قبيلة الجمحي _ اصلها وموطنها الحالى

قبيلة الجمحي _ اصلها وموطنها الحالى

قبيلة الجمحي _ اصلها وموطنها الحالى
بقلم الجامح

بنو جُمح –ومفردها الجُمحي :
بطن من بني هصيص من قريش من العدنانية النسبة إليهم جمحي وهم بنو جمح بن هصيص وهصيص يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء كان له من الولد حذافة وسعد ومن بني سعد بن جمح أبو محدورة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه اوس بن مغير بن لواذن بن ربيعة وأخوه أنيس بن مغير قتل يوم بدر كافرًا ومن بني حذافة أمية بن خلف واخوه أبي ابن خلف عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلدة بن اسيد بن خلف بن حذافة بن جمح الذي انزل فيه لقد خلقنا الإنسان في كبد وجميل بن معمر بن حبيب ابن وهب الذي انزل فيه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه على أحد الأقوال‏.



ولد هصيص بن كعب: عمرو. فولد عمرو: جمح، واسمه تيم: وسهم، واسمه زيد: أمهما الألوف بنت عدي بن كعب.
بنو جمح

فولد جمح: حذافة. وسعد، فولد حذافة: وهب، وأهيب. فولد وهب: خلف، وحبيب، ووهبان.

فولد خلف: أمية، وكان يعرف بالغطريف؛ قتل يوم بدر؛ وأبى، قتله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد؛ ووهب؛ وكلدة؛ ومعبد؛ وأسيد؛ وأحيحة؛ وعمرو؛ وعامر؛ وصرم، وغيرهم. فولد أمية: علي، قتل مع أبيه يوم بدر كافراً؛ وصفوان؛ أسلم يوم الفتح، وكان سيداً؛ ورد نعى عثمان -رضي الله عه- مكة حين سوى على صفوان؛ وربيعة بن أمية، أسلم، وله صحبة، ثم جلده عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في الخمر، ونفاه، فلحق بالروم، فارتد ومات هنالك نصرانياً -نعو بالله من الخذلان؛ ومسعود بن أمية؛ وسلمة بن أمية. فولد سلمة بن أمية: معبد بن سلمة: أمه أم راكة، نكحها سلمة نكاح متعة في عهد عمر أو في عهد أبي بكر، فولد له منها معبد. فولد صفوان بن أمية: عبد الله الأكبر بن صفوان، وعبد الرحمن الأكبر بن صفوان كانا سيدين، قتل عبد الله منهما مع ابن الزبير؛ وعثمان بن صفوان؛ وحكيم بن صفوان؛ وصفوان بن صفوان؛ وخالد بن صفوان؛ وعبد الله الأصغر، وعبد الرحمن الأصغر، ابنا صفوان. فولد عبد الله بن صفوان: صفوان، وعمرو، وكانا سيدين. فولد صفوان بن عبد الله: عمرو بن صفوان. فولد عمرو: عبد الحكيم، كان من فتيان قريش، قد اتخذ بيتاً لإخوانه، فيه كتب العلم، والشطر نجيات، والنرد، والقرق.

ومن ولد صفوان بن عبد الله: بنو عون الوهرانيون. ومن ولد عبد الرحمن بن صفوان بن أمية: المحدث المكي حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان ابن أمية، مات سنة 151؛ وله أخوان: عمرو، وعبد الملك، يكنى أبا سعيد، محدثان، وآخر رابع اسمه عبد الرحمن. وولد حكيم بن صفوان: يحيى، ولي مكة ليزيد بن معاوية؛ وقد انقرض عقبه؛ ولصفوان عقب بوهران وبالأندلس؛ ومحمد بن عثمان بن صفوان، محدث.

ومن ولد ربيعة بن أمية؛ البشنوني بن عبد الغفار بن يحيى بن أمية بن ربيعة بن خلف، كان بمصر، وكان لربيعة المذكور ابن اسمه عوف.

وولد مسعود بن أمية: عامر، ولاه ابن الزبير الكوفة؛ وكان من أشجع الناس؛ وأم عامر هذا بنت أبي بن خلف. ومن ولده: عبد الوهاب بن عبد الله ابن عبد الرحمن الطويل بن عبد الله بن عامر بن مسعود، ولي قضاء فلسطين، ومات بها.

وولد أبي بن خلف: عبد الله، ووهب، وعامر، وأبي، وخلف، والليث؛ ومن ولده: عبد الأعلى بن عبيد الله بن محمد بن صفوان بن عبيد الله بن عبد الله ابن أبي بن خلف، ولي عبد الله قضاء العراق للمنصور وقضاء المدينة للمهدي، ومات بها، واستخلف ابنه عبد الأعلى؛ وولي محمد بن صفوان قضاء المدينة لخالد ابن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية.

وولد وهب بن خلف: عمر بن وه، وهو الذي حزر أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر. وقد انقرض عقب وهب بن خلف.

ومن ولد أسيد بن خلف: كلدة بن أسيد، مات كافراً، يكنى أبا الأشدين، وهو الذي اشترك تسعة من خزنة جهنم؛ وعبد الرحمن بن وهب بن أسيد بن خلف، قتل يوم الجمل، وأمه التوءمة بنت أمية بن خلف، وهي مولاة صالح المحدث. وقد انقرض عقب أسيد بن خلف.

ومن ولد أحيحة بن خلف: أبو ريحانة علي بن أسيد بن أحيحة بن خلف، كان مع عبد الملك بن مروان على ابن الزبير؛ والشاعر أبو دهبل وهب بن وهب ابن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف.

وولد حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح: مظعون، ومعمر. فولد مظعون: عثمان، وقدامة، وعبد الله، والسائب، مهاجرون، بدريون، من المهاجرين الأولي، وأفاضل الصحابة -رضي الله عنهم؛ أختهم زينب بنت مظعون، أم حفصة وعبد الله بن عمر. فولد عثمان: السائب، هاجر مع أبيه؛ وعبد الرحمن؛ وقد انقرض عقب عثمان والسائب ابني مظعون؛ والبقية من بني مظعون إنما هي من ولد عبد الرحمن بن وهب بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مظعون، ومن ولد عمر وقدامة ابني موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون، ثم من ولد قدامة ابن عمر المذكور، وولد عثمان بن محمد بن قدامة بن موسى المذكور.

وولد معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح: جميل بن معمر، له صحبة: وسفيان بن معمر، من مهاجرة الحبشة: والحارث بن معمر؛ "وقد" انقرض عقب جميل وسفيان؛ وكان لسفيان بنون وهم: الحارث، وجنادة، وجابر وقد قيل إن سفيان هذا من بني زريق من الأنصار، تبناه معمر، والله أعلم. وكانت حسنة أم شرحبيل بن حسنة الصاحب، مولاة معمر وزوجة سفيان بن معمر، تزوجها عبد الله بن عمرو بن المطاع الكندي؛ فولدت له شرحبيل، فنسب إلى أمه.

ولد الحارث بن معمر: معمر، بدري لا عقب له: "وحاطب"، وحطاب، وهما من مهاجرة الحبشة. فولد حطاب: محمد بن حطاب. وولد حاطب الحارث، هاجر مع أبيه إلى أرض الحبشة؛ ومحمد، ولد بأرض الحبشة، وهو أول من سمى في الإسلام محمداً بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ وعبد الله. فولدمحمد بن حاطب: إبراهيم، ولقمان. فولد إبراهيم: قدامة، وعثمان، روى عنه الحديث: أمهما عائشة بنت قدامة بن مظعون. وولد لقمان: سعيد، وعيسى ولي عيسى مصر للمنصور؛ وولد أخوه سعيد: عثمان، كان على شرطة عمه عيسى.

ومن ولد وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح: عبد الله بن ربيعة بن دراج بن العنس بن وهبان، قتل يوم الجمل؛ وعثمان بن ربيعة بن وهبان، من مهاجرة الجبشة؛ ولا عقب لوهبان بن وهب.

وولد أهيب بن حذافة بن جمح: عمير، وعمرو. فمن ولد عمرو: سابط ابن أبي خميصة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح. فمن ولد سابط: عبد الرحمن روى عنه الحديث، وعبد الله، وعبيد الله، وموسى، وإسحاق، الحارث، وفراس: أمهم كلهم تماضر بنت خلف الأعور بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح. ومن ولد عمير بن أهيب: أبو عزة عمرو بن عبد الله بن عمير بن أهيب، قتله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد صبراً، وكان قد من عليه يوم بدر، وأطلقه؛ ولا عقب لأبي عزة.

وولد سعد بن جمح: لوذان، وربيعة. فولد لوذان: معير، ووهب، ابنا لوذان فولد وهب بن لوذان: جنادة. فولد جنادة: معمر، وعون، ومحرز، ومحيريز. فولد محيريز: عبد الله، المحدث، سكن فلسطين، وكان يتيماً في حجر أبي محذورة -رضي الله عنه-. فولد معير: أنيس، قتل يوم بدر كافراً؛ وأوس بن معير، وهو أبو محذورة الذي ولاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الأذان بمكة، فتوارثه بعده ولده إلى انقراض آخرهم، في أيام الرشيد.

وانقرض جميع عقب لوذان بن سعد بن جمح؛ فورث الأذان بمكة عنهم بنو سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح؛ فهو فيهم إلى اليوم؛ وآخر من بقي من ولد أبي محذورة -رضي الله عنهم- ولد إبراهيم بن عبد الملك بن أبي محذورة. ويظن أهل الحديث أن اسم أبي محذورة سمرة، وليس كذلك، وإنما سمرة أخ لأبي محذورة. وولد ربيعة بن سعد بن جمح: سلامان. منهم: سعيد بن عامر بن حذيم ابن سلامان، وكان ناسكاً متبتلاً، له صحبة، ولاه عمر بن الخطاب حمص، وأخوه جميل بن عامر؛ من ولده: نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم، مكي، محدث، لا عقب له. ومنهم: محمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرزاق بن عمر، أخي نافع بن عمر المذكور، وهو راوية الزبير ابن بكار؛ وسعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح، ولي القضاء ببغداد للرشيد.



قريش وتفرقها في الامصار:


اسباب تفرق قريش:

هناك اسباب جوهرة ادت الى تفرق ديار قبيلة قريش , على عزها و زخمها التاريخي عند الولاة و عدم اضطرارها للهجرة:

1- اشتراكهم في فتوح الامصار الجديدة , و سكناهم بالثغور حبا في الجهاد في سبيل الله .

2- بدل امير المؤمنين عثمان بن عفان اموال قريش من الغنائم في العراقين و الشام بأموال امثالها في الحجاز لمن اراد من قريش فأنتشرت قريش مع اموالها بالحجاز , و هذا سبب وجود بطون قرشية كثيرة بطول الحجاز و عرضه تحالفت للظروف الامنية مع جيرانها من القبائل للحماية لبعدها عن مكة.
و قد سكن رهط كبير من قريش بالطائف بالقرب من حوائطهم و اموالهم , و من هؤلاء بنو عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي , حيث ذكر المصعب الزبيري في كتابه نسب قريش ان له عقب كثير في الطائف , و ساكنهم بعض بيوت من بني امية , و هؤلاء العمريين و الامويين و لا شك هم اصول قريش ثقيف الان.

3- كثرة اقطاع الولاة لهم في الامصار الجديدة , و مثال ذلك بلاد قريش باقليم الاشمونيين الخصيب بصعيد مصر الذي قسم على بطون شتى من قريش , و كان من اكبر تجمعات قريش في العالم ان ذاك.
ان تفرق قريش في البلاد






هو مصداق لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :



(اسرع الناس فناء قريش ) وقوله عليه الصلاة السلام : ( يوشك ان تمر المراة فتقول هذا نعل قرشي )والله اعلم.

وقد روى الإمام أحمد في ( مسنده ) بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( أسرع قبائل العرب فناء قريش ، يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول هذه نعل قرشي.




والذي نشر المذهب الشافعي في اكثر بلاد اليمن هو الجُمحي واليكم هذا المقال دليل على ان من بني جمح رحل الى اليمن .
......................................
توفي الإمام الأوحد القاسم بن محمد بن عبدالله السهفني القرشي الجمحي من أهل شمعة من بلاد اليمن‏.‏

لما تفرقت قريش عن الحجاز سكن قوم منهم بسهفنة وكان هو وأهله منهم ومات فيها وهو الذي انتشر عنه مذهب الشافعي في نواحي الجند وصنعاء والمعافر والسحول وعدن ولحج وأبين ومنه استفاد فقهاء هذه البلاد المذكورة كانت مدرسته في سهفنة وكان تفقه وتعلم في ابتداء أمره في زبيد على بكر بن المصرف بمختصر المزني وبعض شروحه وكان له رحلة إلى مكة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ولقي فيها أبا بكر أحمد بن ابراهيم المروزي فأخذ عنه كتاب السنن عن أبي داؤد سليمان بن الأشعث وسمع عنه موطأ الإمام مالك‏.‏

وكان قد جمع مع الفقه والحديث والكلام وأصول الفقه علم القراءات ومعاني القرآن وكان فقيهاً اجتمع عليه القريب والبعيد من البلاد وأخذ عنه العلم خلق كثير‏.‏ }
......................................

تواجد بني جمحُُُ ألان وتحالفهم مع قبيلة الحموم:

بعد تنقل هذه القبيلة القرشية الاصيله من موطنها ببكه , انتقلت بعض فروعها الى بلاد الشام في منطقة اذرعات واليمن في الشمال في منطقة سهفنه , ومن ثم انتقلوا بعض منهم الى حضرموت , و موطنهم الحالي في المشقاص مدرية الريده وقصيعر , ومناطقهم مهينم والرحبه وهي من اخصب مناطق الحموم وعسد الجبل وعسد الفاجه , ومعبر , وثوب , والغبره وادي البطاح والسهب .
تتحدث الروايات عن نزوح أجدادهم، الأسود و الحليف و الجليل و غانم من أواسط الجزيرة العربية، وقد تحالفوا مع بيت على. و كانوا رعاة متنقلين فاستقروا بعد تحالفهم بهذه الأرض. و نزح منهم فصيل هم فخيدة المسيلي إلى وادي عرف و استقروا فيه. كما نزح بطنان منهم أيضاً هم بيت الحباب بن حيدان إلى ارض العكابرة، الأراضي الواقعة شمال المكلا و تحالفوا معهم منفصلين عن اخوت
وتاريخ الجامحه عندما قدموا الى المشقاص لم يكونوا أهل الاارض , وكانت الرحبه لي ال كثير.

الرحبه:
وتقول الروايات ان شيخهم بن حمود من بيت الحليف جالس ويفكر ومهموم وقدما عليه اثنان من بيت غانم , وقالوا له ما الخبر قال ارض كيف نشلها على بيت كثير وعندهم أوراق فيها تثبت وقال ابقى رجال حمران العيون معي قالو له ابشر ويصبحوا من بيت غانم أربعين رجال, ومن ثم اجتمعت باقي فخايذهم , واتفقوا مع المشياخ باعباد على خطه , والخطه التى اعدها بن حمود الجمحي هيا ان يجلس كل جمحي بين رجال من الكثير ويفرقوا بينهم , ويعربو الحموميه : والحموميه هي القهوه واشتهرة بذالك في جميع حضرموت لان الحموم كانوا يخرمون لها , والمهم بدوا وذهبوا الي مهينم وفي الطريق , حاولت خذلانهم احد فخايذ الجامحه , عندما وصلوا الى القطار , منطقه بين مهينم ومعبر , ولكنهم تقدموا وعندما وصلوا بدات الخطه وتحاكموا الجامحه وبيت كثير عند المشياخ ال باعباد , وطلب الشيخ من بيت كثير إثباتهم في الأرض الرحبه فقدموا أوراقهم عند يد الشيخ باعباد , وقفز احد رجالات الجامحة ونسع الورقة من يد الشيخ ورمى بالأوراق في موقد القهوة , وخبطو بنادقهم على بيت كثير فقالوا الان عندكم شي اوراق هتوها , فنطوت الحيله على بيت كثير وراحت عليهم الارض لكن حساب الشيبان على الله .







وفي هذا يقول الشاعر الجمحي يمدح بن حمودالجمحي:

واكرمهم ياهمدان.... ياسلات العيدروس والعلامه في البدان

بن حمود صلح الشأن... يوم هو عاقل ويعرف خلط الفضه في الصيان
وبهذا أصبحت الرحبة لبني جمح

مهينم:

في الزمن القدم لعبة منطقة مهينم دور كبير ,يردد شيوخ المنطقه روايات اسطورية عن احتلال الفرس لها واقامت دويلات , عندما قدم سيف بن زي يزن بهم لطرد الاحباش , يرون حكاية تسلل المقاومة الشعبية الى قلعة شروان بالقرب من معبر ,وقتل اميرها ,ويتحدثون عن مقاومة ابي عنك احد الابطال المشقاصين فيها , الذي يمتلك سيف ضخمآ فلق به صخرة صلداء أمام بيته ظنا منه أنه عدو خادع له .شاهد الحاكم الفارسي لمعان السيف فأزعجه ذللك وانشد قصيده:
بارق من المشرق برق ... ذا سيف بوعنك لاح

وتشير الروايات انا بقرية معبر مواقع مدافن الشهداء السبعة من المقاومةومنهم مولى العريش ,وملى الدحقه , ويسمونهم سبعة الراكه , وسبغة اليافا, ويتحدثون عن مقبره للفرس بين مهينم وعسد الفايهظة تحت الجبل.

وثوب يقولوا إنها لواحد عبيدي , وقتل في وقت البراء وأصبحت للجامحة .


وينقسم الجامحه الان الى أربع فخايذ رئيسيه:

1- بيت غانم: المقدم محمد عمرو بن القور

بيت الملس(ومنهم بيت قليب السمره )
بيت القور(ومنهم بيت غبر الشوف ).
بيت غانم بن حمد.
بيت بريده.
بيت الجحش.
بيت حمد النار
بيت منقوش.
بيت التار.
بيت الريدماني.
بيت الغبر.( منهم بيت موارش )
بن الاشعف ( لكنه نزح عند بيت الحليف وصار منهم, بعد مقتله بينهم وبيت غانم ولم يبقى إلى واحد, فزبن عند بيت الحليف )

2- بيت الحليف:( حمدبن سعيد بن مرزوق الحليف الجمحي)
بيت حمد
بيت جربوع
بيت الكريهة
بيت لحاسه
بن عجبل
وبيت طهيب
يوجد نقص
3- وبيت قتيب : عوض بن سعيد بن علي بن سعيد بن قتيب الجمحي
وهم اكثر فخذ في الجامحه
بن الذيب
بيت الصلميه
بيت لويب
بن بهية
بيت قظيره
وبن العبيد
بيت الناجح
بن حميش
يوجد نقص
وبيت شطيفه: ( المقدم محمد عمرو بن الحبار الجمحي)
بن الحبار
بيت الطير
يوجد نقص

وللحديث تكمله وأي نقص خصوصآ في الديار نرجوا من الإخوة التذكير حتى نصحح الأخطاء .

بوسهم 8/8/2008 .

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الحموم

---

rfdgm hg[lpd _ hwgih ,l,'kih hgphgn

ولد الحارث بن معمر: معمر، بدري لا عقب له: "وحاطب"، وحطاب، وهما من مهاجرة الحبشة. فولد حطاب: محمد بن حطاب. وولد حاطب الحارث، هاجر مع أبيه إلى أرض الحبشة؛ ومحمد، ولد بأرض الحبشة، وهو أول من سمى في الإسلام محمداً بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ وعبد الله. فولدمحمد بن حاطب: إبراهيم، ولقمان. فولد إبراهيم: قدامة، وعثمان، روى عنه الحديث: أمهما عائشة بنت قدامة بن مظعون. وولد لقمان: سعيد، وعيسى ولي عيسى مصر للمنصور؛ وولد أخوه سعيد: عثمان، كان على شرطة عمه عيسى. لم لاتذكر اخى الكريم باقى البطون التى تعيش حاليا بمصر فى محافظه الشرقيه وصعيد مصر وهذا الفرع الجمحى له الكثير من التاريخ فى الفتوحات ومابعدها

ظ‚ط¨ظٹظ„ط© ط§ظ„ط¬ط§ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط© ظˆطھظ‚ط³ظٹظ…ظ‡ط§ ""
ظ„ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط©..
ط¹ظ†ط¯ ط§ط·ظ„ط§ط¹ظٹ ظ‚ط¨ظ„ ط«ظ„ط§ط« ط³ظ†ظˆط§طھ طھظ‚ط±ظٹط¨ط§ ط¨ط§ظ„ط¨طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط« ط¹ظ„ظ‰ ط´ط¨ظƒط§طھ ط§ظ„ط§ظ†طھط±ظ†طھ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظˆظ„ ط§ظ„ظ‚ط¨ظٹظ„ط© ظˆط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ ط§ظ„ظ…طھظˆظپط±ط© ط¹ظ†ظ‡ط§ ظˆط¹ظ† طھط§ط±ظٹط®ظ‡ط§ ظˆط¬ط¯طھ ط§ظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ظ…ظ‚ط§ظ„ط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط§طھ ط§ظ„ظ…طھظ‚ط·ط¹ط© ظˆط§ظ„ظ…ط؛ط§ظ„ط·ط© ظپظٹ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹط§ظ† ظˆط§ظ„ظ†ظ‚طµ ظˆظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ظ†طµظˆطµ ط¯ظˆظ† ظ…طµط¯ط± ظٹط°ظƒط± ظ…ظ…ط§ ظٹط´ظٹط± ط§ظ„ظ‰ ط§ظ†ظ‡ط§ ظ†ط§طھط¬ط© ط¹ظ† ط§ط´ط®ط§طµ ظٹط¬ظ‡ظ„ظˆظ† طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ظ‚ط¨ظٹظ„ط© ظˆظ„ظٹط³طھ ظ„ط¯ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظپط© ط§ظ„ظƒط§ظپظٹط© ظˆظ„ط§طھط¹ط¯ظˆ ط³ظˆظ‰ ظƒظˆظ†ظ‡ط§ ط§ط¬طھظ‡ط§ط¯ط§طھ ظ…ظ†ظ‡ظ… ..
ظˆظ†ط¸ط±ط§ ظ„ظˆط¬ظˆط¯ ط§ظ„ط§ط®ط·ط§ط، ظپظٹ ط§ظ„ظ†ط³ط®ط© ط§ظ„ظ…ظˆط¬ظˆط¯ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط§ظ†طھط±ظ†طھ ظˆط§ظ„ظ†ظ‚طµ ظˆط®ظ„ط· ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط¨ظٹظˆطھ ظˆط°ظƒط±ظ‡ط§ ظپظٹ ط±ط¨ط¹ ط¢ط®ط± ظˆظ„ط§ ظ†ط¯ط±ظٹ ظ…ظ† ط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط§ظ„ظ…ط¬ظ‡ظˆظ„ ظ…ظ…ط§ ط³ط¨ط¨ ط§ط±ط¨ظƒط§ظƒ ظˆطھط´ظƒظٹظƒ ظ„ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط§ط®ظˆط© ظˆظ‡ظ†ط§ ظˆط¬ط¨ ط§ظ„طھظˆط¶ظٹطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php ظˆط§ظ„ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط§ظ„ط§ط³طھظپط³ط§ط± ظˆظƒط§ظ† ط§ظ„ظ…طµط¯ط± ط§ظ„ظ…ظ‚ط¯ظ… ط§ظ„ظˆط§ظ„ط¯/ ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ…ط±ظˆ ط¨ظ† طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¨ط§ط± ط§ظ„ط¬ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹ ظˆطھط¹طھط¨ط± ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ†ط³ط®ط© ظ…ظ‡ظ…ط© ظˆظٹط¬ط¨ ط§ظ„ط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpطھظپط§ط¸ ط¨ظ‡ ظƒظ…طµط¯ط± ظ…ظˆط«ظˆظ‚ ظ„ظ„ط±ط¬ظˆط¹ ط§ظ„ظٹظ‡ط§ ظپظٹ ظˆظ‚طھ ظ‚ظ„ ط§ظ† طھط¬ط¯ ط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¯ ظ…ظ„ظ… ط¨ظƒظ„ ط§ظ„ط¨ظٹظˆطھ ظˆط§ظ„طھظ‚ط³ظٹظ… .. ظˆظ†ظˆط±ط¯ظ‡ط§ ظ„ظƒظ… ظƒظ… ط°ظƒط±ظ‡ط§ ظˆظ†ط¹طھط°ط± ط¹ظ† ط§ظ„ط§ط®ط·ط§ط، ط§ظ„ط§ظ…ظ„ط§ط¦ظٹط© ط§ظˆ ط³ظ‚ظˆط· ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط¨ظٹظˆطھ ظˆط§ظ„ط¯ظٹط§ط± ط³ظ‡ظˆط§ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ط© ظˆظ†ط±ط¬ظˆط§ ط§ظ„طھط°ظƒظٹط± .

طھظ†ظ‚ط³ظ… ظ‚ط¨ظٹظ„ط© ط§ظ„ط¬ط§ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط© ط§ظ„ظ‰ ط§ط±ط¨ط¹ط© ط±ط¨ط§ط¹ ظˆظ‡ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ†طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظˆ ط§ظ„طھط§ظ„ظٹ:
█1- ط±ط¨ط¹ ط¨ظٹطھ ط؛ط§ظ†ظ…:
ظˆظƒط§ظ† ظٹط·ظ„ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط¨ظٹطھ ظ„ط³ظˆط¯ ظˆظ‡ظ…:
- ط¨ظٹطھ ط؛ط§ظ†ظ… ط¨ظ† طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط؛ط¨ط±
- ط¨ظٹطھ ظ…ظˆط§ط±ط´
- ط¨ظٹطھ ط¨ط§ط¨ط±ظٹط¯ط©
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط³ظٹظپظٹ
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¬طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط´
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظ…ظ„ط³
- ط¨ظٹطھ ظ…ظ†ظ‚ظˆط´
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„طھط§ط±
- ط¨ظ† ط¨ظٹط¶ط§ظ†
- ط¨ظٹطھ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ط§ط±.
- ط¨ظٹطھ ط؛ط¨ط± ط§ظ„ط´ظˆظپ ظˆظ…ظ†ظ‡ظ…:
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظ‚ظˆط±
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط±ظٹط¯ظ…ط§ظ†ظٹ

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

██2- ط±ط¨ط¹ ط¨ظٹطھ ط´ط·ظٹظپط©:
ظˆظ‡ظ… طŒ ط£ظˆظ„ط§ :
- ط¨ظٹطھ ظ…ط³ط¹ظˆط¯
- ط¨ظٹطھ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¹ظ…ط±ظˆ
- ط¨ظٹطھ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ط§ظ„ط´ظٹط¨ظ‡
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط±ظ‡ط§ظ…
- ط¨ظٹطھ ط¹ط¨ظˆط¯ ط¹ط±ظ…ظ‡
- ط«ط§ظ†ظٹط¢ ط¨ظٹطھ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ظٹط´ ظˆظ‡ظ…:
- ط¨ظٹطھ ط¹ط¬ط¨ظ„
- ط¨ظٹطھ ط·ظ‡ظٹط¨
ظˆط§ظ„ط¨ظ‚ظٹط© ظ…ط§ط²ط§ظ„ظˆ ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpطھظپط¸ظٹظ† ط¨ط£ط³ظ… ط¨ظٹطھ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ظٹط´ ظˆظ‡ظ…:
- ط¨ظٹطھ ط¹ط¨ظˆط¯ ط¨ظ† ط§ظ„ط¹ط¨ط¯
- ظˆط¨ظٹطھ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ط§ظ„ط¹ط¨ط¯
- ط«ط§ظ„ط«ط§ظ‹ ط¨ظٹطھ ط¨ط§طµط±ظٹط±ط© ظˆظ‡ظ… :
- ط¨ظٹطھ ط¹ظˆط¶ ط¨ظ† ط³ط¹ظٹط¯
- ط¨ظٹطھ ط¹ظ…ط±ظˆ ط¨ظ† ط³ط¹ظٹط¯
- ط¨ظٹطھ ط±ط¶ظٹطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط³ظ‚ط·ط±ظٹ
- ط¨ظٹطھ ط³ظˆظٹظ„ظ… ط¨ظ† ط®ظ…ظٹط³
- ط±ط§ط¨ط¹ط§ظ‹ ط¨ظٹطھ ط¨ط§ط¨ط·ظٹظ†ظ‡ ظˆظ‡ظ…:
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¹ظ‚ط±ط¨
- ظˆط¨ظٹطھ ط§ظ„ط·ظٹط±.

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

██3- ط±ط¨ط¹ ط¨ظٹطھ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ظٹظپ ظˆظ‡ظ…:
- ط§ظˆظ„ط§ ط¨ظٹطھ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ„ظٹظپ ظˆظ‡ظ…:
- ط¨ظٹطھ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯ ظˆظ…ظ†ظ‡ظ…:
* ط¨ظٹطھ ظ…ط±ط²ظˆظ‚
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¹طµظٹط±ظٹ
* ظˆط¨ظٹطھ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹ
* ط¨ظٹطھ ط¹ط¨ظˆط¯ ط¨ظ† ط؛ظٹظˆط«
- ط¨ظٹطھ ط³ط§ظ„ظ… ط¨ظ† ط³ط§ظ„ظ… ظˆظ…ظ†ظ‡ظ…:
* ط¨ظٹطھ ط¬ط±ط¨ظˆط¹
* ظˆط¨ظٹطھ طھظ…ط§ظ†
* ط¨ظٹطھ ط³ط§ظ„ظ… ط¨ظ† طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ…ط¯
* ط¨ظٹطھ طµط§ظپظٹ
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط±ظٹظ…
- ط«ط§ظ†ظٹط§ظ‹ ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¬ظ„ظٹظ„ ظˆظ‡ظ… :
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¯ط¨
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظˆظ„
* ط¨ظٹطھ ط·ظ„ظٹط³
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط´ط¹ظپ
* ط¨ظٹطھ ظ‡ط±ط´ظˆظ…
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¨ط§ط¨ظٹ
* ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¶ط¹ظٹظپط©.

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

██4- ط±ط¨ط¹ ط¨ظٹطھ ظ‚طھظٹط¨ ظˆظ‡ظ… :
- ط¨ظٹطھ ط³ط§ظ„ظ… ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط°ظٹط¨
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„طµظ‚ط¹
- ط¨ظٹطھ ط³ظ‡ظٹظ„
- ط¨ظٹطھ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ط¹ظˆط¶
- ط¨ظٹطھ ط³ط¹ط¯ ط¨ظ† ط¹ظˆط¶
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط³ظˆظ‚ظٹ
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¨ظƒط§ط±ط©
- ط¨ظٹطھ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ط³ظˆظٹظ„ظ…
- ط¨ظٹطھ ظٹط§ط³ط©
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¹ظٹط¸ط©
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„طµظ„ظ…ظٹط©
- ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظٹ ط¹ط²ظٹط¨
- ط¹ظٹط§ظ„ ط³ط¹ظٹط¯ ط³ط§ظ„ظ…ظٹظ†
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظˆط¬ط¨
- ط¨ظٹطھ ظ‚ط¶ظٹط±ط©
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظ†ط§ط¬طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط®ط¶ظٹط±ط©
- ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظ…ط؛ط±ظˆظ…ط©.

ظƒظ…ط§ طھظˆط¬ط¯ ط§ط±ط¨ط¹ ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ طھظ†طھظ…ظٹ ط§ظ„ظ‰ ظ‚ط¨ظٹظ„ط© ط§ظ„ط¬ط§ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط© ظ„ط§ط²ط§ظ„ظˆط§ ظٹط³ظƒظ†ظˆظ† ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط§ط¨ ظˆظ‡ظ…:
- ط§ظ„ظ…ط³ظٹظ„ظٹ
- ط§ظ„طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط¨ط§ط¨ظٹ
- ط¨ط§طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹط¯ط§ظ†
- ط¨ط£ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ….
ظˆط§ظ„ط¬ط§ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط© ظپظٹ ط§ظ„ط§ط±ط§ط¶ظٹ ط§ظ„ط´ط±ظ‚ظٹط© ظˆط§ظ„ظ…ط¹ط±ط§ط¨ ظ…ط¹طھط±ظپظٹظ† ط¨ط¨ط¹ط¶ظ‡ظ… ط§ط¨ط§ ط¹ظ† ط¬ط¯ ظˆظ‚ط§ط¦ظ…ظٹظ† ط¨ط§ظ„ط²ظٹط§ط±ط§طھ ظ„ط¨ط¹ط¶ظ‡ظ… ظƒظ…ط§ ط§ظ†ظ‡ظ… ظ‚ط§ط¦ظ…ظٹظ† ط¨ظƒظ„ ظˆط§ط¬ط¨ ظˆظ…ظ‚ط§ظ… ط¨ظٹظ†ظ‡ظ….
طھظ…طھ ط¨طھط§ط±ظٹط® 2013 - 4 - 16

ط§ط®ظˆظٹ طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpط³ظ† ظپطھطممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظٹ ظˆظٹظ† ظ…ظƒط§ظ†ظƒظ… ظپظٹ ظ…طµط± ظ†ط¨ط؛ظٹ ظ†ط¹ط±ظپ طھظپط§طµظٹظ„ ظˆ طھظˆط§طµظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط®ط§طµ ط±ظ‚ظ…ظƒ ط´ظٹط® ط§ظ„ط¬ط§ظ…طممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ‡ ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ظپظٹ ظ…طµط±

قبيلة الجامحة وتقسيمها ""
لمحة..
عند اطلاعي قبل ثلاث سنوات تقريبا بالبحث على شبكات الانترنت حول القبيلة والمعلومات المتوفرة عنها وعن تاريخها وجدت ان هناك بعض المقالات والمشاركات المتقطعة والمغالطة في بعض الاحيان والنقص وكتابة النصوص دون مصدر يذكر مما يشير الى انها ناتجة عن اشخاص يجهلون تاريخ القبيلة وليست لديهم المعرفة الكافية ولاتعدو سوى كونها اجتهادات منهم ..
ونظرا لوجود الاخطاء في النسخة الموجودة على الانترنت والنقص وخلط بعض البيوت وذكرها في ربع آخر ولا ندري من الكاتب المجهول مما سبب اربكاك وتشكيك لبعض الاخوة وهنا وجب التوضيح والسؤال والاستفسار وكان المصدر المقدم الوالد/ محمد بن عمرو بن حبار الجمحي وتعتبر هذه النسخة مهمة ويجب الاحتفاظ به كمصدر موثوق للرجوع اليها في وقت قل ان تجد احد ملم بكل البيوت والتقسيم .. ونوردها لكم كم ذكرها ونعتذر عن الاخطاء الاملائية او سقوط بعض البيوت والديار سهوا عند الكتابة ونرجوا التذكير .

تنقسم قبيلة الجامحة الى اربعة رباع وهم على النحو التالي:
█1- ربع بيت غانم:
وكان يطلق عليهم بيت لسود وهم:
- بيت غانم بن حمد
- بيت الغبر
- بيت موارش
- بيت بابريدة
- بيت السيفي
- بيت الجحش
- بيت الملس
- بيت منقوش
- بيت التار
- بن بيضان
- بيت حمد النار.
- بيت غبر الشوف ومنهم:
* بيت القور
* بيت الريدماني

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

██2- ربع بيت شطيفة:
وهم ، أولا :
- بيت مسعود
- بيت عبدالله بن عمرو
- بيت سعيد بن الشيبه
- بيت الرهام
- بيت عبود عرمه
- ثانيآ بيت حميش وهم:
- بيت عجبل
- بيت طهيب
والبقية مازالو محتفظين بأسم بيت حميش وهم:
- بيت عبود بن العبد
- وبيت سعيد بن العبد
- ثالثاً بيت باصريرة وهم :
- بيت عوض بن سعيد
- بيت عمرو بن سعيد
- بيت رضيح
- بيت السقطري
- بيت سويلم بن خميس
- رابعاً بيت بابطينه وهم:
- بيت العقرب
- وبيت الطير.

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

██3- ربع بيت الحليف وهم:
- اولا بيت الحليف وهم:
- بيت حمد ومنهم:
* بيت مرزوق
* بيت العصيري
* وبيت الحي
* بيت عبود بن غيوث
- بيت سالم بن سالم ومنهم:
* بيت جربوع
* وبيت تمان
* بيت سالم بن حمد
* بيت صافي
* بيت الريم
- ثانياً بيت الجليل وهم :
* بيت الحدب
* بيت الحول
* بيت طليس
* بيت الشعف
* بيت هرشوم
* بيت الحبابي
* بيت الضعيفة.

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

██4- ربع بيت قتيب وهم :
- بيت سالم بن علي
- بيت الذيب
- بيت الصقع
- بيت سهيل
- بيت سعيد بن عوض
- بيت سعد بن عوض
- بيت السوقي
- بيت البكارة
- بيت سعيد بن سويلم
- بيت ياسة
- بيت العيظة
- بيت الصلمية
- بيت علي عزيب
- عيال سعيد سالمين
- بيت الوجب
- بيت قضيرة
- بيت الناجح
- بيت الخضيرة
- بيت المغرومة.

كما توجد اربع قبائل تنتمي الى قبيلة الجامحة لازالوا يسكنون المعراب وهم:
- المسيلي
- الحبابي
- باحيدان
- بأبراهيم.
والجامحة في الاراضي الشرقية والمعراب معترفين ببعضهم ابا عن جد وقائمين بالزيارات لبعضهم كما انهم قائمين بكل واجب ومقام بينهم.
تمت بتاريخ 2013 - 4 - 16

اخوي حسن فتحي وين مكانكم في مصر نبغي نعرف تفاصيل و تواصل على الخاص رقمك شيخ الجامحه موجود في مصر