عشيرة الغرير

عشيرة الغرير

عشيرة الغرير

من العشائر العربية العريقة التي تنتسب الى قبائل شمّر القحطانية التي نزحت الى العراق في القرن الثاني عشر للهجرة أيام الوزير حسن باشا والي بغداد، وإن نخوتهم (السناعيس) وتعني الرماح و الابل وهي النخوة العامة التي تنادي بها كل قبائل شمّر وان هذه العشائر تحتفظ بسجل طويل من الحوادث والمجابهات منذ نزوحها الى العراق حيث كانت كافة العشائر عندما تدخل في مجابهات اما مع العشائر الاخرى أو ضد الاحتلال البريطاني أو التركي أو ضد السلطات المحلية التابعة لها.

وان لهذه العشائر منزلتها وقيمتها العربية التي تفتخر بها حيث تشتهر بالكرم والفضائل والشيم الحميدة ولهم اهتمامات كبيرة بالضيف متأثرين بالقيم والتقاليد العربية معبرين عن انشدادهم الى بعضهم بالملمات الصعبة ومن أشهر بطونهم (آل شهوان ، آل بكر ) كما ذكرهم العامري في موسوعة العشائر العراقية/ المجلد الثالث ص189.

ومنهم عشائر آل دريس ، آل زعيري وآل خليف وآل شلاكة وآل حمد وآل سموم، وآل مرشد وآل صناع ، ويرأسهم الشيخ عبيد حسن شلاكة الغريري. وأخيه الشيخ محمد حسن شلاكة الغريري . ومنهم في المملكة العربية السعودية والشام.


وفيما يلي بطون وأفخاذ عشائر الغرير :-

1- فخذ العبابرة : رئيسهم الشيخ مظهر علي دليمي، ومنهم آل بو نار، آل بو منصور، آل خليفة، آل بو غانم، آل بو مصبح، آل بو حشيش، آل بو سمير، آل بو رمان، آل بو عودة، وينتشرون أغلبهم في قضاء المحمودية حيث يسكن الشيخ مظهر علي دليمي هناك.

2- فخذ آل عمران: يرأسهم الشيخ نايف حرج الراشد ويتفرعون الى فندة آل بو حسين، آل بو معافي، آل بو دنانة.


3- فخذ الغويثات: رئيسهم الشيخ حمزة مجبل راشد.
4- فخذ الجواسمة: رئيسهم الشيخ عبد الله عودة.
5- آل بو جناد: رئيسهم الشيخ عبيد محمود عبد الله.
6- آل بو صباح: يرأسهم الشيخ كاظم عباس سدخان.

أما العشائر المتحالفة معهم:-
1- عشيرة الشريفات. 2- عشيرة الداينية.
3-عشيرة الكريط.


أما عشائر الغرير في الأنبار وفي قضاء حديثة بالذات : فخذ آل بو عمر، وهم رؤساء الغرير في حديثة، وفخذ آل بو حمد الجاسم: شيخهم جنعان تركي الوكاع، وفخذ آل بو اسماعيل – فخذ آل بو حمد المحمد، فخذ السباع، فخذ آل بو نفحة.

اما الغرير في الموصل في حمام العليل أصلهم من آل بو حسين ورئيسهم الشيخ غانم علي الداود.

المصادر:-
1- نسب معد واليمن الكبير / السائب الكلبي/ ص374.
2- الاشتقاق/ ابن دريد/ ص443.
3- جمهرة النسب / السائب الكلبي / ص252.
4- عنوان المجد / للعلامة ابراهيم الحيدري/ ص108.
5- موسوعة العشائر العراقية / ثامر العامري/ ج3 / ص189.
6- درر الألقاب في حفظ الأنساب/ الشيخ جاسم محمد راضي الأوسي.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل شمر الطائية

---

uadvm hgyvdv

بارك الله بكم

أخي الفاضل,,

موضوعك منقول وملئ بالاخطاء

أولا الغرير هم ابناء الصحابي عدي بن حاتم الطائي, ويلقبون بالعدوات نسبه لجدهم عدي.
اما السناعيس فهو لقب لبطن عبدة الشمري.

عندما اسلم عدي , قالو غرير اسلم, ولقب بالغرير لانه غر عن الاسلام, وعندما اسلم قالو غرير اسلم, واطلق لقب الاسلم على باقي الفروع الطائيه وهم ابناء عيسى بن الاجود الطائي, وبطن الصلته.
فالاسلم قسمان (ضنا عيسى- الصلته)

اما بالنسبه للغرير, فهم من الصلته, والصلته هي(الغرير - المعاضيد - المناصير - الهيرار - النفقان)

وشيخ شمل قبائل الصلته والغرير في عائلة الكتفاء.

في المملكه العربيه السعوديه الشيخ وبران بن مشرف بن عليق الكتفاء, وفي العراق عايد بن رشيد بن جلوب الطرفه الكتفاء.

اما عن العوائل التي ذكرتها فهي نعم من الغرير, ومتفرعه بالعراق جميع.


الغرير قسمان هما: المقبل والجراح.
ويتفرع من المقبل في العراق عشيرة المجابله بالعزيزية.
وباقي غرير العراق من الجراح استاذي.

اول هجره للغرير كانت مع باقي عشائر الصلته من ضلع سلمى, ومن قاد الهجره هو الشيخ هذال الكتفاء.
واستقرو في منطقه العزيزية, ثم انتشر باقي الغرير والصلته في مناطق العراق الاخرى.

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمرو بن عامر الأزدي القحطاني ، ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وأخرى عربية عدنانية وقبائل أخرى من العرق الآري ، ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، فكل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية ، (كرد) الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ، ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية ، إذن (كرد) الأزدي القحطاني هو جد الأكراد وله ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية وفي منطقة نجد وفي منطقة الحجاز، توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد ومقرهم (منطقة الباحة - رغدان-قرية الريحان بني ظبيان) وقبيلة بني مالك التهامية ومقرهم (بني مالك - قرية الشظابية - بجيلة) وقبيلة قحطان ومقرهم (منطقتي الواديين وأحد رفيدة) ، وقبيلة بني تميم ممثلة في عائلة اليحيى ومقرهم (القصيم - بريدة) وكذلك (محافظة الوشم - وشيقر) ، وغيرهم كذلك انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن البعض منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية (قبيلة الكرد الأزدية) ، فالكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد حلفا وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية حلفا وأما الكردي القحطاني يكتب في آخرإسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي ثم القحطاني أيضا حلفا ، وأما عائلة اليحيى سواء الساكنين في (منطقة القصيم - بريدة) أوعائلة اليحيى الساكنين في (محافظة الوشم - وشيقر) فجيل الشباب لا يعرفون بأنهم ينحدرون في الأصل من سلالة قبيلة الكرد الأزدية القحطانية ولكن كبار السن يعرفون ذلك جيدا ، الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية (القحطانية) أو الأكراد من القبائل العربية (العدنانية) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق (الآري) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق ، قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق (الآري) بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق (الآري) قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام ، علما بأن العرق (الآري) في الأصل وقبل أن تتغير صفاته بسبب المصاهرة يمتاز أهله بعيون ملونة وبشرة بيضاء أو شقراء ، ونجد بأن سبب وجود العرق (الآري) بين (الأكراد) هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف وانضمام بعض قبائل تلك الدول من العرق (الآري) مع (قبيلة الكرد الازدية القحطانية) التي تمركزت في (جبل كرد) ، ولهذا السبب تشكلت لغة غيرعربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة (كرد) ، كلمة (ستان) وهي بمعنى (بلاد) ، فإذا قلنا (كردستان) بمعني (بلاد الكرد) ، وهذا لا يعيب (قبيلة الكرد الازدية) ولا ينقص من قدرها ، فدخول الأحلاف وإنضمامها للقبيلة الأم كان أمرا طبيعيا لكل القبائل العربية ، نجد على سبيل المثال بأن القبائل العربية التي تمركزت على طريق حجاج بيت الله الحرام بمكة والمدينة سمحت بدخول وانضمام الكثير من العرب وغير العرب إليها حتى أصبحت قبائل كبيرة وقوية ذات منعة وهيبة ، لتحمي نفسها من مغازي وحروب القبائل المنافسة لها على الماء والكلأ والموقع ، وأما القبائل التي لم تسمح بإنضمام الأحلاف لها بقيت قبائل صغيرة وضعيفة مستضعفة ليست لها بطولات ، بل لا تستطيع الدفاع عن نفسها ولا تطمع أو تطمح القبائل العربية الأخرى في طلب العون أو النجدة أو المساعدة منها في أي أمر من الأمور المتعارف عليها بين القبائل العربية العزيزة الشامخة ، والجدير بالذكر أن قادة الاحزاب السياسية الكردية مسعود بارزاني وجلال الطالباني هما عربيان عرقا وأصلا ، حيث تنحدر عشائر بارزان من عشائر (بهدينان) العربية وكذلك قبيلة الطالبانية تنحدرمن قبيلة (زنكنة) التي هي فرع من فروع قبيلة بني أسد العربية ، إن تناثر الأكراد في بلدان كثيرة من العالم يرجع لعدة أسباب منها أن الأكراد المتواجدين في جبل كرد حصل بينهم نزاع وقتال جعل البعض منهم يغادر موطنه متوجها الى بلدان مختلفة حقنا للدماء ، والسبب الثاني هو إنضمام البعض منهم لجيوش القائد صلاح الدين الأيوبي وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي كانت تحت سيطرته كالشام واليمن والحجاز، والسبب الثالث هو إنضمام البعض منهم لجيوش الدولة العثمانية وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي اجتاحتها الدولة العثمانية آنذاك ، علما بأن هناك مسجد في جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد على طريق الحبلة تمت تسميته بمسجد آل كردي ، نسبة الى الفرع من قبيلة الكرد الازدية الذي انصهر في قبيلة قحطان القاطنة في منطقتي الواديين وأحد رفيدة ، علما بأن الشيخ/جمال الدين هو حفيد صلاح الدين الأيوبي شغل منصب قاضي قضاة اليمن ، ومن أشهر الشخصيات الكردية السعودية : اللواء/سعيد بن عبدالله الكردي: شغل منصب رئاسة أركان حرب الجيش السعودي في عهد الملك عبدالعزيز ثم تولى إدارة الإستخبارات العامة في عهد الملك سعود ، اللواء طيار/أحمد صالح كردي الغامدي: قائد الشرطة العسكرية بالقوات الجوية ، الدكتور/خليل عبدالفتاح الكردي: عضو مجلس الشورى السعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود ، الدكتورمهندس/أسامة بن محمد الكردي: عضو مجلس الشورى وأمين عام مجلس الغرف التجارية السعودية ، السفير/عمر بن محمد الكردي: شغل منصب سفير خادم الحرمين الشريفين بالنمسا ، الشيخ/محمد بن سليمان الكردي: من كبارعلماء المدينة المنورة ، الشيخ/عمر بن عبدالمحسن الكردي: من كبارعلماء وقضاة المدينة المنورة ، الشيخ/عبيدالله بن محمد الكردي: من كبار العلماء والمؤرخين بالمدينة المنورة ، وغيرهم الكثير من الشخصيات الكردية السعودية .