هنيئا لكم ايها القبيله العربيه الاصيله

هنيئا لكم ايها القبيله العربيه الاصيله

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام ابناء قبيلة الرشايده المحترمين
تحيه طيبه وبعد:
انه وبعد التحري عن الانساب والاصول العربيه ،وبعيدا نوعا ما عن الكتب التي تتحدث عن الانساب ،والغالطات التي تحصل .
فاليوم تطور العالم وتطور العلم معه ،حتى ان الانسان بفضل الله ومنته عليه ،أصبح يعرف أصله وسلالته لمدة تتجاوز 4000 الاف عام .ومن هذه العلوم علم ((الحمض النووي))او مايُسمّى بDNA
وقد اهتمت كثيرا من القبائل العربيه او من تدّعي عربيتها بالنسب بهذا العلم لمعرفة انسابهم واصولهم ،وقد توضحت كثيرا من المغالطات التي كانت سائده في بعض الكتب والمؤلفات .
ومن القبائل التي قامت بفحص نفسها قبيلتكم العربية الموقره ، حيث تم اخذ عينات من الرشايده الموجودين في السعوديه والاردن والكويت ومصر والسودان واليمن وعُمان ،وكانت النتيجه مبهرة للعالم العربي بأسره .حيث تبيّنت نتيجة هذه القبيله اقوى النتائج العربيه في عروبتها التي تصل الى عبس((أي قبيلة عبس العربيه العدنانيه الاصيله في حسبها ونسبها ))
فأقول لكم الف مبروك هذه النتيجه .

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الرشايدة

---

ikdzh g;l hdih hgrfdgi hguvfdi hghwdgi

الرشايده الكرام نتائجهم اقوى نتائج في قبائل العرب كافه ؛ ماشاء الله اللهم لا حسد

قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية أحفاد هارون الرشيد العباسي الهاشمي

( الزول )
جاء في قاموس لسان العرب لإبن منظور أن كلمة زَوْلٌ تعني: ( زول ) من فصيح العربية ولها أكثر من سبعة عشر معنى، فالزول تعني :

الكريم الجواد، أنشد السكيت المزرد:
لقد أروح بالكرام الأزوال .. من بين عم وابن عم أو خال

والزول : الخفيف الحركات، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن، حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول .
والزول الفتى، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً :
أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً .. وفطيماً وراضعاً وغذياً

والزّول : العجب، ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال : يازول ؟؟ يعني ياعجبي من هذا الشيء. قال الشاعر في وصف سير ناقة .

والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته .

وأشهر من لقب بالزول هو السيد الشريف علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي .





قلت : (( السيد الشريف علي الزول بن محمد الرشيدي العباسي الهاشمي هو من سلالة أمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله وهو جد قبيلة الرشايدة " بني رشيد " )) .

الرشيدي وهي نسبة اشتهر فيها ابناء الخليفة هارون الرشيد .

وقبيلة الرشايدة واحدهم رشيدي " ابناء الزول "

فهل هناك علاقة بين الرشايدة والخليفة هارون الرشيد ؟

يقول نسابة الرشايدة انهم من عبس ويقول نسابة الرشايدة الذين بالسودان انهم ايضا من سلالة هارون الرشيد العباسي .

هل هناك فرق بين عبسي وعباسي ؟ عبس وعباس ؟ لايوجد هناك فرق بل ربما قول نسابة الرشايدة انهم من سلالة عبس قد سمعوها من اجدادهم ولكن ربما حصل فيها بعض التصحيفات .

لانه لايوجد فرق بين كلمة الرشايدة العبسية والرشايدة العباسية ,الفرق فقط حرف الالف بالمد .

إذا فالرشايدة هم من سلالة هارون الرشيد العباسي القبيلة العباسيه وهم ابناء الزول .

نسب الرشايدة ابناء الزول

هم ابناء (( علي الزول بن محمد، بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ))

وقد ذكر هذا النسب ياقوت الحموي في كتابه " معجم الادباء " مانصه (( أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال - وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت - بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان))

المصدر (( معجم الادباء - ياقوت الحموي - ص448 ))

فمن خلال هذه النسبة يستطيع ابناء الرشايدة ان يرتكزوا علي نص قوي قديم في نسبة ابيهم الزول العباسي الهاشمي وان يعيدوا النظر في اقوال نسابة السودان الذين اقرو في نسبتهم لهارون الرشيد وهذه النسبة لم تأتي من فراغ ويدعمها هذا النص اعلاه .


بالنسبة لزمن " السيد الشريف علي الزول " حسب تسلسل نسبه يكون فيما بين اواخر القرن الرابع الهجري وبداية القرن الخامس الهجري (380 هـ و 420) يكون زمنه منذ 1020 سنه تقريبا .


فقبيلة الرشايدة من السادة الأشراف العباسيين الهواشم من قريش وهم من أحفاد الأمير المجاهد هارون الرشيد العباسي رحمه الله .

اخي مبارك العوني حيّاك الله اخا عزيزا في هذا المنتدى .
وانوّه اخي الحبيب بأن هارون الرشيد هو عبّاس هاشمي ،والرشايده من بني رشيد من عبس .
والدليل على ذلك انّ نتائج الحمض النووي DNA بيّنت ذلك ووضحته ، فهذا العلم لامجال فيه لتزييف الحقائق ،ولو كان الرشايده والهاشميون من اصل واحد فلابد له ان يظهر في النتائج ،علما بأنه تم اخذ عينات كثيره من الرشايده والهاشميين وكانت النتائج مختلفه .
وشكرا

نتائج الحمض النووي تؤكد ان الرشايده بنو رشيد سلالة رجل واحد قبيلة قيسية مُضرية لايوجد بينهم أحلاف او دخلاء
العوني رشيدي اصلي
الزبني رشيدي اصلي
النومسي رشيد اصلي
وهكذا وللأستزاده ارجعوا الى مشجرة بني رشيد ونتائجهم في منتدى السلالات اللهم لك الحمد قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً

صدقت اخي الحبيب المضري ،وهذا اثبته علم DNA ،ولهذا كانت تسمى عبس جمرة العرب (اي التي لاتعتمد على غيرها ) ولايوجد لها احلاف لأنها قبيله عظيمه .

حنا نكتب عن الرشايدة عيال الدعيجي اهل الكويت ولانكتب هتيم بني عبس الوهمي وعبس لاعلاقة لنا فيها والان بسك كذب و احترم نفسك وحنا عندنا نتائج الحمض النووي تثبت هاشميتنا

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكران على مرورك يالواصلي

انقل لك هذة الشهادة من موقع الحمض النووي مباشر بلغ #1



Junior Member


رقم العضوية : 290 تاريخ التسجيل : Jun 2013 المشاركات : 1

الحمض النووي لقبيلة الرشايدة يتفق تماماً مع بني هاشم وقريش

د. محمد الرشيدي
الكويت
باحث في الحمض النووي

أعلان رسمي من موقع قبيلة الرشايدة الهاشمية

أن نتائج الحمض النووي لـ قبيلة الرشايدة تتفق تماماً مع السادة الاشراف الحسنيين و الحسينيين والعباسيين والبكريين والامويين

</B></I>








د. الرشيديمشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى د. الرشيديالبحث عن كل مشاركات د. الرشيديإضافة د. الرشيدي إلى الإتصالات الخاصة بك

هتيم في نتيجة الرشايدة

هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي


الخليفة هارون الرشيد من عظماء أمتنا الذين طأطأ الروم رؤوسهم له ، وأحنوا هاماتهم رهبة منه ، ذلكم هو الخليفة المجاهد هارون الرشيد، ذلك الرجل الذي حاول أعداء تاريخنا و أذنابهم أن يصوروه بصورة شارب الخمر الماجن، صاحب الجواري الحسان والليالي الحمراء، العسوف الظلوم ، مع أنه كان من أعظم خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء ، و بالرغم من هذا كله أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية والحكايات الواهية .
قال ابن خلكان عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي" .

نسبه ومولده
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين.

توليه الخلافة
ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي ، وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.

عبـادتـه:
ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: [وحكى بعض أصحابه أنه كان يصلي في كل يوم مئة ركعة إلى أن فارق الدنيا، إلا أن يعرض له علة، وكان يتصدق في كل يوم من صلب ماله بألف درهم، وكان إذا حج أحج معه مئة من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج في كل سنة ثلاثمئة رجل بالنفقة السابغة والكسوة الظاهرة].
وقد أحصى المسعودي سنوات حجه بالناس فكانت: 170، 173، 174، 175، 176، 177، 178، 179، 181، 186، 188هـ .
وقال الذهبي في التاريخ: [سنة تسع وسبعين ومئة وفيها اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من بيوته إلى عرفات].
وقال أبو الفدا في المختصر: [ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومئة وفيها حج الرشيد وأحرم من بغداد].
و قال الغزالي في فضائح الباطنية: وقد حُكي عن إبراهيم بن عبد الله الخراساني أنه قال: حججت مع أبي سنة حج الرشيد فإذا نحن بالرشيد وهو واقف حاسرٌ حافٍ على الحصباء، وقد رفع يديه وهو يرتعد ويبكي ويقول يا رب أنت أنت وأنا أنا، أنا العوّاد إلى الذنب وأنت العوّاد إلى المغفرة، اغفر لي.

غزارة دمعه عند الموعظة
قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.
وروى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبولة لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.
وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.

حبه للسنة و توقيره للعلماء
كان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.
- ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.
- قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل " فبكى حتى انتحب .
- وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.
- وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.
- وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم .

بين هارون ونقفور
في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقاً بحمل أضعافه إليها، وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك] فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.

- وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.

وقد مات الرشـيد أثناء غـزوه الروم، قال السـيوطي في تاريـخ الخـلفاء: مات الرشـيد في الغـزو بطوس من خراسان .
ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة هجرية وله خمس وأربعون سنة .

ولهارون الرشيد ذرية حتى يومنا هذا يعرفون بأسم الرشيدي والرشايدة ومن أشهر هؤلاء (قبيلة الرشايدة) الذين في الجزيرة العربية ومصر والسودان وعزوتهم عيال الزول وعيال الدعيجي

وقد ذكر هذا النسب المؤرخ ياقوت الحموي في كتابه " معجم الادباء " مانصه (( أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال - وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت - بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله حبر الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان))
المصدر (( معجم الادباء - ياقوت الحموي - ص448 ))

يقول المؤرخ السمعاني في كتابه الانساب ج3 ص 67 , 68 مانصه (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

واضاف في صفحه 68 ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك )) انتهي

وقال ابن القسراني في كتابه الانساب المتفقه مانصه (( الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي.

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب الهاشمي الكريم والحمض النووي الـ DNA أثبت ذالك أيضاً .


ذكر إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند رشايدة السودان ..

قال المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م - 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

قال الإمام المحدث الفقيه السيوطي رحمه الله في كتابه لب اللباب في تحرير الأنساب : ((الرشيدي نسبة إلى الخليفة هارون الرشيد)) .

وقال الإمام الفقيه السمعاني التميمي رحمه الله في كتابه الأنساب : ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنينالمعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك )) .

فهذة أقوال علماء أهل السنة والجماعة قالوا أن ذرية هارون الرشيد يعرفون بالرشيدي والرشايدة ..

وعليه نقول :-

قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش , والرشايدة الكرام هم أولاد الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .


المصادر والمراجع:
كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي
كتاب الإكمال لأبن ماكولا
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .

__________________________
كتبه ||
عبد الله خلف الشويلعي الرشيدي
(السمهودي)

مبروك هذه النتائج اما قولك اقوى النتائج العربيه في عروبتها فوش خليت لللاشراف على العموم بني رسشيد ليست الوحيده من القبائل فهناك مطير وعتيبه وثقيف كلها قبائل كان ابنائها متكتلين لم يفق احد عروبتهم كما زعمت

هل هناك فرق بين عبسي وعباسي ؟ عبس وعباس ؟ لايوجد هناك فرق بل ربما قول نسابة الرشايدة انهم من سلالة عبس قد سمعوها من اجدادهم ولكن ربما حصل فيها بعض التصحيفات .

لانه لايوجد فرق بين كلمة الرشايدة العبسية والرشايدة العباسية ,الفرق فقط حرف الالف بالمد .

إذا فالرشايدة هم من سلالة هارون الرشيد العباسي القبيلة العباسيه وهم ابناء الزول .

اتق الله فهذا قمة التدليس و التزوير في الانساب , طبعا هناك فارق كبير بين عبس و عباس و عبيس و عبسة و عابس و كل منها له نسبه.
و هناك فارق بين الزوال و الزول فاللغة العربية دقيقة جدا , و مهما لويت النصوص لتصل الى مآربك فلن تغير التاريخ , فبنو رشيد من اعقاب بني عبس الغطفانية العالية و لا علاقة لهم بالعباسيين من قريب او بعيد , و لا نعلم عباسيين كانوا خلفاء ثم تبدوا و صاروا رعاة و جمالة كبدو رشيد.

الاصل عند البشر العربية لكن لو تم القياس على العرب العاربه والعرب المستعربة فالعرب العاربه اقوى العرب عروبه وهي من علم العرب المستعربه العربية بدايه بتعليم اسماعيل العربية

ناصر الخثعمي رعاك الله وحفظك اولا كتابك هذه لا ادري ما مناسبتها ولاكن بما انك ذكرت ما ذكرت فسوف ارد عليك واختصر لاني على عجاله والموضوع لا يستحق:

اولا نحن لا نلحق العروبه ونلزق انفسنا بها بل هي التي تطردنا وتلحقنا لانا اشرف من سائر العرب لكوننا بنو اسماعيل وابوه ابراهيم ومنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي بلا شك هو اعرب من بقية العرب اجمعين انا لا اقصد الاسأه بقولي لاكني اشير الى النبي قال في معنا حديثه انه اعرب العرب صلى الله عليه وسلم لانه من قريش وسترضع في بني سعد بن بكر هذا والله اعلم

بارك الله فيكم جميعا و نفع بكم

مشكور على الطرح

تحياتي لك اخي العزيز الرشايده لها تواجد كبير جدا في الوطن العربي الاسلامي
ويوجد تحالفات لقبيلة الرشايده
مثل في الاردن مع قبيلة الدعجة وفي قطر مع ال مره
وفي فلسطين مع السواركه

ناصر الخثعمي
وراك ماتضيف وجهك يازيدي ياولد الاحباش اجل يازيدي تبي تشك نسب الرسول لعنبو ذا الوجه يامستبعد من الاحباش الي تشك في انسابهم هم حرروك من الاحباش يا ارخمه

المهيدلي العتيبي .ونعم يا ابو عتب والله انك رجال
الله يعافيك يا ابو عتب ماعليك من زيدي الوصخ الحبشي. الله يعافيك انك دقيت خشم ابو يمن الزيدي الاشكال هاذي ما اطيقه فهمت لابعد يبي يشك في نسب الرسول .وتدري اقسام العرب جايبه من اليهود ذا الزيدي لابارك فيه ولا فيه اشكاله الله يعافيك يا ابو عتب اكره الاشكال تشك في نسب الرسول ومصدق. اليهود ذا الزيدي يهايط ومايدري ان هم حررو من استعباد الاحباش وبس وترا ذا فارسي فهمت وبس ونعم فيك ياولد هوزان