قبيلة قريش في الوقت الحاضر

قبيلة قريش في الوقت الحاضر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ثم أما قبيلة قريش في الوقت الحاضر أقول تنقسم قبيلة قريش في الوقت الحاضر إلى ثلاثة أقسام القسم الأول بقايا قبيلة قريش في منى وعرفات وغار ثور وإطرافها وهولا ذكرهم العلامة رضاء كحاله رحمه الله في كتابه معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة وهم الآن يعرفون بقريش المغمس أو قريش مكة وقبيلة قريش الآن يعرفون حسب الأماكن التي يقنطون فيها وقريش الآن ينقسمون إلى الآتي القسم الأول بنو شيبه القرشيون تعود أصولهم الأولى إلى بنى عبد الدار بن قصي بن كلاب من قريش وهم سدنة الكعبة المشرفة منذ الجاهلية وينتهي نسبهم إلى شيبه بن عثمان بن طلحه الشيبي القرشي وجميع السدنة الموجودين الآن هم أبناء الشيخ محمد بن زين العابدين الشيبي القرشي رحمه الله ويقال لهم العبدريون القرشيون

القسم الثاني قريش المغمس وهم ذكروا في كتب الأنساب بقولهم بقايا قريش في منى وعرفات وإطرافها وينقسمون إلى قسمين هم السوالمه والقنعان وقد ذكرهم العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية وقال قبيلة قريش منازلهم حول مكة وعرفات ومنى وجبل ثور والمغمس وإطرافها وتنقسم إلى فرعين هم السوالمه والقنعان وقد ُذُكر الشيخ محمد بن على القرشي رحمه الله في بعض كتب الأنساب وقد كان شيخهم قريش كافه السوالمه والقنعان من قريش منى في عهد الشريف وفى عهد الملك عبد العزيز والملك سعود وفيصل وقد كان معروفا لدى الملك فيصل بن عبدا لعزيز رحمه الله وهو من أهل الوجاهة ومن شيوخ منى البارزين آنذاك ومنهم ابنه الشيخ الوقور حسين بن محمد على القرشي احد شيوخ منى القدامى المعروفين

ا- القسم الاول قريش السوالمه وهم ذرية الامام سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما حسب حججهم القديمة وخالطهم البقية الباقية من فخوذ قريش القديمة كبني مخزوم وعدى وعبد الدار وبنى أسد وبنى السائب وغيرهم من فخوذ قريش القديمة وقريش البطاح والظواهر وكونوا حلف قريش بغرض للحماية إبان ضعف الأمن قبل مجي مؤسس هذا الكيان العظيم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه فرجع الأمن إلى ربوع البلاد و الحمد لله وينقسمون إلى الفخوذ التالية تسكن هذه الفخوذ القرشية مكة وظاهرها مما يذكرنا بقريش البطاح وقريش الظواهر على عهد الرسول صلى عليه وسلم وقد تحضر جزء كبير منهم وبقى بعضهم على باديته في ديارهم في أطراف مكة مع نسيبتهم إلى قريش مباشره مهما تفرعت بطونهم و مازالوا محتفظين بلقبهم الصريح منذ القدم ومفردها القرشي ولم يختلطوا بغيرهم الأمن قبيل المجاورة والحلف وبقيت محافظه على عواديهم ولقبهم لم يطرأ عليهم أي تغير وهم الاتى

1- فخذ المهادية القرشي وهم سكان منى قديما وينقسمون إلى عدة أخماس

أ‌- آل صالح وكانت فيهم مشيخة قريش المغمس كافه السوالمه و القنعان من قريش

ب‌- آل عسكر والبصلان والمعطان و آل إبراهيم وال ساعد وهم أهل حضارة يعتمدون قديما على الكراء في معيشتهم ولهم مقبرة تخصهم بجوار الجمرات أهل وجاهة وكرم

2 - وفخذ البقاقير القرشي وهى عشيرة قرشيه اغلبهم يقطنون المغمس قديما ولهم مقبرة تخصهم بجميع فروعهم هي مقبرة المصنعيه بالمغمس قديما أهل بادية وغنم وبقر ويغلب على ما شيتهم البقر لأنهم كانوا يستخدمونه في حرث مزارعهم بالمغمس أيام المطر عثري ويقومون ببيع مايزرعون لقضاء حوائجهم الأخرى وينقسمون إلى الفروع التالية آل سليمان وهم آل ثريا وال مسلم والهمارقه وال حماد وال سعيد وال حامد وال حميد وهم آل عوض والشمارين وال عويد وهم الدشامين و الكالفيت وال غنيه ومنهم النواشيه وال هزاع ومنهم العقيد الشيخ محمد بن عطا الله القرشي و الأستاذ الشيخ هزاع بن ناصر بن هزاع القرشي رحمهما الله وقد كانت لهم بيوتات حجريه في الشرائع قديما و كانوا يسكنون الشرائع والمغمس ومنطقة يقال لها السارة بين الشرائع والمغمس تسكن فئة منهم جزء من منى في قرية قديمة اغلب بيوتها حجريه يقال لها قرية سُمير بمنى هدمت لتوسعه الميمونة وخذوا مستحقاتهم أهل نخوة ومنهم آل صعاق وقد استقلوا عنهم تحت جبل للبن قبيل العهد السعودي الميمون سمو بعد ذلك بصعاعيق وهم أخوه وبينهم وبين فخذ البقاقير قرابة شديدة فهم في الحقيقة متقاربون جدا وكان كبيرهم الشيخ الوقور محمد بن سعود القرشي كان شيخا شهما رحمه الله كانت له دار حجريه بالمغمس يجتمع بجماعته فيها ويستمع لشكاوهم ويقوم بحلها بما يستطيع جعلها الله في ميزان حسناته و أخواله من قريش الطائف أو قريش الشرق

3 - فخذ الرقعان وشيخهم الشيخ الكريم حمدي بن مسكت القرشي رحمه الله ويسكنون قديما مابين منى والشرائع في المعيصم والخضراء قرب المشاعر المقدسة

4- فخذ الغجره من فخوذ قريش السوالمه أهل بادية وغنم وابل وهم أبناء الشيخ حسن بن حاسن القرشي ومنهم الحمارين والشوش ومنهم المزادين ويسكنون منطقة الحمراء بالمغمس أهل كرم

5- فخذ العشيق ومفردها العاشق أهل بادية وينقسمون إلى ذوى على بن حسين وذوى جابر القرشي وذوى زيد بن حامد وذوى محسن كانوا يسكنون خلف جبل الطارقي في الشرائع

6- وهم قريش القنعان ومفردها القناعى القرشى وهم ذرية عبدالله بن أبى ربيعة بن المغيرة بن يقضه بن مخزوم المخزومي القرشي المعروف بذي الرمحين رضي الله عنه دعاء له الرسول بالبركة في الذرية ومنهم الشاعر المعروف عمر بن أبى ربيعه المخزومي القرشي وأخيه عياش بن ربيعه والشاعر عمر بن ربيعه ذكر كل أحياء مكة القديمة فذكر المغمس و الخيف ومنى والمحصب في ديوانه وهى نفس منازل قريش الآن وخالطهم البقية الباقية من فخوذ قريش القديمة كبني أميه وبنى عبد الدار وغيرهم وقريش البطاح والظواهر وكونوا حلفا واجدا في وقت مبكرا يدعى حلف قريش للحماية أبان ضعف الأمن قبل مجي الملك عبد العزيز رحمه الله وبقوا كذلك وتكونت عبر التاريخ والدهور هذه المسميات التي يتعارفون بها وهم يتكونون من الفخوذ التاليه

1- فخذ الغلاليه ومفردها الغلي القرشي وينقسمون إلى الفروع التالية

أ‌- المراودة

ب - الستيري

ج- آل سليمان

د- الدغاثره وال ستار

يسكنون قديما في منطقة يقال لها الجلالي في أعلى المغمس

2- فخذ المواسية ومفردها الموسى القرشي وهم سكان عرفه قديما قبل التوسعة الميمونة وذلك في عهد الشريف وكانت لهم جمال فارهه يوصلون الحجاج قديما إلى مكة قبل وجود السيارات مقابل دراهم يسيره وهم أربع أخماس داخليه وهم آل عرام وهم سكان جبل سعد قريش وعرفه و النبعه والزندان والزنيدي و الغشامرة وهم سكان قرية الدهاسية وهى قرية صغيرة و وديعة تقع شرق عرفه هدمت لتوسعة الميمونة ومنهم الكرادمه الامويين ومفردها الكريدمى القرشي يقال لهم قديما الدعاسين أمناء عرفه قديما في عهد الشريف إلى عهد الملك عبد العزيز رحمه الله وهم ذرية عبد العزيز بن خالد بن عبد الله بن أسيد بن أبى العيص بن أميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر حسب حججهم القديمة وقد خالطهم بقية فخوذ قريش القديمة الأخرى في حلف قريش للحماية أبان ضعف الأمن قبل مجي الملك عبد العزيز طيب الله ثراه

3- فخذ النخلة ومفردها النخيلى القرشي وشيخهم الشيخ سعد بن حسن القرشي رحمه الله من أهل النخوة والحواذين ومفردها الحوذانى القرشي أو الحمادين ومفردها الحمداني القرشي و كانوا يسكنون عند نهاية عرفه و بداية المغمس وهم ينقسمون إلى الفروع التالية الدهمشى و المرازيق و المحاريق وآل حماد ويقال لهم القنعه أهل بادية وشيخهم الآن الأستاذ خالد فيصل القرشي والحقيقة أن بينهم جميعا قرابة وصلة رحم وديارهم متقاربة و واحده موزعه بينهم توزيع شيوخهم القدامى وكانوا أهل سماحة وإنصاف وعدل كعادة الأولين الذين كانوا يتمتعون بصفاء القلوب والبساطة رحمهم الله ولهجة قريش الآن مثل لهجة قبيلة هذيل الدارجة لقرب منازلهم وهذيل اخو قريش وبينهم أواصر قربى ورحم وحلف قديما

4 - قريش الطائف وهم أصلا من قريش مكة وهم امتداد طبيعي لقريش مكة هاجروا من مكة أيام الجدب إلى الطائف لبحث عن الرزق والطائف بلد زراعيه وكبار السن الثقات رحمهم الله من قريش المغمس يوكدون أن قريش الطائف من قريش المغمس و خاصة قريش الاعاضيد ويثبتون ذلك في مجالسهم قديما ويقولون كانوا في المغمس ثم هاجروا قديما طلبا للرزق أيام الجدب إلى الطائف واستقروا في ديارهم المعروفة الآن وبينهم أواصر نسب ورحم قديمه وعوايدهم واحده وقريش الآن عبارة عن أحلاف قرشيه وهم في تقديري امتداد طبيعي لقبيلة قريش مكة و في أجياد في شعب قريش هناك طائفة من قريش يسكنون قديما في أجياد في شعب قريش ومن السكان القدامى باجياد بمكة الطائف الآن يسكنون وأدى وج و الهداء وهم الحصنان والزنان والمطره والحرته والغشامره والزيد والقصران و بنو صخر و لذرواى ومنهم الشاعر الكبير الأستاذ حسن عبد الله القرشي رحمه الله والهيافين ومنهم الفسطه وال شاوس وال عوده والزعابيه وال عبد الكريم والهوامله وهم آل درويش وال شفيع وال حمود والسراحين وال عمرو ومنهم الشوابره وال سهم وهم بقية بنى سهم من قريش رهط عمرو بن العاص رضي الله عنه آل علي ومنهم المذاكير وال حمدان وال مكيدة ويسمون أيضا بقريش الوهط والوهيط وهي دياهم قديما وقريش الاعاضيد و هولاء هاجروا قديما من قريش المغمس واستقروا في ديارهم المعروفة الآن بطائف وهناك طائفة من قريش يسكنون على خط الرياض الطائف في ديارهم المعروف هبا القرشيات وهم أهل بادية وينقسمون إلى ثلاثة فخوذ الوعله ومفردها الوعيلى القرشي والمدنه ومفردها المدينى القرشي و المسافرة ومفردها المسيفرى القرشي ترجع أصولهم لبنى أميه من قريش مكة حسب حججهم القديمة أوهم أحلاف قرشيه وقد سكن رهط كبير من قبيلة قريش الطائف في وقت مبكر جدا وسأكنهم بعض بيوت بنى أميه وبنى عدى العمريين بالقرب من حوائطهم وأموالهم وهولا هم بنو عبدا لله بن عمرو بن العاص السهمي القرشي حيث ذكر مصعب الزبيري القرشي في كتابه نسب قريش أن له عقب كثير في الطائف تجاوز المئة وسأكنهم قديما بعض بيوت بنى أميه وبنى عدى وخاصة العمريين من قريش وبعض بقايا فخوذ قريش القديمة ممن هاجروا من مكة إلى الطائف قديما وهم بدو وحضر الحاضرة تقطن الاوديه القريبة من الطائف والبدو لازالوا يعيشون عيشة البادية يعتمدون على رعى الأغنام واستثمار خيراتها

القسم الثاني وهم الإشراف القرشيون وهم أشراف الحجاز ترجع أصولهم الأولى إلى فخذ بنى هاشم من قريش وديارهم الحسينية وأدى فاطمة

القسم الثالث دخلت بعض العشائر القرشية في بعض التجمعات القبلية الكبيرة وذلك بغرض الحماية وطلب الرزق أيام الجدب لضعف قبيلتهم الأصلية ولضعف الأمن قديما وما أحلى القبايل العربية وما جمل عواديها وتقاليدها وخاصة تلك العوائد التي تتفق مع الشريعة الاسلامية فهي تحمى الدخيل وهو الهارب من قبيلته بسبب الجنايات أو بأي سبب أخر وتؤمن له حياة أمنة بعد الصلح مع جماعته وفق النظام القبلي آنذاك فيصبح منهم وما أعظم صقر الجزيرة المغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه مؤسس هذا الكيان المبارك فقد رجع الأمن الى ربوع البلاد والحمد الله وجعل ما قدم في ميزان حسناته وبارك الله في أبنائه الكرام البررة إلى يوم الدين ومن هولاء

1- قريش بالحارث من قبيلة بنى شهر في شغاف تنومه وقريش قحطا نفى سراه عبيده

2- قريش بنى عمر أو قريش الحسن وفى قبيلة زهران وهم ثمانية ألاف نسمه يسكنون ثمانية عشر قرية في الاطاوله بزهران يرجعون في أصولهم الأولى لقريش مكة من بقايا بنى مخزوم من قريش حالفوا دوس قديما وعدو فيهم هذا يدل على كرم قبيلة زهران الجليلة القدر وما تمتاز به من صفات عظيمه وكرم فياض وكل قبائل المملكة العربية السعودية يمتزون بأخلاق عظيمه والحمد الله

3- قريش في بنى مالك من قبيلة بجيله العظيمة الكريمة التي خرج منها كثيرا من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسكنون سراه بجيله وهم أصلا من قريش مكة من بقايا بنى مخزوم خرجوا أيام الجدب وكانوا قله وتحالفوا مع بنى قبيلة بنى مالك العظيمة أهل الوفاء وطيب

4- قريش في قبيلة حبش من سليم يسكنون مهايع ومن فروعهم الفهايدة والعكاليه و ذو عوض وهولا لهجتهم مثل لهجة قريش المغمس ويقال أنهم خرجوا من فخذ الغلالية من قريش المغمس وانضموا لبنى سليم تلك القبيلة ذات الشاعرية الفذة والخلق الكريم ولله أعلم وفخذ القريشات في قبيلة سبيع الكريمة غرب نجد ومفردها القريشي يقال أن القرشيات ترجع إلى قريش مكة يقول العلامة حمد الجاسر أن قريش في زهران وسبيع وبنى سليم بنى مالك ويرجعون لقبيلة قريش مكة قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم

5- قريش المجايشة من ناصره يرجعون في أصولهم الأولى لقريش مكة يمتزون بأخلاق كريمه وأخيرا أسال الله أن يحفظ المملكة العربية السعودية ويبارك في ملوكها من آل سعود الكرام البررة ويحفظهم ويسبغ على الجميع نعمه الظاهرة والباطنة وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وأخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين الذي قال ]وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم[ فالتقوى الحقيقي هي المعيار الصحيح عند الله والناس

المراجع معجم قبائل الحجاز لعاتق بن غيث البلادي موسعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب

ومعجم القبايل العربية قديمها وحديثها لرضاء كحاله

وكتب انساب

ومعجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر

منقول بتصرف

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة قريش العام

---

rfdgm rvda td hg,rj hgphqv

جزاك الله خير و بارك بك اخي موضوع رائع

ولكن هل لنا ان نتعرف ا لى قريش الظواهر و اين هم الآن ؟!

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين رسول الله وعلى آله وسلم

أما عن قُرَيْش فأن منازلهم حول مكة ، في عرفات وفي منطقة مِنَى، وقرب جبل ثور.

وتنقسم قُرَيْش التي فيها إلى فرعين، هما:

القُنعان والسوالمة.

وينقسم السوالمة إلى:

المهادية والمُعطان، والبُصلان، والرُّقعان، والعُشَّيْق.

وينقسم القنعان إلى:

الغلالية، الحَوَاذين، المواسية، الحمادين، والحَجْرة.

قُرَيش: والتي في وادي سايَة مع حَبَش من سُلَيْم.

ومنهم: الفهايدة، والعكالية، وذوي عَوَّاض.

قُرَيش ثَقِيْف: في نواحي الطائف مع قبيلة ثَقِيْف.

وتنقسم قريش ثَقِيْف إلى قريش الحضر، وقريش البدو.

ومن قريش الحضر:

الحِصْنان، والذِّراوَى، والزَّنان، والمطرة، والحُرنة والغشامرة، وآل زيد، والقُصْران وبَنُو صَخْر.

ومن قريش البَدو:

1- الهيافين، ومنهم: الفُطَسة، وآل شاووش، وآل عودة، والزعابية، والصقرة، وآل عبد الكريم.

2- الهواملة ومنهم: آل درويش، وآل شفيع، وآل حمود وآل بركي، والسراحين وآل عَمْرٍو، ومنهم الشوابرة.

3- آل علي ومنهم: المذاكير، وآل حمدان، وآل مكيدة.

قُرَيْشُ: سكان القُريشيَّة شمال الطائف محالفون لقبيلة عُتَيْبَةَ "القُثَمَة" في أسفل وادي شِرْب قرب المبعوث في القُرَشيَّة ويعرفون بقريش الأعاضيد باسم مزرعة لهم في أسفل وادي العَرْفَاء.

قُرَيْشُ: من المجايشة من الحِسْكان من نَاصِرة من بَلْحَارِث.

ومنهم:

المتاعبة، والقرابعة، وذوو مكي، والحبوس، والرواجحة وهم في وادي مَيْسان.

قُرَيْشُ:

من أبا النَّعم، من بني مالك من بَجِيْلَةَ.
في سَراة بَجِيْلَةَ جنوب بَلْحَارِث.

قُرَيْشُ:

من زَهْرَان.بلادها في السَراة ومن قراها:

الأطاولة وبني محمد والفقهاء والحَسَن وآل دكان والهدوان- والقرى باسم البُطُوْنِ.

الغُجَرَةُ: من قريش، ولهم قرية باسمهم بين وادي عُرَنَةَ ووادي السُّقْيَا، خارج الحَرَم.




قريش من المَجَايِشَة: من الحِسْكان من نَاصِرة من بَلْحَارِث.

المَجَايِشَةُ: من الأشراف في نواحي اللِّيث

والتي منها المهملة، وقريش، والعُمَرية، مع قومهم في ميسان وبيضان.

الْغَشَامِرَةُ:

من قريش في وادي الأعمق في الهدأة في الطائف.

المَذَاكِيْرُ: من قُرَيْشٍ ثَقِيْف، في المَثْنَاةِ، أعلى الطائف.

المَسَافِرَةُ: والنسبة إليهم مُسَيْفِري.من قريش عُتَيْبَةَ.

المُطَرَة: من قُرَيْشٍ الحَضْرِ، من ثَقِيْف

الْهَوَامِلَةُ: من قُرَيْش الغُنَّم، من ثَقِيْف.

الْهَيَافين: من قريش البدو، في الغُنَّم، من ثَقِيْف.

الأَعْاضِيْدُ:

من قريش، عُتَيْبَةَ، باسم موضع سكناهم شمال شرقي الطائف عند المبعوث منهم: المدنة، والمسافرة، والوعلة.

الجَهَايضِمَةُ:

من بَلْحَارِث من بني شِهْرِ من الحَجْر، ويطلق عليهم أسم قريش.

يسكنون في وادي تَنُومَةَ في السراة من قراهم عَلية.

فرع قريش ومنهم: المتاعبة والقرابعة وذي مكي

والحبوس والرواجحة وسكناهم وادي ميسان.

الحُرَثَةُ: من قُريْشٍ الحضر من ثَقِيْف.

البطنان آل دِرْويْش: من قُرَيش ثَقِيْف في وادي لِيَّة.

الذَّرَاوَى: من قُرَيشٍ الحضر من ثَقِيْف

الزَّنَّان: من قُرَيْشٍ الحضر، من ثَقِيْف

السَّرَاحِيْن: من قريش ثَقِيْف في وادي الْغَدِيْرَيْن غرب الطائف

بَنُو صَخْرٍ: من قريش الحضر "ثَقِيْف"

آل قريش من قبيلة عَبْدَةُ: من قَحْطان

آل عُبَيَّانَ: من قريش من ثَقِيْف في وادي الوُهَيْطِ، من أودية الطائف

العَكَالِيَةُ:.من قريش في ساية.

ذوي عواض: من قريش من ساية

الفَهَايدةُ:.من قُرَيْش في وادي ساية.

آل عَليٍّ: فرع من قريش الغُنَّم، من ثَقِيْف

القَرَاحِيْنُ: من قُرَيش ثَقِيْف

وصلى الله على النبي الجد وعلى آله وسلم

موضوع رااائع جدااا مشكور اخوي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موضوع رائع وجميل وقيم ومفيد اخى الكريم
درع الجزيره وياترى من ايها انت يا اخى
وبارك الله فيك وسلامتكوا

السلام عليكم ورحمتة الله وبركاتة ارجوا معرفة بقايا قريش الذين هجرو الحجاز وستوتطنوا فى مصر فى الفتوحات الاسلامية ولكم جزيل الشكر محمد البكرى

ومن قريش أيضا
الغطاملة وذوي مسفر والرمادية ابناء سعيد بن عبدالرحمن بن عبدالمحسن
المتحالفون مع الجبيرات من المحماميد (المحمادي) الميموني السالمي الحربي
وسموا فيما بعد هم ومن حالفهم المطيعي
وهم من قريش الشرق (الأعاضيد) من المدنة خاصة وبقوا على وسمهم كقبيلتهم الأم
وهم من بني هاشم من السادة العباسيين
يرجعون إلى العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه
كان فيهم سقاية زمزم ويقيمون بشعب قريش بأجياد ثم انتقلوا إلى المغمس ثم السيل الصغير (الثوابية) ثم رحلوا الى العرفاء وحالفوا الدهاس من القثمة بعد حلفهم مع العصمة ثم رحل جدهم الى الشمال بعد قتال مع بني قومه

اتفق معك اخي حمدان العطاوي الاعاضيد عباسيون بلاشك .

نتابع ... بكل اهتمام

الله يوفقكم...
بس انا عندي ملا حظه اخوي المشرف على قبائل العراق
ان القبيله المذكوره بالحجره هي اصلا بالعجره وهم من السوالمه
وان قبيله المهاديه من القنعان ..
واعذروني

مرحبا بك اخي المكرم - عايد القرشي
لماذا الاعتذار بارك الله بك .. جلّ من لا يسهو سبحانه وتعالى !
لأخٌ كريم حللت أهلاً ووطئت سهلاً

ولقريش انتشار واسع واحلاف مع قبائل الحجاز عامة الى يومنا هذا وفي اودية تهامة وظهر السراة .

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

تحية واحترام
وبعد
قرأت مقالتكم الرائعة ولم اجد ما يشفي غليلي حول العوائل القريشية التي سكنت العراق ونسبهم . وعلى حد علمي ان القريشية الذين هاجروا الى العراق سكنوا مناطق بغداد ( الاعظمية والكرخ ) والكوت وسامراء ومنهم عائلتنا .
ولكن كل من ما ذكر في مصادر النسابين العراقيين المحترمين عن (( قبائل قريش ( كريش) وافخاذهم )) نعتقد انه لا يمت لنا بصلة لان ابائنا واجدادنا كانوا يذكرون ان عائلتنا هاجرت من الحجاز الى العراق في بدايات القرن التاسع عشر وكانوا يرفضون اسم (كريش) .
في ملخص انحدار عائلتنا وسكنها في العراق اود بيان الاتي :
1- سكنت عائلتنا ( عائلة القريشي ) في الاصل عند قدومها الى العراق / مدينة كوت الامارة ( محافظة واسط حاليا ) في بدايات القرن التاسع عشر الميلادي . وقد ورد سكنها في هذا المكان باكثر من مصدر ومنها ( كتاب واسط بين الماضي والحاضر للمؤلف عبد المنعم تقي الطباطبائي / الكوت في العهد العثماني المتأخر - بيوتات الكوت العامرة سنة 1300 هـ - 1882 م .
وبعد تطور الاحداث التاريخية سكنت عائلتنا في مدن الاعظمية والكرخ في بغداد ولازل مسكنهم في هذه المناطق اضافة للبعض فقد لازال سكنهم في مدينة الكوت.
يقول النسابة والمؤرخ ( ثامر العامري ) في كتابه ( موسوعة العشائر العراقية ) هنالك رأيان له اولهما ان عشائر قريش جائت من الحجاز الى العراق في زمن ( الحجاج بن يوسف الثقفي ) ويعود اصلها الى القبائل القحطانية .
اما الرأي الثاني قيقول انهم من سلالة العباسيين وهم من فروع قبيلة ( بني هاشم ) من ( قريش ) المضرية العدنانية .
اما الرأي الثالث فجاء على لسان المؤرخ والنسابة ( عباس العزاوي المحامي ) في كتابه ( العشائر العراقية ) الجزء الرابع (ص 331) حيث يقول :
تتكون قريش من 12 فرع توزعت بين بغداد ( الاعظمية) وواسط ( الكوت ) وسامراء .. الخ .
كما ذكر ( ومهما كان الاختلاف في اصل قبيلة ( قريش ) في العراق فانها تبقى احد اهم واكبر القبائل المعروفة بقيمها الاصيلة النابعة من اصل العروبة ، ولها مكانتها المتميزة والمعروفة والمحترمة بين قبائل العراق ، ويحتل ابنائها مراكز مرموقة على كل المستويات في العراق .
2- في معرض ذكر المؤلفين في اعلاه ذكرا اسم ( قريش ) تارة واسم (كريش) تارة اخرى .. وهذا الاسم ( كريش ) كان والدي المرحوم عبد المجيد مهدي صالح شمس الدين القريشي ( 1905-1982)م واعمامي يرفضون تسمية اسم ( كريش) ويعتبرونها كلمة دخيلة على اصل التسمية واللقب الاصل الحقيقي ( قريش).
3- قام جدي مهدي صالح شمس الدين القريشي ببناء جامع السنة الوحيد في مدينة كوت العمارة منذ اكثر من مائة عام .
4- قامت الدولة العثمانية بتكليف احد ابناء عموتنا وهو محمد صالح محمد سعيد شمس الدين القريشي عام1906 - 1324 هـ قائمقام لقضاء كوت العمارة .
5- كان من الواضح والمعروف ان ابناء العائلة القريشية قد شغلوا مناصب محترمة في الدولة العراقية ابان العهد الملكي .
6- سكن افراد عائلتنا في مدن الكوت والاعظمية والكرخ .
7- على حد علمي . من المهم ان اذكر ان عائلتنا الوحيدة في العراق قد ذكر في دفاتر وسجلات ووثائق نفوسها وجنسياتها منذ بداية القرن العشرين اسم لقبها الصريح ( القريشي ) . ولايوجد ذكر لهذا اللقب عند جميع ابناء افخاذ عشائر ( كريش ) في العراق اللذين ذكرهم المؤلف عباس العزاوي في كتابه اعلاه .
8- كنت اسمع مرارا وتكرارا من والدي واعمامي واولاد عمي الكبار ان اصلنا من اشراف الحجاز هاشميين قرشيين . ولكن من المؤسف جدا انه لايوجد مشجر يؤرخ هذا النسب .
وبناء على ما تقدم فانني بحثت كثيرا عن المشجر فمنهم من يقول ان نسبنا حسني ومنم من يقول نسبنا حسيني ومنهم من يقول ان نسبنا عباسي ..
وبالنظر لعدم كفاية من ما هو مطلوب . وجدت اللجوء اليكم في مساعدتي لتحديد النسب الكامل لان ذلك فيه مسؤولية كبرى . وابين في ادناه الاسم الكامل الذي نعرفه .
( باسم عبد المجيد مهدي صالح شمس الدين محمد سعيد محمد صالح القريشي )
وشكرا لتعاونكم معي وتقبلوا فائق التقدير والاحترام
المهندس باسم القريشي
العراق / بغداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فانه من دواعي سروري مشاركتي في هذا التجمع الطيب نفع الله به وهذه أول مشاركة لي ولي بعض الملاحضات على مانشر بخصوص قريش الحاضرة وحيث أن بعض المعلومات مغلوطة فاني سأوضح بعضها في مقال قادم باذن الله وخاصة أنني من قريش أرجو أن تتقبلوا مشاركتي بصدر رحب لأن الهدف هو تصحيح المعلومة فقط وجزاكم الله خيرا

شكرا ع المعلومة المفيدة

بالنسبة لشيخ شمل قبيلة قريش كان آخر شيخ شمل لقريش مكة هو الشيخ ( سعود بن عيضة البقاري القرشي ) والد الشيخ ( محمد بن سعود البقاري القرشي ) شيخ فخذ البقاقير من قريش فيما بعد ولم يكن الشيخ ( محمد علي المهيدي القرشي ) وذلك في زمن حكم الأشراف إلى أن توفاه الله في الخمسينات الهجرية ولم ينصب بعده شيخ شمل لقريش مكة إطلاقا وذلك خلافا لما يدعيه البعض في هذا المنتدى من أن محمد علي هو شيخ قريش حتى عهد الملك فيصل وكذلك الشيخ ( عطية بن حسن الغجيري القرشي ) ( أبوسمن ) هو فقط شيخ لفخذ الغجيري من قريش ولم ينصب كشيخ شمل لقريش ولا أحد من أفراد قريش مكة يقر بذلك

قريبا إن شاء الله سأوافيكم بمعلومات عن قريش مكة الحاضرة وستكون دقيقة بإذن الله

مرحباً بك اخي الكريم وأهلا وسهلاً
هل نطمع من أفضالكم بتطبيق ( أهل مكة ادرى بشعابها ) ؟؟؟
في انتظار ما تثرون به المعرفة

تُشكر عليه

شكرا ع المعلومة المفيدة

جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة

السلام عليكم
اخي الباحث على قده
اعجبني كثيرا ماشركتم به
ارغب التواصل معكم ، فنحن من اهل مكه
من آل حبحب ، ونعرف اننا من قريش ولكن ليس لدي معلومات كافيه اتعرف بها على باقي النسب
فهل من الممكن المساعده وجزاك الله خير

شكرا على طرح هذا الموضوع
اخوك

جزاك الله خير
اخوك مراد السالمي

ايضًا اسره القباع في الرياض والقصيم وحائل ومكة وجده ورابغ ف هي من بني مخزوم من نسل الحارث بن ابي ربيعه ومنهم سعود القباع الذي اصدر كتاب * الشائع والمعلوم في تاريخ بني مخزوم*

الاقتباس غير متاح حاليا

[align=center]نعماً وكرامة ومرحبا وأهلا بأحفاد سيد الأعمام
بارك الله بالذرية الطيبة المباركة [/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

نبذة تأريخية عن ال محمد صالح الصالح القريشي

1- ال محمد صالح القريشي ( الصالح ) من سكان مدينة الكوت ( 1800 – 2018 ) م ، حيث تم هجرتهم اليها تأريخيا من الحجاز ثم الى الشام ثم الى العراق ليستقروا في مدن الموصل وبغداد والكوت والبصرة .
2- نلتقي مع الشيخ الحاج جبار عبيد الفرهود القريشي شيخ مشايخ عشائر قريش في العراق والوطن العربي عند جدنا الامير سيف الدين .
3- تمركز السكن في مركز مدينة الكوت / منطقة الشرقية ( الجديدة ) وكانت بيوتاتهم على طرفي شارع يسمى بشارع القريشية وهو معروف تأريخيا .
4- كما سكن البعض منهم بعد عام 1920م في بغداد (( الاعظمية والكرخ ( سوق حمادة ) والعطيفية )) .
5- ان ولادات ونشأة كافة الاباء والاجداد هي في مدينة الكوت منذ اكثر من 250 عام وقد امتهنوا مهنة تجارة الاقمشة بشكل خاص عن طريق نقلها بــالــ ( الدوب ) التي يملكونها قبل وبعد عام 1900 في مدينة الكوت . حتى ان سوق الاقمشة في مركز مدينة الكوت كان يسمى بسوق القريشية.
6- اهتم رجالاتهم بالسلك الوظيفي ابان الحكم العثماني واستمر الحال بعد تأسيس الدولة العراقية عام 1920.
7- قبل عام 1900م ، كانت المهنة الرئيسية لهم هي تجارة الاقمشة ، حتى ان سوق الاقمشة في مركز الكوت كان يسمى بسوق القريشية .
8- بعد مراجعة كتاب ( واسط بين الماضي والحاضر ) للسيد عبد المنعم تقي الطباطبائي . فأنه يتحدث عن بيوتات الكوت العامرة ومنها ( عائلة القريشي ) كما انه يتحدث عن بعض الشخصيات فيها ومنهم ( محمد صالح القريشي وعبد المجيد القريشي ) .
9- كما تم ذكر العائلة وبعض رموزها في كتاب ( نفح الطيب ) في ذكرى العلامة اسماعيل الخطيب لمؤلفه ولده السيد هاشم الخطيب وهو من المعارف القريبين من والدي عبد المجيد القريشي .
10- كان الجد محمد صالح محمد سعيد القريشي من الشخصيات المعروفة والمؤثرة اجتماعيا وتجاريا ووظيفيا في مدينة الكوت ( 1865- 1957 ) م .
11- لقد تم تثبيت لقب ( القريشي ) في كافة الوثائق الرسمية القديمة للاباء والاجداد حيث كتبت عبارة : ( الجنسية التي كان عليها الاب قبل نشر قانون الجنسية العراقية لسنة 1924 م / عثمانية ) . وبذلك تعتبر عائلتنا من العوائل القريشية الفريدة التي يدون لقبها ( القريشي ) في الوثائق الرسمية قبل عام 1900 م .
12- هنالك من ابناء عمومتنا لانعلم عنهم شيء وذلك لعدة اسباب ، ويقال ان الكثير منهم يسكن في مناطق النجف الاشرف وبغداد والموصل والبصرة .
13- هنالك من العوائل في اعلاه تلقب بالجبوري و البغدادي ومنهم الاخوة ( محمد واحمد وسلطان ) صالح ... ومنهم من يقول ( الصالح ) علما ان ولاداتهم ونشأتهم كانت في مدينتي الكوت والعمارة .



المهندس
باسم عبد المجيد ال محمد صالح الصالح القريشي
العراق

[align=center]نبذة مفيدة لإثراء المعرفة
سلمت يداك ودمت بخير وعافية [/align]

التقسيم العام لقريش منذ زمن قصي بن حكيم إلى يومنا هذا هو قريش البواطن
وقريش الظواهر
والبواطن من حيث المكان هم الذين يسكنون بطن مكه والظواهر في أطراف مكه
البواطن من حيث العمل يعملون في التجاره وخدمه الحجاج والظواهر في الزراعه والرعي

والبواطن من حيث التواجد هاجر منهم الكثير منذ الفتوحات الإسلامية وازدادت الهجرات من عهد الدولة العباسية ومنهم من هاجر عشرات السنين ثم عاد مره أخرى وبقوا حتى الآن وأما الظواهر احتفظوا باماكنهم لأنهم لم تتعلق بهم فكره السفر

وهناك العديد من العوائل القرشيه اليوم و التي تعرف بالبواطن كانوا غير معروفين بقريشيتهم لأنهم لم يهتموا بتدوين النسب لانشغالهم بلقمه عيشهم و لأنهم معروفين بالتواتر ولجود آثار لهم في مكه وباختلاطهم مع زوار مكه عبر السنين أعتقد الناس فيما بعد بأنهم حضر وليسو من أهل مكه
حيث أنه جاء عهد الدولة السعوديه وكان لابد من التوثيق فتم توثيق واعتماد قريش الظواهر كممثلين لقبيله قريش لأنهم الأقرب للبداوه فتم تقسيم قبيله قريش كلها على أساس فروع قريش الظواهر فقط ولم يتم تدوين أحد من قريش البواطن المتبقين إلا من الشيبيون رغم وجود أحفاد قريش البواطن ووجود آثارهم ولكن في صوره حضرية ، ولا أضع اللوم أو أتهم بكلامي هذا قريش الظواهر بأنهم ابقوا أنفسهم واخرجوا أبناء عمهم من تقسيم بطون القبيله ففي ذلك الوقت لم تكن المعلومات لديهم مثل الآن لذلك أصبح لزاما أن يعاد تقسيم قبائل قريش وإدخال من تثبت قرشيته ممن هم موجودين بمكه حتى الآن والله تعالى أعلم

[align=right]
كلام ممتاز أخي وابن عمي الكريم, ويا حبذا لو شرعتم في زيارة مشايخ قريس الظواهر لتترجموا ذلك الى إجراءات, تحفظ لقريش النبوية تاريخها المجيد.
[/align]

ورسالتي السابقه مقططعه من بحث بعنوان(أسباب قله أعداد قبيله قريش بالنسبه لباقي قبائل الجزيره العربيه) وذكرت فيه أيضا أن
أي قبيله تختلف مكان ديارهم وبيئتها المنغلقه على نفسها بحكم التضاريس مثلا ولعدم وجود الجنسيات المختلفه بينها وليس فيها مقومات جذب لأعراق أخرى فيها تختلف ديموغرافيا عن قبيله تعيش في مكان فيه تعدد بشري مثل مكه شرفها الله بسبب بيت الله الحرام وبسبب بيئتها المتداخله مع أكثر جنسيات العالم واندماجها عبر السنين مع زوارها مما ولد علاقات إجتماعية ومصاهرات ثم هجرات

إن قبيله قريش هي أول وأكثر قبيله هاجر من أهلها مسقط رأسهم منذ بدايات الفتح الإسلامي ، حيث أمر الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يذهب منهم أناس إلى الأمصار التي يتم فتحها ليبقو فيها حتى يثبت بها الإسلام

ومنذ ذلك الوقت وبيوتات من قريش هاجرت وبقت في مكان هجرتها وتناسلت هناك لسنوات ومنها من عاد بعد هجره طويله ومنها من بقي وهم قله

ولعل تلك الهجرات فيها خير إذ لو لم تتم هذه الهجرات و بقي أحفاد الصحابه من قريش لما وسعتهم مكه و لوصل عدد سكان مكه للملايين ، حيث أن ذريه صحابي واحد منهم فقط كالزبير بن العوام الآن بالملايين لكثره زوجاتهم وذراريهم

و يا حبذا أن يرجع الأشراف والساده تحت رايه قريش وعدم الانسلاخ من قريش لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالمعنى :
أنا من قريش وليست قريش مني

فقد نسب صلى الله عليه وسلم نفسه في عده أحاديث إلى قبيلته ولم ينسبها هي له رغم فضله عليها وعلى العالمين

موضوع جميل ورائع عن قبيلة قريش الكريمة

شكرا لمن شارك بالمعلومات القيمة

موفقين لكم مني أجمل تحيه

السلام عليكم..
انتقلت القبائل العربية من اليمن والجزيرة العربية صعودا الى الشام والعراق لاسباب كثيرة، كان اهمكها هو البحث عن الماء والكلأ، واستوطن كثير منهم في سهول وادي الرافدين وظلوا على مهنتهم الاصلية في رعي الابل والعمل عليها حتى وقت متأخر ادبان قيام الجمهورية العراقية واعلان قانون الاصلاح الزراعي وبذلك فقد تملكوا كغيرهم الارض واستوطنوا تلك البقاع وعاشوا حيث هم الان.
ومنهم القريشيون او كما يلفظها اهل العراق( كَريش) بكاف فارسية، فهل لهؤلاء ارتباط بالنسب القريشي المكي ارجو بيان ذلك مع التقدير.

من وين جيتم النسب وهل عندكم ادلة ولا كتب ولا حجج ؟ انا من البقاقير من قريش المغمس والكبار عندنا يقولو ان البقاقير فخذ مهو من السوالمة ?!! عندكم كتب ولا مصادر اذا فيه يالله اكتبو اساميهم ����

أخي الكريم تمعنّ وتفحّص ودقق وأنقل بصدق وأمانة من أمهات المراجع والمصادر المعتبرة لكي لا تظلم نفسك بارك الله فيك وحفظك .‏قبيلة الهيافين من قريش هم خامس آل نازح
و خامس ال شاووش
وخامس آل فطيس
وخامس آل جوده
وخامس ال عيسى من العلاين ‏وذلك باصكوك وإثباتات من قبيلة الهيافين من قريش وقريش

أخي الكريم تمعنّ وتفحّص ودقق وأنقل بصدق وأمانة من أمهات المراجع والمصادر المعتبرة لكي لا تظلم نفسك بارك الله فيك وحفظك .‏قبيلة الهيافين من قريش هم خامس آل نازح
و خامس ال شاووش
وخامس آل فطيس
وخامس آل جوده
وخامس ال عيسى من العلاين ‏وذلك باصكوك شرعيه وإثباتات من قبيلة الهيافين من قريش وقريش

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ثم أما قبيلة قريش في الوقت الحاضر أقول تنقسم قبيلة قريش في الوقت الحاضر إلى ثلاثة أقسام القسم الأول بقايا قبيلة قريش في منى وعرفات وغار ثور وإطرافها وهولا ذكرهم العلامة رضاء كحاله رحمه الله في كتابه معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة وهم الآن يعرفون بقريش المغمس أو قريش مكة وقبيلة قريش الآن يعرفون حسب الأماكن التي يقنطون فيها وقريش الآن ينقسمون إلى الآتي القسم الأول بنو شيبه القرشيون تعود أصولهم الأولى إلى بنى عبد الدار بن قصي بن كلاب من قريش وهم سدنة الكعبة المشرفة منذ الجاهلية وينتهي نسبهم إلى شيبه بن عثمان بن طلحه الشيبي القرشي وجميع السدنة الموجودين الآن هم أبناء الشيخ محمد بن زين العابدين الشيبي القرشي رحمه الله ويقال لهم العبدريون القرشيون

القسم الثاني قريش المغمس وهم ذكروا في كتب الأنساب بقولهم بقايا قريش في منى وعرفات وإطرافها وينقسمون إلى قسمين هم السوالمه والقنعان وقد ذكرهم العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية وقال قبيلة قريش منازلهم حول مكة وعرفات ومنى وجبل ثور والمغمس وإطرافها وتنقسم إلى فرعين هم السوالمه والقنعان وقد ُذُكر الشيخ محمد بن على القرشي رحمه الله في بعض كتب الأنساب وقد كان شيخهم قريش كافه السوالمه والقنعان من قريش منى في عهد الشريف وفى عهد الملك عبد العزيز والملك سعود وفيصل وقد كان معروفا لدى الملك فيصل بن عبدا لعزيز رحمه الله وهو من أهل الوجاهة ومن شيوخ منى البارزين آنذاك ومنهم ابنه الشيخ الوقور حسين بن محمد على القرشي احد شيوخ منى القدامى المعروفين

ا- القسم الاول قريش السوالمه وهم ذرية الامام سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما حسب حججهم القديمة وخالطهم البقية الباقية من فخوذ قريش القديمة كبني مخزوم وعدى وعبد الدار وبنى أسد وبنى السائب وغيرهم من فخوذ قريش القديمة وقريش البطاح والظواهر وكونوا حلف قريش بغرض للحماية إبان ضعف الأمن قبل مجي مؤسس هذا الكيان العظيم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه فرجع الأمن إلى ربوع البلاد و الحمد لله وينقسمون إلى الفخوذ التالية تسكن هذه الفخوذ القرشية مكة وظاهرها مما يذكرنا بقريش البطاح وقريش الظواهر على عهد الرسول صلى عليه وسلم وقد تحضر جزء كبير منهم وبقى بعضهم على باديته في ديارهم في أطراف مكة مع نسيبتهم إلى قريش مباشره مهما تفرعت بطونهم و مازالوا محتفظين بلقبهم الصريح منذ القدم ومفردها القرشي ولم يختلطوا بغيرهم الأمن قبيل المجاورة والحلف وبقيت محافظه على عواديهم ولقبهم لم يطرأ عليهم أي تغير وهم الاتى

1- فخذ المهادية القرشي وهم سكان منى قديما وينقسمون إلى عدة أخماس

أ‌- آل صالح وكانت فيهم مشيخة قريش المغمس كافه السوالمه و القنعان من قريش

ب‌- آل عسكر والبصلان والمعطان و آل إبراهيم وال ساعد وهم أهل حضارة يعتمدون قديما على الكراء في معيشتهم ولهم مقبرة تخصهم بجوار الجمرات أهل وجاهة وكرم

2 - وفخذ البقاقير القرشي وهى عشيرة قرشيه اغلبهم يقطنون المغمس قديما ولهم مقبرة تخصهم بجميع فروعهم هي مقبرة المصنعيه بالمغمس قديما أهل بادية وغنم وبقر ويغلب على ما شيتهم البقر لأنهم كانوا يستخدمونه في حرث مزارعهم بالمغمس أيام المطر عثري ويقومون ببيع مايزرعون لقضاء حوائجهم الأخرى وينقسمون إلى الفروع التالية آل سليمان وهم آل ثريا وال مسلم والهمارقه وال حماد وال سعيد وال حامد وال حميد وهم آل عوض والشمارين وال عويد وهم الدشامين و الكالفيت وال غنيه ومنهم النواشيه وال هزاع ومنهم العقيد الشيخ محمد بن عطا الله القرشي و الأستاذ الشيخ هزاع بن ناصر بن هزاع القرشي رحمهما الله وقد كانت لهم بيوتات حجريه في الشرائع قديما و كانوا يسكنون الشرائع والمغمس ومنطقة يقال لها السارة بين الشرائع والمغمس تسكن فئة منهم جزء من منى في قرية قديمة اغلب بيوتها حجريه يقال لها قرية سُمير بمنى هدمت لتوسعه الميمونة وخذوا مستحقاتهم أهل نخوة ومنهم آل صعاق وقد استقلوا عنهم تحت جبل للبن قبيل العهد السعودي الميمون سمو بعد ذلك بصعاعيق وهم أخوه وبينهم وبين فخذ البقاقير قرابة شديدة فهم في الحقيقة متقاربون جدا وكان كبيرهم الشيخ الوقور محمد بن سعود القرشي كان شيخا شهما رحمه الله كانت له دار حجريه بالمغمس يجتمع بجماعته فيها ويستمع لشكاوهم ويقوم بحلها بما يستطيع جعلها الله في ميزان حسناته و أخواله من قريش الطائف أو قريش الشرق

3 - فخذ الرقعان وشيخهم الشيخ الكريم حمدي بن مسكت القرشي رحمه الله ويسكنون قديما مابين منى والشرائع في المعيصم والخضراء قرب المشاعر المقدسة

4- فخذ الغجره من فخوذ قريش السوالمه أهل بادية وغنم وابل وهم أبناء الشيخ حسن بن حاسن القرشي ومنهم الحمارين والشوش ومنهم المزادين ويسكنون منطقة الحمراء بالمغمس أهل كرم

5- فخذ العشيق ومفردها العاشق أهل بادية وينقسمون إلى ذوى على بن حسين وذوى جابر القرشي وذوى زيد بن حامد وذوى محسن كانوا يسكنون خلف جبل الطارقي في الشرائع

6- وهم قريش القنعان ومفردها القناعى القرشى وهم ذرية عبدالله بن أبى ربيعة بن المغيرة بن يقضه بن مخزوم المخزومي القرشي المعروف بذي الرمحين رضي الله عنه دعاء له الرسول بالبركة في الذرية ومنهم الشاعر المعروف عمر بن أبى ربيعه المخزومي القرشي وأخيه عياش بن ربيعه والشاعر عمر بن ربيعه ذكر كل أحياء مكة القديمة فذكر المغمس و الخيف ومنى والمحصب في ديوانه وهى نفس منازل قريش الآن وخالطهم البقية الباقية من فخوذ قريش القديمة كبني أميه وبنى عبد الدار وغيرهم وقريش البطاح والظواهر وكونوا حلفا واجدا في وقت مبكرا يدعى حلف قريش للحماية أبان ضعف الأمن قبل مجي الملك عبد العزيز رحمه الله وبقوا كذلك وتكونت عبر التاريخ والدهور هذه المسميات التي يتعارفون بها وهم يتكونون من الفخوذ التاليه

1- فخذ الغلاليه ومفردها الغلي القرشي وينقسمون إلى الفروع التالية

أ‌- المراودة

ب - الستيري

ج- آل سليمان

د- الدغاثره وال ستار

يسكنون قديما في منطقة يقال لها الجلالي في أعلى المغمس

2- فخذ المواسية ومفردها الموسى القرشي وهم سكان عرفه قديما قبل التوسعة الميمونة وذلك في عهد الشريف وكانت لهم جمال فارهه يوصلون الحجاج قديما إلى مكة قبل وجود السيارات مقابل دراهم يسيره وهم أربع أخماس داخليه وهم آل عرام وهم سكان جبل سعد قريش وعرفه و النبعه والزندان والزنيدي و الغشامرة وهم سكان قرية الدهاسية وهى قرية صغيرة و وديعة تقع شرق عرفه هدمت لتوسعة الميمونة ومنهم الكرادمه الامويين ومفردها الكريدمى القرشي يقال لهم قديما الدعاسين أمناء عرفه قديما في عهد الشريف إلى عهد الملك عبد العزيز رحمه الله وهم ذرية عبد العزيز بن خالد بن عبد الله بن أسيد بن أبى العيص بن أميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر حسب حججهم القديمة وقد خالطهم بقية فخوذ قريش القديمة الأخرى في حلف قريش للحماية أبان ضعف الأمن قبل مجي الملك عبد العزيز طيب الله ثراه

3- فخذ النخلة ومفردها النخيلى القرشي وشيخهم الشيخ سعد بن حسن القرشي رحمه الله من أهل النخوة والحواذين ومفردها الحوذانى القرشي أو الحمادين ومفردها الحمداني القرشي و كانوا يسكنون عند نهاية عرفه و بداية المغمس وهم ينقسمون إلى الفروع التالية الدهمشى و المرازيق و المحاريق وآل حماد ويقال لهم القنعه أهل بادية وشيخهم الآن الأستاذ خالد فيصل القرشي والحقيقة أن بينهم جميعا قرابة وصلة رحم وديارهم متقاربة و واحده موزعه بينهم توزيع شيوخهم القدامى وكانوا أهل سماحة وإنصاف وعدل كعادة الأولين الذين كانوا يتمتعون بصفاء القلوب والبساطة رحمهم الله ولهجة قريش الآن مثل لهجة قبيلة هذيل الدارجة لقرب منازلهم وهذيل اخو قريش وبينهم أواصر قربى ورحم وحلف قديما

4 - قريش الطائف وهم أصلا من قريش مكة وهم امتداد طبيعي لقريش مكة هاجروا من مكة أيام الجدب إلى الطائف لبحث عن الرزق والطائف بلد زراعيه وكبار السن الثقات رحمهم الله من قريش المغمس يوكدون أن قريش الطائف من قريش المغمس و خاصة قريش الاعاضيد ويثبتون ذلك في مجالسهم قديما ويقولون كانوا في المغمس ثم هاجروا قديما طلبا للرزق أيام الجدب إلى الطائف واستقروا في ديارهم المعروفة الآن وبينهم أواصر نسب ورحم قديمه وعوايدهم واحده وقريش الآن عبارة عن أحلاف قرشيه وهم في تقديري امتداد طبيعي لقبيلة قريش مكة و في أجياد في شعب قريش هناك طائفة من قريش يسكنون قديما في أجياد في شعب قريش ومن السكان القدامى باجياد بمكة الطائف الآن يسكنون وأدى وج و الهداء وهم الحصنان والزنان والمطره والحرته والغشامره والزيد والقصران و بنو صخر و لذرواى ومنهم الشاعر الكبير الأستاذ حسن عبد الله القرشي رحمه الله والهيافين ومنهم الفسطه وال شاوس وال عوده والزعابيه وال عبد الكريم والهوامله وهم آل درويش وال شفيع وال حمود والسراحين وال عمرو ومنهم الشوابره وال سهم وهم بقية بنى سهم من قريش رهط عمرو بن العاص رضي الله عنه آل علي ومنهم المذاكير وال حمدان وال مكيدة ويسمون أيضا بقريش الوهط والوهيط وهي دياهم قديما وقريش الاعاضيد و هولاء هاجروا قديما من قريش المغمس واستقروا في ديارهم المعروفة الآن بطائف وهناك طائفة من قريش يسكنون على خط الرياض الطائف في ديارهم المعروف هبا القرشيات وهم أهل بادية وينقسمون إلى ثلاثة فخوذ الوعله ومفردها الوعيلى القرشي والمدنه ومفردها المدينى القرشي و المسافرة ومفردها المسيفرى القرشي ترجع أصولهم لبنى أميه من قريش مكة حسب حججهم القديمة أوهم أحلاف قرشيه وقد سكن رهط كبير من قبيلة قريش الطائف في وقت مبكر جدا وسأكنهم بعض بيوت بنى أميه وبنى عدى العمريين بالقرب من حوائطهم وأموالهم وهولا هم بنو عبدا لله بن عمرو بن العاص السهمي القرشي حيث ذكر مصعب الزبيري القرشي في كتابه نسب قريش أن له عقب كثير في الطائف تجاوز المئة وسأكنهم قديما بعض بيوت بنى أميه وبنى عدى وخاصة العمريين من قريش وبعض بقايا فخوذ قريش القديمة ممن هاجروا من مكة إلى الطائف قديما وهم بدو وحضر الحاضرة تقطن الاوديه القريبة من الطائف والبدو لازالوا يعيشون عيشة البادية يعتمدون على رعى الأغنام واستثمار خيراتها

القسم الثاني وهم الإشراف القرشيون وهم أشراف الحجاز ترجع أصولهم الأولى إلى فخذ بنى هاشم من قريش وديارهم الحسينية وأدى فاطمة

القسم الثالث دخلت بعض العشائر القرشية في بعض التجمعات القبلية الكبيرة وذلك بغرض الحماية وطلب الرزق أيام الجدب لضعف قبيلتهم الأصلية ولضعف الأمن قديما وما أحلى القبايل العربية وما جمل عواديها وتقاليدها وخاصة تلك العوائد التي تتفق مع الشريعة الاسلامية فهي تحمى الدخيل وهو الهارب من قبيلته بسبب الجنايات أو بأي سبب أخر وتؤمن له حياة أمنة بعد الصلح مع جماعته وفق النظام القبلي آنذاك فيصبح منهم وما أعظم صقر الجزيرة المغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه مؤسس هذا الكيان المبارك فقد رجع الأمن الى ربوع البلاد والحمد الله وجعل ما قدم في ميزان حسناته وبارك الله في أبنائه الكرام البررة إلى يوم الدين ومن هولاء

1- قريش بالحارث من قبيلة بنى شهر في شغاف تنومه وقريش قحطا نفى سراه عبيده

2- قريش بنى عمر أو قريش الحسن وفى قبيلة زهران وهم ثمانية ألاف نسمه يسكنون ثمانية عشر قرية في الاطاوله بزهران يرجعون في أصولهم الأولى لقريش مكة من بقايا بنى مخزوم من قريش حالفوا دوس قديما وعدو فيهم هذا يدل على كرم قبيلة زهران الجليلة القدر وما تمتاز به من صفات عظيمه وكرم فياض وكل قبائل المملكة العربية السعودية يمتزون بأخلاق عظيمه والحمد الله

3- قريش في بنى مالك من قبيلة بجيله العظيمة الكريمة التي خرج منها كثيرا من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسكنون سراه بجيله وهم أصلا من قريش مكة من بقايا بنى مخزوم خرجوا أيام الجدب وكانوا قله وتحالفوا مع بنى قبيلة بنى مالك العظيمة أهل الوفاء وطيب

4- قريش في قبيلة حبش من سليم يسكنون مهايع ومن فروعهم الفهايدة والعكاليه و ذو عوض وهولا لهجتهم مثل لهجة قريش المغمس ويقال أنهم خرجوا من فخذ الغلالية من قريش المغمس وانضموا لبنى سليم تلك القبيلة ذات الشاعرية الفذة والخلق الكريم ولله أعلم وفخذ القريشات في قبيلة سبيع الكريمة غرب نجد ومفردها القريشي يقال أن القرشيات ترجع إلى قريش مكة يقول العلامة حمد الجاسر أن قريش في زهران وسبيع وبنى سليم بنى مالك ويرجعون لقبيلة قريش مكة قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم

5- قريش المجايشة من ناصره يرجعون في أصولهم الأولى لقريش مكة يمتزون بأخلاق كريمه وأخيرا أسال الله أن يحفظ المملكة العربية السعودية ويبارك في ملوكها من آل سعود الكرام البررة ويحفظهم ويسبغ على الجميع نعمه الظاهرة والباطنة وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وأخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين الذي قال ]وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم[ فالتقوى الحقيقي هي المعيار الصحيح عند الله والناس

المراجع معجم قبائل الحجاز لعاتق بن غيث البلادي موسعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب

ومعجم القبايل العربية قديمها وحديثها لرضاء كحاله

وكتب انساب

ومعجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر

منقول بتصرف

‎وردت أحاديث صحيحة عديدة في التحذير و الوعيد لمن انتسب لغير أبيه وهو يعلم، و لا شك أن مثل هذا الأمر مدعاة لاختلاط الأنساب و ضياع للحقوق و كذب صريح و مثل الإنتساب إلى غير الأب الإنتفاء من النسب الصحيح و كلا الأمرين إثم عظيم يترتب عليه وعيد أعظم فقد ورد في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار صحيح البخاري(6/539). و عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر (صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) . و ههنا نرى أن الإنتساب لغير الأب مع العلم ذنب عظيم يقتضي دخول النار والعياذ بالله و أن الانتفاء من النسب الصحيح المعلوم صحته كفر نسأل الله السلامة.
‎و ختاما نؤكد على أن الخوض في الأنساب دونما علم بيّن أمر خطير و لا بد لمن يكتب في الأنساب أن يجعل مخافة الله نصب عينيه و ألا يكتب إلا بعد تمحيص وتدقيق و