السادة الوفائية حصرياً لموقع النسابون العرب . أصول السادة الوفائية من المشجر الكشاف لأبن عميد النجفي

السادة الوفائية حصرياً لموقع النسابون العرب . أصول السادة الوفائية من المشجر الكشاف لأبن عميد النجفي

أخواني الاحباء في هذا الصرح الكريم .

ذكرت الكتب والمخطوطات التي بين أيدي بعض الاسر التي تنتمي الى السادة الوفائية الحسينيه (الوفائيين ) في فلسطين والاردن ومصر والعراق والحجازوسوريا ولبنان تسلسل نسب به تناقض غريب وكل مخطوط يدرج نسب يختلف أختلاف كبير يكاد يخل بالنسب كاملا ألا أنه بنفس الوقت يتفق في بعض الاسماء المشهور ولكنها تدرج نسبه بطريقة مختلفة .

مثل عبد الحافظ بن محمد (سرور الهمار) .
وبدر الدين دفين وادي النسور .
وأحمد شهاب الدين الملقب بالكبريت الأحمر .
ومحمد بن محمد نجم الدين وفا .


لي سؤالين مهمان في هذا الصدد

1_ ماهو تسلسل النسب الصحيح للسادة الوفائيين الحسينيه (الوفائية ).
2- هل هناك اسرة حسنية النسب وفائية ؟؟؟ وماهو تسلسل نسبهم الدقيق .

نرجو الأفادة ولكم الشكر الجزيل

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس ذرية الحسين العام

---

hgsh]m hg,thzdm pwvdhW gl,ru hgkshf,k hguvf > Hw,g lk hgla[v hg;aht gHfk uld] hgk[td

[align=center]
.

أهلا بك
أخي الجنتل

لو كنت أعرف الجواب من خلال الكتب لأجبت ..
ولكن ليس لي به علم ..


ولكن بعد أن دخلت الدي أن أي وعرفت أسراره رغم أني ممن عرضت نفسي عليه ..

وتطلعت لأسراره ولمن خضعوا له ..

بدت تتسرب لنفسي الشكوك في الكتب وتخبطاتها .


تقبل مروري .


.
[/align]

أيها الحبيب حكمة اليوم
أشكرك كثيرا على الحضور الطيب

هناك مقولة تفيد بأن نص العلم لاأعلم ولهذا نسأل لنتعلم .

ولاعليك فعلم الجينات وال دي أن أي لم يثبت بعد ولايؤخذ به في علم النسب , بأختصار أن البشر جميعا تزاوجوا وتهجنوا وليس هناك عرق صاف مائة بالمائة .

ولاأعلم أيضا أن كان يعول عليه أم لا ,,, الله أعلم

وأشكر اخي العزيز

[align=center]
.

ليس هناك أجمل من روائح ردك العطر ..

أحببت أن أهمس في اذنيك الجميلتين ..

عبارتين فقط :

العبارة الأولى : أني لا أملك الأيجابة الملموسه لسؤالك الكريم من خلال الكتب التي بحوزتي .

العبارة الأولى : ان الدي أن أي قائم على فصيلة وجينات الأب لذلك ليس هناك مجال للتهجين والله أعلم بعباده .



شكرا لك ردك لمشاركتي المتواضعه .


لك ودي .


.
[/align]

أجزلت عطاء
وأجدت ردا
وعذبت قولا

[align=center]هناك في مصر يوجد السادة الوفائية
وهم سادة من جهة الامهات

وهم قرشيون عدويون عمريون من نسل سيدنا عمر بن الخطاب

وكانت لهم طريقة صوفية تسمى الطريقة الوفائية
وهم صاهروا السادة البكرية في مصر

----------

ومن الممكن ان يكون هناك عائلة اخرى بنفس الاسم ولكنها حسينية النسب
[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذا الرابط عن البدريين الوفائيين الحسينيين يمكن يفيد يا اخى الفاضل والله اعلم

وبالتوفيق ان شاء الله

http://almadenahnews.com/newss/news.php?id=26774&c=500

أخي الحبيب أحمد (طالب علم )

أشكرك كثيرا على المعلومة الطيبه ولكن هل لك أن تفصل في ذلك بمرجع أو قول متواتر ... للأفادة أفادك الله

أشكر لك أهتمامك وحسن ردك

مرورك أسعدني أيها الحبيب

أختي الفاضلة زمردة

أشكر لك أهتمامك وعناء بحثك , سأنظر بالرابط المرفق وأسقطه على ماتوصلت له لعل به زيادة أو معلومة جديدة تفيد .

وفعلا هو ماأقصد في بحثي عنه هم البدريون الوفائيون الحسينيون بالذات
ولكن أحب أن أشمل كل من تلقب بهذا اللقب وعمود نسبه كاملا محققا

أشكر لك طيب المرور وعبق الحضور

[align=center]ذكر في كتاب بيت الصديق لمحمد توفيق البكري

قال في كتابه في سطور قليلة ان السادة الوفائية عمريون قرشيون وانهم هم والسادة البكرية سادة من قبل الامهات لان لهم جدات هاشميات من ال البيت

وكذلك لهم طريقة صوفية مثل السادة البكرية

وللاستاذة عليكم بكتاب بيت الصديق للبكري
وهو متاح للتحميل على الانترنت مجانا

ابحث عنه في الجوجل
[/align]

سلمت أيها المغوار

بارك الله لكم على ردكم القيم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السادة الوفائية في فلسطين

منقول عن أحدى مشاركات الاخ المرحوم بأذن الله السيد سليم الشلبي الوفائي الحسيني

النسب منقول عن مشجرة السادة الوفائية في حدود سنة 800 هجري
أصلهم :
السيد محمد أبي الوفا البدري المدفون في القدس الشريف بن السيد علي بن السيد أحمد الكريدى الملقب بالكبريت الأحمر بن السيد داود بن السيد عبد الحافظ بن السيد محمد بن السيد الجليل مربي المريدين ومرشد الطالبين صاحب البها والنور من خدمته السباع والطيور السيد بدر المدفون بوادى النسور بن السيد يوسف بن السيد بدران المدفون ظاهر القدس الشريف من جهة الغرب بن السيد يعقوب بن السيد مطر بن السيد سالم أخي السيد محمد تاج العارفين وهما ولدا السيد محمد أبي الوفا الكبير الذي ضريحه في مرغا بن محمد الشهير بن السيد زيد بن السيد حسن بن السيد زيد النار بن موسى الكاظم الذي ضريحه جانب بغداد بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن السيد الحسين الشهيد بكربلاء بن الأمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

تراجم اعيان البيت الوفائي
1 ترجمة مولانا شيخ الصوفية الامام القدوة أبي بكر بن محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر بن داود بن عبد الحافظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي شيخ الصوفية بيت المقدس بدون مدافع عظيم الحرمة نافذ الكلمة مرعي الجانب من الكرم والايهة والاحسان للوافدين توفي قبل صلاة الجمعة سنة 859 هجري ودفن في مقبرة مأمن الله في القدس الشريف رحمه الله

2 ترجمة مولانا العالم الهمام والبحر المقدام محمد بن أبي بكر بن محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد بن داود بن عبد الحافظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي الشافعي المقدسي
ولد سنة 841 هجري ببيت المقدس وخلف أباه في المشيخة فصار شيخ الزواية الوفائية والمدرسة الحسنية توفي في الرملة سنة 891 وحمل الى القدس فدفن عند أبيه رحمه الله

3 ترجمة مولانا العالم العامل الكامل الفالح برهان الدين ابراهيم بن داود بن التاج أبي الوفاء محمد بن علي بن أحمد بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني الوفائي ولد سنة 819 هجري كان من أهل الفضل والاحتشام متحليآ بمزيد الجود والمكارم مات بيت المقدس ودفن في مقبرة مأمن الله سنة 874 هجري رحمه الله

4 ترجمة مولانا الهمام الشيخ الامام العالم العلامة المسند شيخ القراء عبد الكريم بن داود بن سليمان بن داود بن التاج أبي الوفاء محمد بن علي بن أحمد الحسيني البدري المقدسي الوفائي المقري إمام المسجد الأقصى المباركة ولدسنة 827 هجري مات سنة 895 رحمة الله

5 ترجمة مولانا العالم العلامة سيدي محمد بن علي بن التاج أبي الوفاء محمد بن علي بن أحمد الوفائي البدري المقدسي اشتهر حاله بالصلاح والكامل المتحلي بالتقوى والفلاح ولد في حدود 840 مات بيت المقدس ودفن في مأمن الله رحمه الله

6 ترجمة مولانا نخبة العلماء العاملين حاوي الفضائل والفواضل الحبر البحر الكامل المحب أبي الجود محمد بن عبد الكريم بن داود بن سليمان بن داود بن التاج أبي الوفا الحسيني المقدسي إما المسجد الأقصى المباركة ولد في حدود 850 في بيت المقدس رحمه الله

7 ترجمة مولانا العالم الهمام أحمد بن أبي بكر بن محمد أبي الوفاء بن علي بن أحمد بن داود بن عبد الحفظ بن محمد بن بدر الحسيني البدري الوفائي أصغر من أخيه أبي الوفاء محمد الأصغر كان فاضلآ فقيهآ كاملآ نبيهآ ينظم الشعر الحسن توفي ببيت المقدس رحمه الله

8 ترجمة مولانا عمدة أكابر الاشراف الحسنية واماثل الشجرة الحسينية قصير النسب عريق الحسب مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد بن عبد الكريم بن بهاء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج أبي الوفاء محمد الحسيني الوفائي نقيب السادة الأشراف بالقدس المحمية كان كريمآ سخيآ ولد في حدود 1030 هجري مات في حدود 1094 رحمه الله ودفن في مقبرة مأمن الله هذا

9 ترجمة مولانا محمد بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد بن كريم الدين بن بها ء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن محمد التاج أبي الوفا ء الحسيني الوفائي نقيب السادة الأشراف في بيت المقدس كان فقيهآ كريمآ سخيآ حليمآ ذا تقوى ودين وعفة وأمينآ غير أنه وقع في أوقاته في المدينة فتنة عظيمة وكمال فسادات جسيمة فنسب ذلك لحضرته الكريمة فأمر بقتله فقتل شهيدآ مرحومآ سعيدآ سنة 1119 هجري أسكنه الله غرفات عالية في جنة قطوفها دانية والفتنة المذكوره في الترجمه ثورة النقيب التي استمرت عامين ضد الحكم العثماني حيث كان المترجم قائد لها

10 ترجمة مولانا المقدام الكامل الماجد الهمام موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد بن كريم الدين بن بهاء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج محمد أبي الوفا الحسيني المقدسي الوفائي ذي الاحترم كان من أهل والاحشام متحليآ بمزيد الجود والمكارم ناشرآ لواء الفخر والمكارم توفي في مدينة غزة سنة 1151 هجري ترك أربعة اولاد أكابر وأمجاد رحمه الله

11 ترجمة مولانا الوحيد الفريد والبر البحر المجيد السيد علي بن موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود بن كريم الدين بن بها ء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج أبي الوفاء الحسيني البدري الوفائي صاحب الحال الجلي سكن مصر القاهرة وطلب العلم في رحابها الزاهرة حتى ترقى أسنى المطلب ورقي في التحقيق لأعلى المراتب قطف جوامع العلوم وأظهر أسرار المنطوق والمفهوم وكان معدآ من قراء الحديث الشريف وحيدآ في علم الفقه والتفسير المنيف اعتقده أهل مصر على الاطلاق وسما قدره وفاق وكان اكابرها يهادونه بالهدايا الجلية والعطايا الجزيلة وهو لا يمسك كثيرآ ولا حقيرآ بل دأبة الانفاق متوكلآ على المولى الرزاق يجود بكل ما ملك من الملابس والمال في كل وقت وحال وظف عليه الدرس بمام جديه الحسين بالاكرمين الأحسنين واستقام إلى ان دعاه أرحم الرحمين سنة 1171 هجري قيل قتل شهيدآ بسوم رحمه الله
أنظر الجبرتي ص 264

12 ترجمة مولانا بدر الدين يعرف بابن النقيب بن موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود بن كريم الدين بن بهاء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن التاج أبي الوفاء الحسيني البدري الوفائي الفاضل الوزعي والكامل الالمعي العالم العامل حاوي المكارم والفواضل الماهر الأديب وهو على نهج أخيه بالعلم والجود بعناية الله ومدد اجداده ممدود
هاجر بدر الدين مع أخيه الأكبر علي الى القاهرة بعد وفاة والديهما في أواسط القرن الثامن عشر وهناك أكملا تحصيلهما في الأزهر وسكنا حي الحسينية وأصبح علي من أبرز علماء مصر وذا منزلة خاصة عند أمراء مصر المماليك فلما مات السيد علي ورث أخوه بدر الدين منزلته ومنزله وقدم الأمير محمد بك أبو الذهب لبدر الدين خمسمئة ريال لتجهيز لوازمه وجلس بدر الدين مكان أخيه في الدار وتصدر لاملاء دروس الحديث في مسجد المشهد الحسيني وأقبلت عليه الناس ومشى على قدم أخيه على حد قول الجبرتي ثم يضيف وجرى على نسقه وطبيعته في مكارم الأخلاق واطعام الطعام وإكرام الضيوف والتردد إلى الأعيان والأمراء والسعي في حوائج الناس والتصدي لأهل حارته وخطته في دعاويهم وفصل خصوماتهم وصلحهم والذود عنهم ومدافعته المعتدي عليهم ولو الأمراء والحكام وصار مرجعآ وملجأ في أمورهم ومقاصدهم وصارت له وجاهة ومنزلة في قلوبهم ويخشون جانبه وصولته عليهم ثم إنه هدم الزاوية التي بناها أخوه سابقآ وما بجانبها وأنشاء مكانها مسجدآ وعمل فيه منبرآ وخطبة ورتب له إمامآ وخطيبآ وخادمآ وأنشاء إلى جانب المسجد دارآ انتقل إليها بعياله وترك الدار التي كانت سكنه مع أخيه لأنها كانت بالأجرة وبنى لأخيه ضريحآ داخل المسجد ونقل رفاته إليه وذلك سنة 1205 هجري
الاحتلال الفرنسي
ان المكانة الخاصة التي كانت لبدر الدين بين أهل حارة الحسينية في أواخر القرن الثامن عشر هي التي أهلته من دون شك للدور القيادي الذي قام به في ثورة القاهرة الشعبية الأولى 1213 هجري فلما كانت الحوادث الأولى التي قتل فيها دبوى قائمقام تحركت في السيد بدر الدين الحمية وجمع جموعه من أهل الحسينية والجهات البرانية وانتبذ لمحاربة الافرنج ومقاتلتهم وبذل جهده في ذلك فلما ظهر الافرنج ىعلى المسلمين لم يسع المذكور الاقامة وخرج فارآ الى بيت المقدس وفحص عنه الافرنج وبثوا خلفه الجواسيس فلم يدركوه فعند ذلك نهبوا داره وهدموا منها طرفآ وأكمل تخريبها أوباش الناحية وخربوا المسجد
وثبت سجلات المحكمة الشرعية في القدس رواية الجبرتي من خلال الوثائق الكثيرة التي يذكر فيها اسم السيد بدر الدين في الفترة 1214 هجري 1215 ففي تلك الفترة قلده قاضي القدس الشرعية عدة وظائف منها الامامة والكتابة والتدريس وقراءة القران والتولية على الوقائف وغيرها كما تخبرنا إحدى الوثائق المؤرخة في 10 شعبان 1214 هجري أن بدر الدين تزوج في القدس مخطوبته الست زليخا بنت عبد الله أفندي
وعندما عقد اتفاق جلاء الفرنسيين عن مصر 1216 هجري عاد بدر الدين الى القاهرة مع جيش السلطان بقيادة الصدر الاعظم يوسف ضياء
بدر الدين ومحمد علي
أنظر الجبرتي

13 ترجمة مولانا الصالح الكامل الفالح أحمد يعرف بابن النقيب بن موسى بن مصطفى بن محم بن شمس الدين بن المحب أبي الجود بن كريم الدين بن بهلء الدين داود بن سليمان بن داود الكبير بن محمد أبي الوفاء الوفائي كان كاملآ ممجدآ يقرىء العلم والدروس ويحي القلوب والنفوس توفي في بيت المقدس سنة 1157 رحمه رب العالمين

14 ترجمة مولانا الصالح العالم الأكرم الفاضل المكرم من خصه الله بالعلم واللطافة والنفس المطمئنة الزكية والظرافة السيد عبد القادر بن موسى بن بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن المحب أبي الجود محمد الحسيني الوفائي من أكابر الصالحين وعباد الله الناجحين يعتقده الناس ويعظمونه ويبجلونه ويوقرونه غالب أهالي القدس اليهم ينتسبون ومن نسبهم الظاهر يتشرفون توفي في حدود 1222 هجري في بيت المقدس رحمه الله
وظائف هذا البيت المبارك حسب ما ذكر في سجلات محكمة القدس الشرعية
1 الأمام في المسجد الأقصى المبارك
2 القضاء في بيت المقدس
3 الافتاء في بيت المقدس
4 نقابة السادة الأشراف
5 تولية على المدرسة الحسنية وغيرها من المدارس
كل هذه الوظائف بقية مع البيت الوفائي الى زمن السيد محمد بن مصطفى الوفائي قائد ثورة الأشراف ضد الحكم العثماني التي استمرت أكثر من عامين وكانت سببآ لاضمحلال دور هذع العائلة فقد نجحت عائلة أولادة غضية الذين عرفوا فيما بعد بالحسيني في تسلم الافتاء ونقابة وغيرهما من المناصب فورثوا بذلك دور ووظائف ونسبة الحسيني التي كانت للبيت الوفائي الحسيني
يوجد فروع للسادة الوفائية في فلسطين ومصر والشام و الحجاز


نلاحظ هنا ان العمود بحاجة الى ضبط وتدقيق وتصحيح

أرجو التعليق من قبل حبيبنا المهندس أيمن على ماورد , ليتحفنا برده الكريم بكل مايعلمه عن هذا الموضوع ...........

**** شجرة نسب السادة الأشراف آل الشعر الوفائية الحسينيين بالأردن وفلسطين

مخطوطة ومطبوعة وموثقة من نقابة السادة الأشراف بمصر والرابطة العامة للأشراف والرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب ورابطة آل البيت بعمان (المجلس الأعلى للسادة الأشراف) ، ونسخة منها بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس من إهداء الشريف الوجيه السيد رزق بن محمود خليل الشعر الوفائي الحسيني بعمان لدى زيارتنا له في منزله العامر بالعاصمة الأردنية عمان ،و فيما يلي نص نسبه الشريف :

هذه شجرة نسب الشريف رزق بن محمود بن خليل بن مصطفى بن أحمد بن عبدالله بن حمدان الشعر (وإليه النسب) ابن عبد الله بن محمد بن محمد الوفائي الشعر بن جاب الله بن سلامة بن شهاب الدين أحمد بن صالح بن حسب الله بن عبيد بن أحمد الوفائي ابن جمال الدين بن يوسف بن عبد الله بن صالح بن عمار بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الوفا محمد بن شهاب الدين بن محمد بن شهاب الدين أحمد بن محمد سرور الهمار ابن أبو النور بدر الكبير بن محمد بن جمال الدين يوسف بن بدران بن يعقوب بن مطر بن سالم بن أبي الوفا محمد بن محمد بن زيد بن حسن بن محمد الأكبر الملقب (عوض) بن زيد الشهيد ابن الإمام علي زين العابدين بن الإمام مولانا الحسين السبط بن أمير المؤمنين أسد الله الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب زوج البتول بضعة الرسول مولاتنا أميرتنا فاطمة الزهراء كريمة خير الأنبياء سيدنا محمد الهادي إلى الرشاد الذي أناله الله السيادة والإسعاد صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة وسلاما دائمين متلازمين عدد علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله وشرف وكرم وعظم ومجد آمين .

عجائب الآثار في التراجم والأخبار

الجزء الأول

( 37/ من 131 )

ومات الأجل المفوه الشريف الفاضل السيد حسين بن شرف الدين ابن زين العابدين بن علاء الديـن بـن شـرف الديـن بـن موسـى بـن يعقـوب ابـن شـرف الديـن بـن يوسف بن شرف الدين بن عبد اللـه بـن أحمـد أبـي ثـور ابـن عبـد اللـه بـن محمـد بـن عبـد الجبـار الثـوري المقدسـي الحنفـي جـده الأعلـى أحمـد بـن عبـد اللـه دخـل حيـن فتح بيت المقدس راكبًا على ثور فعرف بأبي ثور وأقطعه الملك العزيز عثمان بن يوسف بن أيوب ديرمار يقوص وبه دفن وذلك في سنة خمسمائة وأربعـة وتسعين وجده الأدنى زين العابدين أمه الشريفة راضية بنت السيد محب الدين محمد بن كريم الديـن عبـد الكريـم ابـن داود بـن سليمـان بـن محمـد بـن داود بـن عبـد الحافـظ بن أبي الوفاء محمد بن يوسف بن بدران بن يعقوب بن مطر بن السيد زكي الدين سالم الحسيني الوفائي البدري المقدسي ومن هنا جاء لحفيده المترجم الشرف وهي أخت الجد الرابع للسيد علي المقدسي ويعـرف المترجـم أيضـًا بالعسيلي وكأنه من طرف الأمهات ولد ببيت المقدس وبها نشأ وقرأ شيئًا من المبـادئ ثـم ارتحـل إلـى دمشـق فحضـر دروس الشيـخ اسمعيـل العجلونـي ولازمـه وأجـازه بمروياته وجود الخط على مستعد زاده فمهر فيه وكتب بخطه أشياء ودخل مصر ونزل في رواق الشوام بالأزهر وأقبل على تحصيل العلم والمعارف فحضر دروس مشايخ الوقت كالشبراوي والحفني والجوهري ولازم السيد البليدي واستكتب حاشية على البيضاوي وسافر إلـى الحرميـن وجـاور بهمـا وأخـذ عن الشيخ محمد حياة والشيخ ابن الطيب ثم قدم مصر وتوجه منها لدار ملك الورم وأدرك بها بعض ما يروم وعاشر الأكابر وعرف اللسان وصار منظورًا إليـه عنـد الأعيـان ثـم قـدم مصـر مع بعض أمراء الدولة في أثناء سنة 1172 وانضوى إلى الشيخ السيـد محمـد أبـي هـادي بـن وفـا وكان صغير السن فألفه وأحبه وأدبه وصار يذاكره بالعلم واتحد معـه حتـى صـار مشـارًا إليـه فـي الأمـور معـولًا عليـه في المهمات‏.‏

سبق لنا واطلعنا على نسب الشعور
وكان بالمجلس سيد بن عبد اللطيف الفيتوري والمكرم فتحي سلطان.
وقد سمعنا منهما شرحا عن هذا النسب، وكان عليه تصاديقهما، واخرين.

نبارك لكل حسيب نسيب.

تدعى هذه العائلة آل الطنايب الشعر الوفا ئي الحسيني.


قدمت من مصر ثم إلى الخليل "بيت نتيف" ثم إلى غزة ثم إلى منطقة العباسية في فلسطين حيث يرقد فيها السيد الحسيب النسيب الشريف عمر أبو عرقوب وحيث أن نسب آل الشعر وآل أبو عرقوب القاطنين في نفس القرية يعودون إلى نسب واحد وهو الشريف بدر أبو النور الكبير المدفون في القدس الشريف .


أما نسب آل الطنايب الشعر هو:


جد آل الطنايب الشريف رشيد الطنايب ( نسبة إلى نخوته العربية وحيث كان يطنب عليه الكثير من الناس كما ورد في النسب) ابن مصطفى بن احمد بن عبدالله بن حمدان الشعر بن عبدالله بن محمد بن محمد الوفائي الشعر (جد آل الشعر حيث كان كثيف الشعر) بن جاب الله بن سلامة بن شهاب الدين أحمد بن صالح بن حسب الله بن عبيد بن احمد الوفائي ابن جمال الدين بن يوسف بن عبدالله بن صالح بن عمار بن احمد بن محمد بن احمد بن ابي الوفا محمد بن شهاب الدين محمد بن شهاب الدين احمد بن محمد سرور الهمار بن ابو النور بدر الكبير بن محمد بن جمال الدين يوسف ابن بدران بن يعقوب بن مطر بن سالم بن أبي الوفا محمد بن محمد بن زيد بن حسن بن محمد عوض الأكبر ابن زيد الشهيد ابن الإمام زيد العابدين علي ابن الامام الشهيد الحسين السبط ابن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .


ومنهم الصديق الحسيب النسيب عماد بن محمد عيد بن رشيد الطنايب الشعر الوفائي الحسيني

أخي الحبيب أباشريف

أشكر لك تعليقك الكريم

قلت أن الأخوة صادقوا على نسب آل الشعر ولكن كما تعلم أن السادة الوفائية من أكثر الانساب تضاربا بالرغم من أن كل منهم يحمل وثيقة قديمة ومصدقة ولكنها لاتجتمع على كلمة واحدة في النسب الصحيح .

ماارجوه منك ومن باقي الأخوة هو معرفة ماهو النسب الصحيح وعلى ماذا صادق الاخوة ...

هل على الشهرة التي لاتنقض النسب برغم اختلاف عمود النسب ؟؟؟
ام على صحة النسب وماهو نصه ؟؟؟ ورأي الاخوة في ذلك .

أنتظر تعليقك الكريم

[frame="1 98"]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
[/frame]

منقول للفائدة لزيادة البحث ورفده باكبر معلومة قد تفيد من أحدى المنتديات بمشاركة من الاخ المؤيد بالله

*****************************************
*****************************************
*****************************************

انتمت الكثير من الأسر الشاميه و المصرية للسيد بدر بن يوسف بن بدران بن سالم زكي الدين نزيل بيت المقدس و هناك لغط و خلط كبير في عامود نسبهم , وهذا الخلط ليس حادثاً أو وليد اليوم إنما يمتد لنهاية القرن الثاني عشر فتجد كل أسرة انتمت للسيد بدر ساكن وادي النسور لديها عامود نسب مختلف عن الأخرى فهناك السادة البدريون و السادة الوفائية و الكشاكلة و الدجانية و غيرهم كل يمسك بيده عامود نسب مختلف عن الآخر و قد نوه عن هذا الموضوع من قبل و أنا لي رأي في هذا على قلة علمي و اطلاعي ولكني كنت قد كونت فكرة مبسطة عن هذا النسب بما انني انتمي للسيد بدر ساكن وادي النسور فقد وقعت على مخطوط للسيد محمد مرتضى الزبيدي المتوفي عام 1205 هجريه حيث قال رحمه الله ما نصه :

قال السيد مرتضى الزبيدي في ( رفع نقاب الخفى في من انتمى لوفا و أبي الوفا )

المقصد الثاني في ذكر و فائية العراق و فيه ثلاث مطالب

الأول في سرد نسبه الشريف :

اعلم انه اختلف في سياقه على أقوال مختلفة و استقريت غالب الدروج القديمة الموجودة بأيدي ولده بمصر و بيت المقدس فرأيت فيها أنه ابن محمد بن محمد بن محمد المرتضى الأكبر بن عريض بن زيد بن الحسين بن علي , و هذا فيه خطاء بين ولا يعول عليه أهل النسب , و الصحيح ما اسرده لك وهو الذي نص عليه بعض نسابة العراق , أنه ابن محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن ناصر بن حمزة بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبيد الله بن احمد بن علي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنه .

أما جعفر الصادق و من فوقه فأحوالهم معلومة و احتاج الأمر لبيان من بعده من ولده فنقول :

علي بن جعفر و يكنى أبا الحسن و يلقب بالعريضي لسكناه بالعريض و هي قرية على اربعة أميال من المدينة و هو أصغر ولد أبيه , و أمه أم ولد , روى عن أخيه موسى الكاظم و عن ابن عم أبيه الحسين بن زيد الشهيد و كان إماماًَ محدثاً جليلاً مات سنة 210 هـ , روى عنه أبا محمد و أحمد و حفيده عبد الله بن الحسن و أعقب من جعفر و الحسين و عيسى و محمد و أحمد الأخير الملقب بالشعراني , الذي روى عن أبيه , و له ثلاثة معقبون علي و الحسين و عبيد الله , و الأخير يكنى أبا محمد و يعرف بابن الحسنية , و ولده بالمراغه , أعقب من ولده علي(1) , و يكنى أبا الحسن و هو جد بني الحسنيه بالمراغة (2) , أعقب من أحمد و عبيد الله و حمزة و محمد , و الأخير يكنى أبى جعفر , تفرد بذكره

أبو إسماعيل الطباطبي النسابة و قال :

و عقبه بيزد (3) لهم رياسة و حشمة و جاه .
أعقب من علي و عبد الله الأخير أعقب من حمزة المكنى بأبي القسم و يعرف بالعريضي و هو أعقب من ولده ناصر و يكنى أبا عبد الله و هو أعقب من أبي جعفر محمد , و أبي طالب عبد الله و علي و زيد , و الأخير أعقب من أبا محمد عبد الله و أبا القسم علي و أبي عبد الله محمد ,

و الأخير أعقب من ولده محمد سمي أبيه و حفيده أبو الوفا محمد بن محمد الملقب بتاج العارفين و أخوه السيد زكي الدين سالم فأما أبو الوفا هذا فإنه لم يعقب و يقال أنه كان حصوراً و إنما العقب الصحيح من ولد أخيه سالم , و قد روي عن الشيخ أبي الوفا أنه كان يقول لأبن أخيه مطر بن سالم :
إنك وارث حالي و فالي .

فسائر الوفائية المنسوبين إليه إنما هم من ولد أخيه نسبوا إلى أخي جدهم تبركاً و شهرة و مثل ذلك كثير .

و مختصر كلام السيد الزبيدي والمهم فيه هي النقاط التاليه :

أولاً : كل من انتمى لأبي الوفا محمد العراقي المعروف بتاج العارفين أبي الوفاء هم أبناء أخيه و تحديداً من ذرية مطر بن سالم زكي الدين و ليسوا أبنائه .

ثانياً : السيد تاج العارفين أبي الوفاء كان حصوراً و لا ذرية له .

ثالثاًَ : يقر الزبيدي أن جميع المنتمين له إنما حصل لهم خلط في نسبته , و أن هذا الخلط كان قد حصل من قديم وليس بحادث على عهده .

رابعاً : الإنتماء لأبي الوفا تاج العارفين إنما كان انتمائاً روحياً تبركاً بعمهم الصالح أبي الوفاء .

خامساً : أن النسب السابق الذكر منصوص عليه و ليس ظنياً و لا ترجيحياً إنما اطلع عليه السيد العلامه النسابة المحقق السيد مرتضى الزبيدي و النص لدى أهل العراق أقوى مما نص عليه أهل فلسطين فالسيد أبي الوفاء محمد يسمى بتاج العارفين أبي الوفا العراقي فهو منهم و هم أعلم بنسبته من غيرهم حتى ولو حصل خلط عند بعض ولده من أولاد السيد بدر ساكن وادي النسور حيث أن السيد المذكور هو أول من سكن القدس من هذه الذرية كما سيأتي لاحقاً و هذا في اعتقادي هو سبب الخلط في النسبة وذلك لتباعد مكان الفرع عن الأصل

و في مكان آخر من المخطوط نفسه جاء ما نصه

1- و أما السيد جمال الدين يعقوب بن مطر فإنه أعقب من ولدين , قوام الدين محمد و بدران .

و أما أخوه السيد بدران بن يعقوب فإنه أعقب من يوسف و هو من السيد محمد و هو من ولديه السيد بدر و هو أول من وفد من العراق إلى بيت المقدس و سكن في وادي النسور ظاهر القدس توفي سنة 650 هـ .

و نستخلص من النص السابق ما يلي :

1- السيد بدر ساكن وادي النسور هو أول من نزل القدس من هذه الذرية .

2- تاريخ وفاة السيد بدر ساكن وادي النسور هو 650 هجريه (و لي تحفظ على هذا التاريخ) حسب الزبيدي .

ومما سبق بالإضافة إلى ما جاء في مصدر آخر سأذكره لاحقاً فإنه يتضح أن نسب السيد بدر ساكن وادي النسور كالتالي :

بدر بن يوسف بن بدران بن يعقوب بن مطر بن سالم زكي الدين بن مصطفى بن محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن ناصر بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد الشعراني بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما .

ملاحظة أخيرة :الخلط الحاصل في عامود العشائر المذكورة ترك مجالاً للطاعنين ليقدحوا في تسلسل النسب المذكور و السيد الزبيدي رحمه الله عندما صحح هذا النسب كان صححه على أساس نص لا على أساس ظني ولا منطقي , ولي بحث على قدر حالي حول هذا الموضوع .

اتأمل من الأخوة الأعزاء في المنتدى إفادتنا اعطائنا ملاحظتهم حول هذا الموضوع و خصوصاً السادة المنتدمين للسيد بدر ساكن وادي النسور أو أبناء عمهم السادة المنسوبين لتاج العارفين أبي الوفاء العراقي

*************************************

من مدينة خير خلق الله محمد بن عبد الله
أخوكم السيد البديري البدري الوفائي العريضي الحسيني المدني

مرحبا
أتمنى أن أضيف لكم ما يفيدكم فقد سجلت في المنتدى من أجلكم ..
ثلاث كتب عن الأسرة الوفائية علك تجد فيها بغيتك

شعائرالعرفان في الواح الكتمان
تاليف قطب الاقطاب ابي الانوار محمد بنو وفا
وفي مقدمته
بيت السادة الوفائية
بالديار المصرية
للشيخ محمد توفيق البكري



الكتاب الثاني نفائس العرفان من أنفاس الرحمن
ويليه
المعارج
للمولفمحمد بن محمد بن وفا الاكبر
وفي مقدمته
مزيل نقاب الخفا
عن ساداتنا بني الوفا
لمحمد بن محمد المرتضى الزبيدي


الكتاب الثالث
العروش الانسانيه
او تاصيل الأزمان وتفصيل الأكوان
محمد بن محمد بن وفا الكبير
وفي مقدمته
النفحه الرحمانيه في تراجم
السادات الوفائية
للشيخ عبد الباقي الزرقاني الوفائي

هل هناك سادة وفائية غير هؤلاء؟

الأخت العزيزة حفيدة حسان

نفعنا الله بك ونسأل الله أن ينتفع غيرنا بها أيضا

حبذا لو أن هناك روابط للكتب .

مشاركة مشكورة , ونسأل الله لكم الثواب العظيم أيتها الفاضلة

العزيز مولاي محمد

نعم أيها الحبيب هناك سادة وفائية حسنيه وهم أبناء عيسى بن وفا من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وهم يسكنون المدينة المنورة

اخي الكريم الجنتل الرياشي
آحـــســـنت وبارك الله في معلوماتكم

الاخ العزيز عبد الله الكعبي أحسن الله اليك ونفع بك

ولكن كل ماذكرت أنما هو تجميع لمعلومات مستقاه من الانترنت وبعض الكتب لم آتي بجديد سوى أني طرحت الموضوع للنقاش ولمشاركة غيرنا لعل هناك من جديد في هذا الباب كون أن السادة الوفائية لازال نسبهم تحت الدراسة ولم يبت أحد في نسبهم وكل يأتي بنسب جديد يختلف عن الآخر .

وبكل الأحوال لايمنع أنهم سادة ونسبهم صحيح الا أنه يحتاج لتدقيق ومراجعة .

أشكرك على مشاركتك

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعضاء هذا االمنتدى الرائع والمختص في الأنساب حققنا الله وإياكم بحسب ونسب المصطفى إعتقادا وقولا وعملا ، ولا حرمنا حب أل البيت وصحابته الكرام وعترته الأطهار

أما بعد هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الكريم ، ولي نداء إلى الأخت الكريمة أظنها من مصر الشقيقة ، حرسكم الله بعنايته وأمدكم من خزائن فضله إنه قريب مجيب ،

أما بعد أختي الكريمة فأنا بحاجة جد ماسة إلى ما وضعته من عناوين للسادة الوفائية وتلك الكتب القيمة النفيسة ، فأغيثيني بها أكرمك الله ، فقد بحثت جهدي في شتى المواقع ، لكنني بالصدفة دخلت منتداكم الرائع ويا لها من صدفة أظنني وجدت أخيرا ما كنت أبحث عنه ، كما أنني أبحث عن كتاب لمولانا داوود ابن ماخلا الكبير عنوانه عيون الحقائق ، فهلا تكرمتي أختي الفاضلة وسأكون شاكرا دوما لمعروفك وصنيعك ولك مني كل تحية وتقدير واحترام أخوك من الجزائر . مولود محمد خالدي

السادة الاشراف ذوي عيسى الوفائييون الحسنييون هم بمدينة الطايف بلحجاز

نعم اخي الفاضل ان السادةالاشراف ذوي عيسى الوفائييون الحسنييون كان سكناهم قديما مع ابناء عمومتهم السادة الاشراف بني الحسن بن علي بن ابي طالب بوادي الصفراء مابين المدينة المنورة وبدر سكنا بني الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ثم استقروا الطائف

الأخوة الأحباء

أبوهاشم الحسني
أبو الحسن الشريف

شرف لنا تواجدكم بيننا ونشكر لكم تعليقكم وتوضيحكم مكان سكنى الاشراف ذوي عيسى الوفائيون الحسنيون في الحاضر .

ونتمنى الأستفاضه والمناقشة بشأن السادة الوفائية الحسينيون أحفاد محمد بن محمد الوفائي الحسيني , والخبر عن سلسلة نسبه حتى علي بن أبي طالب بحسب سياق الموضوع .

شكراٌ على هذه المعلومات القيمة وننتظر منك المزيد.

شكرا لاعضاءالمنتدى على رسالتكم الكريمة متمنيا لكم السداد والتوفيق والعون من الله عز وجل لما فيه الخير والمنفعة والصلاح اكرر شكري وتقديري

وسوف لانبخل بمشيئةالله في حال وجودالمعلومة ذات المرجع والمصدرالمعتبرالمعتمد الموثق

الأخوة الأحبه

نرجو أستكمال موضوعكم وبحثكم عن الاسر الحسنيه في الحجاز على هذا الرابط ولكم جزيل الشكر .

http://www.alnssabon.com/showthread....820#post158820

ونرجو عدم فتح موضوع داخل موضوع حتى لايتشتت القارئى وتلتبس الامور .

بحثنا ها هنا هو عن الساده الوفائية الحسينيه ذرية محمد أبو الوفا العراقي الحسيني .

ولكم جزيل الشكر .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

نعم اخي الفاضل الكريم في مدينة الطائف ( اشراف وفائيون حسنيون )

هم ( السادة الاشراف ذوي عيسى )

من بني الشريف ( داؤد الامير بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن امير المؤمنين سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه )




والسادة الاشراف ذوي عيسى
هم من عقب الشريف ( عيسى بن احمد بن علي بن احمد بن محمد بن حسن ابو السعادات بن ابراهيم ابو التداني بن ابي الفتح بن علي بن يحى ابو السعادات بن احمد شهاب الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي ين احمد ابو الوفا بن سليمان بن الحسن بن داؤد الامير........... بقية النسب بعاليه )


ويتفرعون الي ثلاثة فروع

1- السادة الاشراف المنادحة
2- السادة الاشراف ال القصير
3- السادة الاشراف ذوي عوض ومنهم السادة الاشراف ال سليمان









9

بارك الله فيكم أخانا الفاضل أبو أشرف

حصريا لمنتدى النسابون العرب .


من كتاب بحر الأنساب ( المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف ) .

اصول السادة الوفائية من ذرية السيد زكي الدين سالم بن محمد بن محمد أخ تاج العارفين الملقب( بوفا ) السيد محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن ناصر بن حمزة ( ابو القاسم )العريضي بن عبد الله بن احمد الشعراني بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنه بن ابي طالب .

وفيه تعليق محمد مرتضى الحسيني الزبيدي المعروف .

والسيد سالم زكي الدين هو جد لجذم كبير لكل السادة الأشراف الوفائية في مصر و فلسطين والعراق والسعودية والاردن , وغيرها من الأمصار .

وكافة السادة الوفائية من ذريته ( السيد سالم زكي الدين ) لأن السيد محمد الملقب بتاج العارفين( أبو الوفا ) بن محمد بن محمد كان حصوراً لم ينجب وقد حمل لقب أخيه أبو الوفا لقول أخيه أنت وارث حالي ومالي .

وسنوافيكم بكل العائلات التي ترتبط بهذا الجد تباعا أن شاء الله .

ما شاء الله .. رااااااااااااااائع عمي الفاضل .

حبيبنا أحمد الدعباسي البكري

مروركم دوما يشرفنا ويدفعنا بالأمل للأمام .

بارك الله لنا فيكم