموقع والدخول على ( عائلة وادى من الحمايدة) لكى نستذيد بعلمكم الغزير.. وتوجيهاتكم الكريمة. ولكم منا كل الشكر والامتنان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من عائلة الشواكر من سكان المملكة العربية السعودية وتعبت من كثرة البحث عن اصول العائلة عن طريق السؤال كبار السن والبحث عن طريق النت الرجاء افادتي عن نسب عائلتي

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو معرفة نسب عائلتى عائلة الشيخ فى اسنا فى صعيد مصر واسمى مصطفى الصادق احمد الصادق احمد محمد العبيدالله

السلام عليكم نرجو من الساده المحترمين ان يساعدوني علي التواصل لصله الارحام ومن يعرف يتصل بيا 0148764700احمد عبدالحميد احمد ابراهيم سليمان بدوي بديوي عامر محمد محمد قنديل ام ابراهيم عاش في مدينه اوسيم سنه1800 والباقي لا نعرف والاجد منصور قنديل و محمد وعلي وحسن والاجدد يقولون نحن ال قنديل من الحجاز وبعدها الي المغرب وبعدها الي مصر نرجو التواصل وشكرا

ام الرد علي الشيخ مصطفي مبروك ان اولاد ابوجبل موجودين في مدينه اوسيم والوراق وممكن تتصل بيا كي اعرفك عليهم وشكرا

الاخ حمدى قنديل هناك بيت قنديل او القنادلة فى نجع النجار مركز سوهاج وممكن يكون جدكم عليان بن قنديل ماضى سيبك بن عياش بن احمد يعنى جعافرة حسينين وممكن تكونو رضويين حسينين من اولاد عثمان ابن حسين المغربى اولاد عم الجعافرة ابناء عبدالمحسن ابن حسين المغربى اخوة عثمان -خاصة وان هذة المنطقة اغلبها حسينين من زرية حسين المغربى وهناك بيت الجبالى والحبالى فى جرجا والبلينا والمنشاة -وجميعهم من ذرية السلطان حسين ابوالعلا من اولاد عثمان وجميع من زكرتهم دخلو فى حلف مع هوارة ايام حكم الدولة الهمامية فى الصعيد بقيادة شيخ العرب همام اخرامراء الصعيدوتقبل تحياتى ملحوظة اخى لماذا لاتذهب الى الصعيد عند شيخ العرب وتعرف الحقيقة كاملة وشيخ العرب عارف كل حاجة وهيكلمك قريب على النمرة دى

اريد ان اعرف هل هذا علم حقا ام هي جزء من التأريخ المعاصر ؟شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اريد ان اعرف اصل ابو العمايم وهل هو من اصول عربيه ام غير عربيه واين اقام ومتي جاء الي مصر ؟

أبناء عمومتنا الكرام المشرفين على هذا الموقع المبارك لقد تشرفت بالأنضمام إلى موقعكم وأود أن أتواصل معكم والحقيقة عندى استفسار.عائلتى العنانى الشهيربالعرقان الفرع الحسنى ولكنى عندما أتصلت بالشريف عيسى بن فيصل العنانى صاحب المشجرة العنانية أخبرنى أن العنانيون ليس لهم وجود بمصروليسو بأشراف وإنما هم ذرية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أرجو الأفادة للأهمية.

العنانى فى قرية تونس تبع مركز سوهاج محافظة سوهاج بيت عنان وبيت مام وبيت خطاب بحرى سوهاج ب5 كيلو وهم عمد وشيوخ وظباط ومزارعية ولهم انساب فى قرى ونجوع كثيرة فى سوهاج وخارجها هذا على حد علمى المتواضع تحياتى

السلام عليكم أخى الفاضل شيخ العرب أود أن أوضح لك أن عائلتنا العرقان وهو اسم الشهرة لجدى واسم جدى كما هو مدون فى بطاقة النسب عباس العنانى الشهير بالعرقان الفرع الحسنى. أريد أن أعرف السلسلة إلى أبو عزيز قتادة أمير مكة المكرمة.ثم كيفية إخبار صاحب المشجرة العنانية أن ذوو عنان لهم تواجد فى مصر؟ وجزاك اللة خيرا

سعادة السيد الشريف محمد ال عنان تتواجد الاسرة الكريمة فى العراق والحجاز ومصر حالها حال باقى الذرية وسوف نبحث لك هنا فى مصر

السادة العنانية في مصر هم عمريون عدويون قرشيون

من سلالة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وهم قد تزوجوا من ال بيت النبي المصطفى في مصر فاشتهروا بالسادة العنانية فهم سادة من الام ومثلهم تماما السادة البكرية ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه
وهم سادة بالام لان احد اجدادهم تزوج من الشريفة فاطمة الحسنية المثلثية

وقد حدث تزاوج بين البيتين في مصر البيت البكري والبيت العناني
وهذا مذكور في كتاب (بيت الصديق ) لمحمد توفيق البكري

السادة الأشراف العنانية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على إمام المجاهدين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...

السادة العنانية

قال الأصبهاني: عنان مفرد وجمعها الأعنة وهو اللجام الذي تقاد به الدابة.
يقال :جذبت عنان بغلتي
ومرخيا عنان دابته
وقيل :العنان : السحاب وما وراءه
قال فى الفتح: العنان بفتح أوله أي السحاب
قوله عنان فرسه بكسر أوله أرى لجامها قوله عنانا بالتشديد أي أتعبنا والعناء المشقة والتعب قوله معنية بأمري بالتشديد أي ذات عناية بي قوله عنت أي خضعت يقال عني يعني وعنا يعنو وقوله فكوا العاني أي الأسير وأصله الخضوع

وفى الحديث الصحيح:
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
(من خير معايش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير
على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة)
رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وفى الحديث الشريف أيضا:
عن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (
يقول قال الله يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على
ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء
ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي )
( صححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب والترهيب)

هي أسرة عمرية قرشية بمصر المحروسة و فروعها منتشرة في مصر و فلسطين و لبنان وسوريا والحجاز والمغرب

* و لهذه الأسرة قرابة و صلة نسب مع السادة البكرية نقباء السادة الأشراف بمصر المحروسة أسباط الحسن و الحسين
*و لهذه الأسرة أوقاف جليلة بمصر و لا تزال بمصر الطريقة الصوفية العنانية و التي تولى
*مشيختها السيد بهاء محمد علي العناني شيخ السجادة العنانية
وهو رمز من رموز نقابة الأشراف بجمهورية مصر العربية
وعلم من أعلام الصوفية وعرف عنه العلم والإعتدال
حفظه الله ورعاه وكان رئيسا للجنة تحقيق الأنساب بالنقابة
وكان قد قام بالإشراف على اللجنة التى قامت بتحقيق نسب نقيب الأشراف الراحل محمود كامل يس رحمه الله

قال السيوطي : العنانية: نسبة للوليين بالقطر المصري جدي السادة العنانية به

الشيخ محمد بن عنان العمري ،

وأخيه عبد القادر بن عنان ،
وأصلهما من برهمتوش من أعمال الشرقية بمصر
قلت وهما أبناء أحمد الطويل الاعرج بن سيدي خضر بن السيد على بن عنان رضى الله عنه
وكانا رحمهما الله من كبار الأولياء ، وكان سيدي محمد بن عنان ممن يضرب به المثل في أتباع السنة وكان يقول :
((نحن ما نعرف طريقاً تقرب إلى الله تعالى إلا ما درج عليه
الصحابة ، والتابعون))
، وهما من شيوخ الشعراني ، وترجم لسيدي محمد ترجمة وافية في الطبقات ، وذكر له أخبارا كثيرة متناثرة فيها وفى العهود المحمدية وغيرهما من كتبه

وقال الشعراني في خاتمة ترجمته :
((ومناقب الشيخ رضي الله عنه لا تحصر والله أعلم . ولما حضرته الوفاة ، ومات نصفه الأسفل حضرت صلاة العصر ، فأحرم جالساً خلف الإمام لا يستطيع السجود ثم اضطجع، والسبحة في يده يحركها فكانت آخر حركة يده آخر حركة لسانه فوجدناه ميتاً فجردته من ثيابه أنا ، والشيخ حسن الحديدي ، وذلك في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة عن مائة وعشرين سنين ، ودفن بجامع المقس بباب البحر ، وصلى عليه الأئمة ، والسلطان طومان باى وصار يكشف رجل الشيخ ويمرغ خدوده عليها ، وكان يوماً في مصر مشهوداً رضي الله عنه))

وقال الغزى في الكواكب السائرة :
((دفن خلف محراب جامع المقس ، وبنى عليه ولده الشيخ أبو الصفا قبة وزاوية))
أما سيدي عبد القادر بن عنان فقال سيدي الشعراني :
((صحبته نحو سبع سنين على وجه الخدمة ، وكان يتلو القرآن آناء الليل ، وأطراف النهار إن كان يحصد أو يحرث أو يمشي لأن ورده كان قراءة القرآن فقط ، وكان سيدي محمد بن عنان يقول : الشيخ عبد القادر عمارة الدار والبلاد ، وكان رضي الله عنه يغلب عليه الصفاء ، والاستغراق تكون تتحدث أنت وإياه فلا تجده معك ، ووقائعه كثيرة مع الحكام ، ومشايخ العرب ؛ لأنه كان كثير العطب لهم ، وكان يقول : كل فقير لا يقتل من هؤلاء الظلمة عدد شعر رأسه فما هو فقير ، مات سنة العشرين والتسعمائة ودفن ببرهمتوش ببلاد الشرقية ، وقبره بها ظاهر يزار رضي الله عنه))

ونص في التاج على أن عِنَان بالكسر ، قال :
((وبالكسر محمد بن عنان العمرى أحد الأولياء بمصر من المتأخرين ، أدركه الشعرانى وهو جد السادة العنانية بمصر وأخوه عبد القادر جد العنانية ببرهمتوش بريف مصر)) ،
وذكر على مبارك فى الخطط (4/62) أن سيدي محمد بن عنان كان يعمل له مولدا سنويا ، كما كانت تقام حضرة ذكر أسبوعية بمسجده .

(جامع أولاد عنان )

جاء فى الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك

هو علي يسار الذاهب من الشارع الجديد ومحطة السكة الحديد والي شبرا الخيمة بقرب قنطرة الخليج الناصري الذي هو اليوم الترعة الحلوة الذاهبة إلي السويس
وكان أولا علي شاطئه فلما أختصر صار بعيدا عنه ويعرف قديماً بجامع المقس
وكان يعرف أيضا بجامع باب البحر

وفي خطط المقريزي هذا الجامع أنشأه الحاكم بأمر الله علي شاطئ النيل بالمقس وكان المقس خطة كبيرة وهو بلد قديم من قبل الفتح ووقف الحاكم أماكن بمصر علي الجوامع يصرف من ضمنها ما يحتاج إليه جامع المقس من عمارته وثمن الحصر العبدانية و المضفورة وثمن العود للبخور وغيره علي ما شرح

وكان لهذا الجامع نخل كثير في الدولة الفاطمية ويركب الخليفة إلى منظرة كانت بجانبه عند عرض الأسطول فيجلس بها لمشاهدة ذلك

* وفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة انشقت زريبة من هذا الجامع لكثرة زيادة ماء النيل وخيف علي الجامع السقوط فأمر بعمارتها

* وفي دولة صلاح الدين يوسف بن أيوب أنشأ متولي العمائر بهاء الدين قراقوش برجاً كبيرا في مكان المنظرة التي كانت للخلفاء
* فلما كانت سنة سبعين وسبعمائة جدد هذا الجامع الوزير الصاحب شمس الدين عبد الله المقسي وهدم القلعة وجعل مكانها جنينه فصار العامة يقولون جامع المقسي لكونه جدده وبيضه وقد انحسر ماء النيل عنه وصار اليوم علي حافة الخليج الناصري

* ونظر هذا الجامع بيدأ ولاد الوزير المقسي وقد جعل عليه أوقافا لمدرس وخطيب وقومه ومؤذنين وغير ذلك وقال جامع السيرة الصلاحية وهذا المقسم علي شاطئ النيل يزار
* وهناك مسجد وهو المكان الذي قسمت فيه الغنيمة عند استيلاء الصحابة رضي الله عنهم علي مصر فلما أمر السلطان صلاح الدين بإدارة السور علي مصر والقاهرة تولي ذلك الأمير قراقوش وجعل نهايته عند المقس وبني فيه برجا وبني مسجده جامعا واتصلت العمارة منه إلي البلد وصار تقام فيه الجمع والجماعات
* وفي الضوء اللامع للسخاوي أن الصاحب المذكور كان يعرف بالمقسي نسبة للمقسم ظاهر القاهرة جدّد جامع باب البحر بحيث اشتهر الجامع به وهجرت شهرته الأولي وهو المترجم في سنة خمس وتسعين وسبعمائة من أنباء شيخنا وغيره انتهي

* وفي تاريخ ابن إياس من حوادث سنة ثمان وعشرين وتسعمائة أن جماعة من النصارى كانوا يسكرون في بيت علي الخليج فلما قوي عليهم السكر وتزايد منهم الضجيج أرسل إليهم الشيخ محمد بن عنان ينهاهم عن ذلك وكان وقتئذ مقيماً بالجامع المذكور فلم ينتهوا وسبوا الشيخ سبا قبيحا فطلع الشيخ عند ملك الأمراء وشكا له النصارى فأرسل بالقبض عليهم فهربوا ثم قيضوا علي واحد منهم فرسم ملك الأمراء بحرقه فلما رأي النصراني ذلك أسلم خوفاً علي نفسه من الحرق فألبسوه عمامة بيضاء واختفي بقية النصارى عند يونس النصراني حتى خمدت الفتنة انتهي
*وفي تاريخ الجبرتي إن الفرنساوية لما دخلوا مصر هدموا عدة مساجد منها هذا الجامع انتهي

* وفي هذا الجامع ضريح سيدي محمد بن عنان ترجمه الشعراني في الطبقات فقد كان رضي الله عنه من الزهاد العباد وما كنت أمثله إلا بطاوس اليماني أو سفيان الثوري
وكان مشايخ العصر إذا حضروا عنده كالأطفال في حجر مربيهم وكان يضرب به المثل في قيام الليل وفي العفة والصيانة وكان له كرامات عظيمة

وكان وقته مضبوطا لا يتفرغ الكلام اللغو ولا لشيء من أخبار الناس ويقول كل نفس مقوم علي ّ بسنة وكنا ونحن شباب في ليالي الشتاء نحفظ ألواحنا ونكتب بالليل ونقرأ أماضينا وهو قائم يصلي علي سطح جامع الغمري ثم ننام ونقوم فنجده يصلي وهو متلفع بحرامه والناس تحت اللفح لا يستطيعون خروج شيء من أعضائهم وكان يحب الإقامة في الأسطحة كل جامع أقام فيه عمل له فوق سطوحه خصا أو خيمة وأقام في بدء أمره ثلاث سنين في سطح جامع عمرو لا ينزل إلا لصلاة الجماعة أو لحضور درس الشيخ يحي المناوي وكان يقول حفظت القراّن وأنا رجل ويقول منذ وعيت علي نفسي لا أقدر علي جلوسي بلا طهارة قط وكانت تصيبني الجنابة فلا أجد للغسل إلا بركة علي باب دارنا في ليالي الشتاء فأفرق الثنج عن وجهها ثم أغطس فيها فأجد الماء من الهمة ساخنا وكان رضي الله عنه يقول مجالسة الأكابر تحتاج إلي الطهارة

وقال الشيخ عبد الدائم ابن أخيه بعت مركب قلقاس من زرع عمي وجئته بثمنها أربعين دينارا فصاح في فرقعتها من بين يديه وجاءه شخص وهو في جامع المقسم أوائل مجيئه من بلاد الريف بالشرقية
وقال له أن جماعة يقولون هذه الخلاوي التي فيها الفقراء لنا فأمر بنقل دسوت الطعام إلي الساحة التي بجوار سيدي محمد الجبروني وكمل طبخ الطعام هناك وكان مدة إقامته في مصر لا يكاد يصلي الجمعة مرتين في مكان واحد خوف الشهرة
وكان يكره للفقير أن يغتسل عريانا ولو في خلوة ويشدّد في ذلك ويقول طريق الله ما بنيت إلا علي الأدب وكان لا يركب قط إلي مكان إلا ويحمل معه الخبز والدقة ويقول ان الرجل إذا جاع وليس معه خبزا استشرفت نفسه للطعام فإذا وجده أكله بعد استشراف النفس

وقد نهي الشارع عن ذلك ومناقبه رضي الله عنه لا تحصي ولما حضرته الوفاة ومات نصفه الأسفل حضرت صلاة العصر فأحرم جالسا خلف الإمام لا يستطيع السجود ثم اضطجع والسبحة في يده فوجدناه ميتا وذلك في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة عن مائة وعشرين سنة ودفن بجامع المقسم وصلي عليه الأئمة والسلطان طومان باي وصار يكشف رجل الشيخ ويمرغ خدوده عليها وكان يوما مشهودا انتهي .

*وما اشتهر من أن أخاه الشيخ عبد القادر بن عنان مدفون معه في هذا الجامع لا أصل له ففي الطبقات أنه لما مات الشيخ عبد القادر بن عنان سنة عشرين وتسعمائة دفن ببرهمتوش من بلاد الشرقية وقبره بها ظاهر يزار وكان يتلو القراّن آناء الليل وأطراف النهار وهو يحصد أو يحرث أو يمشي وكان سيدي محمد يقول الشيخ عبد القادر عمارة الدار والبلاد ووقائعه كثيرة مع الحكام ومشايخ العرب وكان يقول كل فقير لا يقتل من هؤلاء الظلمة عدد شعر رأسه فما هو فقير انتهي *

إلي هنا ينتهي ما جاء في الخطط التوفيقية عن مسجد

( جامع أولاد عنان)

وجامع المقس بناه الحاكم بأمر الله الفاطمي ، ومكانه الآن المسجد المعروف بمسجد الفتح وأولاد عنان ، حيث كان يعرف حتى القرن العاشر بجامع المقس

فلما دفن فيه سيدي محمد بن عنان وأولاده من بعده صار يعرف وإلى يومنا هذا بمسجد أولاد عنان

وكان على الخليج الناصري بباب البحر حيث كان يوجد ميناء نهرى يقابله أحد أبواب القاهرة القديمة ولهذا سمى بباب البحر

وقد تعرض مسجد المقس للهدم وإعادة البناء ، حيث هدمته الحملة الفرنسية على مصر وأقامت مكانه قلعة عسكرية وذلك بعد اندلاع ثورة المصريين عليهم وتحصنهم بمسجد أولاد عنان .

ويقال : إن النيل وقت الفتح الإسلامي كان يسير مقتربا من مسجد السيدة زينب الحالي ثم يأخذ مجراه فى نفس المسار المسمى الآن شارع محمد فريد ثم يسير مكان ما يسمى الآن بشارع الجمهورية ليصل إلى ميدان رمسيس الحالي عند المقس – أي الجمارك – التي كانت تقع عند باب البحر بجوار مسجد أولاد عنان .

و عند المقس – خلف جامع أولاد عنان – أنشئت منظرة ( شرفة ) كان يجلس فيها الخليفة الفاطمي عند توديع أو استقبال الأسطول الحربي الذي كان يخرج من المقس في النيل إلى دمياط .. وما زال هناك شارع شهير يحمل اسم شارع باب البحر يمتد من ميدان باب الشعرية إلى شارع كلوت بك خلف مسجد أولاد عنان ، و فى شمال المقس وقعت أرض الطبالة التي تحتله الآن أحياء الفجالة و بعضا من الظاهر و الشرابية ، وقد أقام بمسجد المقس هذا الشيخ أبو العباس المرسى يدعو إلى الله أبان إقامته بالقاهرة .

وباب البحر من أبواب الأسوار الأيوبية لمدينة مصر العاصمة فقد سمى بذلك الاسم لقربه من النيل ، وبقيت آثاره حتى سنة 1847 م ، ثم تم هدمه بأمر محمد على ، ولم يبق منه شيء ، وكان باب البحر هذا أحد بابين جعلا في جزء من السور الشمالى ، الذي شيد في العصر الأيوبي أيام صلاح الدين بعد توليه السلطنة ليحمى العاصمة ، وليكمل امتداد سور حصن القاهرة الشمالى نحو الغرب ، بين ناصية الحصن الشمالية الغربية ، وبين قلعة المقـس .

وشيد باب البحر والباب الآخر ، وهو باب الشعرية فى ذلك القطاع من السور ، في سنة 572 هـ ( 1174 م) على يد الخصي بهاء الدين قراقوش وزير صلاح الدين ، الذي هدف من ذلك إلى أن يحيط العاصمة كلها ، بما فيها من أحياء ، مثل القاهرة أو حصن الفاطميين والفسطاط والعسكر والقطائع ، وما استجد حولها وبينها من أحياء في غرب القاهرة حتى ساحل النيل الشرقي

ويقال : عرف هذا البرج بقلعة المقس أو قلعة قرقوش ، وظل هذا البرج قائماً إلى أن هدمه الوزير شمس الدين أبو الفرج عبدالله المقسي وزير الملك الأشرف شعبان بن حسين بن قلاوون ، وذلك عند تجديده لجامع المقس المذكور ، وجعل في موضع البرج بستان ، ويرجح أن هدمه ثم بين عامي 770 – 779 هـ/ 1368 – 1377م
ومن الواضح أن برج المقس والمسجد هدما وأعيد بناؤهما مرات عبر التاريخ

ويقال : إن مسجد الرفاعي بالقلعة قد تم بناؤه بالأحجار التي تخلفت عن هدم مسجد أولاد عنان .

قلت:ولابن عنان كتاب : الغوث الأكبر في مناقب الجد الأعظم عمر ، أو الروض الأزهر في مناقب الجد الأكبر ، وذلك فيما قرأت فى بعض الكتب . ولم أقف عليه.

وفى دار الكتب المصرية رسالة مخطوطة عن السادة العنانية .

وفى كتاب تاريخ الطرق الصوفية في مصر ، والذي نشرته الهيئة العامة للكتاب ضمن سلسلة تاريخ المصريين معلومات أخرى عن السجادة العنانية .

قلت: ويرجع نسبهم إلى الشيخ الورع الصالح السيد الشريف/على بن السيد عنان بن السيد علي بن السيد عليم بن السيد عبد الرحمن بن السيد عبد المجيد بن السيد أبي النجا بن السيد أبي بكر شبانة وهو جد السادة الشبانية بن السيد أبي القاسم بن السيد عبد الله بن أبي العباس بن أبي القاسم بن الشيخ الكبير السيد علي بن عنان وتقول العامة (عليم) المدفون بجبل القدس بن السيد محمد البطائحي بن السيد عمار العدوي بن السيد يوسف بن السيد يعقوب الذي هو من ذرية الصحابي الجليل عبد الرحمن بن الصحابي الجليل عبد الله بن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي يجتمع نسبه مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد السابع كعب بن لؤي .

قلت: السيد علي بن عنان الموجود مقامه بميت أبي خالد هو بن السيد عنان الموجود مقامه بمدينة فاس بالمغرب العربي وهو بن السيد عليم المدفون بكفر عليم مركز بلبيس شرقية وهو الجد المباشر للسيد علي بن عنان وتعتبر الشرقية هي المقر الأول لآل عنان العمريون وبمعظم بلادها مقابر للسادة العنانية خاصة منطقة منيا القمح وما جاورها من البلاد ثم انتشر السادة العنانية إلى صعيد مصر ومنها إلى السودان ثم باقي البلاد العربية ومن تونس إلى المغرب إلى العراق إلى الحجاز ثم العودة من نفس الطريق والاستقرار بمصر وقد استغرق ذلك أربعة قرون واستقر بكل بلد من هذه البلاد العربية فرع من الفروع الفيحاء للسادة العنانية .

وقد أعقب السيد علي بن عنان أربعة أولاد كلهم مشايخ .

1- السيد يوسف الرشيد ومقامه ومسجده بالقيطون وقد انتشر أبناؤه بالقيطون وما جاورها من بلاد وبالشرقية والقاهرة والصعيد.أما أولاده فانتشروا بالدقهلية والغربية والصعيد .
2- السيد خضر ومقامه ومسجده ببشلا وقد انتشر أولاده من بشلا حتى طمبول وما جاورها وبالقاهرة.فإنه الجد الأعلى للسيد محمد بن عنان والسيد محمد أبو الصفا العناني بميدان رمسيس بالقاهرة. أما أولاده فقد انتشروا بالدقهلية وبمحافظات غرب الدلتا والقاهرة والصعيد
3- السيد محمد أبو مشعل وضريحه ومسجده بالقبة شرقية مركز منيا القمح وسمي أبو مشعل لأنه كان ينير طريق الحجاج. وقد أعقب تسعة رجال كلهم شيوخ وبنتا واحدة مساجدهم ومقابرهم بمنيا القمح وما جاورها أما البنت فهي السيدة العنانية ومسجدها وضريحها بطنطا وقد انتشر أبناؤه بالشرقية والدقهلية والصعيد. أما أولاده فينتشرون بالدقهلية والغربية وشمال الدلتا والقاهرة والصعيد.
4- السيد عمر وقد كان ملازما لوالده. وضريحه مجاور لضريح السيد علي بن عنان بميت أبي خالد وانتشر أبناؤه بميت أبى خالد وجصفا وشمبارة وكفر عرفه وما جاورها وبالشرقية من أنشاص حتى فاقوس . شاركهم في هذا الجىء من أنشاص حتى الزقازيق. أبناء سيدي يوسف الرشيد والصعيد .أما أولاده فينتشرون بالدقهلية وجنوب شرق الدلتا والقاهرة وصعيد مصر. قلت وشوام اسكندرية والغربية وكفر الشيخ

جمع وترتيب
الفقير إلى عفو ربه القدير
أحمد الشامي العناني

________

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني

مشيخة ابن طهمان

مقدمة الفتح

إنباء الغمر بأبناء العمر/ابن حجر العسقلاني

الضوء اللامع/السخاوي

لب اللباب في تحرير الأنساب/السيوطي

تاريخ الإسلام/الذهبي

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة/السخاوي

الحور العين/نشوان الحميري

نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية

لسان الميزان/ابن حجر العسقلاني

الوافي بالوفيات/الصفدي

جمهرة أنساب العرب/ابن حزم

الثقات/محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي

معجم قبائل المملكة العربية السعودية/حمد الجاسر

لب اللباب في تحرير الأنساب (ص 102)

الطبقات الكبرى للشعرانى (ص 349 ، 354)

الكواكب السائرة في أعيان المائة العاشرة (ص 18 ، 24) ، تاريخ الجبرتى (2/224)

جريدة الشرق الأوسط (ع يناير 2006

جريدة الحياة (23/12/2006)



منقووووووووووووووووووووووووووووووووول

وكذلك ذكر نسب حسني ادريسي للسادة العنانية وهو كالاتي

http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=339

هذه صورة من كتاب بيت الصديق لمحمد توفيق البكري يذكر بها ان السادة العنانية من نسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ولكن نظرا لوجود نسب ادريسي حسنى لال عنان

فانا ارجح انه يوجد عائلتان بنفس الاسم

احدهم إدريسيون حسنيون هاشميون
والاخرين عمريون عدويون وهم تربطهم صلة نسب بالسادة البكرية حيث ان أشخاص من البكريون تزوجوا من السادة العنانية

والاستاذ ايمن زغروت اعتقد انه سيكون قوله هو الفيصل في هذه النقطة

الرجاء مشاركته في الموضوع هذا

شكرا اخي الغالي على ما اتحفتنا به من هذه المعلومات وجعله الله في ميزان حسناتك ’’’’

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا احمد عبد الحميد محمد صالح عيسى احمد حسن اختلف اجدادي على انسابنامنهم يقولون اشراف ومنهم جهينه ولكن من كان نسابة يدور نسبي واسمي فوق كامل نعيش في ينبع البحر ويقولون الشجره في مصر وارجو الرد وشكرا

ولكن من أتى بنسبي له هدية قيمه

بارك الله فيك يا سيدي الفاضل , واستفسر عن عائلة الثقبي في العراق وهل يوجد ربط مع الثقبيين في الحجاز علماً أن جدهم قدم من الحجاز في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ولدينااسماء تنتهي بأسم مهنا الثقبي وتقبلوا فائق الشكر والتقدير.

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله أخي السيد الغازي على هذا الأيضاح ,وهل بالأمكان الأستفسار عن الثقبيين الموجودين في العراق الذي هاجر جدهم من الحجاز الى العراق في عهد ناصر الأشقر وبارك الله فيكم

اسمى عاطف عبدالموجود سليم ابوالقاسم احمد حمدون ابورحمة واريد ان اعرف اصول عائلة ابورحمة فى مصرحيث تنتشرهذه العائلة فى انحاء مصر وخاصة فى محافظة سوهاج واسيوط ومن لديه اى معلومات عن هذه العائلة يتكرم بمراسلتى على هذا الاميل atefaborhma@ممنوع وضع روابط لمواقع ...مواقع اخرى.com وشكرا لكل من يتفضل بالافادة

أبحث عن نسب مولاي علي أبوبكردفين في صحراء الجزائريةإبن مولاي علي الشريف صاحب الضريح الأكبر بتافيلالت

الاقتباس غير متاح حاليا
السلام عليكم اخى الحبيب انا اسمى يعقوب محمدصالح عبدالهادى خليفه عوض من قريه بدرس قضاء رام الله فلسطين ما اصل عائلتى سمعنا اننا نتصل مع امير المؤمنين على ابن ابى طالب بالنسب اكرمكم الله وجازاكم عنا كل خير افيدونى وبارك الله فيكم اجمعين اخوكم المهندس يعقوب محمدصالح عبدالهادى خليفه عوض
جوال 00966553811802
00966534378957
jacohadi@ممنوع وضع روابط لمواقع اخر...مواقع اخرى.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمي مؤيد حسين حسن علي محمد من كركوك لقبي الاغا بس اصل العشيرة شنو

بخيت شحاته عوض كيلانى السيد عوض الخطيب انا من محافظة قنا واعلم ان السيد عوض الخطيب من ابودياب بدشنا ولكن اريد معرفة نسبة الكامل حيث ان الخطيب لقب وليس الاسم واريد معرفة باقى الاسم من كيلانى السيد عوض الى اخر النسب وشكرا

السلام عليكم اخواني الاعزاء تعبت من كثرة البحث وهناك من يقول لي انني من اولاد علي ومنهم من يقول انني من بيت زيدان بن منصور من بني سليم اي هواري ولكني ارغب في معرفة الحقيقة منكم انتوا وهذه بيانتي: اسمي محمد محمود سعد من عائلة ابو دروه من تطون ولهم اقارب في الغرق السلطاني هم عائلة هواري منهم سيد عبدالحميد هواري احمد ولهم نسب مع عائلة الزغبي بتطون ولا اعرف اكثر من ذلك فارجو مساعدتي في معرفة نسبي واين يوجد جميع اقاربي ولكم كل الشكر

الفاضل الغزي الحسيني
السلام عليكم : لدي سؤالان ان اجبت على الاول سوف اتحول للثاني والا ساتوقف عند السؤال الاول فقط
هل نسب الاشراف او السادة فقط يختص بالسنة دون الشيعة ، ام ان الشيعة فيهم سادة واشراف ؟
ولكم جزيل الشكر محسن بن حيدر

انا اسمي حسن سعيد محمد حسن السيد علي حسن من قرية النخاس مركز الزقازيق محافظة الشرقية اريد معرفة نسبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ساذكر لك اسمي الكامل حرصا مني على التعرف على نسبي اذا امكن (( مهند محمد مسعود صالح احمد (( زامل الملقب بالبري )) حمد سلامه نصار نصر نصرالله صبيح حرزالله ......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت قد ذكرت لكم اسمي بالكامل انا مهند حرزالله قبل هذه المشاركه ولكني ام اذكر من اين انا .... انا من قرية يعبد قضاء جنين - فلسطين والاسم بالكامل مره اخرى (( مهند محمد مسعود صالح احمد زامل الملقب بالبري حمد سلامه نصار نصر نصرالله صبيح حرزالله افيدوني جزاكم الله خيرااا .....

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . وبعد الاستاذ ايمن اريد معرفة نسب عائلتى حيث اننى من مشارقة المنيا مركز سمالوط وجذورنا من مدينة ينبع بالسعودية ثم هاجرت الىالعياييشة بالاقصر قنا وبعد هاجر فصيل الى المنيا التى انتمى الية وظل الباقون بقنا واسمى بالكامل يحى عبد الحكيم زيدان عبداللطيف بدر اسماعيل حسن النوالى وشهرتنا فى سمالوط بيت اسماعيل المشرقى رجاء اريد معرفة اصل عائلتى والى اىقنائل العرب تنتسب ولكم جزيل الشكر

انا عبد الحميد محمد عبد المجيد مسعود غالى...ابحث عن نسبى وقبيلتى .انا من القليوبيه..واعلم ان جذور العائله من الشرقيه...واعرف انهم منتشرين فى اغلب قلاى ونجوع مصر شرقها وغربه شمالها وجنوبها....المعلومه التى فى خاطرى ان جدنا هو سيدى على زين العابدي فهل لديكم مزيد من المعلومات

يا اخي الكريم انا نشف ريقي وانا ابحث عن اصول وشجرة العائلة ل ال الخطيب من قضاء اللد من قرية اسمها ((الحديثة)) فا رجوا انا تساعدني وجزاك الله خير

اريدمعرفة النسب كاملا واسمي احمدسعدالله احمدسعدالله عبيد يوسف ابزاهيم منصورعلي زايد محمد المذكور

احمدسعدالله احمد سعدالله عبيد يوسف ابراهيم منصورعلي زايد محمدالمذكورمن قنا مركزقوص سابقا مركز نقاده حاليا نجع اولادضياء عائلة الشويخات اريدمعرفة النسب كاملا

احمدسعدالله احمدسعدالله عبيديوسف ابراهيم منصورعلي زايد محمد المذكور منقنا مركزقوص سابقا مركز نقادة حاليا نجع اولادضياء عائلة الشويخات

اعرف شجرة عائلة ال محمد بن مقبل المذكور