قبيلة باهلة و فروعها

قبيلة باهلة و فروعها

قبيلة باهلة و فروعها

قبيلة باهلة و فروعها

باهلــــة اسم القبيلة الذي عرفت به منذ أقدم عصورها إلى هذا العهد ، وهو مصدر اعتزازٍ لأبنائها ، فالكثير من أسماء القبائل القديمة المنتشرة في بلاد العرب خَفِيتْ و تغيرت ، وحل محلها غيرها سوى اسم ( باهلة ) ، فتجد من ينتسب إليها حين يسأل عن أصله لا يذكر غيره ( باهلي ) مفخماً الباء رافعاً رأسه باعتزاز و ترفع . وهم أبناء مالك بن أَعصُر - ويقال يَعْصُربضم الصاد فيهما – بن سعد بن قيس عيلان بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان ، و أعْصُرُ له ولدان هما مالك و عمرو ، فمالك هو أبو قبيلة باهلة ، و عمرو هو أبو قبيلة غني . وباهلة في الأصل اسم امرأة وهي بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج ، ومذحج يعرفون في عصرنا باسم قحطان ، وهي زوجة لمالك بن أعصر أبو القبيلة ، وكانت الكثير من القبائل العربية تنسب إلى أمهاتها كبجيلة و جديلة و عادية و مزينة و غيرها . وقد حلت باهلة منذ العهد الجاهلي حتى جاء الإسلام بحْبُوحةً واسعة ً من بلاد نجد ، واقعة في مسمى اليمامة قديماً تدعى العِرض ، فيما بين خطي الطول 44ْ\00 َ و 45ْ\15 َ ، وخطي العرض 23ْ\00 َ و 24ْ\20 َ ، وهذا يشمل وسط بلاد تلك القبيلة و لا شك أنها تتجاوز هذا التحديد من كل الجهات تبعاً لتوسعها و قوتها ، و قد استوطن بعض فروعها العراق و غيره أثناء الفتوحات الإسلامية فكان لهم في تلك البلد أمكنة تضاف إليهم . من أعلام القبيلة في العصر الجاهلي : المنتشر بن وهب وهو من فتاك العرب و كان كثير الإغارة على قبائل اليمن ، و عامر بن الحارث ( أعشى باهلة ) وهو الشاعر المشهور صاحب المرثية في أخيه لأمه المنتشر ، و سحبان وئل مضرب الأمثال في الخطابة و البلاغة و الفصاحة ، وعصام صاحب النعمان القائل فيه النابغة : نفس عصام سودت عصاما. ومن أعلامها بعد دخول الأسلام و في عصر الخلافة الراشدة : الكثير من الصحابة ومن أشهرهم صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم و راوي أحاديثه النبوية الشريفة صدي بن عجلان ( أبو أمامة ) رضي الله عنه أحد أصاحب الرايات في فتح حمص ، و سلمان بن ربيعة ( سلمان الخيل ) فارس القادسية و أول من قضى بالعراق أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أخوه عبدالرحمن (ذو النور ) ، و عمرو بن أحمر الباهلي الشاعر المعروف . ومن أعلامها في العصر الأموي و العباسي : قتيبة ابن مسلم الباهلي شيخ المجاهدين و فاتح الشرق العظيم الغني عن التعريف و إخوته و أبناؤه الأمراء و القادة ، و محمد بن حازم الباهلي أحد مشاهير الشعراء في العصر العباسي ، و الإخباري المشهور و علامة الأدب عبدالملك بن قريب ( الأصمعي ) و أحمد بن حاتم الباهلي ( صاحب الأصمعي ) . ومن أعلامها في العصر الحديث : الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف بن عبدالله بن عبداللطيف الباهلي العالم الجليل و قاضي الوشم منذ عام 1337 هـ و أبناؤه عبدالله و محمد و عبداللطيف و عبدالعزيز و صالح وكلهم من أهل العلم و منهم من ولي القضاء و درّس في الجامعة الإسلامية ، و الشيخ حمود بن عبدالعزيز بن سبيل الذي ولي القضاء في حوطة بني تميم ثم القويعية ثم رئيساً لمحكمة الخرج ، و الشيخ محمد بن عبدالرحمن الباهلي أمير الدرعية لمدة 35 عاماً ، والشاعر الشعبي العلم عبدالله بن سبيل الباهلي ، وكذلك الشاعر الشعبي عبدالله بن رشيد الباهلي ، والكثير من العلماء و الشعراء و الأمراء و رجال الأعمال . كانت هذه أيها القارئ الكريم نبذةً مختصرةً جداً عن هذه القبيلة العريقة

وقبيلة باهلة موطنها الأصلي ومسكنها في الجاهلية كان في منطقة بيشة وتبالة وتثليث والعبلاء وكانت بعض بطون باهلة تساكن قبائل بني جعدة وقبائل هوازن سبيع وبني سلول وقبيلة بني قحافة من شهران من خثعم ،،،،

وذلك للأدلة والبراهين الآتية :

وفادة سيد باهلة في الجاهلية مطرف بن خالد بن نضلة الفريصي الباهلي على الرسول صلى الله عليه وسلم وكتاب رسول الله له أكبر دليل وبرهان على ذلك فيما يلي نص الرسالة :-

(كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني الفريص في بيشه في السنة 8 للهجرة 630 ميلادي)

مطرف بن خالد بن نضلة الباهلي ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال أسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا وقال الرشاطي مطرف الكاهلي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فكتب له كتابا فيه فرائض الصدقات كذا ذكره بالكاف وقال بن شاهين مطرف بن الكاهن الباهلي من بني فريص ثم ساق حديثه فقال حدثنا عمرو بن مالك أخبرني المنذر حدثنا الحسين بن محمد بن علي حدثنا علي بن محمد المدائني عن أبي معشر عن يزيد بن رومان عن محمد بن إسحاق عن شيوخه قالوا وفد مطرف بن الكاهن الباهلي أحد بني فريص على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فقال يا رسول الله سلمنا للإسلام وشهدنا دين الله في سماواته وأنه لا إله غيره وصدقناك وآمنا بكل ما قلت فاكتب لنا كتابا فكتب له ((من محمد رسول الله لمطرف بن الكاهن ولمن سكن بيشه من باهلة إن من أحيا أرضا مواتا فيها مراح الأنعام فهي له وعليه في كل ثلاثين من البقر فارض وفي كل أرعين من الغنم عتود وفي كل خمسين من الإبل)) مسنة الحديث وفيه فانصرف مطرف وهو يقول حلفت برب الراقصات عشية على كل حرف من سديس وبازل في أبيات يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مما يقوي أنه من باهلة قال أبو عبيد البكري في معجم ما استعجم قال يعقوب بيشة واد يصب من جبل تهامة وفي بعضها لبني هلال وبعضها لسلول وهذا يقوي أنه باهلي.

*** ومن بقايا بنو الفريص في بيشه أسرة المفراص من قبيلة معاوية بن عامر وكانوا أهل العدد والعدة ومربط الخيل في قبيلة معاوية ومن أشهر خيولهم في الجاهلية الفريصيه .
قائمة المراجع / 1- الإصابة في تمييز الصحابة 6 (8020) 2- البدايه والنهاية لأبن كثير ج5 ص106 3- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 3 - الصفحة 143 4- موسوعة الحديث[ 4948 ]


الدليل الثاني :-
سدنة الكعبة اليمانية بنو وائل وبنو أمامة من باهلة حيث كان لخثعم وقبائل الازد ومن جاورهم من هوازن بيت تحجه وصنم يدعى ذا الخلصة وكان سدنته من باهلة ومن بني قحافة من شهران وقتل من باهلة 150 رجل ومن قحافة 200 رجل على يد الصحابي عبدالله بن جرير الحليفي والبجيلي عندما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفني في ذو الخلصه .

الدليل الثالث :-
أعشى باهلة وأخوة المنتشر الذي كان يضرب به المثل في الشجاعة حيث كان يغزو قبائل اليمن لوحده ؟؟؟
واليمن أقرب لبيشة من نجد وفي قصيدة أخيه أعشى باهلة وفي رثائه له يذكر تثليث وتثليث كانت من ديار أكلب وخثعم وهوزان قبل أن تسكنها قبائل مذحج وقحطان

الدليل الرابع :-

عندما قال القائد الاسلامي قتيبة بن المسلم لأحد أصحابه أتود أن يكون أخوالك من سلول أم من باهلة فقال جنبني سلول وباهلة ..
فهذا دليل على أن باهلة كانت تجاور بني سلول في بيشة .

الدليل الخامس :-

في جميع خرائط قبائل العرب ومساكنها في الجاهلية نرى باهلة في بيشة وفي الجنوب وليست في نجد أو القصيم وهذا دليل على أن مسكن باهلة في الجنوب قبل أن ترتحل القبيلة إلى نجد والقصيم قادمة من بيشة،
فأم القبيلة باهلة من مذحج وقبيلة مذحج هي قبيلة قحطان لآن وقبائل قحطان تسكن في الجنوب من تثليث إلى اليمن إلى بيشة ،،

وأما الأسر الحالية المنسوبة إلى باهلة :-
1- البواهل ( وهم الباهلي ) وهم قديموا الإستيطان بالعارض في العيينه والدرعية والمصانع وانتقل منهم أناس للأحساء منهم محافظ الدرعية السابق الشيخ / محمد بن عبدالرحمن الباهلي .
2- آل بطي : وهم فخذ من آل سالم يسكنون الدوادمي والرس ومنهم فرع يدعى آل عليان وهو ابن بطي بن علي بن بطي بن محمد .
3- الحامدي : هم أبناء حامد بن عبدالله بن عويويد وهم في السليل وعرعر وجدة .
3- آل حجي في جلاجل ولهم بنو عم في المجمعه والكويت .
4- آل حماد : في الأثلة ونفي والدوادمي والرس والدمام .
5- الخضيري : في المذنب .
6- آل دخان : في المجمعه ومنهم ناس في دبي والكويت وعمان وهم قريبو الصله بآل حجي .
7- آل رُشيد : الدوادمي ونبعه والبرود وهم فرع من آل وقيان .
8- آل ركبان : في المجمعه وقراه .
9- آل رميح : في المجمعه والرس وبريدة .
10- آل سالم : في الأثلة والمذنب والرس ومنهم آل بطي والمطرود ( غير المطاريد فخذ من باهله أيضا ).
11- آل سبيّل : في الأثلة ونفي والدوادمي ومنهم الشاعر المشهور / عبدالله بن سبيل .
12- آل سند : أبناء / سند بن محسن بن سند وهم بنو عم للمطاريد وآل رداس وهم فرعان آل محمد ويعرفون بلقب المديان في الأثلة والرس وآل محسن يعرفون بلقب العكارد في الرس .
13- آل سويدان : في أثيثيه في الوشم منهم / سليمان بن ابراهيم بن سليمان بن ابراهيم بن عبدالله بن سويدان .
14- آل صقر : منهم آل سند والمطاريد .
15- آل صلهام : في فيضة السر من آل عويويد .
16- آل عبداللطيف : وهم من أشهر الأسر الباهلية وأثراها في شقراء وأشيقر والدوادمي منهم رجال أعمال ومشايخ .
17- آل عقل : في الفيضة .
18- آل عويويد : الأثلة والبرود جدهم / عويويد بن رداس بن يعيد بن محمد بن بدران الباهلي .
19- آل غانم : في ثرمداء والكويت والزبير .
20- آل فايز : من آل سالم في المذنب والرس .
21- المديان : من آل سندفي الرس وهو لقب / عبدالله بن حسين بن محمد بن حسين بن سند بن محسن الباهلي .
22- آل مطرود : وهو فخذ فجدهم وجد آل صقر وآل رداس إخوان .
23- آل معيوف : جدهم / معيوف بن سعد بن يوسف بن ناصر الباهلي ومنهم آل عبداللطيف .
24- آل وقيان : وقيان أخ لمعيوف فهو ابن سعد بن يوسف بن ناصر الباهلي ومنهم آل رشيد .
25- آل هجرس : أبناء / هجرس بن عبدالله بن حمد آل عقل في الأثله والرس والدوادمي .
26- آل هذال : فرع من آل عويويد أبناء / هذال بن عبدالله بن محمد العويويد .
27- عشيرة عفك : وهي عشيرة بالعراق من عشائر لواء الديوانيه وقد خرجت إلى العراق من نجد وهم يرجعون إلى قبيلة باهلة ونخوتهم باهلة وعرفت هذه العشيرة بالثراء ويبلغ عدد نفوسها 16000 نسمه تقريبا ومنها آل غانم وآل حمزة والبحاحثه والمخاضرة وآل شيبه والبوناشي والبراجع والمجاتيب وآل حاجي وطرفه . ويلاحظ أن من فروع باهله القديمة بنو وائل وقد استقروا في بيشة . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير ممن نقله عن كتاب : باهله القبيلة المفترى عليها للعلامة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
28- وأسرة آل مفراص يقال لهم أنهم اساس بيشة وأول من استوطن مدينة بيشة الحالية منذ الجهل وكانت أكثر من 12 عائلة وكان لهم مربط خيل ومن أشهرهم خيولهم الفريصية
وهم بيت شعر فجميع أسرة المفراص شعراء ومن أفصح وابلغ قبائل بيشة لسانا ،،،

وصل الله على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة باهلة

---

rfdgm fhigm , tv,uih rfdgm fhigm , tv,uih

و صلى الله على محمد و على اله و صحبه و سلم

و النعم و سبعة انعام بباهلة الكريمة و بك اخي الكريم , و رحم الله القائد الفاتح العظيم قتيبة بن مسلم و جعل بخارى و سمرقند في موازين حسناته يوم القيامة...

مشكور ع التعريف بهذه العشيرة الكريمة

ترجع أصول قبيلة باهله الى قحطان الكبرى وليس كما ظن بعض النسابه انها من قيس العدنانيه وممن قال بذلك النسابه البكري وغيره حيث ان باهله هم أبناء صعب بن سعد العشيرة بن مذحج احد قبائل قحطان وكما هو معلوم ان قحطان هو ابن النبي هود رسول عاد التي ينتهي نسبها في سام بن نوح وتمتد أراضي قحطان من مضيق هرمز شرقا الى مشارف الحجاز غربا وبحر العرب جنوبا واوسط جزيرة العرب شمالا كل سكان تلك البلدان تعود أصولها لقحطان بن هود وكان يعرب بن قحطان الباهلي احد ملوك العرب في الجاهليه وهو اول من تكلم العربيه الحاليه وقد ورد هذا القول في مجلس معاويه بن ابي سفيان حين استقبل وفد اليمن وسأل معاويه عن اصل العرب فرد عليه الطرماح الباهلي وكان من ضمن الوفد اليماني وقد أورد هذه القصه العالم الاتليدي في كتابه نوادر الخلفاء وهو مخطوط محقق اما نسبة باهله لعدنان فلم يأتي الا بعد مصاهرة مالك بن قيس لحي من باهله واصبح أبناؤه يعرفون بباهله المهم ان القبيله موجوده قبل تلك المصاهرة ومنازلها في بلاد اليمن التي هي جنوب جزيرة العرب وقال البكري ان باهله اسم رجل وقال غيره انه اسم لابناء صعب بن سعد العشيره . انتهى