نسب الحراسيس و ال عفار
رد مع اقتباسحياك الله يالعامري
باين عليكم تريدوا تاخذوا جماعتنا وتلحقوهم معاكم واقول خلصنا من زمان من مشاكل الدول والسلطنات والتحالفات
ومدري من وين جبت ذا الكلام وماجبت المصدر الذي يخالف التاريخ والجغرافيا والواقع الذي يعرفة حتى الذي ما يريد يعرف.
وحول نسب العفار والحراسيس اجيب لك المصدر:
وفي كتاب معد واليمن الكبيرلابن الكلبي مايلي:
وهؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف
ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ.(ويقصد الغفار العفار والعيدي عيدون)
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً.(حرسيليل هم الحراسيس)
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم.
وانتة تقول :
(اما ال عفار فيقال انهم يرجعون الى عفار بن مهره بن حيدان
ولاكنني لا اعتقد بذلك لما بين ال عفار و الحراسيس من تواصل و تقارب
و الله يعلم )
هذا كلامك يوكد هذا النسب شوف التقارب بينهم كلهم اولاد ندغي بن مهرة العفار والعيدي وهم بيت عيدون العفار وهم في ظفار
وهم كذالك متقاربين باللهجة وهي خليط من العربي والمهري.
لذالك كل هذة المعطيات تؤكد انهم مهرة اللهجة والجغرافيا والتاريخ
وفي ظفار يوكدون انهم مهرة وزمان يقولوا نحنا بين ال كثير والمهرة لانهم لم يحالفوا اي من الفريقيين ايام مشاكل السلطنات القديمة
اما الذي دخلوا مع العوامر في الامارات هذا شانهم وشانكم.
ملاحضة : في كثيرمن كتب الانساب ياتي اسم حسريت وهم المقصود بهم الحراسسيس وهذا الاسم معروف الى اليوم عند اهل عمان عند تسميتهم للمهرة الحراسيس
وبعد هذا الحكم والراي لبدون مجاملات
والتحية والسلام
مواقع النشر (المفضلة)