سبب تسميه بعض افخاذ عنزه بهذا الاسم

سبب تسميه بعض افخاذ عنزه بهذا الاسم

سبب تسميه بعض افخاذ عنزه بهذا الاسم ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله


عنزة:
يروى ان اسم عنزة ليس جدا وانما اسم لقب به فخذ من بني وائل بعد ان عنزت عليهم الحرقا ابنة النعمان فقيل عنزت اي لاذت وتحصنت بنا فقيل عنزه يشار بذلك لموقعة ذي قار والصحيح ان عنزه اسم حقيقي وهو عنزة بن أسد بن ربيعة.

العمارات:
لقب عرف به ابناء سهيل بن بشر يروى ان زوجة سهيل اسمها عمارة وقيل ان سهيلا تزوج بعد ما كبر وقال لم يبقى عندي سولى عماره يعني بذلك انه كبر والعماره باللهجه الشعبيه قدحه وقد عرفت ذريته باسم العمارات.

الرولة:
اسم غلب على ذرية زايد الجلاسي من ضنا مسلم قيل ان سبب التسمية كثرتهم وتراولهم في الرحيل والتراول لهجه شعبيه معناها الانتشار والتوسع.

السلقا:
لقب عرف به قسم من العمارات وهم ابناء سلامة بن سهيل وهو نسبة الى امهم سلقا يقال انها غير موشومه وهي بنت العلاطي من العلطان

المصاليخ:
لهم تاريخ طويل لهم تاريخ في العراق وسوريا والاردن والجزيرة العربيه في العراق اشتركوا في معركة ذي قار .ولتي سموا مصاليخ عليها
وسبب المصاليخ انه بعد هجوم الفرس وهم عددهم قليل وقال قائده يجب ان نميز انفسنا ..فقال لهم انزعوا ملابسكم

الرسالين:
أسم عرفت بة ذرية علي من البطينات من السبعة حيث قال ان خوال علي الربيعية من
عبدة من شمر وقد تربى عند اخوالة
وكان يرسل للتفاوض بين قبيلتة وقبيلة خوالة عند ما يكون بينهم بعض المفاوضات فلقب: المرسال
حتى عرفت ذريتة باسم (الرسالين(
وعندما عاد الي قبيلتة السبعة حمل نخوة عبدة (سناعيس) ولازالت ذريتة تنتخي بهذة النخوة
حتى توهم احد الشعراء بأبيات من الهجيني نسب بها الرسالين من عبدة وقال:
الحق اعلمك بالزبدة عن الزعل والهواجيسي
ترى الرسالاين من عبدة حنا وياهم سناعيسي

الجعافره:
لقب لذرية علي بن سليمان نسبه الى جعفر وهم معروفون بهذا الاسم وقد احتل محل الجد الحقيقي.

قبيلة الشراعبة:
ويسمى جدهم ( شرعب كبر ) وهو أكبر أبناء وهب وتجتمع مع قبيلة ولدعلي والمنابهة في وهب وقد ورد اسم شرعب في كتب تاريخ منها:
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان :
((الشراعبة بطن من ولدعلي من عنزة يقيم بالحجاز ومنازلهم بين العلا وخيبر))

الغضاورة :
لقب لعايد بن عليان جد الغضاورة من ولد سليمان والغضور نبات بري.

المسكا:
لأنهم كانوا يتميزون عن غيرهم انها تجير المستجير سواء كان ظالم اول مظلوم بمجرد ان يصلهم ويدخل عليهم انتهى كل شي عند المسكا اصبح مسيكي من عرض المسكا الى ان يذهب بارادته

البيايعة:
يطلق اللقب على جدهم الاعلي مقبل حيث انه كان في سفر للإحساء وأثناء رحلته هو ومن معه أصابهم الجوع فقام ببيع عباته من اجل أن يعشي أخوياه ومن بعد هذا الفعل لقب مقبل ببياع عباته ثم أصبح اللقب البياعي:

المشادقة:
عرفوا بهذا الإسم نتيجة لحادثة وقعت لأحد أجداد المشادقة وهي أنه كان على وليمة فعلقت بفكه قطعة لحم فنشبت بنواجده فشق شدقه بخنجره ونزعها قائلا ( تراها لصًه ماهي غصه ) مدللا على أنها ليست من كبر لقمته . وهذه القصة أوردها كثير ممن اهتموا بذكر الأنساب والقبائل ككتاب المنتخب في ذكر أنساب العرب للطائي ، فأطلق على أعقابه المشادقة .

الحجاج:
هذا اللقب عرف به قسم من المنابهه نسبة الى حمايتهم للحجاج من الشام الى المدينه المنورة وهذا الاسم غير موجود حاليا البته حيث اندثر مع الظروف التي اوجدته.

الولد:
أسم عرف به قسم من قبيلة الفدعان قيل أنه بسبب أحد الحروب الطاحنه قتل جميع الرجال ولم يبقى من ذرية محمد سوى الأبناء فقيل لهم الولد وبقي هذا اللقب وقد إحتل محل الجد الحقيقي وأجد كلمة الولد أو ضنا توجد بلهجة عنزة بكثره.

العقاقرة:
من الفدعان لقب عرف به ذرية مقرن وخميس من ضنا فريض من الولد وسبب التسمية أن مقرناً وخميساً عقروا خيلاً بسبب أخيهم سيف فسموا العقاقرة وبقي هذا الإسم على العشيرة.

الساري:
من الفدعان إسم عرف به أبناء سيف من ضنا فريض وسبب التسمية أن سيفاً لديه أخوان وهما مقرن وخميس وقد توفي والدهما وأمهما وهما صغيران فكان يضعهما في خرج الذلول ويقول هؤلاء عيال العود فغلب عليهم إسم عيال العود وأصبح نخوة أما سيف فكان يسري في الليل ليبحث عن الصيد لأخويه فقيل سيف ساري ولقب بساري وعرف عقبه بهذا الإسم أما سيف فأصبح نخوه.

الشميلات:
من الفدعان وسمو الشميلات نسبة الي الشمل وجمع الشمل او لم الشمل وقيل انهم من اشرس الفدعان قوة وصلابة وبهم مجموعة من الفرسان الشجعان وكان مقطنهم الرئيسي هو مدينة خيبر.

اليمنى:
لقب لقناص بن علي من ولد سليمان وذلك لأن يده اليمنى قطعت في أحدى المعارك في خيبر وذريته اليمنه فرع من ولد سليمان.

الأيدا:
لقب حمدان من ولد علي كانت احدى يديه عضباء فسمي بذلك وذريته سميت " اليديان "


وأتمنى من الاخوان اللي عنده إضافة أن يضيفها حتى تتم الفائدة وإن كان هناك ملاحظات وتعليق نسعد بذلك.

منقول للفائدة

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عنزة

---

sff jsldi fuq htoh` uk.i fi`h hghsl

ألف ونعم بجميع الافخاذ بعنزه

كل ما ورد هنا غير صحيح البتة وكله من موروثات العامة التي لا يقوم عليها دليل ، خصوصا تسمية عنزة بعنزة ، وهو لقب جاهلي لعامر بن أسد والذي سمي بعنزة وهي حربة قصيرة أو عصى يوضع في أسفلها زج قد طعن بها عامر رجلا فقتله فلقب بعنزة ، والقارظ العنزي وهو يذكر بن عنزة لصلبة يدل على قدم القصة واللقب ، وقبل معركة ذيقار بألف سنة وانما العامة لا يقرأون . كذلك عمارة ابو العمارات ليس إمرأة كما تدعي العامة بل هو عميرة ابن أسد شقيق عنزة بن أسد ، والقاءمة تطول حول مسمى الايداء وشرعب كبر والمسكا وغيرهم .

اخوي الجارود تستطيع ذكرها لنا جميعها؟؟؟

خذوها مني وانا اخو صبحا من حكام صبحا التميمي

إِعنزه شرف العرب ولست منهم

وقد زادني الشغف للمشاركة
بمنقول عن عز قبايل العرب فكاكين النشب حماي الدخيل
معِز المستجير
ذباحة الدول إِعنزه

سبب تسميه قبيله عنزه بهذا الاسم
مهداوي من عنزه :_
البعض يتصور اسم القبيله مأخوذ من العنزه أي الماعز اسم القبيله الحقيقي قبائل بني وائل وسبب تغيير اسم القبيله معركه ذي قار في العراق وسبب معركه ذي قار بنت النعمان ابن المنذر عندما اراد كسرى ملك الفرس اغتصابها

‏(n)
فأرسلت نداء النخوه الى القبائل العربيه في العراق والجزيره العربيه ولكن دون فائده الكل خائف من كسرى </3
الى ان وصل نداء بنت النعمان الى قبيله عنزه ولبت النداء وجائت بجيوش مليئه بدافع النخوه تهتف يا محمد يا منصور وكان هذا في بدايه الدوله الاسلاميه

‏O:)
وقد تم تسميه قبائل بنى وائل ( بعنزه) لانها عنزت عليهم ومعناه عنزت فى اللغه العربيه اى استجارت او دخلت عليهم وكانت المعركه ضد كسرى وبعد انتصار عنزه على ملك الفرس وصل الخبر انتصار العرب والاول مره على الفرس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حينها : ؛#
(نعم الحي عنزه مبغي عليهم منصورون اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف)
صدقت يا رسول الله ♥
وتعتبر هذه المعركه هي اول انتصار عربي في التاريخ
على [ الامبراطوريه الفارسيه ]()
( حنا بني وائل لطامت العايل ركابت الخيل لا قلت ركايبها )

استاذي الكريم جعفر المعايطة
لو قرأت اقدم كتاب في الأنساب
العربية وهو جمهرة النسب لابن
الكلبي لخفف عليك المؤونة وتركت
الاسهاب في نقول كلام العامة
والذي لا يقوم على دليل البت، بل يتنافى
مع اصول العلم والمنطق واقدم المصادر
التاريخية .. فكتب التاريخ والانساب والادب
طافحة في ذكر عنزة بن اسد . فقط
خبر القارظ العنزي يكفي . ولو بحثت
بقصة القارظ بكتب الانساب لعلمت
مالقارظ واين ارضه وبلاده . لعلمك ان
قصة القارظ العنزي قد سبقت معركة
ذيقار بالفين عام .