أستفسر عن أبناء تميم الداري رضي الله عنه؟؟؟

أستفسر عن أبناء تميم الداري رضي الله عنه؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بات من الواضح أن منتداكم هذا حاز على الجدارة في سرد الانساب و كشف النسب لذوي الألباب
و أن شاء الله تكونون مأجورين على عملكم الطيب

أريد بارك الله بكم معرفة أذا ما كان هناك ذرية لتميم الداري رضي الله عنه ؟؟

لان يوجد بني تميم في فلسطين بشكل كثير و يقولون أن نسبهم يعود الى الصحابي تميم الداري رضي الله عنه

و هناك أيضا رأي لا بأس به يقول أن تميم الداري لم ينجب !

هل نسب التميميون يعود الى تميم الداري رضي الله عنه ؟

أم ان هذا تشابه أسماء؟؟

أفيدونا بارك الله بكم :)

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل فلسطين

---

Hsjtsv uk Hfkhx jldl hg]hvd vqd hggi uki???

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا بخصوص ال تميم يا نسابون

بارك الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله...
الموضوع قد اشبع بحثا...فيما سبق...
سوف ابحث لك عن الرابط وارفقه ...

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقنا الله بالوصول للموضوع والرابط بسرعة
وها هو الرابط
http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=15847

رد من الدكتور الشيخ نادر أسعد بيوض التميمي فيما يخص عائلة التميمي في فلسطين والأردن

في الحلقة السابقة من»جولة في ذاكرة الوطن» نشرنا تعقيبا للسيد عبد الكريم مصطفى التميمي عزَّز فيه الرواية التي تنسب تميمية هام» آل الهامي» إلى قبيلة تميم النجدية، وقد تطرَّق إلى الرواية التي تزعم أن الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري لم يُعقب ذكورا، وننشر في هذه الحلقة رد الدكتور الشيخ نادر أسعد بيُّوض التميمي الداري على هذه المقولة.

يقول الدكتور نادر التميمي:.

أولا: إنَّ تميم الدَّاري خلف ذرِّية من الذكور كان من أشهرهم كثيرُ بن تميم الدَّاري، فقد جاء في كتاب»حلية الأولياء وطبقات الأصفياء»للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني المتوفى سنة 430هـ»المجلد الثاني / جـ 3/ ص275 نشر دار الكتاب العربي بيروت / لبنان / ط ثالثة سنة 1400هـ / 1980م»ما يلي:»حدَّثنا سفيانُ عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: أخبرني كثيرٌ بن تميم الدَّاري قال: كنتُ جالسا مع سعيد بن جُبير فطلع عليه ابنه عبد الله بن سعيد وكان به من الفقه فقال: إني لأعلم خيرَ حالاته فقال: وما هو؟ قال أن يموتَ فاحتسبه»، فهل اخترع صاحبُ حلية الأولياء اسمَ ولدٍ لتميم الدَّاري من عنده؟.

ثانياً: ذكر الحافظ بن حجر أنَّ لتميم الدَّاري خلفة من الذكور وذلك في كتابه»الخبر الجليل في خبر الخليل»، وهوكتابٌ مخطوط موجود في مصر.

ثالثاً: التواتر العلمي وهو أقوى أنواع الإثبات في النقل ويتجلى في اعتراف الدول الإسلامية منذ الفتح الإسلامي حتى الآن على أنَّ أرضَ الخليل وقفٌ على ذُرِّية تميمٍ الدَّاري وإخوته، فلولم يكن لتميم ذرية فكيف يعطونهم الأرض المقدَّسةَ.؟، ولم ينكر هذا الإعطاء لهذه الذريَّة إلا الإنجليز عندما احتلوا فلسطين، ولقد رُفعت عليهم قضية بهذا الشأن في محكمة العدل العليا، فحكمت المحكمة بأنَّ هذه الأرض وقفٌ على ذرِّية تميم الدَّاري.

رابعاً: إنَّ ذريَّةَ تميمٍ الدَّاري تسكنُ حارة عمرها من قبل الإسلام حيث كان يسكنها تميمٌ وإخوته وهي ملاصقةٌ للحرم الإبراهيمي وقد سكنتها ذرِّيتهم من بعدهم، وذكرها كلُّ المؤرِّخين الذين تحدَّثوا عن الخليل وتسمَّى حارة»بني دار»نسبة إلى تميم الدَّاري الذي ينتسب إلى فخذ بني دار من لخم، وقد تحدَّث المؤرَّخون والرَّحالة الذين زاروا الخليل عبر العصور عن الحارة وأهلها من ذرِّية تميم الدَّاري وعن الضيافة التي كانوا يقومون بها لكلِ من يحضر من الأغنياء والفقراء، وفي ذلك يقول الرحَّـالة المقدسي:»وفي هذه القرية»يقصد الخليل»ضيافة دائمة وطبـَّاخٌ وخُدامٌ مرتبون يُقدِّمون العدس بالزيت لكل من حضر من الفقراء»، ويشهد الإمام الغزالي بهذا الكرم في عصره، فيقولُ في كتابه»إحياء علوم الدين»:»أنَّ الضيافةَ في مشهد خليل الرحمن دامت إلى أيامه ولم تنقطع أبدا سواء في الليل أوالنهار ولم يخلُ المكانُ ليلة من ضيفٍ»، وكان الأمراءُ والسلاطين والأغنياءُ والصالحون يُوقفون أموالا ومؤونة وأراض مزروعة على وقف تميم الدَّاري طمعا في الثواب مما يدلُّ على شرف هذا الوقف والثقة بأصحابه.

خامساً: إنَّ الطعنَ في ذرِّية تميم الدَّاري معناه الطعن في عشرات الآلاف من ذرِّيةِ تميم التي تسكن الآن في العالم العربي والإسلامي والعالم، والذين يسكن قسمٌ كبيرٌ منهم في الأردن وفلسطين منذ مئات السنين.

سادساً: إنَّ أوَّلَ من ادَّعى أنَّ تميماً لم يخلف هوالحافظ الفسوي وذلك لتوهُّمه بكنيةِ تميم، حيث كان يُكنىَّ بأبي هند رغم أنه كان له ذكورٌ، أمَّا لماذا كانوا يُـكنون باسم البنات فهوتيمنا بالسيدة العذراء مريم التي تعتبر من سيدات نساء العالمين، وقد كان تميمٌ راهبُ عصره قبل أن يُسلمَ، وكان ابنُ حجر أخذ بروايةِ الحافظِ الفسوي ولكنه عندما ثبتَ له أنَّ تميماً خلف ذكوراً ألفَ كتاباً عنوانه»الخبرُ الجليلُ في خبر الخليل»ردَّ فيه على الفسوي وأثبت ذريَّة تميم من الذكور، والكتابُ مخطوط ٌ وموجودٌ في مصر كما يذكر الدكتور نادر التميمي.

من جهة أخرى يورد الموقع الإلكتروني لملتقى القبائل العربية أسماء ابناء الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري وهم: 1»رُقيـَّة بنت تميم بن أوس الداري، 2»كثير بن تميم بن أوس الداري، 3»يزيد بن تميم بن أوس الداري، 4»أيوب بن تميم بن أوس الداري، ويذكر الموقع أن كثير بن تميم بن أوس الداري رُزق بولد أسماه عبدالله، وأن يزيد بن تميم بن اوس الداري رُزق بولد أسماه عطاء، وأن عبدالله بن كثير بن تميم بن أوس الداري رُزق بولد أسماه سعيد

.

هذا والله أعلم .

***********************

عَبْد اللَّهِ بن كثير الداري المكي أَبُو معبد القارئ ...
===================
مولى عمرو بن علقمة الكناني من أبناء فارس وكان عطارا بمكة ، وأهل مكة ، يقولون للعطار داري ، ويقال : إنما قيل له الداري لأنه من بني الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، واسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن سبأ وقال أبو بكر بن أبي داود : والدارقطني عبد الله بن كثير الداري من لخم رهط تميم الداري وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : عبد الله بن كثير القارئ المكي الداري مولى بني عبد الدار درباس مولى ابن عباس وعبد الله بن الزبير وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ع وعكرمة مولى ابن عباس وعلي الأزدي ومجاهد بن جبر المكي د س وقرأ عليه القرآن روى عنه إسماعيل بن أمية وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين وأيوب السختياني د س وجرير بن حازم والحسين بن واقد المروزي وحماد بن سلمة قد حرفا من قراءته وزمعة بن صالح وسفيان بن عيينة وشبل بن عباد قد أو غيره وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن أبي نجيح ع وعبد الملك بن جريج قد وعمر بن حبيب المكي وليث بن أبي سليم ومعروف بن مشكان # قال علي بن المديني : قد روى عن عبد الله بن كثير الداري أيوب وابن جريج وكان ثقة # وقال محمد بن سعد : كان ثقة وله أحاديث صالحة ++ وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة : رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير يعني المكي # وقال النسائي : عبد الله بن كثير ثقة ++ وقال سفيان بن عيينة : لم يكن بمكة أحد أقرأ من حميد بن قيس وعبد الله بن كثير ++ وقال جرير بن حازم : رأيت عبد الله بن كثير فرأيت رجلا فصيحا بالقرآن ++ وذكر أبو عمرو الداني المقرئ إنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم والمعروف إنه أخذ القراءة عن مجاهد ++ وقال الحميدي : عن سفيان بن عيينة سمعت مطرفا أبا بكر في جنازة عبد الله بن كثير وأنا غلام في سنة عشرين ومائة قال : سمعت الحسن ++ وقال أبو بكر بن مجاهد المقرئ حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا الحميدي عن سفيان قال : حدثنا قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير يعني في سنة عشرين ومائة ++ وقد ذكرنا قول علي بن المديني عن سفيان في ترجمة عبد الله بن كثير بن المطلب ++ روى له : الجماعة ++ ومن عيون حديثه ما

الاقتباس غير متاح حاليا
رحمه الله
شيخ القراء
كان من اهل البحرين
(القطيف)
ابان النفوذ الفارسي

الاقتباس غير متاح حاليا

وعليك السلام
اما بخصوص ابا رقية تميم بن اوس الداري
رضي الله عنه
فكتب الاخبار والانساب
اتفقت انه لم يعقب سوى ابنتة رقية
له اخوة منهم هاني
وابناء عم منهم ابو هند الداري
ايضا كانو معه بالمدينة وسكنو عين حبرون وعينون
وقد خرجت عينة لاحد ابناء الخلايلة
وهم بقية صالحة
يقومون بخدمة المسجد ومقام تميم
وهم ايضا يدعون انهم من بني تميم
والنتيجة اظهرتهم في لخم
بقي عائلة المجالي
نتمنى ان تخرج لنا عينة منهم
لانهم بمثابة ابناء عمومة
سكنوا الزرقاء منهم الامير
ابو مصعب رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسب عائلة ابوشوارب قرية ياسور او ياصور