تاريخ بني رواحة من بني عبس

تاريخ بني رواحة من بني عبس

تاريخ بني رواحه (( بني عبس ))
يرجع نسب بني رواحه إلى بنو رواحة بن قطيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وتنسب بني رواحه إلى بني عبس حيث تعد بني عبس من أشرف وأنسب القبائل العربية فهي فرع من فروعها وتعتبر قبيلة بني عبس وخصوصا بنو رواحة أسياد غطفان حيث كانوا يتصفون بالشجاعة والقوة والصرامة في ذالك العـهد ..
وقد تواتر لدى محـقـقي النسب انهم من ذرية الصحابى الجليل حذيفة بن اليمان من بنى رواحه من عبس .

حٌذيفه بن اليمان : 26هـ 656م هو صحابى جليل ، كان صاحب سر النبى صلى الله عليه وسلم في المنافقين لايعلمهم أحد غيره ، وهو حذيفة بن سحل اليمان بن جابر بن الحارث بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس


وهذا أقتباس لأحدى الباحثين السعودين في علم النسب:

1-- ان من قيس بن زهير بن جذيمه بن روحه العبسي : الزهيريه وهم في العراق في اديالى وعانه حيث لهم اماره في عهد الاماره المزيديه من بني اسد ويسكن منهم النجف الاشرف ولهم علاقات مع قبيلة بدر بن قمر العبسي في السماوه 0000000
2-- وقال الحوفي : ان قيس بن زهيرسيدعبس ويطلبها طلب من النمر بن قاسط من ربيعه أن يختاروا له زوجه أذلها وأدبها الغنى 0
وقال ابن الاثير :رحل قيس حتى انتهى الى عمان وقيل ان قيس تزوج في النمر بن قاسط لماعادت عبس الى ذبيان وولد ولد اسمه فضاله فقدم على النبي (ص) وعقد له على من معه من قومه وكانوا تسعه وهم عاشرهم 0
وبعد الزواج من ال النمر بمده رحل الى عمان وأقام هناك إلىأن مات 0
وهذا ما قاله أحدى بني عبس في الحجاز:
رواحة عبس حكام غطفان كنا
نسري بالكون ولا حد يامرنا
من ايام الملك زهير ولازلنا
المصادر
----------
1- أيام العرب في الجاهليه ص 177
2- أحمد محمد الحوفي / المرأه في الشعر الجاهلي ص 107
3- ابن الاثير / الكامل ج1 ص 462






موطن بني عبس:
مواطنهم بالمملكة العربية السعودية في نجد والحجاز فيما بين حائل والمدينة المنورة حتى نهاية حرة ليلى غربا إلى منهل سيأ واسهكان غرب خيبر بما يزيدعلى المائة كيلو متر ، وشرقا إلى جبال أبانات بالقصيم ومشرفة والودي وعين ابن قنور .
ومن مواطنهم : حرة النار وحرة ليلى وحرة الضغن ( ضغنعدنة ) وحرة ثنان ، وحرة خيبر ، وحرة فدك ، وحرة عبس ، وحرة غطفان وجميعها تعرف بـ( حرة بني رشيد ) والتي يتوسطها جبل الرأس الأبيض وتنحدر من الحرة أودية كثيرة شرقا وغربا وجنوبا وشمالا ، فمن أودية الحرة المتجهة شرقا وادي الرمة

وهذا أقتباس من كتاب نسب ألعبس في عمان للشيخ سالم بن حمود السيابي:



ومن النزارية بعمان بنو عبس، فهم من أشهر قبائلها، وبالخصوص، بنو رواحة بن قطيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


وبنو عبس كما قلنا عنهم في العنوان، من أوسع القبائل وأشدها صرامة، ولهم همم، وصبر على مضض الدهر، أبطال الرجال وأحرارالسنان. ومناولهم بعمان وادي محرم، بفتح الميم وسكون الحاء المهملة بعدها ميم، على وزن جعفر، ويقع في قلب عمان، فهو أقرب إلى وادي سمائل، فهما متعانقان بالرؤوس،متواصلان بهما، وبينهما أخوة معنوية، ويسمونه الوادي الشرقي. ولهم الوادي المسمىالوادي الغربي عرفاً عاماً معهم، وهو عنصر وادي سمائل، ورأسه الجامع، وعنقه الطويل،يتلقى فيض قسم من سفوح الجبل الاخضر، المنحدرة على صفحته الشرقية، ويمر من سمائلوتوابعها، ومؤدياً لأمانته إلى البحر بجانب السيب من الباطنة، ولهم وادي عندام، وهوشرقي وادي محرم ويتلقى الصيب من الرؤوس المرتفعة شمالاً، معانقة لأودية العق وماإليها ويفيض إلى الرمل جنوباً، وهو واد متسع تقطنه أمم متعددة. وبنو عبس في هذهالعصور الأخيرة في أعلاه. وقد طالما تغنى فيه شيخ البيان، محمد بن شيخان السالمي و طالما تغزل في بواديه، بل فيه غرز غزلياته.


وفي بني عبس أعيان لا تخفى، وأبطال لاتنكر، وسيوف عبس حمراء لاهبة، وبنادقهم كذلك، وقلوبهم أحمس من سيوفهم، وفيهم أدباءأمجاد، كالمشايخ سالم بن سليمان بن عديم البهلاني، ابن أخي شاعر العرب، ناصر بنسالم بن عديم البهلاني، وخرج فيهم أدبياً نابغاً: سالم بن سليمان ين عمير، المتوفىفي دولة الإمام الخليلي، وأعيانهم، أولاد سيف ابن سليمان بن عمير من أهالي سيح محرم. وقاضيهم الآن، يوسف بن سعيد بن حميد من أهالي محرم أيضاً.



وحيث أنا أبحث في القبائل والأنساب وجد منتدى سعـودي مستضيفين أحدىالبحاثين في القبائل والنسب بمؤهل دكتوراه وأسمة عبدالله بن سعد بن عيد آل راشد بن علي العويمري الرشيدي العبسي الغطفاني العدناني.
وتم سؤاله عن بني عبس وأماكن تواجدهم الان ؟ وكانت أجابتة كالأتي بالنص:
هناك قبيلة تنتمي الى عبس وهي قبيلة بني رواحة في سلطنة عمان وبالتحديد في وادي بني رواحة





أذا اغلب كتب الأنساب والقبائل أو جميعها تنسب بني رواحه المتواجدين في سلطنة عمان إلى بني عبس في الحجاز ونجد وحائل حيث كانوا من أشرفوأنسب القبائل العربية هم أسياد غطفان زهير بن جذيمة بن رواحه,,سيد بني عبس وجميع غطفان ,,,واسيد ,,وزنباع ,,وجذيم ,,وقيس.
وأماكن تواجد بني رواحه ومركزهم الرئيسي في الوقت الحاضر وادي محرم ووادي بني رواحه في ولاية سمائل بالمنطقة الداخلـية....ولكـن يجب أن لا ننسى أن هناك البعض أنسبوا نفسهم إلى بني رواحه غير أنهم لا ينتسبون إليها في الحقيقة بأي صلة في أماكن مختلفة



كما أن مواقف بني رواحه ثابتة في كتاب تحفةالأعيان في سيرة أهل عمان للأمام نور الدين السـالمي:
حيث جهز سيف بن سلطان جيشا بقيادة بلعرب من سلطان إلى وادي بني رواحه .. وبعث سيف بن سلطان أخاه بلعرب بن سلطان ومن معه من القوم نصرةلبني رواحة ؛ فوقع بينهم الحرب وانكسر بلعرب بن سلطان وقومه ، وانهزم أكثرهم وبقيتهم تحصنوا في حجرة وبال ؛ فحاصرهم الإمام أياما يقطع نخيلهم إلى أن أدوا له الطاعة ؛ وفسح للقوم وأمنهم وارتفع عنهم بعدما هدم بروجهم ثم سار إلى بلاد سيت فحاصرها أياما وافتتحها وهدم بنيانها وقطع نخيلها ودمر أنهارها..

وفي قصة أخرى في هذا الكتاب تحكي أن السلطان فيصل بن
تركي حاول أن يهاجم وادي بني رواحه ومعه أحدى القبائل لا داعي لذكرها وكان عدد جنودالسلطان وأسلحتهم تفوق بكثير عدد رجال بني رواحه وأسلحتهم ولكن أنهزم جنود السلطان فيصل بن تركي في هذي المعركة وقتل الكثير من جـنوده وعاد إلى مسكد في المقابل قتل رجل واحد من بني رواحه وكان رجل كبير في السن

وهذه كانت نبذه بسيطة عن بني رواحه وتاريخهم

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة رواحة العبسية

---

jhvdo fkd v,hpm lk ufs

الرواحي العبسي العماني الذي يبحث عن قبائل عبس في الجزيرة عن طريق المنتديات السعودية , من سؤ حضة إنه اضله احد ابناء هتيم المدعين النسب لعبس .. ليته علم هذا الرواحي العبسي إن الهتيم هي احد افرع قبائل بني صلوب احفاد هرقل العظيم كما يسمونه جندة الصليبيون ..!!

اقول انا : إن من احفاد حذيفة بن حسيل ابن اليمان رضي الله عنه ,, هم الحسلان من بني عزيز من بني عبدالله من مطير .. ومن بقي من عبس وبقية غطفان هم مع قبيلتهم بني عبدالله ومطير ,,والبقية هاجروا لمصر والمغرب العربي مع جموع بني هلال , ومن بقي دخلوا في قومهم من غطفان ( بني عبدالله ) وعلوى من صبح الفزارية.. والمطيرات = المطارنه.. والله على مااقول شهيد

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى إدارة الموقع الكريمة وخاصة المهندس ايمن زغروت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق وان قدمنا عشرات الشكاوي على المدعو الحمياني
فتم إيقاف عضويته ثم أعيدت عضويته ثم تم توقيفه والآن تم إعادة عضويته
يسرح ويمرح ويطعن في أنساب خلق الله في هذا الموقع وهذا من علامة الاستفهام
لماذا الادارة تقوم دائما إعادة عضوية الحمياني بعد طردة عدة مرات
مع العلم ان الصغير والكبير يعلم ان الحمياني هو الميزاني المطيري وله معرف آخر في هذا الموقع بأسم زياد الهذلي
منذ ٨ أشهر وهذا المدعو بـ الحمياني يشكك ويطعن في أنساب الناس وبرضى الادارة نعم هذا هو الذي نراه
والدليل أنكم لم توقفوا عضويته بل جعلتوا عضويته ثابته هنا لكي يشكك في الناس ويلقي الكلمات القبيحة هنا وهناك
بلا حسيب ولا رقيب
نحن نشارك بأسمائنا الصريحة ولسنا جبناء كـ الميزاني المطيري الناقص في أصله وحسبه ونسبه فهو له عدة معرفات والإدارة تعلم ذالك ومن معرفاته والكل يعلم ذالك هي ( زياد الهذلي ) و ......... ( الحياني ) ..... ( الميزاني المطيري ) ..........

أوجه هذا النداء الى أبناء قبيلة هذيل الكريمة وأقول لها أن الميزاني المطيري يستخدم اسماء هذلية في المنتديات الطعن في انساب المسلمين ومن هذة المنتديات النسابون العرب معرفة ( زياد الهذلي ) يريد ان يطعن في أنساب العرب على أكتاف قبيلة هذيل العريقة

فيا أبناء قبيلة هذيل احذروا من الميزاني المطيري الخبيث عدو العرب بل عدو الاسلام
فهو ينشط في أوقات العبادة خاصة رمضان المبارك

فهذا اللعين الملعون الكافر الزنديق ( الميزاني المطيري ) يعمل عمل قوم الكافرين الفاسقين يحاول ان ينشر الفساد والفسق والفجور

والسبب لماذا يا الميزاني المطيري ( الحمياني ) ( زياد الهذلي ) ؟؟
إتق الله إتق الله

وتب الى الله يا الميزاني المطيري فقد كان لك موقع خاص بك وهو موقع مطير أون لاين

والحمد لله تم اغلاقة بواسطة وزارة الداخلية السعودية مشكورة على ذالك .

فيا هذا الا تستحي ؟!

هذا النداء الى الادارة ونرجوا ان تثبت حسن نواياها وتبرءة نفسها من هذا الزنديق الميزاني المطيري لعنه الله

رداً على الكذاب الميزاني المطيري ٠

هتيم مطير ٠ راجع كتاب رحلة من الكويت الى الرياض

ومن قبائل هتيم مطير ومنهم الدواغرة . راجع كتاب تاريخ سينا

هتيم من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز . كتاب تاريخ سينا

هتيم وبني عبدالله من قبائل مطير . مخطوط النجم اللامع لمحمد العبيد الثوري

قال صاحب موقع قبيلة الدواغرة : هتيم أبن عبد الله بن مطير .

ثانيا ٠٠ايها الميزاني ان المشهور والمستفيض ان ذو ميزان " الميزاني " من مطير يرجعون بنسبهم الى الجميلات من الصلبة آل غانم
وهم اولاد ميزان الجميلي الصلبي
وكثير من أبناء وفرسان فخذ الميزاني أسمائهم ( صلبي وصليبي )
وهذا دليل القرابة والمحبة
ولا ننكر ذالك
فالميزاني صلبي نسبا وحسبا وشهرة ايضا وثابت تاريخيا
فلماذا تريد الانسلاخ من قبيلتك الآم الصلبة !؟

الموازين من مطير يرجعون بنسبهم إلى الجميلات من قبيلة الصلبة

بقلم الأستاذ : زيــاد الـهُــــــذلي

ذو ميزان الموازين ( الميزاني ) من الصلب عشيرة تحالفت مع قبيلة مطير .

وذو ميزان الموازين ( الميزاني ) يرجعون بنسبهم إلى الجميلات أخوان سلمى الصلبية من الصلبة ( الصلبي )

قال الفارس نومان الازقــم الميزاني مفتخرا بنسبه الصلبي في أحدى المعارك بين قبيلة مطير وقحطان قائلا :-
أنا صلبي والصلبي مطيري
جدي صليب ولاني عبد أقحطاني

--------

فـ مطير هم الصلبة والصلبة هم مطير .

قال الباحث نايف أبن غبن المطيري :- الموازين أولاد ميزان الجميلي الصلبي تزوج عبدلية مطيرية من بني عبدالله من مطير وصار منهم .


تسمية أسم صلبي عند ذو ميزان " الموازين "

من الطبيعي أن يفتخر الفرع في الأصل وهذا ما يفعلونة أبناء ذو ميزان من مطير فأسم صلبي وصليبي منتشر عندهم قديما وحديثا وهذا معلوم للجميع .. إليك أخي الكريم بعض أسماء الموازين الذين أسمهم " صلبي " .
الشاعر سعد بن صلبي الميزاني
الفارس صلبي الميزاني
عبد الله بن صلبي القحم الميزاني

علاقة الصلبة بـ قبيلة مطير ..

في كتاب (موسوعة عشائر العراق) للمؤرخ عبد عون الروضان ص 396 قال المؤلف
:- ( الصلبة بطن من ذوي عون من بني عبدالله من قبيلة مطير)
وقد عد الصلبة أخوان لـ ذو ميزان وذو حلف والسقايين والملاعبة وذو بدير وذو شطيط والحجيلات وذو عزيز والمطيرات ومنهم الصلبة .
وفي نفس الصفحة أيضآ قال المؤلف أن الجميلات من الصهبة أو الصهبان ينحدرون من ذوي عون من علوى من مطير .
(الجميلات عشيرة من قبيلة الصلبة (الصلب) منهم الفارس فيصل الجميلي الصلبي كان أحد أمراء نجد وقد أنتهت دولتهم وتفرقوا الجميلات الصلبة في الجزيرة العربية منهم من حالف القبائل الأتية :- مطير وسبيع وحرب والدواسر وعنزة .

فعليه فقد ثبت تاريخيا وشهرة بالدليل والمصدر أن قبيلة الصلبة لها حلف وجيرة مع قبيلة مطير وبسبب هذا الحلف والجيرة حصل أختلاط ومصاهرات ، فقد دخل ذو ميزان " الميزاني " وهم من الجميلات الصلبة مع بني عبد الله من مطير عن طريق الحلف .

كتبه أخوكم الأستاذ : زيــاد الـهُــــــذلي
موقع قبيلة هُذيل الرسمي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بسم الله الرحمن الرحيم

اولاً واخيراً اود ان قول كلمتي التي قد تكسر ظهر الميزاني

في أكثر من موقع وفي اكثر من منتدى كنت تقول ان قبيلة الصلبه هي قبيلة عربيه عدنانيه نزاريه مضريه قرشيه ، وهذا لاخلاف عليه ولم نطلب شهادتك فيه .......

لكن وبعد ان تقول هذا الكلام ، تأتي هُنا وترد على موضوع تاريخ بني رواحه بني عبس الذي لايمت بصله للصلبه .... وتتهم قبيلة الصلبه أنهم من نسل هرقل !!

قبل ان تتهم العرب وتقول انهم من نسل هرقل !! وتبطش منهم عروبتهم تذكر أن الله سبحانه سيُحاسبك على كُل كلمة تفوهت بها وما يلفظ القول الا من لديه رقيب عتيد

نحمد الله عز وجل اننا من عرب عدنان ومن صُلب قريش ، وكفاك إتهاماً وتقولات باطله ، لإنك سُتحاسب عليها

" إيها السائر إلى المزيد من كسب الذنوب "

انك ذكرت بنفسك في اغلب المنتديات بأن راشد الخلاوي الصلبي الذي ينتمي الى قبيلة الصلبه النزاريه قال هذا البيت :-

صليب اجواد نمى الجود جدهم .... نزار الذي صلب العرب من صلايبه

لا بُد انك نسيت هذا البيت ونسيت أيضاً عينات الحمض النووي ونسيت أيضاً اقوال ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسمعاني وعباس العزاوي والفيروز ووصفي زكريا وغيرهم < الذين دللّوا في كتبهم ان قبيلة الصلبه يرجعون إلى صُلب بن عبدالله بن وهب من بني سامه بن لؤي بن غالب بن فهر .......

لابُد انك تعاني من أنفصام في شخصيتك


لاحول ولا قوة الا بالله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الحمياني هذا له اكثر من الف معرف ولم يترك قبيله الا وطعن فيها ،،قال عنزه صلب و شمر صلب ومخلفات اتراك ، ومطيرصلب وكذلك طعن في عتيبه وقال عتيبه صلب والبقوم صلب ومل هذا في منتدى يمني نسيت اسمه ،، وكذلك قال سبيع صلب ...الخ.


والان الدور على بني رشيد و غيرهم.



يا اخوان هذا فيه عقدة نقص بالنسب اتركوه هذا مريض نفسي ، ارجوكم اتركوه لوجه الله .

الحمياني هذا اسمه عبد الله الحمياني المطيري
له معرف في موقع مطير التاريخية
وهو باحث تاريخي
كما هو مدون تحت عضويته
وله علاقة بالمدعو *********** نايف ابن غبن الوسمي المطيري ****
وهو *******
وهو ************

هذا الشخص قديكون انت لانك دايما تسب الاعضاء وتهدد ولا ********
ولا تحترم زملائك بيض الله وجوه الرجال
الاحرار الذين ردو عليك

صاحب المعرف ( الحمياني ) هو المدعو الضال عبد الله محيل عاتق الحميّاني المطيري
****

قبيلة الرشايدة ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي


بقلم الباحث والمؤرخ / ناصر العجوني الرشيدي


المقدمة :

الرشايدة (الرشيدي) قبيلة عربية عباسية هاشمية قرشية كنانية مُضرية عدنانية من قبائل الجزيرة العربية ويتواجد أيضاً الرشايدة في سورية والأردن وفلسطين وليبيا ومصر والسودان وإريتريا واليمن والكويت والسعودية والبحرين وقطر والإمارات وعُمان .
عزوتهم عيال الزول وعيال الدعيجي ولهم أكثر من أمير من أشهرهم أبن مسيلم وأبن براك .

الزول والدعيجي :

الزول والدعيجي هما من ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي والزول والدعيجي هما أجداد قبيلة الرشايدة (الرشيدي) وهم ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

المصادر التي ذكرت نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي القرشي :

(1) -
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

(2) -
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

(3) -
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 - 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال - وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت - بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت -: علي الزول هذا هو الجد الأعلى لقبيلة الرشايدة وعزوتهم عيال الزول .

(4)-
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 - 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

(5) -
ذكر إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند رشايدة السودان ..
قال المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م - 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

(6)
قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش والرشايدة الكرام هم أولاد -: الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .


(7)-
هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي..
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين، وذُريته يعرفون بالرشايدة والرشيدي وهذا ثابت وموثق في كُتب التاريخ والأنساب القديمة وقد ذكرنا هذة المصادر في هذا البحث فليراجع..

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب العباسي الهاشمي الكريم لقبيلة الرشايدة والحمض النووي الـ DNA أثبت ذالك أيضاً .

ومع قبيلة الرشايدة العباسيين الهواشم أحلاف من ذُرية الحسن والحسين أبني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم :

(1) - العونة من ذُرية الحسن بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 250 سنة .

(2) - الشريجات (الشريكة) من السادة الأشراف الرفاعية من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم حلف مع قبيلة الرشايدة منذ أكثر من 200 سنة .

(3) - المعصب من السادة الأشراف وهم من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 160 سنة .

(4) - المسيلم شيوخ الرشايدة في الكويت وهم من السادة الأشراف جدهم الأعلى الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد حالفوا قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 350 سنة .


المصادر :
كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي
كتاب الإكمال لأبن ماكولا
كتاب الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الحُسينيّين
كتاب زهرة المقول في نسب ثاني فرع الرسول
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .
الحمض النووي الـ DNA .


كتبه الباحث والمؤرخ في تاريخ ونسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية القرشية /
ناصر العجوني الرشيدي العباسي الهاشمي القرشي .
المملكة العربية السعودية .

السلام عليكم
بنو رواحة فخذ عظيم من بني عبس خرجوا زمن حرب داحس والغبراء قبل البعثة الشريفة إلى الربع الخالي ثم إلى حافة حدود عمان مع الربع الخالي ، ذكر ذلك ابن كثير ، أما عبس العراق فقد خرجوا مع جيوش الفتوح إلى البصرة ثم توزعوا في واسط وباقي الأرجاء وقد تشيعوا . أما بنو رشيد فليس أكثرهم من عبس وإنما دخل عليهم ما تبقى من العرب الذين تخلفوا عن قبائلهم الفاتحين في الجزيرة العربية والله أعلم .

بارك الله فيكم على جهودكم

نتابعكم ... ونرجوا الالتزام بالنهج السليم
المراقب العام

بارك الله فيكم ، و نسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة