هل بقي من نسل عتبة بن ابي لهب و ابي جهل احد ؟

خارج النص

موضوع ممتع من مواضيع الاستاذ حازم المميزة دائما , و من كل من شارك و اثرى بما لديه من الاحباب ..

كيف يبقى من نسلهم احد و قد قال الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

"إن شانئك هو الأبتر"

صدق الله العظيم

"تبت يدا أبى لهب و تب ما أغنى عنه ماله و ما كسب سيصلى نارا ذات لهب و إمرأته حمالة الحطب فى جيدها حبل من مسد"

صدق الله العظيم

و لكن ربما بقى من ذرية عكرمه بن ابى جهل رضى الله عنه عقبا و ان يتعارض ذلك مع ما ذكره ابن جزم الاندلسى الذى ذكر ان عكرمه ليس له عقب و لا من ولده عمرو و هذهذا قول يحتمل الصواب و الخطا

بسم الله الرحمن الرحيم

"إن شانئك هو الأبتر"

صدق الله العظيم

الاخ الكريم الاستاذ رسمي , ما رواه الامام ابن حزم عن ذرية ابي لهب و منها شعراء و قضاة و ولاة في العصر العباسي لا يمكنك تجاهلها , فكما تعرف ان الامام ابن حزم ثبت ثقة في الرواية.
اما بالنسبة لقولك ان الابتر هو ابي لهب فليست صحيحة. فكل الروايات التي سمت الابتر لم تسمي ابا لهب على انه الابتر , و الواردين بهذه الروايات هم العاص بن وائل و ابي جهل و عقبة بن ابي معيط.
قال الامام القرطبي رحمه الله في تفسيره لهذه السورة الكريمة:

أي مبغضك ; وهو العاص بن وائل . وكانت العرب تسمي من كان له بنون وبنات ، ثم مات البنون وبقي البنات : أبتر . فيقال : إن العاص وقف مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يكلمه ، فقال له جمع من صناديد قريش : مع من كنت واقفا ؟ فقال : مع ذلك الأبتر . وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وكان من خديجة ; فأنزل الله جل شأنه : إن شانئك هو الأبتر أي المقطوع ذكره من خير الدنيا والآخرة . وذكر عكرمة عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية إذا مات ابن الرجل قالوا : بتر فلان . فلما مات إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج أبو جهل إلى أصحابه ، فقال : بتر محمد ; فأنزل الله جل ثناؤه : إن شانئك هو الأبتر يعني بذلك أبا جهل . وقال شمر بن عطية : هو عقبة بن أبي معيط . وقيل : إن قريشا كانوا يقولون لمن مات ذكور ولده : قد بتر فلان . فلما مات لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنه القاسم : بمكة ، وإبراهيم بالمدينة ، قالوا : بتر محمد ، [ ص: 198 ] فليس له من يقوم بأمره من بعده ; فنزلت هذه الآية ; قال السدي وابن زيد . وقيل : إنه جواب لقريش حين قالوا لكعب بن الأشرف لما قدم مكة : نحن أصحاب السقاية والسدانة والحجابة واللواء ، وأنت سيد أهل المدينة ، فنحن خير أم هذا الصنيبر الأبيتر من قومه ؟ قال كعب : بل أنتم خير ; فنزلت في كعب : ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت الآية . ونزلت في قريش : إن شانئك هو الأبتر ; قاله ابن عباس أيضا وعكرمة .

ما هذا الدفاع العجيب عن ابو لهب

لا توالى الكفار يا اخى الفاضل و من يواليهم فهو معهم

هذا ابو لهب ان كنت لا تعلم رجل ملعون كان من حقده على رسول الله صلى الله عليه و سلم يضع له الشوك فى طريقه و يأمر امرأته بمثل ذلك

ما هذا الدفاع العجيب عن ابو لهب

اخي الكريم لم يدافع احد ممن كتب في الموضوع و شارك فيه عن ابي لهب الذي تبت يداه , و هذا محسوم .
و انما ندافع عن اخواننا في الاسلام ذرية ابي لهب , فله ابنان لهما صحبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم اثبتهما العلماء , هما عتبة و معتب.
و كفر ابي لهب لا يمنع انتساب الناس اليه , و هذا ليس بدعا فكل كفار قريش الذين اذوا النبي صلى الله عليه و سلم لهم ذريات لم ينكرها احد لكفرهم , مثل ذرية امية بن خلف و العاص بن وائل و عقبة بن ابي معيط و النضر بن الحارث و عتبة بن ربيعة و غيرهم من صناديد قريش الذين اذوا رسول الله.
فلا يصح لنا جميعا ان ننكر ذرية رجل مثبتة في كتب الاولين علميا فقط لانه تبت يداه , هذا خطأ علمي لا يقع فيه احد, ارجو ان تكون فهمت قصدي.
و هل تراك دافعت عن ابي جهل بزعمك ان له ذرية رغم ان كل علماء الانساب اجمعوا على عدم بقاء ذرية لابي جهل ؟؟
بارك الله فيك...

عكرمة رضى الله عنه استشهد و هو يقاتل فى سبيل الله

يعطيك العافيه ومشكور