فقال حسني السيباني:
حياك الله خوي مليل يسعدني تواجدك الطيب .
نوّح قبيلة سيبانية الكل يتفق في هذا ولكن الرجحان في مسألة النسب هنا عن طريق إستدلالت العلماء و المؤرخين الحضارم أنفسهم و الأغلبية منهم مثل باخيل النوّحي أحد أبنائها و باقضام و بامخرمة السيباني الأقرب إلى القوم والأعرف فيهم نسبها إلى سيبان و إبن حسان الذي توفي سنة 818 هـ أي قبل 611 سنة فنسب نّوح إلى سيبان صراحةً وكذلك القاضي مسعود الذي نقل عنه العلامة بامخرمة توفي سنة 947 هـ أي قبل 482 سنة وغيرهم الكثير و يمكن للجميع مراجعة مؤلفاتهم والتى نقل منها كل العلماء الحضارمة .
.
وسيبان عبارة عن أحلاف قبلية فيما بينها فقط و ليس عند القبائل الآخرى و يتضح ذلك جلياً فيما بين الدريارالسيبانية من أحلاف و نسبها واحد هذا بموجب ما عرف عند عقلاء القوم .
وعلماء الآثار يؤكدون على أن سيبان كانت تستقر في الأراضي التى تسكنها القبيلتين الحالتين ( نوّح وسيبان) .
ثم إن نّوح لم يكذبوا في قولهم إنهم قبيلة مستقلة فهم كذلك منذ أكثر من خمس مائة سنة ومازالوا ككيان قبلي مستقل وموازي للكيان القبلي الموجود الآن والمسمى سيبان ولكن ما نتحدث عنه خوي مليل هو الأصول فلدينا مؤرخون منذ أكثر من خمس مائة سنة يحكوا عن نّوح كفرع من سيبان فلماذا نتجاهل هذا القول ياترى ؟ علمياً لا يجدو لنا ذلك .
ووجود القبائل مستقلة خوي مليل لا ينفى عنها أصولها إلى قبائل آخرى فالعجمان من يام والمرة من يام ويام من حاشد وحاشد من همدان وكلها قبائل مستقلة كلياً اليوم ولها كياناتها الخاصة ولم نرى أحدهم ينفي نسبة المثبوت .
والنّواح في لهجتنا يعني البعد والميل وهو ما يفسر إنفراد نوح بقبيلة لوحدها و إنفصالها قبلياً عن قبيلتها الأم سيبان .
مواقع النشر (المفضلة)