النتائج 1 إلى 35 من 35

الموضوع: العرينات ، عرينة بجيله ، دخلو في بني كلاب ( العوازم ، الرشايده )

عرينة بجيلة نسبا هم عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر الأنماري كما ان هناك بطن آخر من بجيلة يسمى (عرين) وهو عرين بن سعد بن نذير . الأدلة

  1. #1

    افتراضي العرينات ، عرينة بجيله ، دخلو في بني كلاب ( العوازم ، الرشايده )

    عرينة بجيلة نسبا

    هم عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر الأنماري
    كما ان هناك بطن آخر من بجيلة يسمى (عرين) وهو عرين بن سعد بن نذير .

    الأدلة التي تنص على خروج عرينة من ديار بجيلة

    1 - يقول أبو عبيد البكري في كتابه (معجم ماستعجم) : وأجتمعت قبائل قسر ، فأخرجوا عرينة عن ديارهم، ونفوهم عنها . وفي نفس الكتاب ايضا ورد ان عرينة بجيلة عندما تفرقت دخلت في اربع قبايل كالتالي :

    * قسم كبير منهم دخل في بني كلاب وعامر بن صعصعة *قسم آخر دخل في قبيلة سليم الحجازية
    *قسم آخر دخل في قبائل تميم
    *قسم آخر دخل في قبائل كلب بن وبرة

    وورد في نفس الكتاب أن هناك قبائل كبيرة من بجيلة دخلت في بني كلاب وبني عامر بن صعصعة .

    2 - يقول ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) : وقال ابن الكلبي: اجتمعت قسر على عرينة فأخرجوهم من ديارهم وذلك في الإسلام .

    عرينة ومكان إقامتهم بعد إجلائهم

    1 - يقول المغيري في كتابه (المنتخب في ذكر نسب قبايل العرب) : ومن عرينة فخوذ في الحجاز ونجد .. وهو يقصد عرينة بجيلة .

    2 - يقول الصحاري في كتابه (الأنساب) : عرينة وهم سكان شعب جبلة اليوم وهو يقصد عرينة بجيلة .

    3 - يقول ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) : وجبلة هذه هضبة حمراء بنجد بين الشريف والشرف والشريف ماء لبني نمير والشرف ماء لبني كلاب، وجبلة جبل طويل له شعب عظيم واسع لا يرقي الجبل إلا من قبل الشعب والشعب متقارب وداخله متسع وبه عرينة بطن من بجيلة .

    4 - يقول ياقوت الحموي في كتابه أعلاه نقلا عن أبو زياد : جبلة هضبة طولها مسيرة يوم وعرضها مسيرة نصف يوم وليس فيها طريق إلا طريقان فطريق من قبل مطلع الشمس وهو أسفل الوادي الذي يجيء من جبلة وبه ماءة لعرينة يقال لها سلعة وعرينة حي من بجيلة .

    عرينة بجيلة الذين ساندوا جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه بتحليل منطقي

    * ورد في بعض المصادر مثل كتاب (أسد الغابة) ان عرينة الذين في بني عامر بن صعصعة خرجوا مع جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه وذلك عندما طلب جرير من عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يخرج له بجيلة المتحالفين مع القبايل ، فخرجت عرينة كما اسلفنا ، ولكن هل يُعقل أن يكونوا قد خرجوا جميعا بنسائهم وأطفالهم وكبار السن؟ علما بأن بجيلة أخرجتهم من ديارهم جميعا ، ويبدو لي بما لا يدع مجالا للشك بأنه بقي في بني عامر فخوذ جمة من عرينة وأنهم لم يخرجوا جميعا ، كما أنه بقي فيهم قبايل أخرى من بجيلة غير عرينة .

    * يقول الصحاري في كتابه (الانساب) وهو يتحدث عن شعب عرينة (وهم سكان شعب جبلة اليوم) أي في عهده ، وإذا مانظرنا الى كتاب الأنساب هذا فإن المؤلف إعتمد في تأليفه على مصادر تاريخية كلها ألفت بعد القرن الثاني الهجري ، أي بعد وفاة جرير بن عبدالله البجلي بأكثر من 150 عاما ، وهو يقول في زمنه أن عرينة -اليوم- تقيم في جبلة فهذا يدل على ان من عرينة من بقي في نجد إلى وقت تأليف الصحاري لكتابه .

    * نفس الامر بالنسبة لكتاب معجم البلدان ومؤلفه ياقوت الحموي الذي ألفه في 600 هجري ، فقال عن شعب جبلة أن به عرينة بجيلة ، وذلك في زمنه -اي في العصور الوسطى كما أسلفنا- وهذا دليل اخر ان جزءا كبيرا من عرينة لازالوا يقيمون بنجد .

    * ومن ذلك نستفيد أيضا أن عرينة الذين في (قبيلة كلب بن وبرة و قبيلة تميم وقبيلة سليم) لم يخرجوا مع جرير بن عبدالله رضي الله عنه ، بل بقيوا متحالفين مع هذه القبايل .


    الخلاصة

    نستفيد من هذا التحليل المتواضع التالي :

    * أن عرينة أجليت من ديار بجيلة
    * أنه منهم فروع عدة تحالفت مع عدة قبايل الا ان الجزء الاكبر كان مع بني كلاب ابن ربيعه
    * أن منهم من يقيم في الحجاز ومنهم يقيم في نجد بناحية جبلة التي تقع بنجد
    * أن منهم من خرج لمساندة جرير بن عبدالله البجلي خلال مسيرة الفتوح وهذا دليل يدل ان من عرينة من اقام خارج الجزيرة العربية ، بدليل ان ان قاضي همذان في زمن احمد بن حنبل كان من عرينة بجيلة .

    ملاحظة في غاية الأهمية :
    الحقيقة التاريخية أن هجرة الرشايده والعوازم والعرينات من الحجازإلى السودان وكلهم من بني كلاب وعمدة العوازم والعرينات هو العمدة سالم العازمي .


    hguvdkhj K uvdkm f[dgi ]og, td fkd ;ghf ( hgu,h.l hgvahd]i )


  2. #2

    افتراضي

    وسوف نتحدث في هذا اللقاء عن قبيلة العوازم في جمهورية السودان وعددهم في السودان يزيد على تسعة آلاف نسمة والعوازم في السودان لازالوا يحافظون على نسبهم واستغلالهم في شؤون حياتهم ويسر مجالس قبيلة العوازم الرسمي ان تعمل هذا الحوار مع عمدة قبيلة العوازم بالسودان وهو العمدة /سالم عبدالله سالم الجوابرة وكان ذلك في اخر يوم من رمضان عام 1428هـ وإليكم نص الحوار...

    حوار عادل بن حزمان / مساعد القفيدي


    1- مجالس العوازم :- العمده ابو عبدالله يسرنا التعرف عليك؟

    العمدة :- انا اسمي : سالم عبدالله سالم وولدي الاكبر اسمه محمد احمد اسم مركب وانا دائما يقولون لي الناس ابوعبدالله وعبدالله توفى رحمه الله

    2- مجالس العوازم :- هل هذه زيارتكم الاولى لدولة الكويت ؟

    العمدة :- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
    اول شي نحيكم ونغليكم والله يجعلنا من الفائزين وجعلكم عامرين وآمنين

    انا جيت سنة 2004 كنت تحت ضيافة الامير فلاح بن عيد بن جامع افطرنا عنده ثم افطرنا عند النائب السابق مخلد العازمي وعند الشيخ بدر العقيل

    وكنت جاي عن طريق الزياره التي قام بها الاخ نامي فرحان النامي العازمي

    وبعدها قعدت فتره طلبت بناء مسجد من لجنة زكاة سلوى وهي طلبت مني اوراق رسميه وثم ذهبت الى السودان وجبت الاوراق الرسميه وقدمتها للشيخ بدر عقيل

    وبعدها قالوا لي مسؤولين اللجنة الخيرية ان اوراقك كامله وتــم الموضوع بالشكل المطلوب.


    3- مجالس العوازم :- وهل اللجان الخيرية تخضع لجهات معينه؟

    العمدة :- نعم اللجان الخيرية تخضع لمراقبة من الدوله

    4- مجالس العوازم :- ما اول مسجد بني في القرية ؟

    العمدة :- اول مسجد تم افتتاحه عام 2005 م


    5- مجالس العوازم :- وهل هـــذه زيارتكم الثانية لدولة الكويت؟


    العمدة :- رجعت مرة اخرى بعد ان بلغني الاخ نامي النامي انه يرغب ببناء مسجد لعمه سيف رحمة الله بالسودان حيث انه قال لي (( الاقربون اولى للمعروف)) فتم بناء المسجد بتوفيق من الله عز وجل وكان افتتاح المسجد بحضور كبار الدوله ووجهاء القبيله بالسودان كانت حفلــة إفتتاح المسجد كبيره وصورت المسجد بالفيديو وقدمته للاخ نامي النامي وكان من بين الحضور المعتمد من الحكومه وشيخ انصار السنه الشيخ /عبدالرحمن ابوزيد القرية التي نسكن فيها كانت بحاجة الى مستوصف و الى خلوه لتحفيظ القرآن لان الناس بدات الاستيطان بالقرية لهذا الناس تحتاج لخدمات كثيره لذلك جأت الى الكويت في شهر فبراير 2007 عرضت الامر على الشيخ بدر العقيل وقال لي الشيخ بدر خدمة المسلمين في كل مكان هي غايتنا وان شاء الله نزوركم في السودان وله من الله خير الجزاء.


    6- مجالس العوازم :- هل مشيختكم في السودان على العوازم فقط او انه يتبع لمشيختك أحدا من القبائل هناك؟

    العمدة :- انا عمدة العوازم والعرينات وتحتي 11 شيخ من العوازم وسته من العرينات
    يعني تحتي 17 شيخ بصفه رسميه من قبل الحكومه السودانيه علما بان العرينات من قبيلة سبيع واماكن وجودهم شيخ في ولاية سلسله وشيخ في ولاية وادي النيل وشيخ في ولاية دنقله وهكذا

    7- مجالس العوازم :- كم تبعد بين كل ولاية واخرى؟

    العمدة :- تبعد كل ولايه عن اخرى قرابة 400 كيلو او 500 كيلو تقريباً

    8- مجالس العوازم :- وهل هم جميعاً بدو؟

    العمدة :- لا ينقسمون الى اقسام منهم البدو الرحل ومنهم مَنْ يتواجدون على شاطىء البحر

    9- مجالس العوازم :- ماهي صلاحيات ومسئوليات العمودية في السودان ؟ وما مميزاتها ؟وهل هي بالتزكية او بالانتخاب ؟

    العمدة :- طبيعة منصبي فض الخصومات والصلح مع القبائل ونساعد في الصلح بين القبائل وبالنسبه للحكومه فهي تطلب منا جمع الضريبه على الحلال واصبحـــت عمدة العوازم والعرينات بالتزكية وليست وراثه علما بان عمي كان عمده لما جائت الحكومه الحاليه حكومة الانقاذ طلبــت منـــا عمدة ويكون تحته شيوخ .


    10- مجالس العوازم :- كم يقدر عدد العوازم في السودان؟ وفي اي منطقة يتواجدون ؟ ومتى قدموا لها ؟ واين موطنهم الاصلي السابق ؟

    العمدة :- عدد العوازم تقريبا تسع الاف وتتكون من افخاذ معينه الجوابره والخواوره و الريافه والمسميات الافخاذ تختلف عن التي في الكويت او السعوديه لاننا خرجنا من الجزيره العرببية قبل اكثر من 350 سنه طلعوا من سيناء واستقروا في مصر وظل جزء منهم يمشون الى ان وصلو الى هذا المكان . وكان استقرارنا في هذا المكان منذ عام 1904 م والمنطقه اللي ساكن فيها اسمها حلفا ولاية كسله.

    11- مجالس العوازم :- حدثنا عن العادات والتقاليد عند عوازم السودان في شهر رمضان المبارك ؟

    العمدة :- ومن عادتنا نجتمع في اول ايام رمضان بعد الافطار نتقهوى ونصلي التراويح وبعدها نتعشا وثم نفترق
    والتراويح عندنا 11 ركعه مع الشفع والوتر وهذا الشي الذي وجدنا عليه اهلنا ومشايخنا

    12- مجالس العوازم :- ماذا يعمل غالبية عوازم السودان في بلادهم ؟وهل الوان عوازم السوادن (لون البشره) يشابه لبشرة عوازم شبه الجزيره ام ان عوازم السودان لهم لون بشرة الشعب السوداني ؟


    العمدة :- نحن بدو رحل وفينا حضر في حـــلفا وفي دونقــــــــلا واما اغلبنا فرحالة ولون البشره لاتختلف عن ابناء الجزيره العربيه ولدينا بنـتــين في كلية الطب في جامعة الازهري ومــــن المهن رعاية الاغنام والابل وايام الخريف يزرعون فالعوازم اللي في دونقلا يزرعون النخيل ويزرعون الفول وهي في الشمال قريب من حدود مصر.


    13- مجالس العوازم :- أخي الفاضل هناك قبيله بالسودان تسمى قبيلة العوازمه هل لها علاقه في قبيلة العوازم السودان ؟

    العمدة :- واهل السودان يقولون لنا العوازمه حسب لهجتهم السودانيه ولديهم عرضه واسمها زريبه , علما بإنه يوجد فخذ من العرينات أسمه العوازمة من قبيلة سبيع.

    14- مجالس العوازم :- ما اكبر فخذ للعوازم في السودان ؟

    العمدة :- اكبر فخذ فيهم الخواوره وانا منهم وويتلوهم فخذ الريافه

    15- مجالس العوازم :- هل تستظلون تحت مضلة اي عمودية في السودان ؟


    العمدة :- لا فنحن مستقلون لوحدنا وتحتنا العرينات والجزايزه من قبيلة حرب
    وانا متزوج من الجزايزه وهم من قبيلة حرب.



    16- مجالس العوازم :- هل يوجد شعراء في عوازم السودان ؟

    العمدة:- لدي قصيده للشاعر مسلم سليمان عواد العازمي 2006بعنوان حنا العوازم

    انا عتمادي واعتقادي على الله ... وصلاتي على اللي مرسلن بالحق والدين
    ورزقي على اللي كون الكون ... واحصاه اللي خلق عبده وبثه من الطين

    ....والخ القصيده


    17- مجالس العوازم :- هل التعليم متوفر في القرية ؟ وما مذهبكم الفقهي ؟

    العمدة :- التعليم ناقص ونحن من السنه وفينا بعض الشافعية .


    18- مجالس العوازم :- وهل يحصل بينكم وبين باقي القبائل العربيه زواج ؟

    العمدة :- نعم ناخذ منهم ويعطونا وانا ماخذ منهم العرينات وابوي خواله العرينات وايضا الجزايزه من حرب ناخذ وياخذون منا

    19- مجالس العوازم :- هل محدد المهر عندكم؟

    العمدة:- في السابق كانت المهور ميسرة كان يتزوج بناقة او ناقتين أما الان اذا مادفعت ثلاث او اربع نياق ما تزوجت واللي ما عنده ناقه بالدراهم ويصل المهر الى 3 مليون جنيه سوداني اي يعادل 500 دك وأنا زوجت بنتي على ولد اخوي ب20 والعانيه خروف أو قعود او دراهم والمهر غير محدد وتكاليف العرس على المعرس واما ابو العروس في يوم الدخله يذبح لهم شاه او شاتين ومساكننا بيوت شعر ونحن نعملها ما نشتريها ولدي بعض البيوت من طين وهم ربع السكان والباقي بيوت شعر وسائل الاتصال قليله عندنا ودخلت سنة 2000 الاتصالات النقالة وفي سنة 2005 تقوت الشبكه ولايوجد لدينا مستشفى وعندنا مدرسه ابتدائي من السبعينات ومازالت لكن بعيده عنا واللي يرغب في الاستمرار من المتوسطة وما فوق يذهب للديره

    20- مجالس العوازم :- هل البنات يتعلمن عندكم ؟

    العمدة :- البنات مايدرسون في السابق لكن في هذه السنوات بدؤوا يدرسون

    21- مجالس العوازم :- ما هو السن المتعارف عليه للزواج عندكم ؟

    العمدة :- عمر الزواج مبكر بين 14 الى 17 والشاب من 15 و18 والوقت الحالي ممكن الشاب يدخل 20 وهو لم يتزوج .

    22-مجالس العوازم :- هل يوجد من عوازم السودان من يعمل بالسعودية ؟

    العمدة :- بعضهم يعملون في السعوديه وبعضهم في الكويت

    23- مجالس العوازم :- هل هناك رؤساء للفخوذ ؟


    العمدة :- كل فخذ عليه شيخ


    24- مجالس العوازم :- ما هو ثمن الابل عندكم ؟

    العمدة :- سعر الناقه ملون وخمسمية درهم وقيمت المليون 155 او160 دك

    25- مجالس العوازم :- هل توجد تسهيلات من حكومة السودان اذا اردت بناء المساجد ؟

    العمدة :- نعم توجد تسهيلات

    26- مجالس العوازم :- هل لكم علاقه مع عوازم مصر ؟

    العمدة :- ليس لدينا علاقه بسبب اغلاق الحدود بيننا وبين مصر

    27- مجالس العوازم :- كم تبعد الخرطوم عنكم ؟

    العمدة :- الخرطوم تبعد عنا 700كيلو

    28- مجالس العوازم :- وكم تبعد دارفور عنكم ؟

    العمدة :- ودار فور 2000كيلو

    مجالس العوازم :- كلمه اخيره ؟؟

    العمدة :- والله انا اشكر العوازم جميعهم بالكويت بترحيبهم لي يعلهم دايمين وعامرين ودائم منصورين فهم دائما يقدمون لنا المساعده فهم اهل خير فنحن احيانا نطلب منهم ابار ومساجد وغيره وهم ما يقصرون معنا ونحن نتمنى احد يزورنا من عوازم الكويت واشكر شبكة مجالس قبيلة العوازم اهتمامها باخوانهم في كل بقاع الارض وحرصها على التقارب بيننا ونتمنى زيارتكم لنا في بلدكم الثاني السودان

  3. #3
    مشرف مجلس قبيلة بني عقيل
    تاريخ التسجيل
    29-02-2012
    المشاركات
    598

    افتراضي

    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    العرينات بسبيع الغلباء

    من عرينة بني هلال

    وذكرهم الهجري وقال العريني من بني هلال

    وتحالف معا العرينات بعض عرينات الرباب وهم الحضر اما البدو فهم من بني هلال

    هذا كلام شيخهم والله واعلم

  4. #4
    عضو مشارك
    تاريخ التسجيل
    19-03-2012
    العمر
    76
    المشاركات
    29

    افتراضي الاخ يويد بن بطي

    العرينات هم اساس سبيع اشراف حسينين المرجع زهرة المقول في نسب ثاني فرعي الرسول ص148 بن شدقم

  5. #5
    مشرف مجلس قبيلة بني عقيل
    تاريخ التسجيل
    29-02-2012
    المشاركات
    598

    افتراضي

    العرينات من سبيع وسبيع من بني عامر بن صعصعه

    وليسو من الاشراف

  6. #6

    افتراضي

    بسبب الحروب الطاحنة التي دارت بين بطون بجيلة ، تفرقوا في القبائل العربية فأصبحوا فيها متقطعين ، وهذا التفرق كان على النحو الآتي

    *لحقت قبيلة عرينة بن قسر بن عبقر ببني جعفر بن كلاب وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فنزلوا معهم
    *لحقت قبيلتا غانم ومنقذ من قبائل عرينة بقبيلة كلب بن وبرة فنزلوا معهم
    *لحقت قبيلة موهبة بن الربعة من قبائل عرينة ببني سليم فنزلوا معهم
    *لحقت بعض بيوتات عرينة ببني تميم
    *لحقت قبائل سحمة من ابناء الغوث بن أنمار ببني عامر بن صعصعة
    *لحقت قبائل نصيب بن عبدالله من ابناء الغوث ببني عامر أيضا
    *لحقت قبيلة بنو أبي مالك بن سحمة ببني الوحيد بن كلاب وبني عمرو بني كلاب
    *لحقت قبيلة بنو أبي أسامة بن سحمة ببني عمرو بن كلاب ومعاوية بن الضباب
    *لحقت قبيلة عادية من ابناء الغوث بن أنمار ببني عامر بن صعصعة
    *لحقت قبيلة بنو فتيّان بن ثعلبة ببني الحارث بن كعب
    *لحقت قبيلة جشم بن عامر بن قداد ببني الحارث بن كعب أيضا
    *لحقت قبيلة قيس كُبة ببني جعفر بن كلاب
    *لحقت قبائل بنو منبه بن رهم بن معاوية ببني سدوس بن شيبان في البحرين
    *لحقت بعض البيوتات من قبيلة العتيك ببني سدوس ايضا
    *لحقت بعض البيوتات من قبيلة العتيك بأرض عمان
    *لحقت جل قبيلة العتيك بارض نجران مجاورين لبني الحارث بن كعب
    *لحقت قبيلة الجلاعم من بني سحمة بأرض مابين البحرين واليمامة
    *لحقت طائفة من قبيلة بني محلم ببني محلم بن ذهل بن شيبان وبقي منهم طائفة في بجيلة

    فأصبحوا متفرقين بعد أن كانوا أعزاء ، وذلك بسبب مادار بينهم من حروب ومعارك ، وفي هذا التفرق الفضيع يقول احد شعرائهم

    لقد فُرقتم فـي كـل أوب
    ................ كتفريق الإله بنـي معـد
    وكنتم حول مروان جلوسا
    ............... جميعا أهل مأثـرة وجـد
    ففرق بينكم يوم عبـوس
    ............. من الأيام نحس غير سعد

  7. #7

    افتراضي

    هناك اثر عند ابن عباس رضي الله عنه ان عرينه من بجيله ما زالوا في بني عامر ما يدل على الصله وهذا صحيح فلا يوجد كتاب انساب يربط نسب عرينه في عامر بن صعصعه

  8. #8

    افتراضي

    العرينات من سبيع هذا قول مشهور ومعروف عند الجميع

  9. #9

    افتراضي

    العرينات هي آخر قبيلة دخلت مع سبيع حسب نص البسام في تحفة المشتاق

  10. #10
    عضو منتظم الصورة الرمزية السمهودي
    تاريخ التسجيل
    06-02-2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية -المناطق الجنوبية-
    المشاركات
    96

    افتراضي

    [align=right]
    المهم أن العرينات , القزايزه , العوازم ؛ يرجعون لفرع الزنيمات , من الرشايده , و هم يتبعون شيخ الزنيمات , الشيخ | لويخ السمهودي -حفظه الله- .
    [/align]

  11. #11

    افتراضي

    شهادات نسب شريف للسادة الأشراف قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية من النقابات الهاشمية

    اخواني الكرام لقد حصلنا على شهادات من نقابات الاشراف الكرام ( نسب قبيلة الرشايدة الهاشمية القرشية )


    من نقابة الاشراف في مصر

    من نقابة الاشراف الادارسة في المغرب

    من نقابة الاشراف في بغداد

    ومن نقابة الاشراف في السعودية

    تثبت نسب الرشايدة الى الاشراف واتمنى لكم التوفيق

    -------------------------

    هذة شهادة نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة بتوقيع من السيد الشريف العلامة عبدالسلام بن رحال القرن الإدريسي الحسني .
    (رابطة الشرفاء الأدارسة : الرشايدة ( بالكويت ) من سلالة محمد الأمين بن هارون الرشيد العباسي الهاشمي )

    ****



  12. #12

    افتراضي

    نسب الرشايدة العباسيون الهاشميون ( أولاد الزول )
    قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش , والرشايدة الكرام هم من ذريـة السيد الشريف علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي .

    ( شهادات نسابة بني العباس بالسعودية ومصر والمغرب والاردن والعراق )


  13. #13

    افتراضي

    منظمة عبس العالميه إشترت ذمم بعض الاشراف ضعاف النفوس بالاموال الطائله وعشرات الملايين؟؟؟؟ وزورت نسبها إلى الاشراف من قريش !!!!! وتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله من إنتسب إلى غير أبيه وهو يعلمه = فلا يقع على راسك اللعن النبوي ( إنتبه )

  14. #14

    افتراضي

    بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه استمر يا علي بابا مشكووووور وماقصررررت

  15. #15
    مشرف مجلس قبيلة عتيبة الهيلاء
    تاريخ التسجيل
    09-01-2010
    المشاركات
    790

    افتراضي

    هذه الحوار الذي دار بين أبناء قبيلة العوازم (عيال عطا) وشيخ عوازم السودان, يثبت أن العوازم في السودان من عوازم سبيع وليسوا من عوازم (بني عطا)

    والله أعلم

  16. #16
    مشرف مجلس قبيلة عتيبة الهيلاء
    تاريخ التسجيل
    09-01-2010
    المشاركات
    790

    افتراضي

    يا مبارك العوني
    ديار الرشايدة المعروفة والقديمة كانت بوادي المحاني الواقع غرب حرة كشب
    ثم انتقلوا عنها إلى أبانات بمنطقة القصيم واستقروا بها وأما وفودهم للكويت فهو مثل وفود باقي قبائل العرب من نجد والحجاز وغيرها ليس لهم بها ملك سوى أنهم تحضروا في حواضرها

    فكيف تدعي أن الرشايدة قدموا من العراق ؟؟؟؟!!!!

  17. #17

    افتراضي

    علمنا ان العرينات من الشرارات من بني ثور بن كلب من قضاعة .
    فهل هم المقصودين ؟

  18. #18

  19. #19

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    قبيلة العوازم من القبائل الكبيرة التي تفرق بعضها علي أمصار العالم الاسلامي بسبب الاحداث التي جرت في جزيرة العرب من حروب ونزاعات وأوبئة وقحط مما جعل بعض القبائل تغادر موطنها الاصلي لتحل في آخر , فقبيلة العوازم تفرقت حالها كحال القبائل الاخري حيث أنه قد تفرق قبلها قبائل بني هلال وبني كلاب وأستقرت في صعيد مصر , وكذلك العوازم ذهبت حيث تواجد القبائل العربية التي أستقرت في صعيد مصر وقد ذكر ابن خلدون ان (( بنواحي الصغير قبائل من العرب من بنى هلال وبنى كلاب من ربيعة أحياء كثيرة ويركبون الخيل ويحملون السلاح)) وايضا قبيلة العوازم كانت من الذين شاركو بالجهاد ضد الفرنسيين جاء في مجلة الهلال المصرية ما نصه في الحديث عن قبائل البدو في مصر : (( وأهل البادية يعيشون بالغزو فحيثما سنحت لهم الفرصة اغتنموها ولو لم يدعو إليها وإنما يظهرون الإنتصار لجماعة على آخرين وهذا هو دأبهم إلى عهد غير بعيد . كذلك فعل بعضهم في زمن الحملة الفرنساوية على مصر في آخر القرن الثامن عشر فإن قبيلة يقال لها العوازم جاءت من نجد ومعها بطون من قبائل أخرى فنزلوا مصر لمحاربة الفرنسيين أو ليغتنموا إشتغال الناس بالحروب وقاسموا الغالب الغنائم ولما انتهت الحرب استقر العوازم في البادية بين قنا والسلامية على مرحلتين من الأقصر )) ( الهلال ، ج 6 ، سنة 15 ، 1 / مارس ، آذار / 1907 م ، 15 / محرم / 1325 هــ ، ص 365 ).

    وسوف نتحدث في هذا اللقاء عن قبيلة العوازم في جمهورية السودان وعددهم في السودان يزيد على تسعة آلاف نسمة والعوازم في السودان لازالوا يحافظون على نسبهم واستغلالهم في شؤون حياتهم ويسر مجالس قبيلة العوازم الرسمي ان تعمل هذا الحوار مع عمدة قبيلة العوازم بالسودان وهو العمدة /سالم عبدالله سالم الجوابرة وكان ذلك في اخر يوم من رمضان عام 1428هـ وإليكم نص الحوار...

    حوار عادل بن حزمان / مساعد القفيدي


    1- مجالس العوازم :- العمده ابو عبدالله يسرنا التعرف عليك؟

    العمدة :- انا اسمي : سالم عبدالله سالم وولدي الاكبر اسمه محمد احمد اسم مركب وانا دائما يقولون لي الناس ابوعبدالله وعبدالله توفى رحمه الله

    2- مجالس العوازم :- هل هذه زيارتكم الاولى لدولة الكويت ؟

    العمدة :- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
    اول شي نحيكم ونغليكم والله يجعلنا من الفائزين وجعلكم عامرين وآمنين

    انا جيت سنة 2004 كنت تحت ضيافة الامير فلاح بن عيد بن جامع افطرنا عنده ثم افطرنا عند النائب السابق مخلد العازمي وعند الشيخ بدر العقيل

    وكنت جاي عن طريق الزياره التي قام بها الاخ نامي فرحان النامي العازمي

    وبعدها قعدت فتره طلبت بناء مسجد من لجنة زكاة سلوى وهي طلبت مني اوراق رسميه وثم ذهبت الى السودان وجبت الاوراق الرسميه وقدمتها للشيخ بدر عقيل

    وبعدها قالوا لي مسؤولين اللجنة الخيرية ان اوراقك كامله وتــم الموضوع بالشكل المطلوب.



    3- مجالس العوازم :- وهل اللجان الخيرية تخضع لجهات معينه؟

    العمدة :- نعم اللجان الخيرية تخضع لمراقبة من الدوله

    4- مجالس العوازم :- ما اول مسجد بني في القرية ؟

    العمدة :- اول مسجد تم افتتاحه عام 2005 م


    5- مجالس العوازم :- وهل هـــذه زيارتكم الثانية لدولة الكويت؟


    العمدة :- رجعت مرة اخرى بعد ان بلغني الاخ نامي النامي انه يرغب ببناء مسجد لعمه سيف رحمة الله بالسودان حيث انه قال لي (( الاقربون اولى للمعروف)) فتم بناء المسجد بتوفيق من الله عز وجل وكان افتتاح المسجد بحضور كبار الدوله ووجهاء القبيله بالسودان كانت حفلــة إفتتاح المسجد كبيره وصورت المسجد بالفيديو وقدمته للاخ نامي النامي وكان من بين الحضور المعتمد من الحكومه وشيخ انصار السنه الشيخ /عبدالرحمن ابوزيد القرية التي نسكن فيها كانت بحاجة الى مستوصف و الى خلوه لتحفيظ القرآن لان الناس بدات الاستيطان بالقرية لهذا الناس تحتاج لخدمات كثيره لذلك جأت الى الكويت في شهر فبراير 2007 عرضت الامر على الشيخ بدر العقيل وقال لي الشيخ بدر خدمة المسلمين في كل مكان هي غايتنا وان شاء الله نزوركم في السودان وله من الله خير الجزاء.


    6- مجالس العوازم :- هل مشيختكم في السودان على العوازم فقط او انه يتبع لمشيختك أحدا من القبائل هناك؟

    العمدة :- انا عمدة العوازم والعرينات وتحتي 11 شيخ من العوازم وسته من العرينات
    يعني تحتي 17 شيخ بصفه رسميه من قبل الحكومه السودانيه علما بان العرينات من قبيلة سبيع واماكن وجودهم شيخ في ولاية سلسله وشيخ في ولاية وادي النيل وشيخ في ولاية دنقله وهكذا


    7- مجالس العوازم :- كم تبعد بين كل ولاية واخرى؟

    العمدة :- تبعد كل ولايه عن اخرى قرابة 400 كيلو او 500 كيلو تقريباً

    8- مجالس العوازم :- وهل هم جميعاً بدو؟

    العمدة :- لا ينقسمون الى اقسام منهم البدو الرحل ومنهم مَنْ يتواجدون على شاطىء البحر

    9- مجالس العوازم :- ماهي صلاحيات ومسئوليات العمودية في السودان ؟ وما مميزاتها ؟وهل هي بالتزكية او بالانتخاب ؟

    العمدة :- طبيعة منصبي فض الخصومات والصلح مع القبائل ونساعد في الصلح بين القبائل وبالنسبه للحكومه فهي تطلب منا جمع الضريبه على الحلال واصبحـــت عمدة العوازم والعرينات بالتزكية وليست وراثه علما بان عمي كان عمده لما جائت الحكومه الحاليه حكومة الانقاذ طلبــت منـــا عمدة ويكون تحته شيوخ .


    10- مجالس العوازم :- كم يقدر عدد العوازم في السودان؟ وفي اي منطقة يتواجدون ؟ ومتى قدموا لها ؟ واين موطنهم الاصلي السابق ؟

    العمدة :- عدد العوازم تقريبا تسع الاف وتتكون من افخاذ معينه الجوابره والخواوره و الريافه والمسميات الافخاذ تختلف عن التي في الكويت او السعوديه لاننا خرجنا من الجزيره العرببية قبل اكثر من 350 سنه طلعوا من سيناء واستقروا في مصر وظل جزء منهم يمشون الى ان وصلو الى هذا المكان . وكان استقرارنا في هذا المكان منذ عام 1904 م والمنطقه اللي ساكن فيها اسمها حلفا ولاية كسله.

    11- مجالس العوازم :- حدثنا عن العادات والتقاليد عند عوازم السودان في شهر رمضان المبارك ؟

    العمدة :- ومن عادتنا نجتمع في اول ايام رمضان بعد الافطار نتقهوى ونصلي التراويح وبعدها نتعشا وثم نفترق
    والتراويح عندنا 11 ركعه مع الشفع والوتر وهذا الشي الذي وجدنا عليه اهلنا ومشايخنا


    12- مجالس العوازم :- ماذا يعمل غالبية عوازم السودان في بلادهم ؟وهل الوان عوازم السوادن (لون البشره) يشابه لبشرة عوازم شبه الجزيره ام ان عوازم السودان لهم لون بشرة الشعب السوداني ؟


    العمدة :- نحن بدو رحل وفينا حضر في حـــلفا وفي دونقــــــــلا واما اغلبنا فرحالة ولون البشره لاتختلف عن ابناء الجزيره العربيه ولدينا بنـتــين في كلية الطب في جامعة الازهري ومــــن المهن رعاية الاغنام والابل وايام الخريف يزرعون فالعوازم اللي في دونقلا يزرعون النخيل ويزرعون الفول وهي في الشمال قريب من حدود مصر.


    13- مجالس العوازم :- أخي الفاضل هناك قبيله بالسودان تسمى قبيلة العوازمه هل لها علاقه في قبيلة العوازم السودان ؟

    العمدة :- واهل السودان يقولون لنا العوازمه حسب لهجتهم السودانيه ولديهم عرضه واسمها زريبه , علما بإنه يوجد فخذ من العرينات أسمه العوازمة من قبيلة سبيع.

    14- مجالس العوازم :- ما اكبر فخذ للعوازم في السودان ؟

    العمدة :- اكبر فخذ فيهم الخواوره وانا منهم وويتلوهم فخذ الريافه

    15- مجالس العوازم :- هل تستظلون تحت مضلة اي عمودية في السودان ؟


    العمدة :- لا فنحن مستقلون لوحدنا وتحتنا العرينات والجزايزه من قبيلة حرب
    وانا متزوج من الجزايزه وهم من قبيلة حرب.




    16- مجالس العوازم :- هل يوجد شعراء في عوازم السودان ؟

    العمدة:- لدي قصيده للشاعر مسلم سليمان عواد العازمي 2006بعنوان حنا العوازم

    انا عتمادي واعتقادي على الله ... وصلاتي على اللي مرسلن بالحق والدين
    ورزقي على اللي كون الكون ... واحصاه اللي خلق عبده وبثه من الطين

    ....والخ القصيده



    17- مجالس العوازم :- هل التعليم متوفر في القرية ؟ وما مذهبكم الفقهي ؟

    العمدة :- التعليم ناقص ونحن من السنه وفينا بعض الشافعية .


    18- مجالس العوازم :- وهل يحصل بينكم وبين باقي القبائل العربيه زواج ؟

    العمدة :- نعم ناخذ منهم ويعطونا وانا ماخذ منهم العرينات وابوي خواله العرينات وايضا الجزايزه من حرب ناخذ وياخذون منا

    19- مجالس العوازم :- هل محدد المهر عندكم؟

    العمدة:- في السابق كانت المهور ميسرة كان يتزوج بناقة او ناقتين أما الان اذا مادفعت ثلاث او اربع نياق ما تزوجت واللي ما عنده ناقه بالدراهم ويصل المهر الى 3 مليون جنيه سوداني اي يعادل 500 دك وأنا زوجت بنتي على ولد اخوي ب20 والعانيه خروف أو قعود او دراهم والمهر غير محدد وتكاليف العرس على المعرس واما ابو العروس في يوم الدخله يذبح لهم شاه او شاتين ومساكننا بيوت شعر ونحن نعملها ما نشتريها ولدي بعض البيوت من طين وهم ربع السكان والباقي بيوت شعر وسائل الاتصال قليله عندنا ودخلت سنة 2000 الاتصالات النقالة وفي سنة 2005 تقوت الشبكه ولايوجد لدينا مستشفى وعندنا مدرسه ابتدائي من السبعينات ومازالت لكن بعيده عنا واللي يرغب في الاستمرار من المتوسطة وما فوق يذهب للديره

    20- مجالس العوازم :- هل البنات يتعلمن عندكم ؟

    العمدة :- البنات مايدرسون في السابق لكن في هذه السنوات بدؤوا يدرسون

    21- مجالس العوازم :- ما هو السن المتعارف عليه للزواج عندكم ؟

    العمدة :- عمر الزواج مبكر بين 14 الى 17 والشاب من 15 و18 والوقت الحالي ممكن الشاب يدخل 20 وهو لم يتزوج .

    22-مجالس العوازم :- هل يوجد من عوازم السودان من يعمل بالسعودية ؟

    العمدة :- بعضهم يعملون في السعوديه وبعضهم في الكويت

    23- مجالس العوازم :- هل هناك رؤساء للفخوذ ؟


    العمدة :- كل فخذ عليه شيخ


    24- مجالس العوازم :- ما هو ثمن الابل عندكم ؟

    العمدة :- سعر الناقه ملون وخمسمية درهم وقيمت المليون 155 او160 دك

    25- مجالس العوازم :- هل توجد تسهيلات من حكومة السودان اذا اردت بناء المساجد ؟

    العمدة :- نعم توجد تسهيلات

    26- مجالس العوازم :- هل لكم علاقه مع عوازم مصر ؟

    العمدة :- ليس لدينا علاقه بسبب اغلاق الحدود بيننا وبين مصر

    27- مجالس العوازم :- كم تبعد الخرطوم عنكم ؟

    العمدة :- الخرطوم تبعد عنا 700كيلو

    28- مجالس العوازم :- وكم تبعد دارفور عنكم ؟

    العمدة :- ودار فور 2000كيلو

    مجالس العوازم :- كلمه اخيره ؟؟

    العمدة :- والله انا اشكر العوازم جميعهم بالكويت بترحيبهم لي يعلهم دايمين وعامرين ودائم منصورين فهم دائما يقدمون لنا المساعده فهم اهل خير فنحن احيانا نطلب منهم ابار ومساجد وغيره وهم ما يقصرون معنا ونحن نتمنى احد يزورنا من عوازم الكويت واشكر شبكة مجالس قبيلة العوازم اهتمامها باخوانهم في كل بقاع الارض وحرصها على التقارب بيننا ونتمنى زيارتكم لنا في بلدكم الثاني السودان


    ضيف اللقاء: العمدة سالم بن عبدالله العازمي مع الاخ عادل بن حزمان

    بطاقة العمودية


    مع تحيات
    إدارة مجالس قبيلة العوازم

  20. #20

  21. #21

    افتراضي

    العوازم ليسوا من بني كلاب ولا من بني عامر هوازن
    العوازم من الدهمان من بني علي ، والعوازم اولاد الامير عازم بن الامير عطا بن الامير مجول بن الامير النمرود بن الامير دهيم بن الامير مرير العلوي

  22. #22

    افتراضي

    باحث بالتاريخ علي بابا كاشف الأحلاف
    كلهم واحد
    الى الادارة
    باحث بالتاريخ وكاشف الأحلاف وعلي بابا
    جميعهم واحد

  23. #23
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    19-05-2012
    الدولة
    حفر الباطن
    العمر
    35
    المشاركات
    202

    افتراضي

    سبحان الله وبحمده .
    سبحان الله العظيم .
    التعديل الأخير تم بواسطة ابن الوجيه ; 26-06-2012 الساعة 10:23 PM سبب آخر: اثارة الفتن والنعرات بمرسل وضعيف القول .

  24. #24
    مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
    تاريخ التسجيل
    22-12-2009
    الدولة
    المملكة العربية السعودية.
    المشاركات
    1,175

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    نسجل حضور الادارة ونبين للاخوة المتحاورين منيع والباحث الصادق الالتزام بعدم القذف والتشهير بمرسل القول ومقطوعه وضعيفه والشبهات وعدم اثارة الفتن والنعرات . فتنبه .

    واعلم بارك الله فيك أن علم الأنساب في البحث في اصول القبائل العربية الكريمة . وكل العرب كرام .

    والحمد لله رب العالمين والسلام ختام .

    -------------------------------
    عضو مجلس ادارة النسابون العرب .

  25. #25

    افتراضي

    *لحقت قبيلة عرينة بن قسر بن عبقر ببني جعفر بن كلاب# وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (( هتيم بن عمرو ))

  26. #26

    افتراضي

    العوازم من بني علي من حرب
    قال شيخ العوازم سنة 1968 ( عيد بن جامع ) للمؤرخ النساب عبدالرحمن العبيد / العوازم من بني علي من حرب جدهم الاعلى مجول بن النمرود بن دهيم /
    قال الشيخ النساب / راشد الشلواني العازمي في مجلة العرب سنة 1983 م ( العوازم اولاد عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم بن مرير العلوي من حرب )
    قال الشيخ عبدالله الدهيم العلوي الحربي رحمه الله شيخ فرع الدهيم من بني علي في شهادة خطية ارسلها للشيخ فلاح بن جامع امير العوازم / العوازم اولاد عطا بن النمرود بن دهيم العلوي )
    قال النساب ناصر بن روق الملعبي العازمي ( العوازم اولاد عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم المريري العلوي )
    قال شاعر العوازم القديم لافي الجبيهه العازمي
    حنا مع مزينة وبني علي أصلنا
    لا علجت كل الجدود الصحايح

    العوازم من الدهيم من بني علي من حرب هذة هي شهرتهم وهذا هو موروث العوازم وحرب

    اتمنى عدم التخبط يا علي بابا ( كاشف الأحلاف ) 2 شخصية واحدة

  27. #27

    افتراضي

    هتيم بن عمرو بن كلاب لهم ذكر في المصادر التاريخيه القديمه وهم : ( الرشايده ، العوازم )

  28. #28
    عضو منتظم الصورة الرمزية السمهودي
    تاريخ التسجيل
    06-02-2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية -المناطق الجنوبية-
    المشاركات
    96

    افتراضي

    [align=right]
    المهم و الثابت هو : أن العرينات بمِصر و السودان ؛ جزء لا يتجزء من الرشايده فهم من الزنيمات الفزاريّه -الفرع الرئيسي الثالث للرشايده- التي تحت شيخة الشيخ | لويخ السمهودي -حفظه الله- , و الكل يرجع للناظر | أحمد حميد بركي العمري البريعصي الرشيدي -حفظه الله- .
    [/align]

  29. #29

    افتراضي

    وهذه القصيده القديمه 629 هجري تثبت تجاور هتيم بن عمرو بن كلاب ( الرشايده ، العوازم ) مع طيء ( بنولام ، شمر ) ؟!! سبحان الله والى يومنا هذا العوازم والرشايده مندمجين مع بعض في الشمال حتى ظهر مايسمى ب العازمي الرشيدي ( حلف ) والرشايده قرب بلاد طيء أما بني عبس فقد أحتلت ديارها بنولام من طيء قديما

  30. #30
    كاتب في النسابون العرب
    تاريخ التسجيل
    29-06-2012
    العمر
    74
    المشاركات
    40

    افتراضي

    قبيلة هتيم ذات نسب وحسب كريم يرجع نسبها إلى بني كـــــــلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

    يقول أبو علي الهجري في كتابه، تحديد المواضع، صفحة 59، رقم 140 : ( الهتيمي :- من عمرو بن كلاب، كذا نسب الهتيمي إلى بني كلاب، مما يدل على صراحة نسب هتيـم، وأنهم من أصول صحيحة كبني كلاب من قبائل العنوز والحروب والشمر وغيرهم من القبائل ).

    جاء في معجم الشعراء للمرزباني، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384هـ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
    قال كان الشاعر الحنتف بن السجف ابن بشير بن الأدهم بن صفوان بن صباح بن عبد بن الحارث بن ظريف ابن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار هو الذي قتل بني هتيم العامريين،
    قال شارح النقائض : وأبناء هتيم هما من بني عمرو بن كلاب بنو ضبة يوم دار مأسل، وهو يوم أخذوا ابل النعمان،

    وجاء في النقائض، ج1، ص 388. قال في ذلك اليوم عمر بن لجأ :-
    لا تهج ضبة يا جرير فانهم * قتلوا من الرؤساء مالم تقتل)
    ( قتلوا شتيراً يوم غول وابنه * وبني هتيم يوم دار مأسل
    ابني هتيم هما :- طارق وزياد قتلا وهزمت بني عامر في ذلك اليوم.

    وقال الشيخ حمد الجاسر ي، في مجلته (العرب) ج 9 س 3 ص 861 مانصه :- ((نجد الهجري يذكر ممن نقل عنهم من اعراب الجزيرة في القرن الثالث وأول الرابع الهجريين، يذكر الهتيمي وينسبه إلى عمرو بن كلاب، وبنو كلاب هؤلاء كانوا أقوى قبيلة تسيطر على وسط نجد، ولكننا الآن لانجد أحداً ينتسب إلى هذه القبيلة فقد تفرقت فروعها واختلطت في قبائل عرفت باسمى حديثة)) انتهى
    وجاء في نهاية الأرب للنويري ج2 ص 339 ما نصه :- (عوف بن عمرو بطن يعرف بأبي عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن. وقد ذكر الأمدي أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
    وجاء في كتاب (جمهرة انساب العرب) لابن حزم، أن في بني عة ف بن معاوية ابن بكر بن هوازن وبنوه يسمون (الوقعة) دخلوا في بني عمرو بن كلاب.
    قال في الهامش : الوقعة بالتحريك كما في الأشتقاق 177 والقاموس (وقع) وانظر العقد 355:3 وأنشد في المعارف 29 : -
    (يا أخت دحوة بل يا أخت إخوتهم * من عامرأومن سلول أو من الوقعه).

    وديار هتيم ديارها منازل هتيم كانت :- الخرمة ورنية (الخرمة ورنية ديار سبيع حاليآ) . وجرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار. ويخالطها فيها من القبائل بني كلاب ومن سبيع بن عمر ومن غامد ومن زهران ومن البقوم ومن باهلة ومن نمير.

    عزوتها وهي :- (هتيم فرسان الضحى والليل).

    روى المؤرخ النسابة : نعوم بيك شقير .. في كتابة تاريخ سيناء ..
    هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز .. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727) .
    وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :
    ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير .


    جاء في مجلة العرب ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- ((بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري)) .

    الهتيمي من الدواسر. انظر جريدة الجزيرة عدد 6099 وتاريخ 7- 11 1409هـ .


    زعب هتيم أنظر كتاب جبر بن سيار الخالدي، مخطوط .


    الهتيمي من الأسلم من شمر .


    ذكر لويس 1865 في كتابة رحلة من الكويت إلى الرياض مطير الهتيم في الصفحة 151 .


    الهمزان من شمر يعود نسبهم إلى هتيم . انضر مخطوط العبيد .


    هتيم ذكرت أنها تحالفة مع زعب وسبيع عام 953هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


    هتيم ذكرت أنها تحالفة مع الظفير وبني حسين عام 1005هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


    هتيم ذكرت أنها تحالفة مع الفضول ومطير وآل كثير وآل مغيره وزعب عام 1022هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


    هتيم ذكرت أنها تحالفة مع قحطان والفضول وسبيع وزعب وآل كثير عام 1075هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .

    انضر رسالة الآمير عبدالعزيز بن رشيد المرسلة إلى الملك عبدالعزيز آل سعود يطلب فيها الكف عن قبائل حرب وعن مطير بني عبدالله وهتيم .

    هذا ماذكرة التاريخ والمؤرخين والنسابون العرب عن تاريخ ونسب قبيلة هتيم الكلابية العامرية الهوازنية .

    والله تعالى اعلم

  31. #31

    افتراضي

    والنعم في هتيم الكلابيه العامريه وجزاك ربي ألف خير ، أنت أفضل من حمد الجاسر لأنه لم يستطع إكتشاف نسبهم ؟!!

  32. #32
    عضو مشارك
    تاريخ التسجيل
    07-12-2011
    العمر
    43
    المشاركات
    38

    افتراضي

    متابع

  33. #33
    عضو منتسب
    تاريخ التسجيل
    08-05-2012
    العمر
    34
    المشاركات
    24

    افتراضي

    ان أكرمكم عند الله اتقاكم

  34. #34
    باحث في الانساب
    تاريخ التسجيل
    01-09-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    220

    افتراضي وهذا ايضا منبحوث ابنا العوازم


    عطا بن عازم
    في المورث الشعبي
    من هو عطا ؟

    هو : السيد الشريف عطا بن السيد الشريف مجول بن السيد الشريف النمرود بن السيد الشريف دهيم من قبيلة بني علي (العلويون) من سلالة الإمام السبط الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. وهو جد قبيلة العوازم الكريمة وعطا أعقب ولد واحد فقط وهو (عازم) وعازم أعقب ولدان هما قويع وغياض.

    عيال عطا .. ألاد عطا .. خيال الصبحا عطوي دولة الشريف ماتعرف الخونه

    أولاد عطا : صيحة الحرب عند العوازم .. وأولاد عطا عزوة العوازم


    قال الشاعر فهد بن جافور الجواري العازمي
    زعزعوا (عطا) مداغيش العيالي .. وأنطحوهم يوم جوهم سبحتيني

    قال الشاعر فالح بن جهيران العازمي
    وأجمعتنا عزوة وحده أصيلة .. (عطا) جد الجميع تمجدونه
    تراه العز بأيدين النشامى .. وأوصيكم (عطا) لا تطلقونه

    قال الشاعر مبارك الحريص العازمي
    زعزع المرحوم بالكون شايبنا (عطا) .. لين بواق القطاير تزايد بالجفيل

    قال الأستاذ حمد السعيدان في الموسوعة الكويتية: (أولاد عطا صيحة الحرب عند العوازم)

    وقال الشيخ العلامة حمد الجاسر الحربي في معجم قبائل المملكة: (أولاد عطا عزوة العوازم)

    قال الشيخ عبدالعزيز الرشيد في مجلة الكويت: (عطا أحد هو أحد أجداد العوازم وإلى يومنا هذا نخوة رجالهم بالحرب وغيرة قولهم (أولاد عطا)

    </b></i>








    التوقيع
    " الدعيجي الرشيدي الهاشمي


  35. #35
    باحث في الانساب
    تاريخ التسجيل
    01-09-2011
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    220

    افتراضي الاخ ابونصر اهلا وسهلا

    حياك اللة انت قلت ان من الرشايدة في حرار خيبر وهل عندك دليل بذالك ارجوك تزودنا بمصدر يذكرهم انهم رشايد ة هولا نعم وانت صادق هم هتيم بالاسم وعوائلهم وارجع الى المصادر الائنيةكتاب انساب العرب ص71 سمير عبد الرزاق قطب اسم الكتاب قلب جزيرة العرب ص209 فوءاد حمزة دليل الخليج الجغرافي ص863 ج 2 وص864 معجم قبائل المملكة العربية السعودية ص4 ج1 عرب الصحراء ص 546 و547 ديكسون اسم الكتاب عشاير العراق عباس العزااوي ص368 ج1 كل هذي الكتب تذكر انهم هتيم الرشايدة منازلهم الكويت وجميع مصادرنا كلها موجودة لديكم والرشايدة في الاردن اثنا عشر عشيرة في الاردن وفي مصر وفي فلسطين الرشايدة في خميس مشيط الرشايدة في يافع في اليمن الرشايدة الرشايدة في حضرموت الرشايدة في الاهواز الرشايدة في بغداد عنهم قايد الجيش العراقي على دور الرئس غازي الياور مظهر المولى الرشيدي الرشايدة في الرياض واعلم جزاك اللة خير انكثر هذي القبيلة هي من باقي الخلافة العباسية هذا حسب طلبك وانا حاضر وفي خدمتك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرشايده قبيلة الرشايده الكويت
    بواسطة بن سيحان العجرمي الرشيدي في المنتدى مجلس قبيلة الرشايدة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-11-2019, 06:30 AM
  2. عشيرة العرينات ؟؟؟
    بواسطة علي بابا في المنتدى مجلس قبيلة بني عطية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 08-10-2018, 03:07 AM
  3. نزوح العوازم وتفرقهم ، قصة الخلاف بين العوازم وحاكم مكة المكرمة
    بواسطة سلطان العازمي في المنتدى مجلس قبيلة العوازم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-11-2012, 03:28 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
MidPostAds By Yankee Fashion Forum