قبيلة الدبيسات / إمارة الاوس
من القبائل العربية الأصيلة التي نزحت من أطراف بلاد اليمن وهم من العرب القحطانية الذي يرجع نسبهم إلى بنو ظفر وهم من الأنصار، من الأوس من الأزد منازلهم في الحجاز وظفر (إسمه كعب) هذا هو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .
والدبّاس ويُقال الدُبيسي لمن يعمل الدبس ويبيعه، وعرف أبو علي الحسن بن يوسف الدُبيسي البصري الأنصاري كما روي عنه البيروني ومحمد بن حبيب البصري سكن المدرسة النظامية وقرأ النحو واللغة حتى برع فيها وسمع الحديث الكثير وقرأ بنفسه على الشيوخ وكتب بخطه وسمعنا بقراءاته كثيراً، كذلك سمعنا عن أبي الفتح بن شانيل أبي السعادات الدُبيسي حيث كتب كثيراً من اللغة والنحو والأصول والكلام وانتخب كثيراً وعلق بخطه وكان ذكياً لامعاً ذا قريحة حسنة وفكرة صحيحة وإدراك ، وكان ظريفاًُ جميلاً أحسن الشباب لبساً وألطفهم خلقاً وعشرة، كان يتولى الأشراف على دار الكتب في المدرسة النظامية ، ومنهم عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شانيل أبو الفتح الدُبيسي الأنصاري من اهل باب المراتب ومنهم أحمد بن سعيد الدُبيسي الأنصاري من أهل واسط قرء القرآن وسافر إلى همدان وقرأ على الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار ودخل بغداد وذكر إنّه قرأ بها وقرأ بالموصل وسمع الحديث بواسط من أبي الفضل وشهد عند أبي محمد بن الحسن بن أحمد الدمغاني قاضي واسط في شعبان سنة 573 فقُبلت شهادته ، ثم إنه قدم علينا ببغداد وبعد علو سنة أقام بها إلى حين وفاته في السابع والعشرين من رجب سنة 607 ، وكان الشيخ علي بن أحمد الدُبيسي الأنصاري شاعراً متمكناً أنشد أبياتاً صاغها لنفسه:

لهفي على عمري لقد أفنيـته
في كل ما أرضى ويسخط مالكي
ويلي إذا عنت الوجوه لربها
و دعيت مغلولاً بوجهٍ حــالكِ

ونستنتج مما ورد أعلاه : بأن قبيلة الدبيسات هي إحدى القبائل العربية الأصيلة التي يرجع نسبها إلى كعب (بني ظفر) من الأوس القحطانية وارتباطهم الأصيل لهذه القبيلة العريقة التي أسهم رجالها مساهمة فعالة وكبيرة في نشر تعاليم الدين الإسلامي الحنيف ، و إنهم سكنوا مدينة البصرة وبغداد وسامراء وحدثوا فيها ، وهذا ما يتنافى مع ما ذكرته بعض المصادر التي ترجعهم إلى المناطق الغربية بمصر أو ما ذكره العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية بأنهم يرجعون إلى عشائر البو دراج ،والبو دراج كثيرون قديماً وحديثاً فليس من الممكن أن تنسب هذه القبيلة العريقة إلى بعض العشائر الأخرى التي لا أساس لها من الدقة.

وأخيراً نقول هل هناك أدق منالأعلام الذين زخرت بهم المصادر العربية الأصيلة التي أشارت بأنهم من الأنصار من كعب وهو ظفر بن الخزرج الأصغر بن عمرو بن مالك بن الأوس.
وهم الآن منتشرون في لواء العمارة، ويرأسهم الشيخ العام دلي سلمان جوعان...

المصادر

  • جمهرة انساب العرب لإبن حزم الأندلسي ص338.
  • تأريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1،ج2،ج13.
  • الأنساب للسمعاني ج2 ص514.
  • اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير ج1ص 330.
  • معجم قبائل العرب لرضا كحاله ج1 ص 375.
  • موسوعة العشائر العراقية للعامري ج3 ص147.
  • ذيل تأريخ بغداد لإبن النجار البغدادي/ ج15، ج17، ج18، ج19، ج2

8- نسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي
9 - نهاية الأرب للقشلقندي.
10- الجامع لعبد القادر با مطرف.
سلالة قبيلة الدباس (الدبيسات) / من إمارة الأوس







[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]

أبو علي كعب (وهو ظفر)
الحسن الأنساب ج2 ص514 الخزرج
يوسف عمرو
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG]عبيد الله مالك
عبد الله الأوس
محمد تاريخ بغداد ج17 ص46 حارثة
نجا ثعلبة العنقاء نهاية الأرب
شانيل عمرو مزيقياء ص302
أبو الفتح عامر ماء السماء
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif[/IMG]محمد حارثة الغطريف
ثعلبة جمهرة أنساب
أبو الحسن ذيل تاريخ بغداد امرؤ القيس العرب ص338
علي ج18 ص43 ثعلبة البهلول
أحمد مازن
عبد الله نسب معد واليمن الكبير
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif[/IMG]سعيد الأزد ص375
أبو الحسن الغوث
علي ذيل تاريخ بغداد نبيت
محيون ج19 ص148 مالك
محمد زيد
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif[/IMG]أبو القاسم كهلان
أبي بكر سبأ
عمرو تاريخ بغداد ج2ص53 يشجب
عبد الله يعرب
أبي السعادات قحطان
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/fgh/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif[/IMG]محمد (المعروف بالدباس)
عبد الباقي
محمد
عبد الله
محمد
عبد الرحمن ذيل تاريخ بغداد
الربيع ج21 ص17
ثابت
وهب
مشجعة
الحارث
عبد الله

rfdgm hg]fdshj L Ylhvm hgh,s