بني معقل بن موسى الهراج

الأخ الفاضل الشريف يوسنيزم
الطرب الحساني تؤديه جماعة تسمى إيكاون
أما إن كنت تقصد الشعر الحساني ( لَغْنَ) فحتى الصناهجة أصبح لهم فطاحل في الشعر الحساني
لم أفهم الصورة التي تحاول إيصالها لأنني لست من أهل الصحراء
لذا سأوجه لكم سؤالا
مثلا الركيبي عندكم في الصحراء يقدم نفسه أنه حساني أم رقيبي ؟
أم نسبته حساني يناديه بها الشلوح ؟
هل كل من نسب مكناسي فهو بربري ؟
أخي الفاضل الحسانية كلهجة أنتشرت بين ابناء تلك القبائل
لكن النسب شيئ و الثقافة شيئ ثاني والقبائل الحسانية معروفة عندنا في موريتانيا و كل قبيلة لها أهلها و هم على دراية بأنسابها .
هناك حسانيون نسبا و هناك البيظان وهم الذين تبنو الثقافة الحسانية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الإخوة الكرام شرفاء بني هاشم أبناء العمومة إني اتابع معكم مواضعكم ونقاشاتكم المتميزة والهادفة، واعذروني على الغياب نضرا لكثرة العمل هذه الأيام وجزاكم الله الجنة

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد.


وبعد: نعم فالصورة التي نحاول إيصالها لكم هي ما طرحتموه على شكل سؤال:

أم نسبته يناديه بها الشلوح؟

فكما أن الشلوح وصف يطلقه أهل الصحراء على أهل التل و هو مناقظ للواقع فأهل التل ( الشلوح) يطلقون حساني على كل أهل الصحراء بما في ذلك شنقيط، و كما قلنا أعلاه فأهل الصحراء سواء الساقية الحمراء و وادي الذهب أو شنقيط فكل فرد يعرف اصله الأصيل و إنما يقع في اللبس الغريب عن ديارهم، فهل توضحت لديكم الصورة التي نود إيصالها لكم.

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد.


وبعد: نعم فالصورة التي نحاول إيصالها لكم هي ما طرحتموه على شكل سؤال:

أم نسبته يناديه بها الشلوح؟

فكما أن الشلوح وصف يطلقه أهل الصحراء على أهل التل و هو مناقظ للواقع فأهل التل ( الشلوح) يطلقون حساني على كل أهل الصحراء بما في ذلك شنقيط، و كما قلنا أعلاه فأهل الصحراء سواء الساقية الحمراء و وادي الذهب أو شنقيط فكل فرد يعرف اصله الأصيل و إنما يقع في اللبس الغريب عن ديارهم، فهل توضحت لديكم الصورة التي نود إيصالها لكم.

الأخ الفاضل الشريف يوسنيزم
أشكر لكم سعة صدركم و حسن إصغائكم
وأسأل الله لنا و لكم و لجميع المسلمين السداد و صلاح الدارين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد الى الاخ يحي الحساني الجعفري عليك تتبع نسب الجعافرة عبر التاريخ الوثيق ونسب الدقيق من أمهات الكتب وتراجم ورسائل المدونة جيل الى جيل منكل أقطار دول العالم العربي حتى يتبين لك نسب الجعافرة بسند كامل ...اخوكم علي الهادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد الى الاخ يحي الحساني الجعفري عليك تتبع نسب الجعافرة عبر التاريخ الوثيق ونسب الدقيق من أمهات الكتب وتراجم ورسائل المدونة جيل الى جيل منكل أقطار دول العالم العربي حتى يتبين لك نسب الجعافرة بسند كامل ...اخوكم علي الهادي

الأخ الفاضل علي الهادي تشرفنا بمروركم و أشكر لكم حسن نصحكم
وفقنا الله و إياكم و جميع المسلمين لما يحب ويرضى

من جرود الشريف الخواري
جزاه الله خيرا و بارك له في أهله
ـــــــــــــــــــــــــــ
اما عن السادة الجعافرة الطيارين منهم ،
(الامير جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر اعقب ، يوسف الذى اعقب محمد ووالدة ابراهيم بن محمد هى بنت عبد الله بن العباس تولى بعض ابناء عبد الله بن جعفر وذرياتهم المدينه المنورة وكانت بينهم وبين بنى الحسن بنى على حروب دامية ، وبدات رحلاتهم من الجزيرة الى اليمن والسودان وغرب وصعيد مصر الاعلى من عام 295 هجرية الرحلة الاولى ،والثانيه فى عام 494 هجرية فى نواحى شرق الجزيرة العربية . والثالثه فى عام 540 هجرية فى صعيد مصر الاعلى والسودان والمغرب ، وعندنا ذرية محمد بن يوسف ورحلاتهم وتفرعاتهم فى وثائق الخوارى .
ـــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد نبي الرحمة جد السادات الاشراف وآله الكرام خيار اصلاب الاسلاف
اما بعد . بالنسبه الى سؤالكم عن السيد موسى الهراج
نذكر نسبه ثم هجرة اولاده من الجزيرة الى المغرب
فهو موسى بن محمد بن يوسف بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر الطيار بن ابى طالب .
وعبد الله بن جعفر الطيار اعقب من موسى واسحاق وجعفر وعون ويعقوب وقاسم وعلى وسليمان وادريس واحمد وعبد الله وعباس وحمزة وعبد الصمد وحسين منهم من اعقب ومنهم من لم ييعقب مذكورين عندنا بجرد الخوارى .
ـــــــــــ
والسيد موسى الهرّاج له اخوة كما مذكور عندنا فى جرود الخوارى وهم السيد عبد الله
وحسين
واسحاق (بالمدينه له عقب )
ويعقوب
وجعفر بالمدينه
وسليمان (له عقب بالمدينه 9
وحمزة
وادريس
والقاسم
واحمد
وعباس .
وهم جميعا اخوة السيد موسى الهراج الجعفرى الطيارى
اما اولاد السيد موسى الهراج هم محمد وجعفر وابراهيم
والذين رحلوا الى المغرب منهم عام 299 هجرية هما السيد محمد بن موسى الهراج والسيد جعفر بن موسى الهراج الجعافرة الطيارين . رحلوا فى صحبة من ابناء عمومتهم المذكورين اخوة موسى الى المغرب ولهم انتشار وذرية ورحلات مذكروة لدينا بجرد الخوارى .
ـــــــــ
المصدر :نقل من اصل الجرود الخوارية السيد على احمد رشيد الخوارى الجعفرى الحسينى بصعيد مصر .

تؤكد جرود الشريف الخواري دخول الجعافرة ( آل الطيار ) إلى بلاد صعيد مصر الأعلى و بلاد المغرب و السودان. ( هنا نشير أن الناقلين لكلام ابن خلدون دون تحقيق أكثرهم لا يَعون أن كلام ابن خلدون مفاده أن لا وجود لذرية جعفر الطيار رضي الله عنه ببلاد المغرب و هذا الكلام لا يسلم به فلقد ثبت خلافه أن الجعافرة الزيانبة دخلوا أرض المغرب ).

نقلا عن الأخ الفاضل ابن الكرام ابن الوجيه
-----------------------------
ونبين أن من قواعد علم الأنساب ارجاع الفرع الى الأصل بالاسناد للنصوص في الأنساب والتحقيق في النصوص المعنية "ورواتها" .
وأقول اسنادا لأنساب البطون والعشائر ل بنو جعفر بن ابي طالب " الجعافرة " المذكورين أعلاه بنص المقريزي . النص :

ثم إن الجعافرة هؤلاء يجمعهم بطنان
هما بنو عبد الله وبنو محمد، وغلب على بني محمد اسم بني إسماعيل وهو إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد ابن علي بن عبد الله بن جعفر. وفي بني محمد عدة بطون وهم ا ُلخلَصِيون والصالحيون وبنو على وبنو صالح وبنو قاسم وبنو إدريس وبنو شاكر وبنو عبد الله، بفتح الدال على كل حال، وبنو شعران وبنو داود أولاد بريق وبنو والي وبنو زيد وبنو إبراهيم وأولاد الشريف الأمير الكبير حصن الدولة مجد العرب ثعلب بن يعقوب بن مسلّم بن يعقوب بن أبي جميل بن جعفر بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن أبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر، وبنو علاّق. وفي بني عبد الله الحسنات وهم أولاد أحمد بن سعد الدولة بن حسنة بن سلطان، ويجمعهم بنو عبد الله غير عبد الله الأول. وبنو ابراهيم وبنو عيسى وبنو أحمد وبنو يوسف وبنو سليمان وبنوحبيب وبنو إدريس وبنو مقبل وبنو حسين. ويتبع بني عبد الله هؤلاء من أحلافهم عترُة وفزارُة عسكر وبنو ندا. وقيل أن بني من بني جعفر.

ومن أحلاف بني محمد أولاد حسين والأنصار ومزينة. وكان لجعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عدُة أولاد هم إسماعيل وداود ومحمد وعبد الله وموسى وعيسى ويوسف وكان له سبط اسمه قاسم بن يعقوب بن جعفر، فمن قاسم هذا بنو إبراهيم وهم من إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر وقيل هم بنو إبراهيم بن محمد بن علي في بني محمد، فانهم يرجعون إلى إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. والخلَصيِون هم ولد عيسى بن جعفر بن إبراهيم هذا.

والصالحيون ولد صالح ابن محمد بن جعفر بن ابراهيم هذا. وأما أولاد الشريف حصن الدولة مجد العرب ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن يعقوب بن أبي جميل بن جعفر بن موسى ابن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر فإنهم فخر الدين إسماعيل ونجم الدين علي وحسام الدين عبد الملك وفارس الدين عز العرب وقطب الدين حسام ونصار، فمن الأمير فخر الدين إسماعيل بن الأمير الشريف حصن الدولة ثعلب جمال الدين مرا ومعين الدين ابن محمد وشهاب الدين إبراهيم والأمير نجم الدين علي وشرف الدين أبو جميل وشهاب الدين عبد الله، ومن نجم الدين علي بن حصن الدولة ثعلب عز الدين قيصر ونصر الدين قسور وتاج الشرف قيس وهمام الدين ابراهيم، ومن حسام الدين عبد الملك بن حصن الدولة ثعلب نور الدين حامد وشرف الدين عيسى، ومن فارس الدين عز العرب بن حصن الدولة ثعلب سابق الدين مودود وناصر الدين صلاح وعلم الدين عزيز والشجاع كليب والشهاب أحمد والجمال مرا والشرف جزي والفخر اسماعيل وسيف الدين سخطة الذي شنق على باب زويلة في سنة اثنين وخمسين وستمائة، ومن قطب الدين حسام بن حصن الدولة ثعلب شهاب الدين بن ثعلب وفلك الدين حامد وعماد الدين مسلم وزين الدين يعقوب ومعين الدين محمد وفخر الدين احمد. وأما نصار بن حصن الدولة ثعلب فلم يكن له غير ابنة واحدة. ومن مشاهير أولاد جمال الدين مرا بن فخر الدين إسماعيل بن حصن الدولة ثعلب الشريف شرف الدين عيسى، ومن ولد معين الدين محمد بن الأمير فخر الدين إسماعيل بن حصن الدولة ثعلب الشريف تقي الدين جعفر. ومن اولاد الأمير الكبير نجم الدين علي بن الأمير فخر الدين إسماعيل بن حصن الدولة ثعلب الأمير حصن الدين ثعلب أمير الجعافرة ورئيس القوم الذي أنف من سلطنة المماليك الأتراك وثار في سلطنة الملك المعز أيبك التركماني وكاتب الملك الناصر يوسف بن العزيز صاحب دمشق، وجمع عربان مصر، فخرجت إليه الأتراك وحاربوه فقبض عليه وسجن بالإسكندرية حتى شنقه الظاهر بيبرس، وقتل معه الأمير جمال الدولة أبو علاق أحمد بن علم الدين عبد الله بن الحسن بن ثعلب بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. وأبو علاّق هذا من بطن يقال لهم بنو داود. وقيل ان بني داود هؤلاء ينسبون إلى داود بن يوسف بن جعفر بن إبراهيم، وقيل ينسبون إلى داود بن جعفر بن إبراهيم، وقيل إلى داود بن محمد بن جعفر بن إبراهيم، وهم ثلاثة أثلاث: ثلث لجعفر بن سليمان بن جمال الدولة أبي علاق، وثلث للفارس همام الدولة، وثلث لزماله وهم ينقسمون ايضاً إلى الكبر والصغر فالكبر أولاد مسلم وأولاد عمد وأولاد سلمة وأولاد الفارس همام الدولة، والصغر أولاد جعفر بن عز الدولة. وفي الجعافرة أولاد عز الدين على وولده نصير الدين، قتله أبن شهاب الدين على. وفيهم أولاد عز العرب وبنو إدريس النعم وبنو صالح بن محمد بن جعفر بن أبراهيم وهم أخوال الشريف فخر الدين اسماعيل بن ثعلب، وفيهم بنو طي وبنو زيد أولاد يوسف بن جعفربن إبراهيم. وكان الشريف ثعلب صاحب ذروة سربام وكانت مساكن الجعفرة من بحري منفلوط إلى سملوط غربا وشرقا، ولهم بلاد أخرى يسيرة، وبحرجة منفلوط قوم من بني الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام. وفي سيوط طائفة من أولاد إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن علي عليهما السلام يعرفون بأَولاد الشريف قاسم وكانت بلاد الأشراف التي يترلون بها هم ومواليهم وأتباعهم وأحلافهم من الأشمونين إلى بحري اتليدم ومعظمهم بالذروة . أنتهى .


ونسد ما أورد المقريزي بالأنساب المذكورة أعلاه بنص الشريف الجواني النسابة, محمد بن الحسن الحسيني . في بيان أنساب العديد من بطون الجعافرة المذكورين لدى المقريزي أعلاه من مخطوطة : الشجرة النبوية والجوهرة المصطفوية . فلينظر .*


*الصفحة الأولى للمخطوط :*

صورة: http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...7/DSC00003.JPG

*التحقيق والاسناد في أنساب بطون وعشائر الجعافرة المذكورين . النص :*

صورة: http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Ma...7/DSC00015.JPG

*الرابط للمخطوطة :*

http://dewan-alarab.com/vb/showthread.php?t=1139

*وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه . وسددنا لسواء السبيل .

والصلاة والسلام على نبي المسلمين وأله وصحبه أجمعين .[/QUOTE]

*الحمد لله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده وعلى اله الكرام .


البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب للمقريزي مع دراسات في تاريخ العروبة في وادي النيل البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب للمقريزي مع دراسات... - عبد المجييد عابدين ص 8 - 9 - 10 - 11 .
المقريزي تقي الدين أحمد ابن علي بن عبد القادر بن محمد . ولد سنة ٧٦٩ هجرية مات سنة ٨٤٠ هجرية .

http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ostafa.com.pdf

نص قيم للمقريزي فيه بينة وبيان يستوجب النظر والبحث والتحقيق في أنساب الجعافرة الكرام بأرض صعيد مصر .
قلت : وفيه نص ل بنو محمد البكريين الكرام . انتهى .

النص :
بطون قريش الجعافرة بنو جعفر الطيار بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب، واسمه شيبة الحمد ابن هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ومن الجعافرة الزيانبة أولاد علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأمه زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عرف بنو علي هذا بالزيانبة لأن أمه زينب المذكورة. ومن الزيانبة العشيرة المعروفة ببني ثعلب الداوودي الحجازي ينسبون إلى ثعلب الحجازي بن داود بن موسى بن إبراهيم وإسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضى الله تعالى عنهم، فيهم عشيرة نزلت بحرجة ميرمن أعمال سيوط يعرفون بطلحة وجعفر. منهم علاَّف بفتح العين المهملة وتشديد اللام وحامد ووديعة وإبراهيم أولاد مسلم بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام وفتحها ابن عبد الله بن حسين بن ثعلب المذكور، ويقال فيمن هو في بني ثعلب الجعفري الزينبي. والجعافرة هؤلاء يد مع طلحة،وهم بنو طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، ويقال لطلحة هذا طلحة الجود. وتزوج طلحة هذا المذكور فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر بن أبي طالب التي أمها كلثوم بنت عبد الله بن جعفر وأمها زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، فولدت فاطمة بنت القاسم لطلحة الجود ابراهيم بن طلحة وولدت زينب بنت علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه لعلي بن عبد الله بن جعفر أولاداً عرفوا بالزيانبة، وهم بنو جعفر الذين بمصر بالصعيد الأعلى ومنهم ثعلب. ومن هنا كانت بنو طلحة المذكور يداً مع بني حعفر فقيل طلحة وجعفر، وهم يظنون أنهم بنو طلحة من بني محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وليس كذلك لأن محمد بن أبي بكر ليس في ولده طلحة، وإنما طلحة في ولد عبد الرحمن بن أبي بكر، واخوه إبراهيم بن طلحة ابن عمر بن عبيد الله بن معمر المذكور من ُأمه فاطمة بنت القاسم المذكور، وفاطمة هذه أم يحيى وأم أبي بكر ابنى حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه. ومن هذه الأخوة كانت بنو طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي مع بني الزبير ومع الجعافرة أهل الصعيد.ثم إن الجعافرة هؤلاء يجمعهم بطنان هما بنو عبد الله وبنو محمد، وغلب على بني محمد اسم بني إسماعيل وهو إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد ابن علي بن عبد الله بن جعفر. وفي بني محمد عدة بطون وهم ا ُلخلَصِيون والصالحيون وبنو على وبنو صالح وبنو قاسم وبنو إدريس وبنو شاكر وبنو عبد الله، بفتح الدال على كل حال، وبنو شعران وبنو داود أولاد بريق وبنو والي وبنو زيد وبنو إبراهيم وأولاد الشريف الأمير الكبير حصن الدولة مجد العرب ثعلب بن يعقوب بن مسلّم بن يعقوب بن أبي جميل بن جعفر بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن أبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر، وبنو علاّق. وفي بني عبد الله الحسنات وهم أولاد أحمد بن سعد الدولة بن حسنة بن سلطان، ويجمعهم بنو عبد الله غير عبد الله الأول. وبنو ابراهيم وبنو عيسى وبنو أحمد وبنو يوسف وبنو سليمان وبنوحبيب وبنو إدريس وبنو مقبل وبنو حسين. ويتبع بني عبد الله هؤلاء من أحلافهم عترُة وفزارُة عسكر وبنو ندا. وقيل أن بني من بني جعفر.

ومن أحلاف بني محمد أولاد حسين والأنصار ومزينة. وكان لجعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عدُة أولاد هم إسماعيل وداود ومحمد وعبد الله وموسى وعيسى ويوسف وكان له سبط اسمه قاسم بن يعقوب بن جعفر، فمن قاسم هذا بنو إبراهيم وهم من إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر وقيل هم بنو إبراهيم بن محمد بن علي في بني محمد، فانهم يرجعون إلى إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. والخلَصيِون هم ولد عيسى بن جعفر بن إبراهيم هذا.

والصالحيون ولد صالح ابن محمد بن جعفر بن ابراهيم هذا. وأما أولاد الشريف حصن الدولة مجد العرب ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن يعقوب بن أبي جميل بن جعفر بن موسى ابن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر فإنهم فخر الدين إسماعيل ونجم الدين علي وحسام الدين عبد الملك وفارس الدين عز العرب وقطب الدين حسام ونصار، فمن الأمير فخر الدين إسماعيل بن الأمير الشريف حصن الدولة ثعلب جمال الدين مرا ومعين الدين ابن محمد وشهاب الدين إبراهيم والأمير نجم الدين علي وشرف الدين أبو جميل وشهاب الدين عبد الله، ومن نجم الدين علي بن حصن الدولة ثعلب عز الدين قيصر ونصر الدين قسور وتاج الشرف قيس وهمام الدين ابراهيم، ومن حسام الدين عبد الملك بن حصن الدولة ثعلب نور الدين حامد وشرف الدين عيسى، ومن فارس الدين عز العرب بن حصن الدولة ثعلب سابق الدين مودود وناصر الدين صلاح وعلم الدين عزيز والشجاع كليب والشهاب أحمد والجمال مرا والشرف جزي والفخر اسماعيل وسيف الدين سخطة الذي شنق على باب زويلة في سنة اثنين وخمسين وستمائة، ومن قطب الدين حسام بن حصن الدولة ثعلب شهاب الدين بن ثعلب وفلك الدين حامد وعماد الدين مسلم وزين الدين يعقوب ومعين الدين محمد وفخر الدين احمد. وأما نصار بن حصن الدولة ثعلب فلم يكن له غير ابنة واحدة. ومن مشاهير أولاد جمال الدين مرا بن فخر الدين إسماعيل بن حصن الدولة ثعلب الشريف شرف الدين عيسى، ومن ولد معين الدين محمد بن الأمير فخر الدين إسماعيل بن حصن الدولة ثعلب الشريف تقي الدين جعفر. ومن اولاد الأمير الكبير نجم الدين علي بن الأمير فخر الدين إسماعيل بن حصن الدولة ثعلب الأمير حصن الدين ثعلب أمير الجعافرة ورئيس القوم الذي أنف من سلطنة المماليك الأتراك وثار في سلطنة الملك المعز أيبك التركماني وكاتب الملك الناصر يوسف بن العزيز صاحب دمشق، وجمع عربان مصر، فخرجت إليه الأتراك وحاربوه فقبض عليه وسجن بالإسكندرية حتى شنقه الظاهر بيبرس، وقتل معه الأمير جمال الدولة أبو علاق أحمد بن علم الدين عبد الله بن الحسن بن ثعلب بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. وأبو علاّق هذا من بطن يقال لهم بنو داود. وقيل ان بني داود هؤلاء ينسبون إلى داود بن يوسف بن جعفر بن إبراهيم، وقيل ينسبون إلى داود بن جعفر بن إبراهيم، وقيل إلى داود بن محمد بن جعفر بن إبراهيم، وهم ثلاثة أثلاث: ثلث لجعفر بن سليمان بن جمال الدولة أبي علاق، وثلث للفارس همام الدولة، وثلث لزماله وهم ينقسمون ايضاً إلى الكبر والصغر فالكبر أولاد مسلم وأولاد عمد وأولاد سلمة وأولاد الفارس همام الدولة، والصغر أولاد جعفر بن عز الدولة. وفي الجعافرة أولاد عز الدين على وولده نصير الدين، قتله أبن شهاب الدين على. وفيهم أولاد عز العرب وبنو إدريس النعم وبنو صالح بن محمد بن جعفر بن أبراهيم وهم أخوال الشريف فخر الدين اسماعيل بن ثعلب، وفيهم بنو طي وبنو زيد أولاد يوسف بن جعفربن إبراهيم. وكان الشريف ثعلب صاحب ذروة سربام وكانت مساكن الجعفرة من بحري منفلوط إلى سملوط غربا وشرقا، ولهم بلاد أخرى يسيرة، وبحرجة منفلوط قوم من بني الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام. وفي سيوط طائفة من أولاد إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن علي عليهما السلام يعرفون بأَولاد الشريف قاسم وكانت بلاد الأشراف التي يترلون بها هم ومواليهم وأتباعهم وأحلافهم من الأشمونين إلى بحري اتليدم ومعظمهم بالذروة. وكان بالصعيد من قريش بنو طلحة وبنو الزبير وبنو شيبة وبنو مخزوم وبنو أمية وبنو زهرة وبنو سهم. فأما بنو طلحة فهم ينسبون إلى طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضى الله عنه وهم ثلاث فرق: بنو إسحاق ويقال إن إسحاق ليس بجد ولكنه موضع تحالفوا عنده سموه إسحاق كناية، وبنو قصة وهم بطون كثيرة مشتتون في البلاد، وبنو محمد من ولد محمد بن أبي بكر رضى الله تعالى عنه ومنازل بني طلحة هؤلاء بالبرجين وطحا. أنتهى .

وفيه سرد لأحوالهم وتواريخهم ولأنسابهم ومواليهم وأتباعهم وأحلافهم . وهم عشائر كثيرة توجب النظر والبحث والتحقيق .

قلت : وهنالك الثعالبة من طيء ينسبون إلى ثعلَبةَ بن سلاَماَنَ بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن ُأد بن زيدِ بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كَهلاَنَ بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قَحطًانَ الذين وهم بعض الباحثين خلطا :
مع أنساب الثعالبة الجعافرة فيما أورد المقريزي بنفس المرجع أعلاه ص 2:

وقد بقيت من العرب بقايا بأرض مصر فمن بقي: ثعلبة وهي بالشام مما يلي أرض مصر إلى الخروبة وهي من طيء ينسبون إلى ثعلَبةَ بن سلاَماَنَ بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن ُأد بن زيدِ بن يش جب ابن عريب بن زيد بن كَهلاَنَ بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قَحطًانَ. وثعلبُة هذه بطن دِرماً وزريق وكانوا يداً مع الفرنج لما ملكوا البلاد في الإسلام. قَدِرمافي يمن فخ ٌ ذ في طيء. هم بنو عمرو بن عوف بن ثعلبة بن سلامان، ودِرما هي أم عمرو المذكور. فاعقب دِرما من أربع أفخاذ لصلبه وهم سلامة والأحمر وعمرو وقصير وأوس أولاد دِرما وهم بنو عمرو ابن عوف. و زريق هو أخو درما ابني عوف بن ثعلبة بن سلامان. ومن أفخاذ زريق أشعب ولبنى وثعلبة وعنين ونبل. ومن درما البقعة وشبل من ولد نافع بن ثروان والحنابلة والمروانية والحبانيون. ومن زريق بنووهم والطلحيون، وفي الطلحيين آل حجاج وآل عمران والمصافحة وكان مقدمهم شقير بن جرجي، ُأمر بالبوق والعلم. وفي بني زريق عدة بطون أيضا، وكان مقدمهم عمرو بن عسيلة ُأمر بالبوق والعلم. وجرم وهم من طيء ثم من بني جرم، واسمه ثعلبة بن عمرو ابن الغوث من طيء. وجرم امرأة حضنت ثعلبة هذا فغلبت عليه وعرف بها ثم جرم هذه هي فخذ بني شمجي وجيان ابني جرم ومن جرم هذه نفر مع ثعلبة طيء الذين تقدم ذكرهم كانوا يداً مع الأفرنج لما تغلبوا على البلاد. وجرم هذه غير جرم قضاعة. فانهم بنو جرم واسمه علاف بن ربان براء مهملة وباء موحدة مشددة ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. انتهى .

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه .

والصلاة والسلام على نبي المسلمين وأله وصحبه أجمعين .


-----------------------------------------------------
نقلا عن الأخ الفاضل ابن الكرام ابن الوجيه

الحمد لله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده وعلى اله الكرام .

أما وقد أوردنا كامل النص في : الاصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبى طالب . في عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب ل جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هجرية . الطبعة الثانية 1380هـ - 1960م

فلم نجد أوجه الاستشهاد بقول ابن عنبة - في بنو جعفر بن أبي طالب - لنفي ( أو ابطال ) نسب الجعافرة ببلاد المغرب العربي . بل وجدنا نصوصا عديدة يثبت بها أنساب هذه البطون والعشائر الجعفرية ومسمياتها وتواجدها ببلاد المغرب المذكورة نصا بين لا لبس فيه :

- النص : ( ومنهم ) يحيى بن ابراهيم المعروف بالعقيقي له بقية بأسوان ودمشق والمغرب

- النص : ( وأما ) موسى بن محمد العالم بن جعفر السيد ويلقب الهراج فله عقب يعرفون ببنى الهراج "

- النص : ( والعقب ) من موسى بن جعفر السيد بن ابراهيم الاعرابي - وهو المشهور بالخفافى ( بالخفاقى خ ل ) - من الحسين ولده بمصر ومن الحسن ولده بالمغرب والمدينة ، وعلى " فمن " ولد الحسين بن موسى عبد الله بن الحسين ، عقه بمصر ( ومن ) ولد الحسن بن موسى / صفحة 50 / على الملقب بقطاة بن يوسف بن الحسن المذكور ، وولده بالقيروان ، وأولاد الحسن بالمغرب في نسب القطع في " صح "

- النص : ( وأما ) محمد بن عبيد الله بن ابراهيم الاعرابي ، فولده ابراهيم له عقب بالمغرب ( في صح )



قال النسابون : وهم في نسب القطع .
أنساب القطع : قال النسابون بانقطاعه وما ذلك الا لانقطاع أخبار هذا الفرع عن النسابين وقد صح .
فائدة* : قال النسابون عن جماعة في صقع بعيد : هم في نسب القطع : يريدون أن يتعسر تحقيق حالهم لبعدهم وزعم السيد أبو المظفر* أن هذا القول كناية عن عدم صحة النسب وهو خلاف اجماع النسابين . أنتهى .
فائدة* : اذا قال النسابون عن رجل أو عن قوم أنه أو أنهم في صح فهو نسب صحيح ممكن الثبوت الا أنه لم يثبت وهو موقوف على الثبوت . اتفق على ذلك النسابون ولم يخالف الا الشريف الأفطس فانه يقول أن ذلك كناية عن الانقطاع وعدم الثبوت وقد تفرد بهذا القول وحده . أنتهى .
____________
* صحاح الأخبار بتصرف .
*السيّد أبو المظفّر، عبد الكريم ابن السيّد أحمد بن موسى بن طاووس، وينتهي نسبه إلى الحسن المثنّى ابن الإمام الحسن المجتبى(رضي الله عنه). (648ﻫ ـ 693ﻫ)

كما فيه سرد و بيان وبينة لبطون وعشائر عديدة لأبناء عمومتهم بنو جعفر بن أبي طالب في صعيد مصر المتواتر اشارات هجرتهم الى بلاد المغرب :

( ومنهم ) جعفر بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر السيد فخلف أعقابا ( منهم ) بنو شكر بصعيد مصر ( زعم النسابة المصرى : أنهم ولد شكر بن عبد الله المعروف بابن سعدى وهو ابن محمد بن جعفر المذكور وهم جماعة لهم بقية إلى الآن بالصعيد ( ومنهم ) أبو جميل حسان بن جعفر المذكور له أعقاب ( منهم ) بنو ثعلب بمصر هم ولد ثعلب بن يعقوب بن سليمان بن أبى جميل المذكور ( أعقب ) ثعلب المذكور . أنتهى .
*


وقد سبق القول : نأمل الالتزام بضوابط وقواعد علم الأنساب المتبعة لأهل العلم : ومنها قواعد التحقيق و والارجاع والتخريج و الأسناد المتبعة للنصوص المعنية ( ورواتها ) وضبطها وتحقيقها وتخريجها - وطبقات النسابين وكتب الأنساب . وغيره . والله أعلم .


وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه وسددنا واياكم لسواء السبيل .

والصلاة والسلام على نبي المسلمين وأله وصحبه أجمعين .




العبد الفقير الى رحمة الله : ابن الوجيه .

--------------------------------------------------------
نقلا عن الأخ الفاضل ابن الكرام ابن الوجيه
جزاه الله عنا ألف خير و بارك له في أهله و وسع له في رزقه آمين إنه مجيب الدعاء.
كما نشكر عمنا الفاضل الغالي حازم البكري الصديقي جزاه الله ألف خير .

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فانني اثمن ماذكره الاخ وابن العم يحي الحساني الجعفري من اطروحات واجوبة ودلائل لامراء فيها ولاغبار عليها عن نسبهم العربي الجعفري الهاشمي القرشي ولدي سوال عن احدى القبائل وهي اولاد غيلان وعن مايذكر من نسبها وتاريخها وهل حقا كانت من اشد قبائل هذالبلد شكيمة واكثرها حروباارجو ان يشفي الاخوة شوقي لبعض تاريخ هذه القبيلة وشكرا

أهلا و سهلا بكم أخي الفاضل محمد ولد ابراهيم
و أنعم و أكرم ببني عمومتنا أولاد يحي بن عثمان بن مغفر
يمكنك الإطلاع على بعض المعلومات عنهم هنا

http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=26356

هذا اقتباس من مشاركتك يايحي الحساني ؟...

(العجلة تدور حول نفسها
أريد مؤرخا واحد نفى نسب بني معقل بن موسى الهراج إلى جعفر الطيار شهيد مؤتة رضي الله عنه بالبرهان)
انا ايضا اريد مؤرخا واحدا أكد نسب بني معقل بن موسى الهراج إلى جعفر الطيار بالبرهان

علم الدي آي ان هو من سيحسم الموضوع في كون بني معقل من موسى الهراج عليه السلام أو لا و أظن ان نتيجتين من هذا البيت ظهرتا وهما اقرب الى البيت القحطاني فنرجو الرجوع الى الحق المر الذي لابد منه .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ولد عمنا الشريف يحي الجعفري جزاك الله الخير و البركة و الربح فنا ولد عمكم و نحن من بيت الناصري المشهور فأنا الشريف اسامة بن الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن ابو بكر بن علي بن يوسف بن محمد بن سيدي محمد بفتح الميم بن سيدي محمد بضم الميم بن احمد بن محمد بن الحسين بن سيدي ناصر بن عمر بن عثمان بن احمد الشبلي الاحرزي بن علي بن سلام بن عمر بن ابي بكر بن المقداد بن ابراهيم بن سلام بن احريز بن حباش بن كلاب بن ربيع بن ابرهيم بن موسى بن سعيد بن محمد بن احمد بن حامد بن عقيل بن معقل بن الهراج بن محمد بن جعفر الامير بن ابراهيم الاعرابي بن محمد بن سيدنا علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب و سيدتنا زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم .

ابن العم الفاضل المكرم اسامة الزكوري نرحب بكم بيننا
و نسأله تعالى التوفيق و السداد دنيا و آخرة لنا و لكم و لجميع المسلمين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

قال يحيى الحساني : (لقد ذهب العلامة أحمد بن خالد الناصري إلى أن الهراج كانت تطلق على بني معقل بن موسى الهراج وأنه ليس بطن من ذوي عبيد الله كما زور ذلك بن خلدون )

إذا كان ابن خلدون زور هذا فكيف تستدل به في رفع نسبك الى جدنا معقل ؟ فمن زور شيئا يجوز في حقه التزوير في اخرى و نحن لا نأخذ به في اثبات نسبنا ونقول بأن نسبكم مزور الى معقل .
قال يحيى الحساني : (أما يوسينزم فلقد قرأت له تعليقات لا أعرف من أين أستنبطها وأراه يميل إلى الباطل )
بل أنت الذي تميل الى الباطل اما الشريف يوسينيزم فهو نسابة بحق .


قال يحيى الحساني : ( قضية الدخلاء تكلم عنها الناصري الدرعي و الناصري الحساني و المختار بن حامد وبول مارتي وقالوا بأن الجعافرة المعقليين يعرفون الدخيل إلى الآن )

صدق الشعلامة سيدي احمد الناصري فنحن نعرف الدخلاء الى الآن ونقول بأن اولاد المختار دخلاء على النسب المعقلي الجعفري .

لقد أتصلنا بأحد المنتسبين إلى آل ناصر و إن شاء سنعرف من تكون و بأي دجال تستعين

قال يحيى الحساني المختاري ولد السيدة رقية : (لقد أتصلنا بأحد المنتسبين إلى آل ناصر و إن شاء سنعرف من تكون و بأي دجال تستعين)
اتصل بهم او لا تصصل بهم ان تتصل بهم سبعين مرة فلن يجيبوك و السادة الناصرين على علم بما يجري من تحريفكم للانساب الجعفرية و ادعائكم لها .
و انا ادعوك يا يحيى المختاري ولد رقية ان تذكر اسم الشريف الناصري الذي اتصلت به و نسبه و رقم هاتفه حتى نتصل به و نستفسر منه .

اخي الزكوري هذا ما يفسر ظهور نتيجة معقليتين على الخط القحطاني اذن هؤلاء الدليميين ليسوا جعافرة و ليسوا منك اطلاقا.
انتم اعلم ببيتكم يجزيك الله خير

المشكلة اننا في موريتانيا كل من اراد ان يرفع من قدره وتكون له وجاهه وهيبه ينتسب الى الاشراف واذا كان من ابناء العلماء فهو بكل بساطة يصبح شريف واعرف امراة كانت تقول انها وجدت عبدا اسود يدعي الشرف ولابد للعلماء والمؤرخين ان يضعو حد لهذه المهزلة

ياصديقي العزيز يحي الحساني
انت مانك اشريف وخلي عنك ذا من الشبشيب الي عندكم عدلتو الامازيغ والبربر شرفة وعدلتو ازوايا شرفة ونتو اخير منكم لمعلمين ياطعينك ولن تكون شريف ولو طرت فوق القمر عن طريق وكالة ناسا الفضائية هههخ

اهلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييين

ياصديقي العزيز يحي الحساني
انت مانك اشريف وخلي عنك ذا من الشبشيب الي عندكم عدلتو الامازيغ والبربر شرفة وعدلتو ازوايا شرفة ونتو اخير منكم لمعلمين ياطعينك ولن تكون شريف ولو طرت فوق القمر عن طريق وكالة ناسا الفضائية هههخ

الحمد لله على نعمة العقل

هويقول وانسابهم عن الجمهور مخفية اعني ابن خلدون العالم الاجتماعي ومراده الجمهور ابن الكلبي وبن حزم وغيرهم من المتقدمين ثم ينسبهم الى عرب اليمن بقول الكلبي لان هناك بطنين من عرب اليمن يدعون بمعقل ومعقل الزينبي متاخر عن معاقل عرب اليمن يدل على انه طعن في نسب بلا دليل

كلامك مردود اخي احمد ين انا اعرف انك من اولاد طلحة وكذالك الشريف الحساني يحي والاخ يحي نقل تراث امامه قصدي ان كثير من الزوايا وكثير من البربر يدعي الشرف بلا بينة ولا برهان لكن الشرفاء بني حسان جات المصادر بشرفهم والقرائن الدالة على ذالك واما هذالقطر من البلاد الاسلامية موريتانيا ينبغي ان تكون هناك نقابة للا شراف في تحقيق وتوثيق الانساب وقد بداء هذه النواة الشريف الصالحي الراشدي الحسن نقيب بني صالح حفظه الله وانشاء الله تتحقق الامور لان هذا البيت بيت بني هاشم لايقبل الادعياء والله الموف