قبيلة الزيالعة بنو الزيلعي العقيليين

قبيلة الزيالعة بنو الزيلعي العقيليين

قبيلة الزيالعة بنو الزيلعي العقيليين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار ، شرّف رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على كل البرية ، وجعل ذريته أشرف ذريّة .
أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صلى الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد

جف حبر قلمي وتبعثرت أمام عيناي الأحرف عندما عزمت أن أكتب مقدمة هذا الموضوع ، أدركت بعدها صعوبة الكتابة ولو بمقدمة عن هذا العلم فكيف بالخوض في سيرته العطرة . حينها عزمت البحث في كتب السير والتراجم والطبقات التي عطرة سيرته صفحاتها علّي أجد من أوفاه حقه ... ولم أجد أشمل وأجمل وأبلغ من تقدمة الشيخ الخطيب النسابة المحقق السيد الشريف : أحمد بن علي الراجحي العقيلي (حفظه الله) في كتابه ((اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية)) لذا سوف أكتفي بها في هذه التقدمة مع إدراج صور بعض من كتب التاريخ التي تعطرت بسيرته .

أولاً : من هو السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي (رحمه الله) .

هو الجد الجامع للسادة الأشراف العقيليين بوادي حلي بن يعقوب ووادي قنونا بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة وفي تهامة ومنطقة جازان وجزر فرسان وعسير ومكة المكرمة والمدينة المنورة والحجاز وحضرموت والسودان الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي بن محمد بن حسين بن ملكان بن عقيل بن حسين بن طلحه بن حسين بن سليمان بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حسين بن علي زين العابدين وقيل زين الدين بن أحمد بن عبدلله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي القرشي .
ابن عم الفقيه العالم الشريف علي بن أبي بكر بن محمد العقيلي صاحب قرية السلامة التي تبعد من مدينة حيس ثمانية أكيال شرقاً .
قدم من بلاد زيلع وسنه سبعة عشر عاماً إلى قرية اللُحية وتلقى القراءة والفقه على الشيخ حسان صاحب ((الحرور)) ثم قرأ كتب الغزالي وبرع في علم السلوك ((التصوف)) ثم أنتقل إلى اللُحية وبنى فيها مصلى موضع مؤخرة مسجده بالركن الغربي لجامعه الكبير باللُحية اليوم ثم بعد ذلك أسس زاوية في قرية المحمول على ساحل المحالب وهي من قرى وادي مور بقرب اللُحية ثم عاد إلى اللُحية وبنى مقدمة مسجده .
قال عنه صاحب العقود اللؤلؤية ((كان فقيهاً كبير القدر مشهور الذكر معروفاً بالعلم والعمل جامعاً لعلوم الشريعة والحقيقة له مصنفات نافعة))
ونعته الشرجي في طبقاته فقال ((هو أبو العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي من عباد الله الصالحين ، ومن أعظمهم مجاهدة وعبادة وزهادة))
وقال عنه الوشلي في كتابه نشر الثناء الحسن ((إن الشيخ أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي منسوب إلى عقيل بن أبي طالب أخي الإمام علي رضي الله عنهما فهم هاشميون قرشيون أولاد عمنا عقيل الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ((وهل ترك لنا عقيل من دار)) .
ونعته صاحب تحفة الزمن ((بالفقيه الصالح العلامة وأنه كان مشهوراً بالعلم والورع)) .
وكذا العقيلي في كتابه التصوف في تهامة قال : ((إنه من العباد المتقين الذين تزايد الكاتبون في سيرتهم وغلوا في شخصياتهم والغلو ضلال مبين)) . وكان كأمثاله تنهال عليه سيول الفتوح والنذور في قرى الوافدين وإطعام البائسين فقد كان لديه بزاويته في اللُحية والمحمول مائة فقير وكان لا يسمح لأصحابه بالدروزة ومن دروز طرده . وكان نفوذه الروحي يمتد من وادي مور إلى وادي خلب .
وله مؤلفات في التصوف منها كتاب ((ثمرة الحقيقة ومرشد السالكين إلى أوضح طريقة)) ذكر ذلك صاحب تحفة الزمن ونزهة الجليس وهو موجود بالمكتبة الأزهرية بجامعة الأزهر بالقاهرة .
وله فتاوى في مسائل فيها الجواب عند علماء الشريعة كذا وعند علماء الظاهر كذا وعند الباطن كذا .
وفي مشجرة النسب ذكر أن له كتاباً آخر هو ((كتاب الوداع)) .
وكان له تلاميذ ــ أصحاب ــ كان يعلمهم القرآن والفقه والذكر استفادوا من حلقه منهم :
1- الفقيه عمر بن السكدول العبسي .
2- الفقيه سميل النزاري .
3- الفقيه إبراهيم الشامي .
4- الفقيه أحمد الأدبع .
5- الفقيه سالم من أهل السالمية .
6- أحمد بن يعقوب البحر من بني العجيل بقرية ((الحارث)) .
7- بنو أيوب من أهل وادي خلب .
8- بنو الأعوص من أهل وادي خلب .
9- بنو العجمي من أهل وادي خلب .
10- بنو السيقل من أهل وادي خلب .
11- الفقيه محمد بن مهنا والد عبدالله المقدم .
توفي الشيخ الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر بمدينة اللُحية سنة أربع وسبعمائة للهجرة ودفن بها .
وقبره ــ كما قال الشرجي في طبقاته ــ يقصد للزيارة والتبرك يأتونه من أماكن بعيده ويتقربون إليه ويتبركون به .
((وهذه الأعمال الشركية والأفعال المذمومة من العوام الذين يغالون في كل شئ جهلاً في تلك العهود المظلمة والتي قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوته السلفية بمحاربتها والقضاء عليها حتى أعاد للإسلام صفائه ورونقه ولم تكن هذه البدع الشركية وتأليه الصالحين مقتصرة على أمثاله في الجهة التي وجد فيها بل في عموم الجزيرة العربية )).
وعند زيارة المؤلف الشيخ أحمد بن علي الراجحي العقيلي للُحية قال : ((ثم سألته ويقصد إمام الجامع عن التبرك بقبر الشيخ والنذر عنده هل لا يزال كما كان سابقاً فأخبرني أنه لم يحصل في عهده أبداً ولا عهد والده الذي كان قيماً للجامع)) وكانت هذه الزيارة للمؤلف في السابع عشر من شهر شوال سنة 1400هـ أي قبل أكثر من ثلاثين عاماً .
وقال الأهدل في ذلك :

وكم تـرى مـن وافد للزيلعي ====== من كل فج ومكـان شاســـع
بالنقــد والتمــر والطعــام ====== والسمـن والبخـور والأنعام
إذا دعـوا قالوا بحق الزيلعي ====== وحلفهم كذاك لا والزيلعـي

لقد توفي رحمه الله عن أبناء صالحين أخيار أهل علم وتقى وعبادة وزهادة مباركين لا يخلو موضعهم من قائم يعرف بالخير ويشار إليه بالتقى والصلاح سلكوا طريق والدهم وهم :
1. العباس بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي وبه يكنى .
2. إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر بإبراهيم ((مناجي)).
3. أبوبكر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
4. عمر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
5. علي بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
6. عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
7. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((محمد الشريف)) .
8. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((محمد المسك)) .
9. عثمان بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
10. موسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
11. عبد القادر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
12. عبد الغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((بعبد الغفار أبو خشعه)) .
13. عبد الأول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
14. قادري بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
15. المقبول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
16. عبدالله بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
17. إبراهيم المقبول أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
18. عبدالرحمن بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .

وله عقب من أبنائه : إبراهيم ، وأبوبكر ، وعمر ، وعلي ، وعيسى ، وموسى ، وعبدالقادر ، وعبدالغفار ، وعبدالله ، وإبراهيم المقبول .
وقد تفرقت ذريتهم في وادي حلي بن يعقوب ووادي قنونا بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة وفي تهامة ومنطقة جازان وجزر فرسان وعسير ومكة المكرمة والمدينة المنورة والحجاز وحضرموت والسودان.


ثانياً : صور من بعض كتب التراجم والسير التي عطرة صفحاتها بسيرته :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((طبقات الخواص)) للعلامة أبي العباس الشرجي


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن)) للأهدل مجلدين


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((العقود اللؤلؤية)) للشيخ الخزرجي مجلدين


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((السلوك في طبقات العلماء والملوك)) للجندي مجلدين


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((نشر الثناء الحسن)) للمؤرخ العلامة إسماعيل الوشلي الحسني أربع مجلدات


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس)) لسماحة العلامة السيد العباس الموسوي المكي مجلدين


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((معجم المدن والقبائل اليمنية)) للمقحفي


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((الأعلام)) لخير الدين الزركلي ثماني مجلدات


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((تحفة الدهر)) لمحمد بن الطاهر البحر


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((مجموع بلدان اليمن وقبائلها )) للعلامة المؤرخ القاضي محمد الحجري مجلدين


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية)) لأحمد بن علي الراجحي العقيلي ثلاثة مجلدات


^^^^^^^^^^



^^^^^^^^^^



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

((المــخــطــــوطــــات))


رسالة ((إرهاف السيف الصقيل لمن أنكر فضل السادة آل عقيل)) للسيد إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني تحقيق الراجحي


^^^^^^^^^^



^^^^^^^^^^



^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
مخطوطة ((خبايا الزوايا)) لحسن بن علي العجيمي


^^^^^^^^^^


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثالثاً : صور جامع الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي بمدينة اللُحية :

صــورة (1)


^^^^^^^^^^

صــورة (2)


^^^^^^^^^^

صــورة (3)


^^^^^^^^^^

صــورة (4)


^^^^^^^^^^

صــورة (5)


^^^^^^^^^^

صــورة (6)


^^^^^^^^^^

صــورة (7)


^^^^^^^^^^

صــورة (8)


^^^^^^^^^^

صــورة (9)


^^^^^^^^^^

وفي الختام أتقدم بالشكر الجزيل لهذا المنتدى المبارك الذي أتاح لنا الفرصة للتواصل ولكم مني كل الحب والتقدير

أخوكم أبو محمد ــ الرياض

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس الاشراف العقيليين

---

rfdgm hg.dhgum fk, hg.dgud hgurdgddk

هل ظهرت لهم نتائج جينية؟

الاقتباس غير متاح حاليا
أنا من جزيرة فرسان بس على السلالة L_M27

والنعم بآل البيت جميعاً

وعائلة الزيلعي بيت معروف فهم عقيلييون من آل البيت ومنتشرين بمنطقة مكة المكرمة وتحديدا بقرية الحبيل و ايضاً بمنطقة جازان وتحديداً بمدينة جازان و جزيرة فرسان

ولكن هناك ملاحظة ارجو الإنتباه لها :
فقبيلة زيلع قبيلة يمنية و ليست من آل البيت ويوجد منهم حاصلين على الجنسية السعودية وتحديداً بقرية الموسم الحدودية.
أما عائلة الزيلعي وتفرعت الى قسمين آل عمر الزيلعي و آل أحمد الزيلعي وهو أحد ابناء عمر الزيلعي فهؤلاء من بني هاشم من ذرية عقيل بن ابي طالب رضي الله عنهما

الاقتباس غير متاح حاليا
بس هل نحن منهم أم لا أم تشابه أسماء

الله و أعلم حيث لا أعلم بنسبكم
وحسب معرفتي انهم مازالوا حتى الآن يكتب بالبطاقة الشخصية في نهاية الإسم آل عمر الزيلعي او آل أحمد الزيلعي بالنسبة للذكور اما الإناث فيكتفى بالزيلعي
وانصح اي شخص منهم اذا كتب بهوية والده آل عمر الزيلعي او آل احمد الزيلعي ولم تكتب بهويته بمراجعة الأحوال المدنية لإضافة اسم العائلة كاملاً لكي لا تضيع أنسابهم حيث يوجد بعض العائلات تسمي ابنائها بزيلعي وهم ليس لهم صلة بآل البيت

والله أعلم

الاقتباس غير متاح حاليا
جدي ياسين حسن هو من حضر لفرسان قبل 150 أو أكثر ولنا سنتين نبحث لكن بدون فايدة حتى سوينا تحليل دي إن إيه لو أحد يعرف فالتحليل يطلع النسب أو القبيلة وكان عدد أهل فرسان قليل جدآ وتزوج منهم المشكلة في أخر الأسم حسن

الاقتباس غير متاح حاليا
لي أقارب عقالية متزوجين منا ولي خال صيادي بس من الرضاعة يعني مو بعيده نطلع منهم بس مافي شي يثبت مافي أوراق كله راح بعد وفاتهم

الاقتباس غير متاح حاليا
لنا أرحام عقالية ولي خال صيادي يعني مو بعيده نطلع إما من الصيادي الرفاعي الهاشمي أو من العقالية بس مافي شي يثبت هذا الكلام مافي أوراق كله راح بعد وفاتهم والله المستعان ضيعونا معاهم والمشكلة مافي أحد يعرفهم إلا بياسين بن حسن هنا النقطة وعلامة إستفهام؟

بسيطة جداً
أي شريف من آل عمر الزيلعي او آل احمد الزيلعي سواء في جده او القنفذة او جازان تطلب منه عمل تحليل لل DNA ومنها تعرف النتيجة اذا كان الموضوع يهمك

الاقتباس غير متاح حاليا
الأشراف معروفين على أي سلالة على السلالة j وأحنا على السلالة L يعني فرق بينا

الاقتباس غير متاح حاليا
تذكرت كتاب لواحد عندنا متوفي له سنتين أو أكثر عمره مايقارب المئة سنة يعرف العوائل إلي بفرسان وذكرهم أسره أسره إنهم هواشم وهو هاشمي من آل البيت رسول الله وذكرنا بالإسم آل عيسى حسن إننا نرجع ﻵ آل بيت رسول هاشمي بس لما شافوا الكتاب قالوا لازم تدقيق للكتاب ممكن يكون غلطان شوف الكتاب عن فرسان للكاتب السيد حسين هاشم

تقول أن بني الزيلع قبيله يمنيه وليسوا من آل البيت مادليلك هل تمتلك وثائق تثبت كلامك ، ضعها في الموقع ليراها الناس ، أما الكلام الشعبوي فالناس أصبحت تفهم وليسوا بعقليه الشياب ، أرد عليك فقبيله بني الزيلع دخل جدهم اليمن ميدي قادما من حلي إبن يعقوب بعد سقوط الدوله الإدريسيه وبعد ذهاب نفوذه هناك في حلي أصبح عيشيه هناك في خطر فقرر النزوح للموسم ومنها إلى ميدي وإستقر هناك ، أما عن نسبه فهو يعود لعبدالغفار بن أحمد الزيلعي العقيلي وهم من الأشراف والوثائق تثبت ذالك ، وقريبا سنجري فحص الـ DNA لنفشل أمثالك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد
يؤسفني أن ينشأ موقع كهذا ثم يرمى الكلام جزافا بدون بينه وبدون تثبت يقول صاحبنا بتال أن هناك قبيله يمنيه لقبها زيلع وأخذت الجنسيه وغرضه الأنتقاص ولو اخفاها اولا جميع بني الزيلعي المتواجدون في الجزيرة العربية يرجعون الي الشيخ أحمد بن عمر الزيلعي وجميعهم يرجعون إلى اليمن حيث موطن جدهم الزيلعي اللحيه ثانيا أخطأت يوم حدت أن قبيلة زيلع يسكنون في الموسم فقط وهذا جهل مركب حيث بني الزيلع يملكون أراضي حدودها الشماليه الموسم الي حدود اللحيه. عزيزي النسابه عليك أن تعلم أنه ملعون من انتسب إلى غير أبيه والغرض من اللعن حتى لا تضيع الأنساب ويخلط الحابل بالنابل فكيف وانت تخرج بني الزيلع المتواجدون من الموسم الي حدود اللحيه حيث موطن جدهم. لذا أود أن ازود زوار الموقع بصوره من مخطوط للنسابه الكبير الاهدل حفظا للواقع

ابو يزن الزيلعي ردك غير واضح هل الزيلعي يعودون لليمن؟

لقد ظهر الامام المهدي عليه السلام الناصر لمحمد صل الله عليه وسلم يمكنكم زيارة دعوة عبر منتديات البشرى الاسلامية قبل ليلة الظهور علنآ

السلام عليكم أبو محمد
إنني أبحث عن أسماء لأبناء محمد بن عقيل بن أبي طالب, هل يمكنك أن تجدها لي ؟

أن تجدها لي

إلى الأخوين " ابو عزوز 07 " و " ابو يزن الزيلعي "

وسأبدأ بالأخ " أبو عزوز " ،
إنك تقول :
" تقول أن بني الزيلع قبيله يمنيه وليسوا من آل البيت مادليلك هل تمتلك وثائق تثبت كلامك ، ضعها في الموقع ليراها الناس ، أما الكلام الشعبوي فالناس أصبحت تفهم وليسوا بعقليه الشياب ، أرد عليك فقبيله بني الزيلع دخل جدهم اليمن ميدي قادما من حلي إبن يعقوب بعد سقوط الدوله الإدريسيه وبعد ذهاب نفوذه هناك في حلي "

وهذا خطأ كبير جداً ؛ لأن بني الزيلع سكنوا في ميدي من قبل الدولة الإدريسية بأكثر بكثير من مئة سنة والمذكور القريب هو ما ذكره المقحفي في مجموع بلدان اليمن وقبائلها ص 726 ، من أن ميدي كان أهلها بني مروان ومنهم ( بني زيلع ) وقاموا بغزو جزيرة أفريقية مما دعا الدولة العثمانية لتعمير مدينتهم وجعلها كميناء للحد من غزواتهم . وهذا يعني أنهم كانوا يسكنون في بوادي بني مروان التي ذكرها المؤرخون ومن ضمنها صحاري غرب حرض الساحلية التي عرفت فيما بعد باسم " ميدي " . وهي قبيلة بدوية كبقية قبائل بني مروان وكان لهم دور عظيم مع بني عموتهم المروانيين في جهاد الإيطاليين ودحرهم وكتب التاريخ تزهر بهذا التاريخ المشرف .
فضلا عن أنهم وقت الإدريسي كانوا يسكنون ميدي سكناً غير مستقر وممن ذكر ذلك أيضاً المؤرخ كيناهان كورنسواليس في كتابه " عسير قبل الحرب العالمية الأولى " ص 69 .
ثم أيام الدولة الإدريسية ترأس إمرتها الأمير طاهر علي زيلع المرواني وقد كان يلقب بشيخ المشائخ لمكانته .
أما بنو الزيلعي العقيليون فقد جاء جدهم من مدينة زيلع اليمنية في نهاية القرن السابع الهجري واستقر بوادي مور واللحية ، وليس بغرب حرض كما يسكن الآن بنو الزيلع العكيون المروانيون .

أما الأخ أبو يزن فيقول : " ملعون من انتسب إلى غير أبيه " فنقول له كلامك صحيح لكن الأخ لم ينسب أحداً إلى غير أبيه ولكن هناك من بني زيلع ميدي من لا ينتسبون لجدهم العكي من قبيلة السُحر من عك بن عدنان وسمي جدهم بالزيلعي لأن زيلعية أرضعته ، وقبيلة بني الزيلع في ميدي هم في عداد بني مروان من مئات السنين ويرجعون في عك كما يرجع بنو مروان في عك . وهذا ما عهدناه وتوارثناه والأدلة التاريخية تعضد ذلك . فلا تتنكبوا لماضيكم وتنسبوا أنفسكم لغير أبيكم . فإن بني الزيلع في ميدي قبيلة عظيمة وشجاعة وهي جزء كبير من قبيلة بني مروان العكية ولا يمكن أن تنفصل عنه . أيضا إن الوثيقة التي وضعتها هي دليل عليك فهي تنسبهم إلى عك بن عدنان ، أما تعليق صاحب الحاشية فغير دقيق وغير مسلّم به ؛ لأنه لا توجد عليه أدلة بل إن الحقائق التاريخية والطرائق النسبية تخالفه تماماً .


وخلاصة الكلام : إن بني الزيلع المروانيون العكيون قبيلة ، وبني الزيلعي العقيليون قبيلة أخرى ولا علاقة بينهم إلا تشابه الأسماء .

والله تعالى أعلم

السلام عليكم
اختلف مع الحدادي المرواني

بني الزيلع الزيلعي العقيليون الساكنين بساحل تهامة وقرى المخلاف السليماني جدهم أحمد بن محمد الملقب ب جساس من ذرية عبد الغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي وهم خلاف بني التخذ من عك كنوا بالزيلع لأن جدهم ارضعته زيلعية فسموا بالزيلع والا نسبهم في ساعده من عك كما بين ذلك إبن أبي الخل في تاريخه ووثق ذلك أشراف بني الأهدل وبني الزيلع دخلوا في حلف بني مروان مثل الجوهري وبنو الخال وبني الزيلع

https://mrkzgulfup.com/uploads/159916130004631.jpeg

وفي المرفق الوثيقة توثق ما اقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزيالعة المشهورين آل الزيلع هم ذرية أحمد بن محمد الملقب بـ جساس بن أحمد بن أبوبكر بن عبدالغفار بن عمر بن عيسى بن المقبول بن محمد بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي وابناء عمومتهم ذرية الفقيه العلامة عيسى بن محمد بن أبو بكر بن عبدالغفار بن عمر بن عيسى بن المقبول بن محمد بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي يسكنون في وادي حلي بن يعقوب نقلا عن كتاب المشجر الكبير للعلامة عبدالرحمن بن إبراهيم الناشري وكتاب المشجرة الحاوية ل عبدالرزاق بن مقبول البكاري الحسيني العلوي وكتاب وبل الغمامة في أنساب نجد وتهامة للابهر الحسني وكتاب الأم المجموعة في الأنساب للعلامة المساوي بن إبراهيم الحشيبري
علماً أن كتاب تحفة الزمن للعلامة الحسين بن عبدالرحمن الأهدل المتوفى عام ظ¨ظ¥ظ¥ هجري الذي عناهم هم الزعليين من عك مساكنهم جهة صليل الآن الا ان النسخة الخامسة من المخطوط ناسخها كان من عوام الناس وحصل فيها زيادة ونقص وتحريف بعتراف محقق كتاب تحفة الزمن ( الحبشي)
لذا احببت التوضيح بان ذرية أحمد بن محمد الملقب بـ جساس بن أحمد بن أبوبكر بن عبدالغفار بن عمر بن عيسى بن المقبول بن محمد بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الساكنين بساحل تهامة وقرى المخلاف السليماني في مدينةجيزان والمضايا الموسم والبيسري والسهي وقنبورة وميدي والعوارض هم عقيليون كما هو مذكور في المراجع منها ستة مراجع وتوثيق النسابيين من سادات بني الاهدل وبالله التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر السيد / أحمد بن علي الراجحي العقيلي في كتابه الالئ السنية في الاعقاب العقيلية الكثير من ذرية عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه منهم الزيالعة ذرية أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي وكذلك من الفروع الأخرى من العقالية وما قام به السيد أحمد الراجحي جهد يشكر عليه فهو اول من كتب عن العقالية ومع ذلك الكمال لله سبحانه وتعالى والانسان لا يستطيع ان يلم الا بما وقع النظر عليه وطلع عليه وهناك فخوذ اخري لم يطلع عليها السيد احمد الراجحي وهو حريص علي كل جديد فيما يخدم الانساب العقيلية وهناك ثلاثة فخوذ ذكرت في كتاب الأم المجموعة في الأنساب للعلامة المساوي بن إبراهيم الحشيبري وبعض المراجع الاخري مثل وبل الغمامة في أنساب نجد وتهامة للابهر الحسني وكتاب المشجر الكبير للناشري والمشجر الحاوية للبكاري وهم
الزيالعة ذرية أحمد بن محمد الملقب بـ جساس بن أحمد بن أبوبكر بن عبدالغفار بن عمر بن عيسى بن المقبول بن محمد بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي يسكنون في المخلاف السليماني وساحل تهامة واليمن
وأبناء عمومتهم ذرية الفقيه العلامة عيسى بن محمد بن ابوبكر بن عبدالغفار بن عمر بن عيسى بن المقبول بن محمد بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي
وذرية الشيخ الصالح عيسى بن أحمد بن عبدالغفار بن عمر بن عيسى بن المقبول بن محمد بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي
وكذلك بنو الزيلعي من ذرية عثمان بن عبدالغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي ورد ذكرهم في المشجر الكبير وبالله التوفيق