هذيل أخوال النبي صلى الله عليه وسلم,

هذيل أخوال النبي صلى الله عليه وسلم,

تربط قبيلة لحيان الهذلية بالرسول صلى الله عليه وسلّم خؤولة , فهم أخواله من جهة أمه , وأخواله من جهة أبيه , وكذلك بقية هذيل , من سعد بن هذيل , هم أخوال للنبي صلى الله عليه وسلم في هذه السلسة من جهة الأم ومن جهة الأب , وكلكم يعلم أن أخوال الأب أو الأم هم أخوال للإنسان وإن بعدو , وها هم بنو النجار هم أخوال عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم وهم أيضاً أخوال لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

بيان خؤولة النبي صلى الله عليه وسلّم لبني لحيان الهذليّة خاصة , ولهذيل عامة :

1) من جهة أم الرسول صلى الله عليه وسلم :

_ قلابة بنت الحارث ابن مالك بن حباشة بن غنم بن لحيان بن عادية بن صعصعة بن كعب بن هند ابن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة .
_وأمُّها يعني (قلابة) هي : أميمة بنت مالك بن غنم بن لحيان بن عادية بن صعصعة بن كعب بن هند ابن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة .
_ وأمُّها يعني (أميمة) هي : دبّ بنت ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة .

2) من جهة أبيه صلى الله عليه وسلم :

_ أميمة بنت مالك بن غنم بن سويد بن حبشي بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة ابن لحيان بن هذيل بن مدركة .
_ وأمُّها يعني (أميمة بنت مالك) وهي : دبّ بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة .

نستنتج مما مضى أن أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم من جهة أمه
هما : (قلابة , وأميمة) من بني لحيان بن هذيل .
وكذلك (دبّ بنت ثعلبة) من سعد بن هذيل وسعد هو أخو لحيان .

ومن جهة أبيه صلى الله عليه وسلم هي :
(أميمة بنت مالك) من بني لحيان بن هذيل
(ودبّ بنت الحارث) من سعد بن هذيل .

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة هذيل

---

i`dg Ho,hg hgkfd wgn hggi ugdi ,sgl<

انعم وكرم بـأعرق قبائل العرب....قبيلة الشعر والحرب هذيل ...
يكفينا شرف انا من خوال الرسول.. .. بيض الله وجهك يازياد ...سلمت ولاندمت يابعدي.. تقبل تحياتي ابن العم

ما عليك زود يا ابن العم وبارك الله فيكـ,,

تسلم يابن مسعود لاهنت..

اخوال النبي ومنهم حليمة السعدية الهذلية

كلم ادارة وستدخل

ولي مداخله بموضوع

بني سعد ليسو من هذيل بل من هوازن فلا نغير تاريخ ونحرف

ولا استغرب غدا ان يئتي شخص ويقول لي بني عامر بن صعصعه من البربر

___

فموضوع منتهي ومفروغ منه

بني سعد هذيل نسبه هو سعد بن هذيل

بني سعد قوم حليمه نسبهم هو سعد بن بكر بن هوازن

واحاديث نبويه تثبت كلامي فانتهى موضوع واتمنى اخي زياد

بصفتك مشرف ان لا تجعل كلام بعض جهال يمر مرور كرام

فشيخ المعطاني سحب كلامه

بني سعد ليسوا من هُذيل الكريمه , بل من هوازن من جشم

أتمنى أن لا أحد يدلس أو يلوي أعناق التأريخ على حساب أنساب الآخرين


نتمنى تصحيح الموضوع أو إغلاقه

منورين يا اخوان الصفحه

لكن لي سؤال لكم هل انا ذكرت انهم اخوال الرسول من سعد بن هذيل ولا من لحيان من هذيل؟

راجعوا قراءة الموضوع من جديد.......!

اخي الهذلي او بلهجتنا الهذيلي

___

انا قلت اتمنى (( لا تجعل كلام بعض جهال يمر مرور الكرام ))

امثال باحث حجازي وغيره

فسكوت علامة الرضا

على العموم منور مشرفنا الغالي,,

بارك الله فيك وجزاك خيرا

انعم واكرم بهم هكذا اخسنوا قبيلة هذيل واجادوا فقد خرج من يدعا المعطاني وحعلهم خوال الرسول لان حليمه السعديه منهم وهو ليس صحيح والصحيح ما كره زيا الهذلي والرسول الكريم له عدة خوال ولاكن اشهره سعد بن بكر وسليم لقوله انا بن العواتك من سليم

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قرأت الموضوع وحبيت ارد على يزيد بن بطي وال ودعان ، لا اعلم لماذا انتم مسلمين تسليم تام بأن ( حليمة السعدية ) من هوازن وال ودعان يقول تلوي اعناق التاريخ ..!!
اولاً: لم يُلوى عُنق التاريخ الا من القبائل الحديثة ذات ال ٢٠٠ عام فقط قبل الحكم السعودي ، فلم نعرف لها ذكرتاريخياً ولم ينسب لهم صحابي او بيت شعر او منازل وديار ، مثل هذيل وقريش وثقيف وخزاعة وفهم ودوس ..!!
ثانياً : حليمة السعدية هذلية شئت ام ابيت لأدلة وبراهين عقلانية .. اولها ( ان هذيل اقرب القبائل نسباً لقريشواقربهم منازل وديارلقريش وحليف قريش وافصح العرب بعد قريش واشجع قبيلة بالحجاز ولك في ابرهه الحبشيدليل على ذلك والهدف من تربية ابناءهم المحافظة على فصاحتهم وبلاغتهم بعد انتشار اللحن بين اطفال وصبيان قريش من اثر الحج وايضاً تعليمهم الفروسية والرماية فلا اظن وقتها كان يوجد افضل من هذيل بماذكرت ..!!
وثاني الادلة ان بني سعد من تزعم انها من سعد بن بكر بن هوازن لم تعرف تاريخياً ديارهم الا بالطائف وكانت حليف لثقيف وديارهم بعيده عن مسيرة ليلة عن مكة وليسوا افصح من هذيل ولا بشجاعتها وفروسيتها ، ثالث الادلة بني سعد الحالية حديثة الحياة ولم تكن بذلك العهد بشهادة وزارة السياحة ولم تذكربأي مقام او مقال ادبي او تاريخي ..!!
ورابع الأدلة انسب لي عتيبة بقبائلها كيف تعود لهوازن وقتها انسب حليمة السعدية لعتيبة ..!!

اخيراً اعلم بأن موضوع الاخ زياد ليس عن حليمة السعدية ولكن ردودكم جلعتني اتوقف واسجل بالمنتدى وارد عليكم لأن ردودكم كانت تعنصر بعض الشي للطرف الثاني ، ولا نحتاج وقفه او تصديق من احد هذيل كانت ولازالت تحفظ حقها بشجاعة ابناءها ورجالها ..

كلمة اخيره ( هذيل وقريش من فصول التاريخ العربي المشرف لكل العرب لن يمحوها خربشات في منتدى تحاول حجب التاريخ ، نحن يحكينا التاريخ والتفسير والحديث والادب و النحو )

[/align]

الاقتباس غير متاح حاليا
معليش رد نسيت اكتبه ل ال ودعان ، ان كنت من قبيلة الودعاني في جيزان وتدعي بإنك هاشمي من ال البيت فأنت كسرت عُنق التاريخ ، اذا عندك رد وبتثبت انك من ال البيت وشريف فياليت تنزل لنا ورقة موقعة من مجلس نسابين الأشراف بالإعتراف بكم ولك مني انزل لك مشجرة للأشراف ونسبهم من اقرب تحديث قادم لهم ..��[align=center][/align]