قبائل عنزة الانصاريه

قبائل عنزة الانصاريه

قبائل عنزة

هل هي قحطانية ام عدنانية

عنزة :- قبائل عربية عريقة لها باع طويل في التاريخ تنتشر في ارجاء الجزيرة والوطن العربي الكبير وتتمتع بالسيادة والسلطة في كثير من البلدان .

وعند دراستنا لهذه القبائل والتحري الدقيق عنها في بطون الكتب وجدنا انها من:
أ‌- قبائل عنزة من العدنانية:-
1- قال القلقشندي في كتابه نهاية الارب في معرفة انساب العرب ص 348 ت1382(بنو عنزة) بطن من اسد بن ربيعة , وهم بنو عنزة بن اسد قال في العبر : وديارهم عن النمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الانبار , قال : ثم انتقلوا عنها الى جهات خيبر مراحل من الانبار فأقاموا هناك, وورث بلادهم ملك غزية من طي ومعهم احياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد , وهؤلاء قد عدهم الحمداني في احلاف آل فضل .
قال في العبر : ومنهم بافريقية حي قليل مع رياح بني هلال بن عامر.

2- وفي المجلد الرابع من كتاب الانساب ص221 قال السمعاني:
العَنَزِي : بفتح العين المهملة والنون وكسر الزاي , هذه النسبة الى عَنَزَة. وهو حي من ربيعة , وهو: عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
قاله ابن حبيب , واحمد بن حباب الحميري.

3- وقال القزويني في كتابه أسماء القبائل وانسابها ص 198 (عنزة) ابو حي في ربيعة , وهو عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار , أو أبن عمرو بن عوف كما ورد في القاموس.
4- وقال السائب الكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير ج1/ ص94:
( وهؤلاءِ بنو عنز بن وائل).
وَوَلَدَ عَنْز بن وائل: رفيدة , واراشَة.
فولد اراشة بن عنز: قَــنا, وعشيرا, وجندلة
فولد عُشَيْرُ بن اراشة: مالكا.
فولد مالك بن عشير: زهيراً , وسلمة , وعمرا.
وولد رفيدة بن عنز : عبد الله , وعامرا , وربيعة ومعاوية, وعمرا وحِمارا.
فولد عمرو بن رفيدة : شقيقا , وسلمة , وغنما وعبد الله
وولد ربيعة بن رفيدة : مالكا.
وولد مالك بن ربيعة : حذيمة , وسلامان , وتَوْلَبْ.
فولد سلامان بن مالك : حجرا.
منهم : عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة(1)شهد بدراً مع النبي(ص)، وهو حليف الخطّاب بن نفيل أبي عمر بن الخطاب . وابنه عبد الله بن عامر , ولد في زمن النبي (ص).
منهم مالك بن زيد بن الحارث بن خديج بن اياس بن ذهل ابن سعد بن غنم بن مالك بن عُشير بن اراشة بن عنز , حليف الازد بمصر. وولد عامر بن رفيدة : عبد الله , واياسا , ووهبّا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

(1) في الاستيعاب 2/790 : عامر بن ربيعة العدوي حليف لهم وهو عامر بن ربيعة بن كعب وقيل عامر بن ربيعة بن عامر بن مالك بن ربيعة بن حجير , قال ابو عبيدة : عامر بن ربيعة العدوي, حليف عمر بن الخطاب , كان بدريا , وقال علي بن المديني : عامر بن ربيعة بن عنز , بفتح النون والاول عندهم اصح من تسكين النون , وهو الاكثر.

5- وقال ابن السائب الكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير ص114( وهؤلاء بنو عنزة بن اسد)
وولد عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار : يذكُرَ, ويَقْدُمَ, أمها : سلمى بنت منصور بن عِكرمة بن خَصَفَة بن قيس بن عيلان.

6- وفي جمهرة انساب العرب / لابن حزم الاندلسي ص 293 قال : ولدُ أسد بن ربيعة : جديلة , وعَنَزَة, وعميرة.
وفي ص 294 قال: ( وهؤلاء بنو عنزة بن اسد بن ربيعة ابن نزار) منهم : بنو هِزّان بن صُباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عَنزة ابن اسد بن ربيعة بن نزار .
لقد كان في فِتيان قَومكِ منكٌ وفتيان هِزّان الطوال الغرانَقهْو كذلك في ص 303 من نفس المصدر .
كما ذكرهم في ص483 عند حديثه عن قبائل ربيعة فقال: وهذه قبائل ربيعة بن معد بن عدنان: ( بنو عَنَزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان).

7- وفي كتاب ايام العرب في الجاهلية / تأليف محمد ابو الفضل ابراهيم وعلي محمد البجاوي : عدهم في ربيعة : فذكر في ايام ربيعة وتميم ص 143 ( يوم ثيتل) وثيتل: ماء على عشر مراحل من البصرة , ويسمى يوم التباج , وهو موضع قريب من ثيتل .
وكذلك حسبهم من ربيعة في ص 317 فقال: ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان, والمشهور من اولاده ضبيعة وأسد . وضبيعة قبيلة لم تكثر بطونها , ومنها بنو أحمس وبنو الحارث وبنو دوفن . واسد قبيلة تعددت بطونها وافخاذها, ومنها بنو عنزة وعميرة وجديلة.



8- وفي الاشتقاق لابن دريد ص 320:ومن بني اسد بن ربيعة: جديلة بن اسد , وعنزة بن اسد , وعميرة بن اسد .( واما عنزة فأسمه عامر , وسمي عنزة لانه طعن رجلا بعنزة . و(العنزة): خشبة في راسها زجٌّ . وفي الحديث (صلى الله عليه وآله وسلم الى عنزة).
والعنزة: دُويْبَّة تكون اصغر من الكلب والعنز والغنم معروفة , والجمع عناز وعنوز . والعنز: أُكَيَمَةٌ سوداء . قال الراجز : ((وإرم ِ أحرس فوق عنزٍ))، والارم : العلم ينصب ليهتدى به .
واحرسَ: اتى عليه الحرس , وهو الدهر . وعنيزة : موضع.
ب- قبائل عنزة من القبائل القحطانية:
1- ورد في كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب / القشلقندي ص348 في ت 1380 – (بنو عناز) بكسر العين – بطن من سنبس/الطائية من القحطانية ، منازلهم بنواحي بطرة وبطيطة ولويقة من اعمال الغربية من الديار المصرية ,
ذكرهم في بعض اهل تلك البلاد.(1)
2- ويواصل قوله في تسلسل 1381 (بنو عنز) بطن من الخزرج الانصار من الازد من القحطانية, وهم بنو عنز بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.
3- ورد في ص222 في كتاب الانساب للسمعاني : وقال ابن حبيب : في الازد .
4- عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي بن عمرو بن مازن بن الازد .( الغساني القحطاني).
5- وقال ايضا : في خزاعة ايضا: عنزة بن عمرو بن افصى بن حارثة .(الاسلم)
ومنهم بنيح العنزي ومعبد بن هلال العنزي وابو موسى محمد ابن المثنى العنزي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
(1)والعناز : بطن من عنزة من الفدعان , ويلحق بالسعدان من الحيوات من زوبع, من شمر الطائية.
الخلاصة:-
من خلال متابعتنا لما ورد سابقا يتضح ان قبائل عنزة هي اما قبائل قحطانية يعود نسبها الى :-
1- سنبس القحطانية . او انها قبائل عدنانية:-
2- الخزرج القحطانية 1- فهم بطن من أسد بن
ربيعة
3- خزاعة القحطانية. أ- وهم بنو عنز بن وائل.
4- الازد القحطانية. ب- وهم بنو عنزة بن اسد.
5- من بني مازن القحطانية. 2- وهم حي في ربيعة.

ومن ذلك نوضح ما قام به النسابون في ذكر اصل هذه القبيلة العريقة وهل هي قحطانية ام عدنانية وفي أي بطن من القبيلتين المذكورتين .
وهنا لابد من ضرورة التأكيد على عودة نسب العنزي الى أي من القبائل المذكورة آنفا وكيفية التحقق من ذلك.
وهل يحق للنساب ان يترك نسب هذه القبيلة في خمسة بطون من بطون القبائل القحطانية وينسبهم الى العدنانية التي وردت لمرة واحدة في نسب ربيعة.
وهنا أود ان أشير الى ما ذكره المحامي عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق ج1/ 262. من :( ان قبائل عنزة ينتمون جميعهم الى جد واحد هو عنز بن وائل وهم يقولون انهم أولاد قشير بن عنز بن وائل وهذا لم يُعثر عليه في كتب الانساب ولا ذكر في سلسلة ( عنز) المعروف . ولعل الغلط في المحفوظ تطرق بنسيان الجد الأعلى واتصاله بالأشخاص التاريخية والظاهر ان احد رؤسائهم كان يسمى قشيراً ونسوا اتصاله بانه جد اعلى ).
واختلف النسابون فيما بينهم مابين ربيعة واسد ومابين الموضع والحي ومابين الحليف والاصل ومابين احلاف آل فضل، وربيعةبن نزار، وعمرو بن عوف ، ومابين عدنان ، واحمد بن حباب (الحميري) .

فهذه القبيلة الكبيرة فقدت قوة الجذر و لا يجوز التعويل عليها وإذا أعدهم النسابين من عنزة بن أسد وهذا الرأي بعيد عن الواقع لأن عنزة بن أسد سكنت اليمن وعند بزوغ الرسالة الإسلامية هاجرت الى شمال أفريقيا ولم تسكن الحجاز وأعدها المؤرخون من الطبقة الرابعة من العرب المستعجمة حسب تصنيف العلامة ابن خلدون... ولابد ان يكون النساب أمينا على ما انيط به من امانة...

فقبائل عنزة هم من العرب القحطانية، وقد سمّوا بالقواقل قبل الرسالة الإسلامية، والقوقلي هذه النسبة الى قوقل، وأسمه عنز بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي،وسمي قوقلاً لأن الرجل كان إذا نزل المدينة قيل له (قوقل حيث شأت) معناها (أنزل حيث شأت) أمهما نعم بنت مالك بن النجار، فولد سالم بن عوف بن عمرو بن عوف مالكاً ولوذاناً وزيداً وجذيماً، ومنهم جميع بن مسعود بن عمرو بن أصرم بن سالم الذي تصدق بجميع جهازه في سبيل الله، ومنهم الرمق بن زيد بن غنم بن سالم بن مالك الشاعر الجاهلي، ومنهم مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم سيد الأنصار في زمانه، وهو الذي قتل الفطيون، وبطونهم كثيرة..(نسب معد واليمن الكبير/ السائب الكلبي/ ص414) ومنهم عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن القوقل الأنصاري، شهد العقبة وبدراً، ومات بالشام سنة 34هـ..(اللباب في تهذيب الأنساب/ الجزري/ ج2 ص230)..

ومن قبائل عنزة (القواقل) التابعة لإمارة الخزرج آل سعود وعبادة وخفاجة وغزية (السناعيس)..

إمارة الرشيد

إن شمّر عبدة القحطانية هي من أكبر عشائر شمّر وأكثرها اتصالاً مع عشائر العراق ونجد، وإن إمارة الرشيد هي إمارة شمّر القحطانية، والتي خلفت إمارة آل علي في جبل شمّر (جبلا أجا وسلمى) والتي كانت تحت قبيلتي طي وزبيد قبل دخول السناعيس (بقايا الأوس والخزرج) اليها، وعندما زحف السناعيس اليهم من اليمن طردوا قبائل طي وزبيد منها وسكنوا فيها وأطلق عليها جبل شمّر، ومن هنا جاءت تسمية هذه القبيلة العريقة وليس كما يدعي بعض النسابة والمؤرخين أنهم من أسماء كثيرة الى (شمّر) والتي نسبت اليهم عنوة وعلى هذا الجبل دارت المعركة التي شمّرت فيها الرجال عن ذرعانها وطردوا قبيلتي طي وزبيد وأسسوا فيها إمارة آل علي فيما بعد.

ولّي إمارتها عبد الله بن علي بن رشيد سنة 1836م، حيث كانوا في طاعة آل سعود مرة، ومرة أخرى في غير طاعتهم وكانوا بين قوة وضعف، أي إن أمارة جبل شمّر فيهم قبل أن تكون إمارة الرشيد حيث عرف منهم محمد بن عبد المحسن بن علي الذي خلّفه أخوه صالح ثم عزل الأخير سنة 1836 وقتل في السنة المذكورة هو ومن معه من آل علي، وحاول عيسى بن علي استعارة الإمارة إلا إنه لم يدم له الأمر وتوفي في آخر سنة 1841م.

إلا إن إمارة الرشيد حصلت علي دعم الحكومة العثمانية وحصلوا على الأبّهة والمكانة، ولما توفي عبد الله سنة 1847م فخلفه ولده طلال المتوفي سنة 1868م وخلف طلال أخوه متعب الذي قتل من قبل أولاد خيأخيه بندر وبدر في سنة 1868م وقيل 1869م.
وفي سنة 1875م ثار محمد بن عبد الله الرشيد على بندر بن أخيه فقتله وانفرد بالإمارة وامتد حكمه الى أطراف العراق ومشارف الشام وغلب على نجد كلها وأدخل ابن سعود في طاعته وكان صارماً في حكومته عادلاً في إدارته.

مات سنة 1897 ولم يعقب ولداً فخلفه ابن أخيه عبد العزيز بن متعب وكان سفاكاً للدماء سيء الإدارة قتل سنة 1906م فخلفه ولده متعب ولم يطل أمره فقتله سلطان بن حمود بن عبيد بن علي الرشيد عام 1907م وصار أميراً مكانه ولكنه طرد من الإمارة وقام مقامه أخوه سعود بن حمود.

ثار حمود بن سبهان عليه وجاء بسعود بن عبد العزيز وكان قاصراً فلما بلغ الرشد أجلسه على كرسي الإمارة عام 1908م وضمّ بن سعود قبائل حائل وتوابعها الى مكة وأُعتقل من بقي من آل الرشيد وطوي بساطهم وتوارثوا الحكم الى محمد بن طلال والتي على يده انقرضت الإمارة(أي إمارة الرشيد) واستولى عليها آلأ سعود سنة 1922م فأنتهى حكم آل الرشيد...وبدأ حكم آل سعود، حيث كانت نجد قبائل متفرقة وإمارات صغيرة تقوم كل بلدة بإدارة مستقلة عن غيرها ولا توجد إمارة كبيرة تضم عشائر متعددة لها سيادة في جزيرة العرب حيث كثرت الفوضى والاضطرابات وفقد الأمن وكثر السلب والنهب.

وآل سعود هم من المساليخ من ولد علي وهي قبيلة من قبائل وهب التي تنتسب الى قبائل شمّر عبدة القحطانية، وإن إمارة آل سعود مدنية تبتدأ من أوائل القرن الثاني عشر ولكن لم تعرف إلا في أواخر القرن الثالث عشر حيث حققوا النجاحات وتمسكوا بالمبادئ الإسلامية الصحيحة مما مكنهم الحكم وجعلهم الوارثين بالرغم من المعارضات الشديدة من قبل الحكومة العثمانية ومن إمارة آل الرشيد.
إن استلام آل سعود الحكم مما جعل قسم كبير من قبائل شمّر تهاجر من السعودية لأنهم رأوا ما لا يحبون وشاهدوا ما لا يرضون وكرهوا النظام ورفضوا أ، يكونوا تابعين لإمارة آل سعود فمالوا الى العراق ووجدوا مناصرة من الحكومة العثمانية لأنهم شاركوهم في العداء لآل سعود وأصبحت وقائع شمّر مدونة في تاريخ العراق منذ ذلك التاريخ وكانت أغلبها الغزو والنهب والسلب.

وهنالك بعض ما دونه المؤرخون ومنهم الدكتور ناصر السعيد في كتابه تاريخ آل سعود حيث قال: بأنهم من أصل يهودي وهذا غير راجح لدينا لأن معظم عرب الجزيرة العربية كانوا متلاصقين مع اليهود وأكثرهم يدينون بالديانة الوثنية وعند بزوغ نور الرسالة الإسلامية أسلم الكثير من العرب حيث كان لهم مثلاً شائعا أن نكون من أ÷ل الكتاب ولن نكون وثنيين، والبعض الآخر يرجعهم الى قبائل عنزة بن أسد وهذا الرأي بعيد عن الواقع لأن عنزة بطون كثيرة ومن قبائل شتى.

وبعضهم ينسبهم الى الهاشميين والطالبيين وهذا غير صحيح لأن الهاشميين أهل بادية ونجعة وأنه من أهل اليمن وهنالك سلالتين للهاشميين والطالبيين من قضاعة وحمير.

أما الرأي الصائب إن سلالة آل سعود هم من المساليخ من ولد علي من آل وهب من قبائل شمّر القحطانية حيث ورد ذلك في معظم مصادرنا التاريخية وهم من عرب الجزيرة وعلى هذا الأساس سميت أرض الحجاز بالعربية السعودية لأنهم أول من سمّوا مملكتهم بالمملكة العربية وهم أول من نطقوا العربية في الجاهلية حيث نزحوا من بلاد اليمن السعيدة الى أرض نجد والحجاز واحتلوا جبلا أجا وسلمى بعد طردهم الى قبيلتي طي وزبيد حيث أطلق عليهم (السناعيس) وهذه التسمية كانت تطلق على فتيان الأوس والخزرج.
أمراء آل الرشيد هم:
عبد الله بن علي بن الرشيد
(1835-1847م)
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG]
ال بن عبد الله متعب بن عبد الله (1847-1866م) (1867-1869م)





[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif[/IMG]



بندر بن طلال
(1869-1873م)


[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif[/IMG]

محمد بن عبد الله
(1873-1897م)


[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif[/IMG]

عبد العزيز بن متعب بن عبد الله
(1897-1906م)
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif[/IMG]



متعب بن عبد العزيز بن متعب سلطان بن حمود بن عبيد بن علي
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif[/IMG] (1906-1907م) (1907-1908م)


[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif[/IMG]


سعود بن حمود بن عبيد بن علي
(1908-1908م
سعود بن عبد العزيز بن متع
(1908-1920م)
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.gif[/IMG]


عبد الله بن متعب بن عبد العزيز
(1920-1921م)


محمد بن طلال بن نايف بن الرشيد
(1921-1921م)




المصادر
1- نهاية الارب في معرفة انساب العرب / القلقشندي .
2- الانساب / السمعاني .
3- اسماء القبائل وانسابها / القزويني .
4- نسب معد واليمن الكبير ج1/ السائب الكلبي .
5- جمهرة انساب العرب / ابن حزم الاندلسي .
6- ايام العرب في الجاهلية/ محمد ابو الفضا ابراهيم وعلي محمد البجاوي.
7- الاشتقاق / ابن دريد .
8- عشائر العراق/ المحامي عباس العزاوي/ ج1 .
9- عنوان المجد وحاضر العالم الإسلامي ج4 ص172.
10- قلب جزيرة العرب ص349.
11- عشائر العرب ص47.
12- عشائر العراق/ عباس العزاوي ج3 ص192.
13- الطبقات الكبرى/ج5/ محمد بن سعد الهاشمي البصري المعروف ببن سعد.
14- عشائر الشام ج2/ص156،172،192،201،205.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الاوس الانصارية

---

rfhzg uk.m hghkwhvdi

عنزة - ربيعة

ان عنزه هي بطن من بطون الانصار ولاغبار عليها وهو بطن جاهلي وجاء ذكره في امهات الكتب وكما جاء في بحثنا هناك خمسه عنزه قحطانيه وواحده فقط ترجع الى عدنان لم تسكن العراق وانما سكنت شمال افريقيا وعدوا من الطبقه الرابعه من العرب المستعجمه كما جاء في ابن خلدون اما تفرض علينا بان عنزه من ربيعه فمتى سكنت ربيعه العراق سكنت نهاية الحكم العباسي في مدينة الموصل هل تمثل هذه قبائل عنزه الموجوده في العراق فلا تاتي القبيله من اسم وتصبح قبيله فهناك خمسة اسماء لكلمة عنزه والاولى واضحه عنزة القواقل لانهم من سكان المدينه ودخلوا العراق 40 الف مقاتل في الموصل راجع ابن بيظون ودخلوا 20 الف مقاتل في معركة الجمل راجع المسعودي فباي رحله اتوا عنزه الى العراق فلايعول على رجوع عنزه الى ربيعه . واذا كنت مصرا فان الجذر ضعيف ولايعول عليه لان حدثيكم مرسلا وحديثنا مسندا