أشهر قبائل المملكة السعودية

أشهر قبائل المملكة السعودية

أشهر قبائل المملكة السعودية

أدرج لكم ماعرضه الكاتب الراحل عبد المنعم الغلامي

عن أهم القبائل في المملكة العربية السعوديه

وذلك من خلال كتابه القيم ( جغرافية جزيرة العرب)

والصادر عام 1962م .


أرجو التدقيق في الأماكن وتصحيح الاخطاء أن وجدت مع خالص تقديري لمن يمر على الموضوع.


أن قبائل المملكة العربية السعودية كثيرة بأصولها وفروعها


لذا فأننا نأتي على ذكر



أهمها :



عنزة:- من أكبر القبائل وتنتمي اليها ألأسرة المالكة في العربية السعودية .


تمتد منازل القبيلة من نجد الى وادي السرحان ومنها قسم كبير في الحجاز والباديتين العراقية والسورية.



عتيبه:- تمتد منازلها من قلب نجد الى سفوح جبال الحجاز وقد سكن بعضها( الغطغط) المدينة المستحدثة.




شمر :- في أقليم جبل شمر




عبده:- تمتد منازلها من جبل( أجا) الى ماوراء لينة وقبيلة عبده الموجودة في العراق هي منها.



الأسلم :- تمتد منازلها من جبل سلمى الى القصيم.



تميم :- في الدهناء والحوطه ومنهم فرع الوهبه بالرياض وفرع البسام في عنيزة.


ويسكن قسم كبير من هذه القبيلة حوالي صبيا في عسير.



الظفير :- بين نجد والعراق.



السبيع:- من الوشم الى وادي تربه.



السهول:- غربي نجد.



مطير:- تمتد منازلها من حدود الكويت الى القصيم وقد سكن قسم كبير منها في مدينة ( ألارطاويه)المستحدثه .



بني عامر :- في منطقة العارض




مره:- تمتد منازلها بين قطر والأحساء والرياض الى جهات الخرج وواحة يبرين.




زائد:- في الافلاج



الدواسر:- وينتمون ال دوسر بن تغلب تمتد منازلها من وادي الدواسر الى الافلاج وجنوب الرياض.




المناصير:- على الاطراف الشمالية من الربع الخالي الى جنوب قبيلة مره.



قحطان:-0 بين عسير ونجران وجنوب نجد.



العجمان:- بين الرياض والاحساء.



بنو خالد:- في الاحساء.




الرشايده:- بين الاحساء والكويت وشمال المملكه .



المحاشير:- في العقير.



الحره:- أطراف القطيف.



بنو هاجر:- بين الاحساء وقطر .



الحويطات :- شمال تيماء الى ساحل العقبه.



الشرارات :- ومنهم ( العوازم ) تمتد منازلها من جنوب تبوك الى بادية الحسمه ونهاية الحدود الحجازية في الشمال.


هتيم :- شمال الحجاز ونجد.


بلي :-بين الوجه والعقبه.



المساعيد:- على شاطى البحر وقرب الوجه.



جهينه:- بين الوجه وينبع.



الريس:- بين جده وينبع.



حرب:- تمتد منازلها من شمالي مكه حتى حدود ينبع

وقد سكن بعضهم في دخنه البلدة المستحدثة في نجد

ويوجد قسم كبير من قبيلة حرب في الاماكن الكائنة بين محايل والقنفذه في عسير.



الأحامده:- بين المدينه وينبع.



الموالي:- في الحناكيه.



حراز:- جنوبي غربي مكه الى البحر الاحمر .



لحيان:- شرقي مكه.



بشير:- في وادي فاطمه.




قريش:- في من وعرفات وماجاورهما.




البقوم:- بين تربه والخرمه وهناك الاشراف من بني لؤي.




سفيان وثقفيف:- في الطائف وأطرافها.




النمور:- في الهدى من أقليم الطائف.




بني اسعد :-قبيلة حليمة السعديه مرضعة الرسول الاعظم


( محمد ) صلىالله عليه وسلم . جنوب شرقي الطائف وبالعراق.




المزارقه :-على الطريق بين أبها والطائف.



بني حسن، وبني مالك :- شمال وشرق الليث.




غامد :- شمال (نماص )وتمتد غربا" ال مايقرب من وادي دوقه شمال القنفذه .



زهران:- تمتد ديارها من غامد في الشرق الى مايقرب من القنفذه في الغرب.




بني شهر :- تمتد منازلها من وادي شهران الى اعالي جبال الحجاز ثم تنحدر منها الى الغرب في تهامه الى منطقة القنفذه.




شهران :- من بيشه معقبة وادي شهران حتى قرية صبيا.




شمران:- على طريق الطائف وأبها منحدره الى الغرب حتى تهامه .



بلقرن:- جنوبي غربي بيشه ال اعالي السراة.



رجال المع :- تمتد منازلها مابين أبها وصبيا.




ولد أسلم :- من منازل رجال ألمع شرقا" الى تهامه في الغرب.





بالاحمر :- تقع ديارها شمالي أبها .



رفيده :-شمالي غربي أبها وعلى بعد 25كيلو متر من محايل.




يزيد :- في أبها وما جاورها وفي بلدة محايل .




بالاسمر، واليتم :- شرقي محايل .




بني يعلي :-بن أميه بن عبده الى جثم من عدنان بين محايل وحلي .




بلعريان:- زكنانه في منطقة حلي .




المشايخ :- وزبيد ، وسهيم،وزيد، وشهاب، بوادي دوقه شمال قنفذه





ال بحري والعوامر:-بوادي قانونة جنوب القنفذه.
خثعم ، والخماسين ، وبني عيسى:- حول صبيا




بني الحارث ومسرح ، وبني شبيل :- بين جيزان وصبيا .




مكارم،ويام :- في نجران.





ملاحظه:- كانت هذه أماكن تواجد القبائل في المملكه في وقتها من لديه اضافه او تعديل
فأهلاَ به


وجزيل الشكر لكل المارين من هنا

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل الجزيرة العربية العام

---

Haiv rfhzg hgllg;m hgsu,]dm

شكراً لك على النقل .. مطير موجودة في الحجاز كذلك .

هناك مغالطة اخي الكريم

فال سعود ليسو من عنزة

بل هم من بكر بن ووائل ابناء عم عنزة بن وائل

وهم معلروفون بقبيلة بني حنيفة المعروفة بشرق الجزيرة

وحاضرتهم في مدينة الرياض وهم من ال يزيد من بني حنيفة

هذا ما هو معروف عنهم وهو ماقال به الامير سلمان بن عبدالعزيز

ولهذا وجب التنبيه

كيف العوازم من الشرارات ؟

العوازم من هوازن القيسية
والشرارات من كلب القضاعية

قبائل بني عطيه شمال المملكة في منطقة تبوك وكذلك في مصر والمملكة الاردنية الهاشميه

بالنسبه لبني خالد صحيح الحسا كانت قاعدة حكمهم وبقي فيها الان اسر خالديه كثيره لكن الخوالد الان اكثرهم في عنك شمال الدمام (المهاشير والصبيح والعماير) وكذلك في نجد منتشرين خاصة القصيم ال جناح وفي الشمال ولهم امتداد في العراق والشام وشكرا

بنسبه لسبيع الغلباء

( اسمهم سبيع بدون ال فا ان قلت السبيع اصبحو من همدان ولكن هم سبيع بن عبدالله بن جعدة بن ربيعه )

وبني عامر هم احد فروع سبيع ثلاثه 1- الزكور 2- بني عامر 2- بني عمر وهناك من يضع ال عمير فرع اخر

فتصبح اربع فروع كبيره ومواطنهم من الحاير الى الخرمه ورنيه وبني عامر رغم تواجدهم كبير بالعارض لكن منهم الكثير بديارهم الاصليه رنيه والغريف

___

البقوم موطنهم فقد تربه وبعض يضع الغريف لوجود قبيلة القواوده العقيليه سواء بالبقوم او سبيع بالغريف

والخرمه ليست من ديار البقوم

عبدالله الحسيني ال يزيد من عائذ عبيده قحطان حتى عائذ بالخرج و العراق يقولون انهم فرعين ال يزيد وال مزيد وهذا يدل على دخول ال يزيد عائذ في حنيفه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

انعم واكرم

ايها المدعي بانك ابن خلدون وباحث بالانساب اشك في ذلك لانك لم تنقل الصحيح وقد جحدت واخفيت قبيله عريقه كريمه لها ثقلها ووزنها بين قبائل المملكه العربية السعوديه الا وهي قبيلة بني عطيه واؤكد لك باننا لسنا بحاجه للتعريف بنا سواء منك او من غيرك ولاكني اوجه العتب واللوم على القائمين والمشرفين على الموقع واقسامه الذين فتحوا المجال لكل من هب ودب دون التدقيق والمتابعه والتأكد من صحة ماينشر متجاهلين ان هذا منبر اعلامي يتصفحه القاصي والداني ويعتقد البعض من المتصفحين ان كل مايطرح صحيح وموثق وهو في غالب الحالات من نسج خيال كاتبه خصوصا المتعلق في الانساب
اخيرا :رجائي من الاخوه القائمين على هذا الموقع مخافة الله والقيام بواجبهم ومتابعة كل مايطرح والتاكد من صحته قبل حدوث الفتن

أستاذ ابراهيم الموضوع ما يستاهلش ان شاء الله والمقصود من الطرح واضح وهو إعطاء فكرة عن اشهر قبائل السعودية وليس كلها وبني عطية معروفين جداً في السعودية ومصر والأردن.

شكرا بارك الله فيك

" الصلبة " قبيلة عربية لقبها صُلب العرب وهم من قريش صليبة المضرية العدنانية

هتيم من السادة الاشراف سلالة هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمة الخواري الحسيني

منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم الخواري الحسيني الهاشمي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه .

منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم الخواري الحسيني الهاشمي

هنا تستفيد أكثر عن منيع بن سالم فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم

نسبه كاملاً :
منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب .

أنظر هنا أخي الكريم : منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمة
http://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=262
عقب فاتك بن هاشم بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن صبرة بن موسى بن علي الخواري


مخطط لـ عُقب الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم .
http://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=255


مخطط لـ عُقب الإمام موسى الكاظم .
http://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=235


وجاء في مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م) : -
الفرع الثاني: الخواريون
وهم آل جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السّلام، وهؤلاء سِبطان:
السبط الأول: الشَّجَرية
وهم آل حسن بن عليّ بن حسن بن جعفر الخواري المذكور؛ بادية حول المدينة.
قد خالطوا أعوام البر نكاحاً وإنكاحاً، ولا معرفة لهم بأنسابهم، وبسبب هذه المخالطة لم يَعتبر شرفَهم أهلُ الحجاز.
ولا أرى بها طعناً إلا أن تكون بحيث يشتبه نسل الشَّجري بنسل العامّي، فيتبقّى الشرف عن المجموع من حيث هو مجموع لا عن كل فرد، ويثبت للبعض، ويكون مجهول العين.
ويجري هذا البحث في الزيور والنقباء والطماء والعرفات والحسنان، ولها اشكال في نسب مَن عَداهم ممن سنذكره.
السبط الثاني: آل موسى بن عليّ المذكور
بعضهم يسكن المدينة الشريفة، وبعضهم الفرع، فمنهم: بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى المذكور.
ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر المذكور. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة المذكور.
ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية المذكور. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن (منيع بن سالم) فاتك بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور. ومنهم راشد بن تامر بن موسى بن محطم المذكور.



وجدنا هذا منشور فيه كثير من المعلومات عن سؤالك فليراجع





==============
==============

الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه الحُسيني الهاشمي
http://hutem2ksa.montadarabi.com/t14-topic

==============
==============

وهنا أيضاً
الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه الحُسيني الهاشمي
http://www.a7zaan.com/vb/t379247.html

==============
==============

وهنا أيضاً مقال منشور في جريدة الطيف نيوز الأردنية بعنوان || تاريخ ونسب الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه الحُسيني الهاشمي
http://taifjo.com/news.php?nid=121816

==============
==============

الحويطات الان من ضباء الى العقبة ويسكنون الجنوب الاردني كامل وايضا في فلسطين من طولكرم ونابلس والناصرة والخليل بئر السبع الى غزة ومن ثم الى سيناء و المنوفية والقاهرة واسيوط وسوهاج والقيلوبيةوالسويس

والنعم بكل القبائل لكن وين بنو سُليم

الف شكر لك ،،

جميل أن نعرف القبائل العربية الكريمة !!
لكن ليس بجميلٍ التعصّب لمجرد السهو عن ذكر قبيلة ما !!
التوجيه النبوي الشريف يقول :
( ليست العربية بأمٍ ولا أب إنما العربية لسان .. ليس منا من دعا إلى عصبية .. دعوها فإنها مُنتِنة )
بارك الله بكم

السلام عليكم
اخي العزيز
بني خالد ينتشرون في الأحساء و المنطقة الشرقية و القصيم و الجوف و بيشه وليس في الأحساء فقط.
كما لهم انتشار كبير في العراق و الشام و الاحواز

الله يسهل امرك

ونعم في كل القبائل

بطون حنيفة تلهزمت مع اخوتها اللهازم من بني عجل وبني تيم اللات وبني قيس بن ثعلبة وبني عنزة ابن اسد ذكر ذلك الامام الطبري في تاريخه . وعموم من بقي بدوى من ربيعة الفرس تلهزم فيما بعد تحت مسمى عنزة اليوم بما فيهم بنو حنيفة . وبطونهم اليوم في عنزة . السهلة والحبشان والفقراء والبحرا . وعبد الله والمذهل والسحيم بما فيهم ابناء الغزال المعترض الحنفي قتل في معركة اليمامة وهم الغزيل اليوم بالمصاليخ وهم اقرب الناس في عنزة لملوك المملكة العربية السعودية . فمن يظن ان بني حنيفة لا زالوا يحملون اسمهم القديم فهو بعيد كل البعد عن التاريخ وعلم الانساب في بطون ربيعةوالفرس .

ونعم سبعة انعام في ربيعه الفرس ووريثتها عنزه الربعية .. نعلم يااخي الجارود ان كثير من القبائل خرجت منها فروع صغيرة والتهمت بقية البطون الشهيره وتسمت بأسمها مثل ربيعه التي دخلت كلها او جلها تحت اسم عنزه وطي في شمر وغطفان في مطير وعتيبه في هوازن والقائمه تطول .. والفرع الشهير القديم يدخل في فرع اصغر منه وربما يتكاثرون عليهم ويصبح الاصل والأقدم في الأحدث وكلها تحالافات من اصل وجد .. سبعة انعام في بني وائل

ونعم والله في فهمك وعقلك نحن فعلا محتاجين لك ولامثالك حتى نعزز بهم البحث ونقنع العقول التايهة في خضم بحر من الجهل . تحياتي لعقليتك المبهرة وذوقك الراقي

ماعليك زود طال عمرك

شكرا ع المعلومة المفيدة

إخواني الأعزاء ,,

أنا شمري من الشام ,, ولكن أمي من عائلة إسمها آل لقمان ,, وهذه العائلة عندنا في الشام قليلة
العدد , ودائما يقرنوها بإسم القبيلة مباشرة ,, فأمي يسمونها مريم آل لقمان العنزي ,, واخوالي ينسبون
أنفسهم مباشرة للقبيلة ,, وليس العشيرة أو الفخذ أو الأسرة ,, وإني مستغرب من فعلهم هذا , إذ هذا الفعل
يعمل على تلاشي وطمس إسم عشيرتهم وأسرهم المنتشرة في الشام ,, وخاصة في مناطق بادية الشام ,, وهذا الفعل طبعا يساهم في طمس هويتهم ,, لأن القبيلة طبعا جامعة ,, ومتفرعة ومتشعبة ,, ولذلك دائما أعيب على أخوالي عدم إنتسابهم للعشيرة مثل كثير من الأسر والعشائر ,, ولكنهم , ونظرا لقلة عددهم ,, يرون أن إنتسابهم لقبيلتهم (عنزة), ابلغ في عدم نسيان أصلهم ومنبتهم عندما تتوارث الأجيال ,, ويطوي الزمن الإقتران باللأنساب ,, وطبعا لأمي وأخوالي رأيهم ,, وهم أحرار ,, لكني ووفاءا لأمي , فقد صادفت يوما وانا أقرا في منتدى قبيلة (عنزة ) ,, إثباتا لإنتساب آل لقمان لقبيلة عنزة ,, فاندهشت , حيث أن هناك في الجزيرة العربية , أيضا عشائر وأسر تنتمي لنفس الأسم والمرجع الذي هو قبيلة (عنزة ) ,, كما وسرني ثناء صاحب المنتدى الخ المجلاد , ونائبه الجعفري ,, بأصول عشيرة أو أسرة آل لقمان ,, فحبيت أن أنقل إلىت هذا المنتدى العريق ,, ماوجدته في منتدى قبيلة والدتي الحبيبة ,, ومن بعض الوفاء ,, حبيت أن تشاركوني ما نقله منتدى (قبيلة عنزة) , عن أصول عائلة وعشيرة أمي , أدام الله عليها الصحة والعافية ,, وإليكم ما سرني مما وجدته هناك : -

(( اصل عائلة اللقمان أو آل لقمان ))


ونرجع لتوضيح أصول هذه الأسرة

(( أســــرة آللقمان ))

من الواقع والتاريخ ..

هذه الأسرة كانت في البداوة قبل أن تتحضر

وتستقر في المدن شانها شأن كثير من الأسر

الحضرية التي يرجع أصولها لقبائل الجزيرة العربية

والشام , حيث أن الأسرة تعرف بأصولها البدوية

من سياق إسمها ومخارج حروفها وسجع معانيها

بعكس الأسر التي ليس لها أصل ولا منبت , فهذه

يعرفها جهابذة علم الأنساب والباخصين في

هذا العلم العميق , حتى أن المتفنن في هذا العلم , يسمى ( نسابة )

وقد برع كثير من العرب في هذا المجال منذ القدم , حتى أنه

من فن هذا العلم وحرافته , صار هناك عباقرة في هذا المجال

ولعل العبقري النسابة الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

والذي شاهد رجلين لرجلين متغطيين تحت اللحاف بأنهما قريبان ,

وأن الرجلين حتما ينتسبان لبعض , حيث قال قولته المشهورة ( هذه لتلك ) ,

والقصة معروفة

المهم نرجع للتاريخ واللي لحسن حظ

هذه القبيلة المعطاء , أن استضافت المؤرخ العميد

الشيخ / مشهور اليعيش شيخ المصاليخ

وكان هذا اللقاء المبارك مع هذا المؤرخ الكبير

في منتديات عنزة الوائلية في 15-02-2006

وأما تعريف هذا الشيخ , فهو :-

الشيخ مشهور اليعيش شيخ المصاليخ من المنابهه من وهب من ضنا مسلم عنزة

هو مشهور بن سعود بن عناد اليعيش من المصاليخ من المنابهه من قبيلة عنزة

ولد الشيخ عام 1928م



هذا وقد ذكر من هذا الشيخ أصول أسرة ( اللقمان )

حيث ذكر أقسام فرع المصاليخ وأن هذا الفرع

ينقسم إلى ثلآثة أقسام :-

وإليكم نص قوله :- -

اقسام المصاليخ ؟

الخرشة :

1- الخليفة 2- المعلا 3- الرميح 4- الزبون 0

و من الخرشة : الخليفة ومن الخليفة 1- اليعيش 2- السلطان 3- الغزلان 4- الباجح 5-

الهزيم 6- العجل 7- الخمان 8- الحمران 9- العياده 10- الجلال 11

- الراضي 12- الصويلح 0

و من الخرشة : المعلا ومن المعلا 1- الزرقا 2- المسّلم ومن الزرقا 1- المطخان 2-

الرثيع 3- الخفجان 4 - المحسن 5- الغنايم 6- الدهيان ومن المسلم 1- الهضبي 2-

الدرعان 3- الزيد 4- العليوي 5- الهطاليس 0

و من الخرشة : الرميح ومن رميح : سيف ومن سيف : حمد وحميد ومن حمد 1-

الحريد 2- الفيصل 3- اليتيّم 4- العيفان 5- اللقيحات ومن حميد 1

- المنديل 2- المضعان 0

ومن الخرشة : الزبون ومن الزبون 1- العذوات 2- العفارى0


القسم الثاني من المصاليخ :

القرشة

1- المذهل 2- الفويرس 0

ومن المذهل

1- الشحاتيت 2- السويدان 3- التراك 4- النجيد 0

ومن الفويرس 1- الرشود 2- الفهيد 3- العضيدات 4

- الشبوات 5- اللقمان 6- الجضعان 0

القسم الثالث من المصاليخ :

البلصان

وهم

1- الصخيري 2- الساري

3- السعيد 4- العقاب 0

ومن البلصان : الصخيري 1- العديسان 2- العوران ومن عجاج

1- الجدعي 2- السعدون 0

ومن البلصان :الساري ومن الساري

1- المواسرة 2- الغزي 3- البزيعي 4- الناهض 5- الرجب 0

القسم الثالث من البلصان : السعيد ومن السعيد

1- السّملق 2- الحفايا 3- الرشدي 4- العودة 5- الفحمان 6-النغيمش

ومن السملق

1- الوصوخ 2- الغالب 3- الرويس 0

القسم الرابع من البلصان :

العقاب ومن العقاب

1- الفوزان 2- الموزان 3- الفيصل 4- الزربة 5- الصابر 6- الغنوي 0


ووسوم المصاليخ المغازل والمطارق والأفحج

: ونخوة اليعيش ( خزنة المضهور )


هذا المؤرخ ذكر جذور هذه الأسرة التي

تعتز بنسبها إلى واحدة من أشرف القبائل واعزها

وأكثرها عددا وعدة , ولذلك لآ غرابة أن يكون

منها الحكام , والمناصب الرفيعة في الدول التي

يقطنون بها , وحيث أن عوائل ( اللقمان )

وأسرها المتحضرة في كل من الشام وحائل والأحساء والمنطقة الشرقية وفي الكويت

فقد شغل أبناؤها الكرام مناصب قيادية , وذلك لما يمتازون به من

عراقة وأصالة وذكاء وعلم , ورثموهم من هذه القبيلة المباركة

فلا يزايد أحد من أي قبيلة من أن هذه الأسرة تنتمي إليها

لأنها معروفة ومعروف أنسابها ومنابتها وطيب وعراقة

القبيلة التي ينتسبون إليها , ولذلك ملكوا الشرف والعزة

من شرف وعزة وسيادة قبيلتهم الغراء عالية الكعب

عزيزة الجانب مهابة الصيت والحس , والله نسال

أن يحفظ هذه القبيلة الشريفة , وأن يعز رجالها

ويصون نساؤها , ويجعلها مهابة الجانب كريمة

منجبة لكل من قائد ومتميز , ,,,

******

نهنؤكم على ما توصلتم اليه .. وحفظ الله لكم والدتكم الكريمة !
وأنعم وأكرم بالجذور الطيبة !
ومرحبا بكم " عنزي شامي " معنا ونسأل الله لكم العافية !
المراقب العام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نحن آل لقمان ,, بل وجميع جذورنا من قبيلة الخير والبركة والعز والشرف ,, نتشرف بك وبوالدتك الكريمة

الله يعزها ويعطيها الصحة , أقول , صحيح أن انسابون العرب , منتدى عريق وعملاق وراقي ,,

لكن عندي تساؤل , ليه ماكتبت كلامك هذا عن أمك الطيبة وإنتسابها لقبيلة عنزة العالية المقام , في منتداهم

نعم , في منتدى عنزة , وطبعا , وليسمح لي المشرفون على منتدى النسابون العرب , لكني فقط , أردت

أن يتواصل مع أصول أمه في منتدى عنزة , والخاص لمنتسبي قبيلة عنزة ,, وهذه نصيحة مني للتواصل مع

جذور أمك , ومعرفة الجديد بإتصالك معهم دائما , أما هذا المنتدى (النسابون العرب) , فهو منتدى كبير

وعريق وممتاز , لكن نشارك فيه نحن أبناء جميع القبائل والعشائر , لنقل وتوضيح أي شيء يتعلق بقبيلتنا

قبيلة عنزة , لكني , ألتمس لك العذر , لأنك يمكن أن لاتكون عندك معرفة بأن قبيلة عنزة لديها منتدى

خاص بإسمها , وتحت إشراف شيخ عظيم وكريم وطيب السريرة , إسمه (فهد المجلاد) ,, وكذلك نائبه

الكريم طيب السريرة والسيرة ,,, وهما علمان وجبلان من رجال قبيلتنا (عنزة) ,,, وماعليك , إلا أن

تتواصل معهم وهم بدون أدنى شك , سيرحبون بك ,, بل ويهمهم الأسر المنتمية لقبيلتنا في جميع

عموم الشام , وفلسطين , بل وفي عموم العالم العربي ,,, شكرا لك وتقبل تحياتي , وأردت هنا أن أوضح

لك أن قبيلة أمك , عندهم منتدى هام وعملاق وستجد فيه أجوبة لكل مايتعلق بجذورك ....

شكرا وتقبل تحياتي ...

قبائل بني عطيه في المملكه العربيه السعوديه توجد في الشمال من حاىل الى تبوك وايضا منتشره في دول العرب منها الاردن ومصر وسوريا والعراق و فلسطين.

موضوع جميل ومشاركات جميلة
والكتابة عن هذا الموضوع تستوجب بحث كبير وعناء وجهد
بارك الله بك

معلومات مفيدة

شكرا لك الشريف ابو عمر الدويري

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكراً على جهودكم على هذا المنتدى عندي سؤال بسيط قبيلة العزمان هل لديكم خلفيه عنها و عن اصولها

من أشهر الشخصيات الكردية السعودية : اللواء/سعيد بن عبدالله الكردي: شغل منصب رئاسة أركان حرب الجيش السعودي في عهد الملك عبدالعزيز ثم تولى إدارة الإستخبارات العامة في عهد الملك سعود ، اللواء طيار/أحمد صالح كردي الغامدي: قائد الشرطة العسكرية بالقوات الجوية ، الدكتور/خليل عبدالفتاح الكردي: عضو مجلس الشورى السعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود ، الدكتورمهندس/أسامة بن محمد الكردي: عضو مجلس الشورى وأمين عام مجلس الغرف التجارية السعودية ، السفير/عمر بن محمد الكردي: شغل منصب سفير خادم الحرمين الشريفين بالنمسا ، الشيخ/محمد بن سليمان الكردي: من كبارعلماء المدينة المنورة ، الشيخ/عمر بن عبدالمحسن الكردي: من كبارعلماء وقضاة المدينة المنورة ، الشيخ/عبيدالله بن محمد الكردي: من كبار العلماء والمؤرخين بالمدينة المنورة ، وغيرهم الكثير من الشخصيات الكردية السعودية .

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمرو بن عامر الأزدي القحطاني ، ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وأخرى عربية عدنانية وقبائل أخرى من العرق الآري ، ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، فكل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية ، (كرد) الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ، ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية ، إذن (كرد) الأزدي القحطاني هو جد الأكراد وله ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية وفي منطقة نجد وفي منطقة الحجاز، توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد ومقرهم (منطقة الباحة - رغدان) وقبيلة بني مالك التهامية ومقرهم (بني مالك - قرية الشظابية) وقبيلة قحطان ومقرهم (منطقتي الواديين وأحد رفيدة) ، وقبيلة بني تميم ممثلة في عائلة اليحيى ومقرهم (القصيم - بريدة) وكذلك (محافظة الوشم - وشيقر) ، وغيرهم كذلك انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن البعض منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية (قبيلة الكرد الأزدية) ، فالكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد حلفا وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية حلفا وأما الكردي القحطاني يكتب في آخرإسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي ثم القحطاني أيضا حلفا ، وأما عائلة اليحيى سواء الساكنين في (منطقة القصيم - بريدة) أوعائلة اليحيى الساكنين في (محافظة الوشم - وشيقر) فجيل الشباب لا يعرفون بأنهم ينحدرون في الأصل من سلالة قبيلة الكرد الأزدية القحطانية ولكن كبار السن يعرفون ذلك جيدا ، الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية (القحطانية) أو الأكراد من القبائل العربية (العدنانية) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق (الآري) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق ، قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق (الآري) بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق (الآري) قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام ، علما بأن العرق (الآري) في الأصل وقبل أن تتغير صفاته بسبب المصاهرة يمتاز أهله بعيون ملونة وبشرة بيضاء أو شقراء ، ونجد بأن سبب وجود العرق (الآري) بين (الأكراد) هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف وانضمام بعض قبائل تلك الدول من العرق (الآري) مع (قبيلة الكرد الازدية القحطانية) التي تمركزت في (جبل كرد) ، ولهذا السبب تشكلت لغة غيرعربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة (كرد) ، كلمة (ستان) وهي بمعنى (بلاد) ، فإذا قلنا (كردستان) بمعني (بلاد الكرد) ، وهذا لا يعيب (قبيلة الكرد الازدية) ولا ينقص من قدرها ، فدخول الأحلاف وإنضمامها للقبيلة الأم كان أمرا طبيعيا لكل القبائل العربية ، نجد على سبيل المثال بأن القبائل العربية التي تمركزت على طريق حجاج بيت الله الحرام بمكة والمدينة سمحت بدخول وانضمام الكثير من العرب وغير العرب إليها حتى أصبحت قبائل كبيرة وقوية ذات منعة وهيبة ، لتحمي نفسها من مغازي وحروب القبائل المنافسة لها على الماء والكلأ والموقع ، وأما القبائل التي لم تسمح بإنضمام الأحلاف لها بقيت قبائل صغيرة وضعيفة مستضعفة ليست لها بطولات ، بل لا تستطيع الدفاع عن نفسها ولا تطمع أو تطمح القبائل العربية الأخرى في طلب العون أو النجدة أو المساعدة منها في أي أمر من الأمور المتعارف عليها بين القبائل العربية العزيزة الشامخة ، والجدير بالذكر أن قادة الاحزاب السياسية الكردية مسعود بارزاني وجلال الطالباني هما عربيان عرقا وأصلا ، حيث تنحدر عشائر بارزان من عشائر (بهدينان) العربية وكذلك قبيلة الطالبانية تنحدرمن قبيلة (زنكنة) التي هي فرع من فروع قبيلة بني أسد العربية .

تناثرالأكراد في بلدان كثيرة لعدة أسباب منها أن الأكراد المتواجدين في جبل كرد حصل بينهم نزاع وقتال جعل البعض منهم يغادرموطنه متوجها الى بلدان مختلفة حقنا للدماء ، والسبب الثاني هو إنضمام البعض منهم لجيوش القائد صلاح الدين الأيوبي وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي كانت تحت سيطرته كالشام واليمن والحجاز، والسبب الثالث هو إنضمام البعض منهم لجيوش الدولة العثمانية وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي اجتاحتها الدولة العثمانية آنذاك ، علما بأن هناك مسجد في جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد على طريق الحبلة تمت تسميته بمسجد آل كردي ، نسبة الى الفرع من قبيلة الكرد الازدية الذي انصهر في قبيلة قحطان القاطنة في منطقتي الواديين وأحد رفيدة ، علما بأن الشيخ/جمال الدين هو حفيد صلاح الدين الأيوبي شغل منصب قاضي قضاة اليمن .

بنسبه لسبيع الغلباء

( اسمهم سبيع بدون ال فا ان قلت السبيع اصبحو من همدان ولكن هم سبيع بن عبدالله بن جعدة بن ربيعه )

وبني عامر هم احد فروع سبيع ثلاثه 1- الزكور 2- بني عامر 3- بني عمر 4- ال عمير فرع اخر

فتصبح اربع فروع كبيره ومواطنهم من رماح(الدهناء) والصمان والعارض الى الخرمه ورنيه وبيشه والغريف والهضب وعرق سبيع

وسبيع رغم تواجدهم الكبير بالدهناء والصمان والعارض لكن يبقى تواجدهم الاكبر بديارهم اجدادهم الاصليه (وديان سبيع)

الشاعر شبيب بن زبار العامري

حنا سبيع أهل النبا المقرحاني
اهل البخوت مكبرين الدواوير

لنا على الخرمة ورنية ضماني
ولنا على العرق المسما محاضير

ورماح برماح لهن المعاني
خذناها من حجار بيض العصافير

والحاير لنا فيه غرس ومباني
مأخذينه من عقبهات المحادير

ولنا فالعارض قسم ومكاني
ولنا فالصمان بوقت المخاضير
___

البقوم موطنهم فقط بلدة تربه (الواقعه شرق الحجاز)

والخرمه ليست من ديار البقوم

....