نسب قبيلة اكلب
بقلم صقر الخوالد
يرجع نسب قبيلة أكلب - على أرجح- الأقوال على أنها قبيلة عدنانية دخلت في قبيلة خثعم بالحلف، فهي أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وهو أرجح أقوال النسابين العرب الأوائل أمثال هشام الكلبي، وابن حزم، فهي عدنانية النسب قحطانية الحلف، ومنازلها منازل قبيلة خثعم منذ العصر الجاهلي في بيشة وما جاورها.
وأما الرأي القائل بأنها قحطانية وأنها من خثعم بالنسب فينسبونها كالتالي:
أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف بن خثعم، وعفرس هو الذي تفرعت عنه ناهس، شهران، وربيعة التي منها أكلب.
وفيما سبق أختصرنا نسب قبيلة أكلب.. ولكن سوف نتطرق إلى بعض الخلاف، ففي العصور المتأخرة نشأ حلف يقال له بني خثعم يتكون من قبائل أكلب ، شمران، عليان، وخثعم السيل، وما يتبع تلك القبائل الرئيسية من قبائل كقبائل معاويةفي بيشة التي هي حلف لقبائل اكلب.
وهذه القبائل يطلق عليها بني خثعم، ولكن خثعم في الأساس قديمة قدم التاريخ العربي في الجزيرة العربية ومن أقدم القبائل العربية وفي ما يلي عودة للتاريخ وأسباب التسمية وتفرعات قبائل أكلب وعلاقة أكلب بخثعم:
قيل في تسمية خثعم بهذا الاسم أقوال منها: إن ولد افتل بن أنمار نحروا بعيرا ثم تخثعموا بدمه أي تلطخوا به وذلك في حلف عقدوه بينهم.
وذهب آخرون إلى أن خثعم اسم جبل تحالفوا عنده فنسبوا إليه وهم بالسراه.
وغيرهم قال:إنما سمي خثعم بجمل كان له اسم خثعم فكان يقال لهم ارتحل آل خثعم.
وقال الهمداني:انه جاء لعفرس بن حلف من الولد: شهران، وناهبا، ونهشا، وكوداً، وربيعة أبا أكلب التي هي قبيلة أكلب. وقيل أن خثعم ثلاث: شهران وناهس و أكلب، غير أن أكلب عند أهل النسب هو ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقد دخلوا في خثعم وانتسبوا إليهم بالحلف.
قال ابن حزم في جمهرة النسب: أكلب بن ربيعة بن نزار دخلوا في بني خثعم فقالوا: أكلب بن ربيعة بن عفرس منهم سيد خثعم أنس بن مدرك.
قال البكري( معجم ماستعجم): وتيامنت قبائل من ربيعة إلى بلاد اليمن، فخالفت أهله، وبقوا على أنسابهم، منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها، فجاورت خثعم وحالفوهم.وصاروا يدا واحدة معهم على من سواهم، وهذا أقرب الاقوال وأصحها.
قال عامر بن الطفيل:ِ
أتونا بشهران العريضة كلها واكلبها في مثل بكر ابن وائل
وقال ايضاً:
فجاؤا بشهران العريضة كلها وأكلب طراً في لباس السَّنَّور
قال رجل من خثعم في خصام بين قبائل خثعم :
ما أكلب منا ولا نحن منهم
وما خثعم يوم الفخار وأكلب
قبيلة سوء من ربيعة أصلها
فليس لها عم لدينـا ولا أب
فأجابه الأكلبي فقال:
إني من القـوم الذين نسـبتني
إليهم كريم الجـد والعم والأب
فلو كنت ذا علم بهم ما نفيتني
إليهم ترى أني بــــذلك أثلـب
فإن لا يكن عماي خلفا وناهسا
فإني امرئ عماي بكر وتغلب
أبونا الذي لم تركب الخيل قبله
ولـم يدر مرء قبله كيف يركب
ولا زالت قبائل أكلب هي المرتكز الرئيسي في قبائل خثعم أما قبائل شهران فانضمت لها فروع وخرج منها فروع وأصبحت تعرف بشهران العريضة.
نفيل الخثعمي يحاول حماية الكعبة من الهدم:
ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريد ما خرج له حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ، ومن تبعه من قبائل العرب، فقاتله فهزمه أبرهة وأخذ له نفيل أسيرا، فأتي به فلما هم بقتله قال له نفيل أيها الملك لا تقتلني فإني دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي لك على قبيلتي خثعم : شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلى سبيله.
ونفيل قيل هو نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحة بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن جلف بن أفتل وهو خثعم . كذلك نسبه البرقي . وفي الكتاب نفيل بن حبيب ونفيل من المسمين بالنبات قاله أبو حنيفة . وقال هو
تصغير نفل وهو نبت مسطح على الأرض .
ومن بني أكلب الأوائل في صدر دولة الخلفاء الراشدين بشر بن ربيعة القائل:
أنخت بباب القادسية ناقتي وسعد بن وقاصٍ علي أمير
ومنهم الشاعر الذائع الصيت عبد الله بن الدمينة الاكلبي القائل:
ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد
لقد زاد ني مسراك وجدا على وجد
أفرع القبيلة (حسب التسلسل الأبجدي)
تنقسم قبيلة أكلب إلى عدة قبائل وهذه القبائل تنقسم بدورها إلى قبائل و فخوذ أصغر وأسر، وقد ننسى بعض الأسماء دون قصد ( للتنويه) وهي كما يلي:
الأعامشة، وتشتمل القبيلة على عدة أفخاذ: 1- آل عبد الله. 2- الصقور. 3- العزارين. 4- المساتير.
البشنين: وينقسمون إلى 1- آل بخيتان. 2- آل خليفة. 3- آل ركبان. 4- آل عمرو. 5- آل عمر. 6- آل سفيرّ.
آل سمرة: وينقسمون إلى: 1- آل فهد. 2- آل ملفي.
آل منيع: وتضم القبيلة الفروع التالية: 1- آل بو معين. 2- الزوابرة. 3- المخارطة. وكل قبيلة تضم عدة أفخاذ أيضا.
آل بومعين وينقسمون إلى: أ- الحشايا. ب - الشمامخه. ج -العصافره. د - القضامين. هـ- الوطابين.
الزوابره وينقسمون الى: أ - آل رفيع . ب - السبايره. ج -آل شاهر. د -آلعوينان. د -المغاضبه.
المخارطه وينقسمون الى : ا- آل بريم. ب - آل حمد. ج -الدلامين. د - آل درع. هـ - العزارين. و – العواسف. ز – الغوارين. ح – الفقاعسه. ط-النعارين.
بني سعد: ويعتبرون من أكبر قبائل أكلب وينقسمون إلى: 1- آل عبيد. 2- الجذمان .3- الذوبة. 4-الرغاوين. 5- السلسة. 6- العواجين. 7- العنقان. 8- المصالمة. 9- المنافير. 10- الوركان. 11- النهدة.
بني هزر: وينقسمون إلى : 1- البقران. 2- الجراذية. 3- الشياحين.4- الصريان. 5- الصلمان. 6- الصهبه. 7- اللوامية. 8- النواجي.
الجبارين، وأفخاذهم: 1- آل ثنيان. 2- آل عبد الله. 2- آل عبود.
الجبرة، وينقسمون إلى : 1- آل بشر. 2- آل بوخريص. 3- آل جعثن. 4- الفرود. 5- آل مسامح. 6- آل هذال.
الجنبة، وينقسمون إلى: 1- آآل أبو جنيبين. 2- الزهارين. 3- السعدات. 4- العثامين. 5- الغراسين.6- القمزة. 7- المقاطعة.
الجياهين، وينقسمون إلى: 1- آل حماد. 2- آل خزام. 3- الناصر.
الحصنة ، وينقسمون إلى: 1- السراحين. 2- العصم.
الحويان.
العطاوين، وينقسمون إلى: 1- آل التوم. 2- آل عطيان، ومنهم الشيخ سعيد بن عبد الله بن مظف آل عطيان شيخ
قبائل أكلب .3- الشبله.
المزايدة. وأفخاذهم:
1- آل غنيم. 2-الجماعين. 3- الخشاشرة. 4- العصادين. 5-القنانصة. 6- المدافعه .
النشاوا ، وتضم: 1- آل بقية. 2- آل عقال. 3- آل مشري.
تسكن قبيلة أكلب منطقة بيشة في شمال جنوب الجزيرة العربية منذو القدم، وبيشة مفتاح اليمن قديما من الشمال واعتبرت مفتاح جنوب البلاد السعودية في القرن الرابع الهجري، وهي امتداد طبيعي لنجد.
وقد تتغير أماكن القبيلة في حدود المنطقة ألا أنها ظلت في غالب منطقة بيشة وما جاورها، على وادي بيشة، وادي تبالة، ووادي رنية، وتشاركها كثير من القبائل على هذه الأودية لطول أغلبها، ويمكن أن تحدد مساكن القبيلة بالتالي:
على جنبات وادي تباله امتدادا من جبال الضيقة الفاصلة بين شمران و أكلب إلى التقاء وادي تبالة بوادي بيشة.
وكذلك جنبات وادي بيشة باتجاه الشمال ابتداء من الصبيحي باتجاه الوادي على ضفتيه الغربية والشرقية - مع مشاركة قبائل من شهران في بعض الأماكن مثل قرية الرقيطاء- حتى اختفاء الوادي في المهمل حيث تحدهم قبائل سبيع من الشمال والشمال الغربي.
وتمتد مساكنهم في بادية ظهر شمالا من وادي تبالة حتى ظفتي وادي رنية من حدود غامد في الغرب الجبلي حتى حدود قبيلة سبيع على وادي رنية التي تبدأ أول قرى العفيرية التي تتبع سبيع.
وقبائل معاوية والمحلف يقطنون على ضفتي وادي بيشة ابتداءا من الحيفة باتجاه الشمال وهي المدرا، صوفان، نمران،الحرف، النغيلة، و روشن آل مهدي.
وتتكون قبيلة معاوية من الأفخاذ التالية:
1- الجروان.
2- الزحمان.
3- الشعثة وينقسمون إلى عدة أفخاذ منهم: 1- آل بالحسن. 2- الزهران. 3-الجلادين. 4- آل حضيرم. 5- الغربات.
4- الشلان.
5- الضلالعة.
6- الغثماء.
7- النمران.
المحلف وتضم القبائل التالية:
1- آل مهدي.
2- بنو جهم وتنقسم إلى الفروع التالية:
1- الجلادين. 2- الدخنة. 3- الرماضين. 4- الشرافين. 5- العماقين. 6- الغماضين. 7- القرامين. 8- أل مقيطيف. 9- آل مرو.
3- بنو عامر، وتشمل: 1- المراصعة. 2- المزايين. 3- المليحات.
4- آل جدران، الدعارمة، الوضحه، النواشر، العقيب.
5- النغيلة، وتضم الأفخاذ التالية:
1- آل منشرة. 2- آل النزاري ( الفراحين)، 3- آل رويبع، 4- الشعاشعة.
اسواق اكلب
تشتهر منطقة بيشة بالأسواق الشعبية ولقبائل أكلب من قديم الزمان أسواق مشهورة أسبوعية، ساعد في ازدهارها وجود بلادهم بين كثير من المراكز السكانية الحيوية مثل الباحة وسبت العلايا. وكذلك خصوبة منطقة بيشة واشتهارها منذ القدم بإنتاج التمور وكثرة مراعي المواشي وغيرها.
ومن أشهر الأسواق التي كانت ولا زالت تعقد يوم في كل أسبوع ما يلي علما أننا أحيانا نطلق أسم اليوم أو الموقع على السوق للتوضيح فقط:
1- سوق الثلاثاء. ويعقد كل يوم ثلاثاء من كل أسبوع، وهو سوق قديم ويقع في الثنية بين قريتي المخرم و ظريب السوق، ويعتبر في وقتنا الحالي أكبر أسواق مدينة بيشة الشعبية لكثرة مرتاديه، وطول زمن التسوق، وتوسطه بين سكان المنطقة.
2- سوق الخميس في نمران. وهو أشهر سوق تاريخي في بيشة وفي منطقة الجنوب ، وكان ولازال يعقد كل يوم خميس في نمران عند قبيلة معاوية، وكانت شهرته عظيمة عندما انضمت بيشة إلى الدولة السعودية، وقد ذكر في كثير من كتب الرحالة مثل رحلة في بلاد العرب عام 1249هـ. وكان سوق لجميع المناطق المجاورة لبيشة لتوسطه بين نجد والحجاز والجنوب، ويجتمع فيه كل يوم خميس شتى البشر وكثير من محاصيل بيشة وما جاورها.
3- سوق الجمعة في الجعبة: ويعقد كل يوم جمعة في قرى الجعبة على وادي رنية ، وهو حديث نسبيا ولكنه عامر بالتجارة لكثرة مرتاديه ولبعد القرى عن المركز الرئيسي للمدينة.
4- سوق الربوع في العطف: ويعقد كل يوم أربعاء من كل أسبوع، وتشرف عليه قبائل أكلب التي تقطن العطف والديلمي وما جاورها.
5- سوق الخميس في النقيع: ويعتبر أكبر سواق الإبل في بيشة وما جاورها لتوسطه بين قبائل أكلب وبعض قبائل شهران، ولقربه للقادم من رنيه وبادية أكلب.
6- سوق الجمعة في الجنينة: ويقام كل يوم جمعة في قرى الجنينة، ويرتاده كثير من بادية أكلب والقبائل المجاورة إضافة إلى أهالي الجنينة والشقيقة والقرى المجاورة.
اودية اكلب
تمتد مواطن قبيلة أكلب في منطقة بيشة ، وبلادها واسعة، وتجري فيها كثير من الأودية، وقد حباها الله بالأرض الطيبة ذات المراعي الجيدة للمواشي والإبل، وكذلك صلاحية هذه الأراضي للزراعة لوجودها على أطراف الأودية الغنية بالمياهـ نذكر أهمها فيما يلي:
1- وادي بيشة.
2- وادي تبالة.
3- وادي رنية.
4- وادي شرس.
5- وادي شواص.
6- وادي الخلبج.
7- وادي شخصان الأعلى .
8- وادي شخصان الأسفل.
9- وادي خلافه.
10- وادي الذهاب.
11- وادي ذيخشا.
12- وادي تواثل.
13- وادي الحرمل.
14- وادي قبه.
وهذه الأودية بعضها أودية وكبيرة جدا مثل وادي بيشة، فهو يبدأ من أبها، لذا فكثير من القبائل تقطن على هذا الوادي، لكن قبيلة أكلب تمتاز منازلها على هذا الوادي بأنها في سهول بيشة الممتدة شمالا حيث يلتقي بوادي رنيه ثم يذوبان في الصحراء، وكذلك كثير من الأودية المذكورة يشارك بعض القبائل قبائل أكلب في السكن على هذه الأودية مثل وادي تبالة الذي ينبع من بلاد بلقرن.
أكلب في نواحي الجزيرة العربية
وهي عبارة عن قبائل وأسر خرجت من قبائل أكلب ولم يدخلوا ضمن أي من القبائل بل بقوا محافظين على القابهم الخاصة بهم دون ذكر القبيلة أو الدخول ضمن قبائل أخرى، ولا تزال تعترف بذلك وتفخر بأصولها حيث غالبيتها خرجت في القرن الحادي عشر الهجري فما بعد إلى نواحي جزيرة العرب:
من القبائل والعشائر التي خرجت من القبيلة في نواحي الجزيرة العربية:
عشيرة كنانة في العراق: وهي من ذرية يشكر بن وائل بن قاسط بن نهب ابن أقصر أبن دعمي بن جديلة بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، ولها فروع كثيرة معروفة في أراضي الرافدين.
الدماسين: وهم في العضيان في قبيلة عتيبة ومنهم الفارس والأمير ناصر الشغار أصلهم من قبائل أكلب من فرع قبيلة بني هزر.
بني شعبة: ويسكنون في جنوب الجزيرة قرب أبها في موقع يقال له درب بني شعبة ومنهم القائد الشهير عرار بن شار أحد قادة الدولة السعودية الأولى في جنوب الجزيرة العربية.
قبيلة الجنبة: في قبائل البقوم في تربة ومنازلهم العلبة وتربة وما جاورها.
آل سرحان: وهي من قبائل شهران الكبيرة والمعروفة إلا أنه من المعروف أن تلك القبيلة العريقة أصلا من قبائل أكلب، كما هو معروف العلاقة بين قبائل شهران الكرام واخوتهم أكلب من قديم الزمان.
آل عفالق :
ومساكنهم الإحساء رحلوا إليها من ضواحي بيشة، ومن الإحساء توجه قسم كبير منهم إلى القصيم ونجد فتفرقوا في البلدان وذلك في حدود سنة 1134هـ، وسكن قسم كبير منهم البويطن في عنيزة وبعد مده حصل نزاع وفتن فارتحلوا من عنيزة واختطوا الخبراء عام 1140هـ وتسمى ( خبرا العفالق)، وتفرع عنهم اسر كثيرة في القصيم. ولازال قسم كبير منهم في الإحساء حتى الآن. ومنهم في القصيم آل سكيت وال معيوف والسحابين والصغير والسدلان وغيرهم من الأسر التي تفرعت من هذه المذكورة.
آل سكيت:
في عنيزة وهم يعودون إلى العفالق، وقد يكونون عادوا من الخبراء إلى عنيزة بعد رحيلهم الأول، ولهم فروع في حائل والبكيرية.
آل معيوف:
من أسر مدينة عنيزة المعروفة متفرعين من العفالق.
السحابين:
مفردهم سحيباني، من اسر القصيم الكبيرة والمتفرعة من العفالق، ويسكنون السحابين ( موقع بهذا الاسم) والخبراء، والبدائع الوسطى، وكثير منهم استوطن الرياض حديثا.
الصغير:
وكانت فيهم إمارة الخبراء
الفاضل:
ويسكنون الخبراء في القصيم متفرعين من العفالق.
آل مانع:
في البويطن من أحياء عنيزة في القصيم.
المحيسن:
من أسر الخبراء في القصيم من أوائل الذين قدموا إلى الخبراء من البويطن في عنيزة.
آل نغيمش:
في القصيم من أكلب، ويوجد آل نغيمش من الوهبه من آل تميم في القصيم أيضا.
العُويّد:
من أهل الخبراء، وهم أبناء عمومة مع الصغير والدهيمان والنويصر.
السلطان:
من أهالي الخبراء الأوائل الذين ارتحلوا إليها من البويطن في عنيزة، وقد يطلق عليهم( الصلطان)، وفيهم امارة رياض الخبراء.
النويصر:
أهل الخبراء وهم من قدماء الأسر الأكلبية في هذه المدينة وكذلك في بريده، ومنهم الشيخ محمد النويصر رئيس الديوان الملكي لسعودي.
الهذلول:
من أهل البدائع، قدموا إليها من الخبراء وهم فرع من الصغير.
الجديعي:
وهم منتشرون في الخبراء، ورياض الخبراء، والبدائع من العفالق الذين قدموا إلى عنيزة في حدود 1134هـ.
الحماد:
من أهل الخبراء الأساسيين والقداما الذين نزلوا وبنوها، ومنهم الفريق أول محمد بن صالح الحماد رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة السعودية السابق.
الحسن:
في الخبراء، من أوائل الأسر التي نزلتها عندما قامت هذه المدينه على يد العفالق.
الخُضَير:
في الخبراء متفرعين من آل صُغير.
الخميس:
ومواطنهم الخبراء في القصيم.
الحبيب:
من أهل الخبراء القداما متفرعين من العفالق.
العضيب:
ويسكنون الخبراء ورياض الخبراء، ومنهم السلطان والدهيمان.
الدهيمان:
من أوائل من نزل الخبراء وهم متفرعون من أسرة العضيب.
السدلان :
ومواطنهم القصيعة في القصيم، ومن ساكني الخبراء قديما، منهم العلامة صالح بن غانم السدلان.
الروسة:
ومفردهم رويس، ومواطنهم الخرج، وقد ارتحلوا من قرية الجنينة في بيشة إلى الخرج، وذُكروا في أحداث 1201 هجرية في حوادث الخرج.
آل درع:
وهم من بني هزر، ويسكن غالبيتهم الخرج وبعضهم الكويت.
الذوبة:
في النعيرية وما جاورها، من بني سعد، ولازالت صلاتهم ببني عمومتهم في بيشة قائمة وصلات الرحم حتى الآن.
آل ضويحي:
في رماح وما جوارها، من بني سعد، ونزوحهم إلى هناك قريب جدا ولازالت صلاتهم في بيشة بأهلهم وأخوتهم قائمة.
ksf rfdgm h;gf - frgl wrv hgo,hg]
نسب قبيلة اكلب - بقلم صقر الخوالد
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)