ابراهيم الأمير ورفاقه في الفخ

ابراهيم الأمير ورفاقه في الفخ

بسم الله الرحمن الرحيم
مما ابتلي به علم الأنساب في هذا الزمان ادعاء البعض العلم بأحوال الناس ونسبهم واصدار البيانات بالطعن الصريح والبعد عن المنهج الصحيح لهوى في النفس وبغض وحقد ولقد وقع الموقعون على البيان بخصوص ( قبيلة الترابين) بين محذورين الغيبة والبهتان لأستنادهم لمصادر غير معتمده وغير مخولة بالحديث بأسم عشائر قبيلة الترابين ولمصادر غير معتمده عند السواد الأعظم من النسابون والقبائل العربية الكريمه كمخطوط الجزيري
( الدرر الفرائد في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة للجزيري)
الذي يحتوي على نصوص مغلوطة عن أنساب القبائل العربية واقرار البعض بأنها ( نصوص في الأنساب) دون تحرٍ أو تروٍ
ان أصحاب البيان المزعوم اعتمدو نصوص الجزيري في القبائل العربية على انها ( نصوص أنساب ) وهم:
1. ابراهيم بن منصور الهاشمي الامير
2. محسن بن طايل آل عون
3. عمر بن فيصل آل زيد
4. حشيم بن غازي البركاتي
5. عبد المطلب بن عبد المعين العبدلي
6. منصور بن ناصر بن علي الجودي
7. راجح بن زاهر المهداوي
8. ابراهيم بن داود الذروي
9. هاني بن محمد بن عبد المطلب الحارثي
10. فهد بن عبد العالي العبدلي
11. محمد بن حسين الحارثي
وعليه ننتظر بتحدي الأجابة عما يلي:
1. لو سلمنا ان الترابين كانوا جزءً من بني عطية كما يدعون حسب نصوص الجزيري وهو الواقع الذي لا نجده في زماننا هذا وانه استناداً الى ذلك من بني عطية نسباً وعليه فأن الأشراف ( بنو ابراهيم) هم من قبيلة
(جهينة) نسبآ كما جاء في مخطوط الجزيري المجلد الثاني (ص 165) وهو واقع الحال الى يومنا هذا.
وهو ما ينطبق على قبيلة مزينة الذين في عداد حرب
أما أن تكون نصوص الجزيري ( نصوص نسب) عن جميع القبائل بما فيهم الأشراف أو أن هذا الذكر لا يشترط أن يكون نصاً في النسب , أما أن يكون نصاُ في النسب عن قبيلة وليس نصاً في النسب عن قبيلة أخرى فهذا يحتاج الى دليل!!!؟

قال الجزيري في مجلده الدرر الفرائد في أخبارالحاج وطريق مكة المعظمة المجلد الثاني :
واليكم ذكر القبائل عند الجزيري
1. ( العيايشه) من بنو ابراهيم من( جهينة)
2. ( الأشراف بنو الحسين) من قبيلة العائد المصرية (ص 9 ) وهم الفواطم وآل هاشم والخرص وذكر منهم الشريف احمد بن سليمان والشريف يونس بن محمد والشريف تمراز بن محمد والشريف عيطان بن عامر
3. وقبيلة مزينة من بني سالم من حرب (ص272)
4. وقبيلة مزينه من العليقات
5. وبلى من عنزه ومنهم طوائف كالجعافره (ص11)
6. النفيعات من العليقات
7. النفيعات من بني عقبه
8. بنو عطية من بني عقبه
9. المساعيد من بني عطية
10. المساعيد من بني عقبه
11.الترابين والسواركه والحويطات والجبارات والأحيوات ...الخ من بني عطيه وأرجعهم جميعهم لبني عقبه فهل هذه النصوص تعتمد في النسب وهذا غيض من فيض أجيبونا يرحمكم الله ونسمح لكم الأستعانه بصديق ان عجزتم عن الأجابه!!!
( منقول من مدونة / اسماعيل بن عياد الترباني)

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الترابين

---

hfvhidl hgHldv ,vthri td hgto

من المسلم له وقد ذكرناه سابقا في عدة محال.
ان من اعتمد مصدرا كمرجع، في طعن ، فقد الزم نفسه بما فيه الزاما مطلقا....وبكل مافي ذلك المصدر.
الا ان كان استأناسا وترجيحا مثل وجود دليل يقيني الدلاله او شهادة نفي من اهل النسب... تشمل عقلائهم، واقربهم.
ولا نقول بمن ذكرت الا خيرا .
نسال الله ان يجلو العيون ويمحق الظنون .

أخي الشريف الجموني أسعد الله اوقاتك ... كلامك هو عين العقل فالأمانه العلميه تقتضي من الباحث أن يكون مطلعاً وأن يكون تقياً صادقاً أميناً لا أن يشير لمصادر دون تبيان حقيقتها مثل الجزيري الذي نسب الاشراف تارتاً لقبيلة العائد المصرية وتارتاً لقبيلة جهينة الحجازية وأما مراسلة البعض للأشراف للسؤال عن نسب الترابين فهم غير مخولين للتحدث بأسم القبيلة بعد ان نسبونا قديماً للبقوم وحديثاً لبني عطيه والله أعلم غداً لمن!!!!
فنحن توارثنا نسبنا جيلآ بعد جيل ولكن بعض المدلسين يشيرون للجزيري وما يسمى دفاتر غزه دون ارفاق صوره عن المصدر وهي وثائق مزعومه لا أساس لها فدفتر غزه موجود لدينا وكذلك وثائق المحكمه الشرعيه لغزه من عام 1838م لا ذكر بها لعطوية الترابين ولا لجذاميتها ونتحداهم ان يبرزوا وثيقه تشير حتى لعائلاتهم من تلك الوثائق فنحن نملك من الوثائق ما نغطي بها عين الشمس عن عشائر قبيلة الترابين وهم لا يملكون وثيقه تخص عائلاتهم فنحن نملك وهم لا يملكون ( كلام نتحدى به هؤلاء) مدعي علم الأنساب الأصل في المصادر المعتمده في البحث العلمي او الاشاره بها لعلم الأنساب أما أن تؤخذ جملةً وتفصيلاً أو تترك ... فبيان اشراف الحجاز عن نسب قبيلة الترابين ومن راسلهم مردود عليهم وهو باطل بعد ما أبطله ابن قبيلتنا اسماعيل بن عياد الترباني في بحثه ومقالاته المتعددة في نسب الاشراف ابناء عمومة موقعي البيان فكما ذكر الجزيري موقعي البيان من اشراف الحجاز ينقسمون لقسمين قسم تابع لقبيلة العائد المصريه وقسم تابع لقبيلة جهينة الحجازية وهم غير مخولين للحديث بأسم قبيلة قريش بعد أن بين الجزيري نسبهم!!!؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

على جميع المذكورين أن يعلموا علم اليقين أنهم يتكلمون عن جسور متسلسلة من رجالات البادية الأشداء وهم ابناء وشيوخ قبيلة الترابين , حتى التحري والأدب في هذه الأمور يجب ان يكون على قدر المسمى .. ويرجى الحذر الحذر الحذر .

كل التحية لأخونا أبو ساجد