أحلاف العضيان من الروقة

أحلاف العضيان من الروقه

أحلاف العضيان من الروقة

بسم الله الرحمن الرحيم

أحلاف العضيان من الروقه

قالو الروقه أن العضيان أكثر الروقه أحلاف سأذكر ما اعرفه ومتأكد منه ..
الأحلاف هم..............

الدماسين / أكلبي والنعم فيهم
الكراشين / شاطري مطيري قال أحد شعار العضيان شاطري(ن) دياره من ورى الحره @ يحسبنه ولد عمي عضياني

العزارين / مايعرف

المتايهة / وقيل الاحلاف فقط المشانيط والسواجر في المتايهة وقد اقيمة دعوى من كبير المتايهة على المشانيط والسواجر وأخرجهم من المتايهة ويوجد غيرهم لم تحضرني

الوزع / لم يعرف

القعوان حلف مع الثعاليه ومنهم الشاعر السكيك / وهم من مطير
ويوجد في الثعاليه العديد من الأحلاف

الكبير او الكباريه حلف مع السحله من العضيان / لم يعرف نسبه وقال أحد شعار العضيان فيهم ( يالكبير لو نوردلك ورايد @ لاقطينك فالخلاء لقطت حديده)
ويوجد غيرهم وسيكون لاحقا

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عتيبة الهيلاء

---

Hpght hguqdhk lk hgv,rm Hpght hguqdhk lk hgv,ri

نكمل
المحاقنه / حليف يدعون انهم من الاشراف والله اعلم
النعوج/ ايضا حليف

نكمل ....
البياشا ............ يقال من اهل بيشه والله اعلم
ومنهم الشاعر العروف عيد بن حطاب

أخالفك الرأي تماماً ،

العضيان أكثر عتيبه صراحه في النسب.
بل هم أعظم فخوذ عتيبه في النسب والحسب والفعل العظيم.

يقول فهيد الخرينق الرشيدي حوالي 1280سنه.

يا ربعي العضيان عدالة الميل_يا سعد من جاهم ينفض شليله.

وهذا أكبر دليل على بطولة وتماسك العضيان الناتج عن قوة النسب والحسب.

الأخ/الكاتب لهذا الموضوع
بعد التحيه والسلام
في سرد تاريخي مثيل للعجب ومخالف لقوانين وشروط البحث في علم الأنساب نجد ان الكاتب يسرد بالكتابة النظريه البحته بدون الاستدلال على حقائق تاريخيه موثقه بالكتب وبالرواه المشهورين او بوضع مخطوطات تاريخيه تجعل القارئ يصدق هذا السرد المثير للعجب والاستغراب
اولا:في اعتقادي ان تحريف الأنساب يعتبر محرم شرعا وغير لائق أخلاقيا واجتماعياً وتدخل ضمن الأمانة او الذمه لمن له منها شيئاً وهذا مايخالف جليا ماسطر في هذا الصرح
ثانيا/ الوزع هم من العضيان من الروقه من عتيبه نسبتاً الى تسلسل هذا النسب الصريح الموثق بالأدلة التاريخيه السرديه والموثقة بالأدلة المرئية كما ان هناك علم جديد يسمى علم الأنساب يتم تحليل ودراسة الجينات البشريه وتحديد شجرة النسب وفق حقائق علميه الى ابعد الحدود واجزم ان شجرة الوزع من العضيان في هذا التحليل ستكون إيجابيه حقيقيه مقارنتاً بنتائج تحليل كاتب الموضوع نفسه
ثالثا: اذا كان كاتب الموضوع يثق تمام الثقه بما تم سرده هنا بخصوص فخذ الوزع من العضيان فأرجو وضع اسمه الكامل هنا ليتسنى لنا إثبات ذالك بالطريقة الشرعيه والقوانين والتوجيهات الرسميه الصادره من مقام سيدي ولي العهد الامير سلمان بن عبد العزيز
وأمير منطقة الرياض حاليا الامير تركي بن عبد الله
لذالك عند نشرك الايجازي لهذا السرد التاريخي اعتقد انك تثق تمام الثقه بصحة بما تم نشره ولاداعي للخوف من عواقب حقائق تثق بصحتها

العضيان هم قضاه عتيبه في نجد (الثعاليه في المحاني) ويعرفون انساب عتيبه العزارين عد عدهم النساب نوار بن فلاح المشيبين وقال انهم عضيان ونوار قدعد عده الى صرار جد عتيبه عند ابن دخين وقال ابن دخين لنوار المشيبين صذقت انت عتيبي وابن دخين قاضي عتيبه في الحجاز ويوجدعند ابن دخين انساب عتيبه مكتوبه في جلديات ويقول ابن دخين ان بعض عتيبه ليسوا عتبان حتى اكون امينا قاله بدر بن عباد العتيبي

اليوم فيه تحليل دي ان اي يظهر الحقيقه ماله داعي تكذب علينا ياروقي وتطعن في الانساب وانت ماتقدر تعد عدك

لاحول ولا قوة إلا بالله
ارجو التحقق والتثبت مثلا من ضمن ماقريت لك واضح لي ان عندك طرف علم بدون تاكيد
مثلا ذوي محمد بن تشيم بن عاضي الملقب (محمد نورة) وهم المشانيط والسواجر وذوي مرضي اختلفوا مع بني عمهم المتايهة ولكن ماهو مثل ماقلت الخلاف كان مفرق دم وطلبوا ان المتايهة مايجبرونهم على مفرق وان مفرق عيال محمد يكون بينهم الخلاف بسيط ماهو خلاف نسب

عيال محمد نورة عضيان معمق وبنسب ثابت والمشاهد موثقة من قضاة عتيبة الثعالية وموجودة وتلقونها بالنت او عند السواجر والمشانيط

هذي سالفة انا متاكد منها شلون عن باقي ماذكرت
اعوذ بالله

السلام على من اتبع الهدى .. واتّقى .

" وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا"

تذكر معلومة صحيحة ثم تدخل معها ١٠ خاطئة وبدون دليل وبلا استشهاد ..

لا وجود لحلف القعوان في الثعالية و السكيك وهذا الاسم على "عالي بن علي بن عتيق بن لفاي بن مغير بن ثعلي " وابناءه هم اصرح صرحاء الثعالية نسباً اما المطران بني ميمون خاصة السكان فهم خواله وهذا اللقب لقبه ابناء عمومته له عندما كان صغيرا نسبتا لخواله ، و الرجل لا ينتسب لأخواله ان كنت لا تعلم واظنك لا تعلم والله اعلم !


وأنا والله اعلم جهلك ولا حاجة لي بالرد عليك لأن هذا سرد الحاقدين الذي يبتعد تماما عن الموضوعية و السرد العلمي؛ ولكن ارد حين ارد لأبيّن للناس الحقيقة .

وفقكم الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ،،، وبعد
لاحظنا كما لاحظ غيرنا من وجود تعديات ما انزل الله بها من سلطان ومغالطات وخلط في الانساب خاصة من العضو روقي والذي ذكر في احد مشاركاته والتي نحتفظ بصوره منها ان النعوج حليف ، حيث انه بهذه المقولة قد رمى قبيلة كاملة بما ليس فيها .
نرجوا من العضو المحترم حذف هذه المشاركة وعدم تكرار مثل ذلك او سنلجى مضطرين الى جهات الاختصاص وعليه حينذا اثبات ما تكلم به .

هذا حاسد أعمى قلبه الحسد والحقد
يريد أن ينتقم من العضيان من خلف الشاشات
العضيان معروفين وهم أكثر الناس حرصا على نسبهم ومصاهراتهم
كان الشيوخ والفرسان المشاهير يحرصون على مصاهرة العضيان أنشد الناس ويعلمونك
قد لا نستطيع الوصول إليك الآن لكن سينتقم الله عز وجل منك
اللهم اكفناه بما شئت

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم
هذا الشخص يلفظ بكلام ليس صحيح وليس لديه اي دليل
والعضيان معروفين بدقة نسبهم
اما عن ذكرك عن المحاقنه فالمحاقنه ليسو من الاشراف وليس لديهم من يدعي النسبه كما تذكر المحاقنه من التشمان من العضيان من الروقه من عتيبه والتشمان هم ابناء تشيم بن غصاب بن عاضي بن عطالله بن منصور بن مزحم وهم خمسة فروع الفداعسه والمحاقنه والجعادين والثعاليه والمتايهه وجميعهم جدهم تشيم بن غصاب والطعن بالأنساب كفر في الاسلام والدليل حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت