رقيم بن حجاج

رقيم بن حجاج : جد اهل وادي حميسان واللميحية وجزء من مسيكة .


ثانيا

1- آل( لميح ... ال عبدالله )ويسكنوا شعره الظاهره والحبيشيه وينتسبوا الى الجد عبدالله صالح لميح رقيم الحجاجي

احفاد علي سعيد عبدالله صالح لميح رقيم الحجاجي
- سعيد موسى (ال عبدالله )
- مثنى علي اللميحي(ال عبدالله)
- محسن احمد (ال عبدالله )
علماً بان اللميحي هاجروا الى قرية السراه وشعراء وبنى سعيد موسى ومحسن احمد يسكنون في قرية موث .

2= آل (لميح ... ال رهيش) ويسكنوا الرياشيه وينتسبوا الى الجد رهيش صالح لميح رقيم الحجاجي

....................


اختلفت الآراء حول نسب (حَجّاج) :
هذه نبذة قصيرة ومختصرة عن هذه الآراء حول (نسب حَجّاج
ننقلها للقارئ الكريم بكل تجرد وموضوعية

الرأي الأول
(حَجّاج من نسل عامر بن عبدالوهاب ) كما جاء في قصيدة الشاعر سعيد صالح حميسان الرقيمي الحجاجي
ولا ذكــــــرت الـــجـــد ذكــــــره يــكــســب
حـجـاجــي اصــلــي مــــن بــنـــي وهــابـــه
مــــن نــســل عــامــر ذي بــنـــا وكــســـب
واجـــدادنـــا فــــــي دولـــتـــه كــتــابـــه
وقال بعض كبار السن بان هذه القصيدة
التاريخية والمنظومة الرائعة اختصرت الكثير وبينت الكثير وانها دليل واضح على ان الجد (حجاج) من نسل عامر بن عبدالوهاب....وليس من نسل علي بن طاهر.

الرأي الثاني
حَجّاج هو ابن الرميك ابن المنجد الثقفي من ثقيف نجد والحجاز المنجد واحد من أبناء عم الحجاج ابن يوسف الثقفي حجاج الكوفة والذي أشتهر بالسفاح لشدته وبطشة بالناس وعند وفاة الحجاج خافوا أقارب الحجاج من الثأر عليهم ومنهم المنجد هرب المنجد باتجاه اليمن هو وابنه الشاب الرميك إلى أن وصلوا البيضاء وتزوج الرميك بيمنية من البيضاء وتوفي المنجد وبقي الرميك وزوجته الحامل التي أنجبت له ولدان وعندما عرف الرميك أنه أصبح في أمان ولن يصله أي عدو سمى ابنه ((حجاج )) فخراً وشهرة بإبن عمه وقريبه المشهور الحجاج بن يوسف الثقفي وكبر ((حجاج)) وأصبح شاباً ..ورحل ((حَجّاج)) وأمه وأبيه باتجاه الغرب وكان يملكون الكثير من الغنم والإبل ويوجد معهم مجموعة رعيان مستأجيرين وواصلوا مسيرتهم باتجاه الغرب إلى أن وصلوا بلاد تسمى بلاد (آل غنيم) وتوفي الرميك ودفن بها وواصل حجاج مسيرته حتى وصل إلى القرية المسماة (الجلب) ... واستراح فيها بأمه وجماله وأغنامه ورعيانه ثم تركهم وخرج يبحث عن مكاناً آمناً لجماله وغنمه الكثيرة من اللصوص وقطاع الطرق فوجد ذلك المكان أنه ظهر رأس جبل حمر المسمى حالياً حمر حجاج حيث توجد فيه أموال زراعية ومياه ومراعي متوفرة ، ولا يزال بعض غيول رأس الجبل موجودة ، ويملك هذا المال ناس وذهب إليهم وباعوا له ظهر جبل حمر في بصيرة شرعية تحكي البصيرة شراء حجاج ابن الرميك ابن المنجد الأغوال الموجودة ظهر حمر بساحهن وافساحهن بـ ( ثلايمائة وثلاثون ديناراً رسولية) و(مائتين وعشرون رأس غنم) و ( ثلاثون رأس أبل ) مؤرخة في [563هـ] بخط وعلامة السيد عز الدين عمران العباد وبناء بيت يسمونه الآن الخلوة وهي أعلى تبة في الجبل وبناءً ديم صغيرة للرعيان ثم أتى بأمه وأغنامه وجماله ورعيانه إلى ظهر جبل حمر وأصبح في أماناً حقيقياً.
-كانت اللميحية ووادي حميسان لا يوجد فيهن أي منزل سوى ديمات صغيرات في الجهة الغربية المساماة الضيعة يسكنها البتال ...تسمى القريتين قديما( بوادي النسرين )
-كانت جبوب خوله تسمى( الجبوب) وسكنت ((خولة بنت حجاج )) أرض والدها وسميت الأرض بأسمها (جبوب خولة).
-القواري والمحجر تسمى القريتين قديما( (غول أثب)
- عند وصول (حجاج )الى (الجلب) لم يكن فيها سوى رجل واحد(معزب)
-كانت الغفرة يسكنها بيت صغير فيه أب وأم وبنت تسمى (غفرة) وكانت البنت ترعى في جبل حمر فاُعجب بها (حجاج) وتزوجها .. ورثت والدها وسميت بأسمها قرية الغفرة وأنجبت (غفرة ) لحجاج ولدان سُمي الأول ( جارالله ) والثاني( مُحمَد) وأنجب جارالله ولداً أسماه علي وخلف علي ثلاثة أولاد وهم دمين بن علي وصلفوح بن علي وصيفان بن علي
وخلف الأخوين دمين وصلفوح أهل شباعة وحورة وضيق البلس والعومرة والمعرب والقهرة والمصينعه وبني الزاهري وكذلك بني معرب الساكنين حجاج الغربية في القطوطة في المحرم ومجموعة من أهل حمة خلقة .
أما صيفان بن علي فقد ذهب و انضم الى جده (مُحمًد بن حجاج) وسكن الجبورية وخلف صيفان ولداً اسماه( عازب) وخلف صيفان وجده (مُحمد) أهل الغفرة وضيق روبان والجبورية والجلب .
وتزوج حجاج زوجة ثانية وخلف حجاج ولدان وبنت الأول (رُقيم ) والثاني (منصور ) والبنت (خوله) كُبر رقيم وسكن وادي النسرين ( وادي حميسان )وأشترى الكثير من الأموال بوادي زوبر القبلي الذي أنذره لأبنته الوحيدة ( مسيكة ) وخلف رقيم ولدان وبنت الأول ( لميح ) وسكن اللميحية والثاني نهشل وسكن الوادي والبنت (مسيكة ) تزوجت أحد الساكنين قرية حمر وسكنت أرض والدها وسميت الأرض بأسمها ولهذا فأن مجموعة من وادي حميسان وأهل لميح ومجموعة من مسيكة جدهم هو رقيم بن حَجّاج أما مجموعة من مسيكة فأصلهم من مراد .
الرأي الثالث
حَجّاج :- يقال بانه (حلف) يضم مجموعة متنوعة من قبائل قحطانية وقرشية و ترجع معظم هذه القبائل الى حاشد و بكيل ( همدان ) و خولان ومراد (مذحج) ابناء( كهلان )بالاضافة الى بعض (الاشراف)تعود جذورهم الى ال باعلوي الهاشميين وجدهم (الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي العدناني.
الرأي الرابع
حَجّاج: يقال بانه اسم (مخلاف) او (عزلة )وليس اسم ( قبيلة) نسبه الى (حجاج ) بيت الله حيث كانت المنطقة محطة رئيسية لقوافل (الحجاج) المتوجهين الى مكة المكرمة لاداء فريضة الحج لذلك قام عامر عبد الوهاب بحفر احواض للماء(مواجل) على امتداد الطريق المؤديه من حجاج الى رداع لخدمة هؤلاء الحجاج .... وهكذا سمى حجاج تيمنا بالحجاج.
الرأي الخامس
اغلبها قبائل (حاشدية) وتنتسب الىحَجّاج بن قدم بن قادم بن حاشد ....كما جاء في كتاب معجم المدن والقبائل اليمنيه ومعجم الحجري .
الرأي السادس
قبائل حَجّاج اغلبها قبائل (مذحجية) تنتسب الى مذحج (مالك)بن ادد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويسكنوا في (سرو مذحج) و بينهم عشائر هاشمية قرشية.

لرأي السابع

حَجّاج قبيلة(قحطانية )وجدهم هو(سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) وهم حمير بن سبأ وكهلان بن سبأ.


المصادر:
-كبار السن وبعض مشايخ حجاج وكتاب الحجري

هذا رأيي الشخصي حول ما طرح اعلى :

البحث في النّسب من الأمور المعقدة التي لا يستطيع أي إنسان مهما بلغ علمه أن يبتّ فيه بقول فصل، ومعظم ما كتب عن الأنساب قديماً أو حديثا إنما هو مجرد اجتهادات عرضة للخطأ والصّواب ؛ لأن الإنسان في هذه الأرض قد مر عليه آلاف السّنين، ومن ذا الذي يستطيع أن يعيد نسبه موصولاً بنسب قبيلته بلا انقطاع إلى عدنان أو قحطان، فضـلا عن سام أو آدم عليه السّلام ! يبقى الأمر - كما قلت - مجرد اجتهادات ومحاولات....فان أصبت في النقل فهو توفيق من الله ...وان اخطأت فهو من نفسي والشيطان .
وفي الختام
انا حجاجي ومن اين ما كان اصلي
فقبيلتي حجاج
ولا يشرفني غيرها
حجاج قبيله واحده واصلها واحد
من القينه للعومرة.
كلها وكل شبر فيها هو تابع وملك لحجاج القبيلة.
اخوكم في الله
جياش


vrdl fk p[h[