رشيد وشرار وعزام

رشيد وشرار وعزام

اورد النسابه البلادي رحمه الله ان شرار ورشيد وعزام اخوه ثلاثه نسلت ثلاث قبائل وهذا على ما يقوله البلادي موروث وجده عند عنزه والرشايده ما صحه هذا الكلام

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الرشايدة

---

vad] ,avhv ,u.hl

قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية عيال الدعيجي

الرشايدة احفاد الدعيجي أبن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي

هذا هو نسبنا نحن أبناء قبيلة الرشايدة هذا هو موروثنا

ولسنا من عبس لان عبس ليس لها وجود في جزيرة العرب حتى غطفان كلها هاجرت من جزيرة العرب

الرشايدة جدهم دعيج وهو من أولاد هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي

وديار الرشايدة كانت قبل 300 في العراق

وبعدها هاجروا الى الكويت ثم صارت ديار الرشايدة واسعة من الزبير الى الصمان

هذة كلها ديار وبلاد الرشايدة عيال الدعيجي أبن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي

تسلم ايدك يا باشا

الأخ الدكتور عمر الفزاري

ما معنى أن يذهب الرشايدة إلى المغرب الأقصى حتى يثبتوا نسبهم هناك

مع أنهم متواجدون وةبكثرة في جزيرة العرب والسودان
أليس في نقابات الأشراف في الحجاز ما يغني عن أن يذهب أبناء الرشايدة للبحث عن أنسابهم في المغرب العربي ؟!

الشيء الثاني أن أبناء قبيلة الرشايدة (البادية منهم) يقطعون بنسبتهم إلى عبس وهذا قول عوامهم وهذا هو النسب الذي توارثوه كابرا عن كابر

حاشرني قول الحق

الاخ ميراج

المعروف ان الرشايده من عبس وليسو من بني العباس

ودليل شيبانهم ومزاين الكويس وفيه نقابة الاشراف بالحجاز

المعروف عن قبيلة الرشايدة

انهم من قبيلة عبس

وهذا ما أكده كبار رجال القبيلة

ومنهم المهندس مبارك الدويلة الرشيدي

الذي أسس مع رشايدة الكويت منظمة عبس العالمية

التي تضم رشايدة الكويت و السودان و اتيريا

وجميع الدول العربية والاجنبية

وهو حاليا امين عام هذه المنظمة العالمية

فهل مثله يجهل نسب قبيلته

قول الرشايدة انهم من عبس اخذوه من شيبانهم ولم ينسبهم احد الى عبس بعكس بعض القبائل ولكن قول القبائل الى الرشايدة والشرارات والعوازم انهم من هتيم مرده يمكن الى صلة القربى بين هذه القبائل والله اعلم

مطير والعوازم وزعب وسبيع والرشايدة والسهول والشرارات كلهم أولاد عم وجدهم واحد هذا مـــؤكد

قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية أحفاد هارون الرشيد العباسي الهاشمي


( الزول )

جاء في قاموس لسان العرب لإبن منظور أن كلمة زَوْلٌ تعني: ( زول ) من فصيح العربية ولها أكثر من سبعة عشر معنى، فالزول تعني :

الكريم الجواد، أنشد السكيت المزرد:
لقد أروح بالكرام الأزوال .. من بين عم وابن عم أو خال

والزول : الخفيف الحركات، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن، حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول .
والزول الفتى، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً :
أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً .. وفطيماً وراضعاً وغذياً

والزّول : العجب، ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال : يازول ؟؟ يعني ياعجبي من هذا الشيء. قال الشاعر في وصف سير ناقة .

والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته .

وأشهر من لقب بالزول هو السيد الشريف علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي .





قلت : (( السيد الشريف علي الزول بن محمد الرشيدي العباسي الهاشمي هو من سلالة أمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله وهو جد قبيلة الرشايدة " بني رشيد " )) .

الرشيدي وهي نسبة اشتهر فيها ابناء الخليفة هارون الرشيد .

وقبيلة الرشايدة واحدهم رشيدي " ابناء الزول "

فهل هناك علاقة بين الرشايدة والخليفة هارون الرشيد ؟

يقول نسابة الرشايدة انهم من عبس ويقول نسابة الرشايدة الذين بالسودان انهم ايضا من سلالة هارون الرشيد العباسي .

هل هناك فرق بين عبسي وعباسي ؟ عبس وعباس ؟ لايوجد هناك فرق بل ربما قول نسابة الرشايدة انهم من سلالة عبس قد سمعوها من اجدادهم ولكن ربما حصل فيها بعض التصحيفات .

لانه لايوجد فرق بين كلمة الرشايدة العبسية والرشايدة العباسية ,الفرق فقط حرف الالف بالمد .

إذا فالرشايدة هم من سلالة هارون الرشيد العباسي القبيلة العباسيه وهم ابناء الزول .

نسب الرشايدة ابناء الزول

هم ابناء (( علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ))

وقد ذكر هذا النسب ياقوت الحموي في كتابه " معجم الادباء " مانصه (( أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال - وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت - بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان))

المصدر (( معجم الادباء - ياقوت الحموي - ص448 ))

فمن خلال هذه النسبة يستطيع ابناء الرشايدة ان يرتكزوا علي نص قوي قديم في نسبة ابيهم الزول العباسي الهاشمي وان يعيدوا النظر في اقوال نسابة السودان الذين اقرو في نسبتهم لهارون الرشيد وهذه النسبة لم تأتي من فراغ ويدعمها هذا النص اعلاه .


بالنسبة لزمن " السيد الشريف علي الزول " حسب تسلسل نسبه يكون فيما بين اواخر القرن الرابع الهجري وبداية القرن الخامس الهجري (380 هـ و 420) يكون زمنه منذ 1020 سنه تقريبا .


فقبيلة الرشايدة من السادة الأشراف العباسيين الهواشم من قريش وهم من أحفاد الأمير المجاهد هارون الرشيد العباسي رحمه الله .

قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش , والرشايدة الكرام هم من ذريـة السيد الشريف علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي .

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 864x1330.

وجدت هذا النص القديم يخص نسب الرشايدة ابناء الزول فكنت أظن أن ابناء الرشايدة لهم علم بذلك وقد سألت الكثير من ابناء الرشايدة هل وجدتم نصا قديم في نسبة ابيكم الزول فيكون جوابهم بالنفي , اقدم هذا النص هدية لابناء قبيلة الرشايدة الكرام وهو نص تاريخي قبل 800 عام ولايجحد الفضل الكريم .


الرشيدي وهي نسبة اشتهر فيها ابناء الخليفة هارون الرشيد .

وقبيلة الرشايدة واحدهم رشيدي " ابناء الزول "

فهل هناك علاقة بين الرشايدة والخليفة هارون الرشيد ؟

يقول نسابة الرشايدة انهم من عبس ويقول نسابة الرشايدة الذين بالسودان انهم ايضا من سلالة هارون الرشيد العباسي .

هل هناك فرق بين عبسي وعباسي ؟ عبس وعباس ؟ لايوجد هناك فرق بل ربما قول نسابة الرشايدة انهم من سلالة عبس قد سمعوها من اجدادهم ولكن ربما حصل فيها بعض التصحيفات .

لاانه لايوجد فرق بين كلمة الرشايدة العبسية والرشايدة العباسية ,الفرق فقط حرف الالف بالمد .

إذا فالرشايدة هم من سلالة هارون الرشيد العباسي القبيلة العباسيه وهم ابناء الزول .


نسب الرشايدة ابناء الزول


هم ابناء (( علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله خبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ))


وقد ذكر هذا النسب ياقوت الحموي في كتابه " معجم الادباء " مانصه (( أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال -وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت - بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان))

المصدر (( معجم الادباء - ياقوت الحموي - ص448 ))

فمن خلال هذه النسبة يستطيع ابناء الرشايدة ان يرتكزوا علي نص قوي قديم في نسبة ابيهم الزول العباسي الهاشمي وان يعيدوا النظر في اقوال نسابة السودان الذين اقرو في نسبتهم لهارون الرشيد وهذه النسبة لم تأتي من فراغ ويدعمها هذا النص اعلاه .

هذة هي المصادر وصور الوثائق والمخطوطات والكتب التي ذكرت إنتساب قبيلة الرشايدة إلى بني العباس بن عبدالمطلب بن هاشم . ودخول بعض العشائر الحسنية والحسينية مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية .

راجع هذة المصادر التي ذكرت ان قبيلة الرشايدة من بني العباس بن عبدالمطلب . وذكرت بعض المصادر ان مع قبيلة الرشايدة سادة اشراف من الحسنيين والحسينيين .



المصادر والمراجع :
عون الروضان صــ 59
كتاب الرشايدة للاستاذ السني بانقا
- القبائل العراقيه ليونس أبراهيم السامرائي صــ 60.61.62 ج1
- موسوعة القبائل العراقيه تأليف ثامر عبدالحسن العامرى صــ 309.310.311 ج4 مكتبة الصفا والمروة لندن .
لب الالباب للاسيوطى صـــ 353 ج1
السمعاني صـــ 67 ومابعد ج 3
الاكمال لابن ماكولا صــ 138 ج4

الاخوة الافاضل احسن الله اليكم علي الموضوع التاريخي الهام عن قبيلة الرشايدة الكريمة
بالنسبة لزمن " علي الزول " حسب تسلسل نسبه يكون فيما بين اواخر القرن الرابع الهجري وبداية القرن الخامس الهجري (380 هـ و 420) يكون زمنه منذ 1020 سنه تقريبا .

والله اعلم

الرشايدة تنسب لذرية هارون الرشيد والنسبه اليه الرشيدي

وايضا هي لقبيلة الرشايدة وواحدهم رشيدي والنسبه اليها الرشيدي .

يقول السمعاني في كتابه الانساب ج3 ص 67 , 68 مانصه (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

واضاف في صفحه 68 ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنينالمعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك )) انتهي

وقال ابن القسراني في كتابه الانساب المتفقه مانصه (( الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي.

واضاف

الثاني منسوب إلى بلدة رشيد من ثغور سواحل مصر بالقرب من الإسكندرية دخلتها ولم يكن بها من يحدث إذ ذاك وخرج منها جماعة من المحدثين منهم عبد الوارث بن إبراهيم بن فراس الرشيدي يقال له المرادي قاضي رشيد

واضاف

الثالث لقب أبي عبد الله محمد بن محمود الرشيدي النيسابوري يروى عن أبي طالب بن غيلان وغيره سمعت عبيد الله بن الحسن يقول سألت محمد بن علي ابن محمد الفطري التاجر عن سبب لقب أبي عبد الله الرشيدي فقال سمعت أبي يقول كان أبو متوجها مجدودا في الأمور وكان الناس يقولون أنه رشيد فوقع عليه هذا الاسم ولقب بالرشيدي )) انتهي

إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند أهل السودان , هو :

المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م - 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره هكذا , أنظر صورة الصفحه :

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1296x2304 و مساحتها 246كيلوبايت.

هنا بعض المصادر التي تطرقت بمثل هذا , أنظروا :

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 183كيلوبايت.

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 390كيلوبايت.

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 435كيلوبايت.

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 260كيلوبايت.

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 371كيلوبايت.

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 364كيلوبايت.

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 359كيلوبايت.

و لا حظ هنا الرشايده بسوهاج تنتسب لبني رشيد بنجد و الحجاز :


هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 254كيلوبايت.



هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1700x2338 و مساحتها 415كيلوبايت.

عبس وعباس كلمتان متشابهتان والفرق بين عبس وعباس حرف الألف فقط
والرشايدة قبيلة عريقة وكريمة من بني العباس من بني هاشم
هذا هو قول نسابة الرشايدة في الكويت والسودان وهم هواشم والنصوص هذة تبين ذالك بالدليل القاطع
والله سبعة أنعام في الرشايدة سلالة علي الزول الرشيدي العباسي الهاشمي

قال الشاعر علي الرشيدي

أنا رشيدي سليل هارون الرشيد
جدي العباس عم النبي الشريف

ظبط نسب رشايده وطعنت بنسب البقيه


سبيع من بني عامر بن صعصعه مذكوره منذو القرن الثاني هجري

العوازم مذكورين انهم من بني كلاب من بني عامر بن صعصعه

زعب من بني سليم بن منصور وهذا المعروف عند جميع القبائل

فكلهم من قيس عيلان

[align=center] القبائل التي ذكرت بعيده بالمواقع عن بعض وبينهما قبائل غيرها

ليتك تعرف ولا تأخذ من بعض مستشرقيين السياسات او نسابة بعيدين





قبائل الشرارات بنو كلب القضاعيه
ادرى بنسبها من بعض نسابه لم تاتي لها بديارها وبعيده عنها!!!!
[/align]

الرشايدة سلالة محمد الأمين بن هارون الرشيد

سبيع والسهول وعلوا مطير يعود نسبهم الى قبيلة الرشايدة العظيمة

اشكرك كل الشكر وبيض اللة وجهك

الرشايدة الذي تبتو نسبهم هم اهل الكويت الرشايدة الهاشمية هم بني العباس اما بني عبس مال الرشايدة اهل الكويت علاقة فيهم لانهم هتيم وبدلو من هتيم الى عبس يريدون يلعبون في التاريخ والشهاداتى لاتعطا الى بموجب مصادر تاريخية اتمنى انك استوعبت وشكرا

اعلم جزاك اللة خير ان مبار ك الدويلة ليس رشيدي هو قحطاني وحليف للرشايدة ولايعرف عن الرشايدة شي والذي معة هتيم مرتزقة عبس هل الحرة وانت منهم اتق اللة في نفسك الرشايدة هاشمين ومبارك الدويلة نفسة يتخبط مثل الي مسة الجن كل يوم يغير نسبة مرة رشيدي ومرة عبسي ولما اكتشف نسنهم تبرى منهم وحول الى قحطاني وهذا اعترافة بنفسة ليش ترك عبس عنة ماعنك فكر احنرم نفسك

مشكور جزاك اللة خير وهذا الكلام الصحيح بيض اللة وجهك

الهلالي بيض اللة وجهك وهذا الكلام الصحيح

هذا نقلة الرحوم عاتق البلادي رحمة اللة في كتابة معجم قبايل الحجا ص198 و199 وهذا ادهم هتيم ماجاب شي من جيبة اخي الكريم مدام هذا ادعاهم كيف بصيرون رشايدة

لا اعلم صراحة على اي درجة من الغباء يجب ان تكون حتى لا تستطيع التفريق بين عازم وعزام
العوازم جدهم عازم واذا رجعت عوازم للمفرد ستصبح عازم والنسبة له عازمي (يعني لا يحتاج لها ذكاء واضحة حتى بنسبة لولد صغير صف اول)

اما عزام جمعها عزازمة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الله يخلف عليك

لاجديد لدى القوم الكرام فالعوازم والرشايدة والشرارات اخوة وقبيل واحد منذ القدم
لفت انتباهي احد البؤساء ممن يتعمد التدليس فينسب عزازمة الشام الى الشرارات وهو متصرف في عينة وضع لها اسما - عزازمة الشام (الشرارات)؟؟؟؟ وهي عينة موجبة لقضاعة ولها اقتراب غير مؤكد لسعد هذيم المفترض.
المهم ان احد اصحاب المشاريع طلب من صاحب العينة الموافقه لاجراء فحص التحورات من رصيد المشروع فولى هاربا ولم يعقب وقام بحظر الرسائل لديه .وهذا ربما يدل على ان صاحب العينة مخطئ اوانه بخلاف المتصرف فيها

لاجديد لدى القوم الكرام فالعوازم والرشايدة والشرارات اخوة وقبيل واحد منذ القدم
لفت انتباهي احد البؤساء ممن يتعمد التدليس فينسب عزازمة الشام الى الشرارات وهو متصرف في عينة وضع لها اسما - عزازمة الشام (الشرارات)؟؟؟؟ وهي عينة موجبة لقضاعة ولها اقتراب غير مؤكد لسعد هذيم المفترض.
المهم ان احد اصحاب المشاريع طلب من صاحب العينة الموافقه لاجراء فحص التحورات من رصيد المشروع فولى هاربا ولم يعقب وقام بحظر الرسائل لديه .وهذا ربما يدل على ان صاحب العينة مخطئ اوانه بخلاف المتصرف فيها

بسم الله والسلام عليكم
اني صاحب العينة والشخص نقلك الموقف غلط (عادي مسامحو جل من لا يخطئ) (استغفر الله) بتعرف مش عشان الفحص لا قلي غير اسمك قلتلو مش مغير قالي بطلعك من المشروع قلت ان شاء الله خير
قالي خلني افحصلك ما رضيت (خفت يفحص فحص غلط وبعدين يمنني (فبصير الو منية علي ولازم اغير الاسم) وكمان عشان ما حدا يتحسن علي لا بدفع من جيبي بس الله يرزقني ان شاء الله قربت اخلص امتحانات وراح افحص باذن الله)
و والله اني ما حظرتو ولا حظرت الرسايل والله على ما اقول شهيد (بس معليش يمكن هو غلطان او نسي)
ونصيحة اخيرة بمناسبة رمضان هالشهر الفضيل خلنا نترك الكذب والفخر بالانساب وهذا الكلام الي قبل غيري وان شاء الله اذا الك حق بيجيك بامر الله بدون ما تهاوش وتلاقط وتكذب (ليس هذا من شيم المؤمن)
تحياتي لك والله يحفظك ويحفظنا ويهدينا ويرشدنا ويوفقنا ويحفظ جهينة كلها وكلب وقضاعة وكل المسلمين ورمضان مبارك عليكم بالسعودية ان شاء الله وكل بلاد المسلمين وان شاء الله ما تفوتو قيام ليلة ولا صيام يوم ولا صلاة وما تفوتو ذرة خير ولا عبادة ونحسن اخلاقنا . اوصي نفسي واوصيكم يا قراء المنتدى برمضان فان فيه تغفر الذنوب وان شاء الله يعم الخير علينا وعلى امتنا الاسلامية وسامحني يا ابن العم القضاعي على اللغة الحادة فربما اني قد ظُلمت من قبل صاحب القصة
وبالنسبة لعينتي فرأيي الشخصي انها تقترب من نهد ليس من سعد هذيم فقد قارنت الماركرات الخاصة بتحور سعد هذيم في yseq زمان يوم كنت مولع بالحمض والان لا يهمني والله النسب ولكن ان شاء الله تنفعكم
اذكروا الله خالقنا واستغفروه .. لا إله إلا الله والله أكبر والحمدلله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى
صلوا على الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه
في حفظ الرحمن

حبيبنا سلمان لو كنت انت المشرف اتنمى ان تحذف كلمة (غباء من ردي السابق )
او تحذفه كاملا
الى صاحب الموضوع انا اعتذر لم اقصد ان اصفك بالغباء اتمنى ان تسامحني اخوك في الاسلام يخطئ
وجل من لا يخطئ
حفظك الله ووفقك يا صاحب الموضوع

وتدبر القران لا ننساه يا اخواني في الله واحبابي فان له فضلا عظيما في رمضان هذه فرصتنا حتى نستمتع بكتاب الله
والصيام يحضنا على الامتناع عن النميمة والغيبة والبذاءة والفحش في القول والجدال والرفث (فالسنتنا تصوم عن الرفث هذا هو الصيام ليس فقط صيام المعدة)
ويحضنا على الزكاة واطعام المسكين وحسن الخلق مع الناس ومع الاهل والزوجة والوالدين بالاخص والكلمة الطيبة و رحمة اليتيم واخراج الصدقات من اكثر الاشياء محبة الي قلوبنا من احب الاطعمة واحسن الثياب (خشية انا اذا تصدقنا بالثياب البالية ان لا يتقبلها لله)
وصلة الرحم
D:

حياك الله اخونا الكريم .
وتقبل الله منا ومن الجميع صالح الاعمال
بحسب الرد من مدير المشروع كانت كلمات المتصرف بعينتك نابية وتنم عن تعمد اللغط . قابلها مدير المشروع بكل اريحية ورحابة صدر بحسب نسخة المحاثة واللتي لاتصلح للنشر .
على كل حال انعم واكرم بك وبجميع الاخوة . ثم يا اخي ماعلاقة عزازمة الشام بعزام الشرارات ؟ هذا لايصح

شهر كريم فضيل ... انه شهر الله !
بارك الله بكم وأصلح شأنكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه !
وكل عام وانتم بخير

حياك الله اخونا الكريم .
وتقبل الله منا ومن الجميع صالح الاعمال
بحسب الرد من مدير المشروع كانت كلمات المتصرف بعينتك نابية وتنم عن تعمد اللغط . قابلها مدير المشروع بكل اريحية ورحابة صدر بحسب نسخة المحاثة واللتي لاتصلح للنشر .
على كل حال انعم واكرم بك وبجميع الاخوة . ثم يا اخي ماعلاقة عزازمة الشام بعزام الشرارات ؟ هذا لايصح

ان شاء الله خير واتمنى منك تقدم اعتذاري لصاحب المشروع على الكلمات القاسية
نعم انا صاحب الكلام
ملاحظة : اذا اردت ان تعرف العلاقة بين عزام الشام وعزام الشرارات .. فافحص عزام الشرارات
واذا كان مشروع قضاعة عنده امانة علمية فيجب ان يفحص الشرارات (لمجرد ان فيهم قول احتمالية قضاعة)

الاقتباس غير متاح حاليا
كذبت يـ ابن قناص فلا تحرف نسب الشرارات إلى غير نسبهم الحقيقي بني كلب القضاعي فكل من يتتبع مشاركاتك في المنتدى يعرف أنك تستهدف تحريف نسب قبيلة الشرارات ولك عدة معرفات كلها مسخرة للطعن في نسب قبيلة الشرارات أخزاك الله وأهلكك

ملاحظة : ابن قناص وابن جناب هم نفس الشخص الوضيع وتجدهم في كل موضوع يطعنون في قبيلة الشرارات .. فمن حق الجميع أن يتتبع جميع مشاركاتهم في هذا الموضوع وغيره سيجد ان شغلهم الشاغل الطعن في قبيلة الشرارات[info]null[/info]

ماشأن ابن قناص ياوضيع بإبن جناب ؟؟!
وكيف للإدارة أن ترى تطاول المسمى بني كلب علي وتترك ردوده
هذا بكل موضوع يحسب اي واحد يرد عليه هو أنا
هههههههههه للدرجة ذي أنا حايس مريرك يامريض ؟