الحرب بين قريش و زهران

الحرب بين قريش و زهران

الحرب بين قريش و زهران

الحرب بين قريش و زهران

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين...

يقول المولى جل وعز: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا فرق بين عربي ولا اعجمي الإ بالتقوى)

الحرب بين زهران وقريش..!

سبب هذه الحرب هو مقتل ابي ازيهر الدوسي الذي كان حليفا لابي سفيان ابن حرب وكان ابو ازيهر قد زوج ابنته عاتكه الى عتبة ابن ربيعه فولدت له ربيعه ونعمان، وزوج اخرى يقال لها هند الى الوليد ابن المغيره

الا أن الوليد بن المغيرة أمسك هنداً عن أبيها والسبب انه لما دخلت عليه قال لها الوليد انا اشرف ام ابيك؟ فقالت: (بل ابي اشرف لان ابي سيد اهل السراه وانت سيد بني ابيك) فرفع يده فلطمها، فهربت الى ابيها ولم يدخل بها، فحلف ابوها الا يردها وامسك المهر ..

ولما حضر الموت الوليد اوصى بنيه الثلاثه خالد وهشام والوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث: دمي في خزاعه فلا تطلوه، ورباي في ثقيف فلا تدعوه حتى تاخذوه، وعقري (اي المهر) عند ابي ازيهر فلا يفوتنكم به ..

وعندما نزل ابي ازيهر على ابي سفيان اتاه بنو الوليد فسالوه المهر فقال: (اما وانتم تحت ظلال السيوف فلا)، فضربه هشام ابن الوليد فقتله0
وكان مقتله بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام ..

فدعا الرسول صلى الله عليه وسلم حسان ابن ثابت فقال له قل في مقتل ابي ازيهر شعرا تحرض به على قريش).. فانشد حسان رضي الله عنه يحرض في دم ابو ازيهر ويعير ابا سفيان، فقال:

كساك هشام ابن الوليد ثيابه === فابل واخلق مثلها جددا بعد
قضى وطرا منه فاصبح ماجدا === واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو
فلو ان اشياخا ببدر شهوده === لبل نحور القوم معتبط ورد

فلما بلغ هذا القول يزيد بن ابي سفيان خرج وجمع بني عبدمناف للقتال فابى عليه ابوه ابو سفيان وقال ان حسانا يريد ان يضرب بعضا بعض في رجل من دوس..
فارسل مائتي ناقه الى قوم ابي ازيهر بالسراه فاخذ قوم ابي ازيهر الديه ثم شدت عليهم قبائل العطاريف والنمر ودوس فقتلوا منهم كثير ونجا منهم من نجا ومنهم ضرار ابن الخطاب الذي ارسله ابو سفيان بالديه فاستجار بامراة من دوس فاجارته فتركوه لها وانصرفوا ...

وحينها علم حسان بن ثابت بذلك فانشد اخرى بحرض دوس على قريش وقال:

يادوس ان ابا ازيهر اصبحت === اصداؤه رهن المضيح فاقدحي
حربا يشيب لها الوليد فانما === يلتي الدنية كل عبد نحنح
ان تقتلوا مائة به فدنية === بابي ازيهر من رجال الابطح

فهيج هذا القول دوسا وتنادوا الاخذ بالثار فاغاروا على قريش فقتلوا منهم مقتلة عظيمة ثم جعلوا يترصدون عيرهم حتى فرضوا عليهم اتاوه دينارا على كل بعير...

فقال شاعرهم الدوسي:

الا ابلغا حسان اعني ابن ثابت === بانا ثارنا من فتيل المضيح
ثلاثين من ابناء فهر ابن مالك === وعشرون الا واحدا لم يتيح
تركنا سراة الحي تيما وعامرا === وسهما ومخزوما كشاء مذبح
ولابد من اخرى على ابطحيهم === تقر بها عين الشجي المدبح
تنسي هشام بن الوليد ورهطه === سخينة بيع الاتحمي المسيح

وقال سراقة الاكبر معددا من قتل من صناديد قريش بابي ازيهر:

لقد علمت بنو اسد بانا === تقحمنا المشاعر معلمينا
تركنا بعككا وابني هشام === وحربا والمسيب اذ لقينا
وعوفا بعده العوام رهنا === ولم نك من قريش او جرينا
تركنا تسعة للطير منهم === بمكة والسباع مطرحينا
فلما ان قضينا الدين قالوا === نريد السلم قلنا قد رضينا
لنا في العير دينارا مسمى === به حز الحلاقم يتقونا
ولولا ذاك ما جالت قريش === شمالا في البلاد ولا يمينا

فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه الى الازد حتى ظهر الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم وطرحه فيما طرح من سنن الجاهلية.

وهذا والله آعلم
تحياتي لكم

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة زهران

---

hgpvf fdk rvda , .ivhk hgpvf fdk rvda , .ivhk

جزء من قريش لاجئين عند زهران الى اليوم وهذا دليل على شرف زهران وحسبهم الطيب والعريق ، وهم قوم بخروش

لا نقبل أيها الرجل بالتطاول على قريش سادة الناس ... أجمعهم !

هناك قوم في الاطاولة يقال لهم قريش بني حسن وبعضهم في المندق والله اعلم بحالهم .

الاخ البراهيم

الاطاوله وبني مخزوم وبني حسن هؤلاء كلهم من قريش مكه وهم من بني سهم ومخزوم وقد ذكر تحالفهم من قديم معا زهران

فهم اول قبيلة حالفت زهران وبعدهم اتا اخوالي المشاييخ من قريش وحالفو زهران كذالك

المشاييخ اكرم بهم وانعم واظنهم من سلالة ابي سبحة الحسيني وبعضهم يقول المناصير فهل هم هؤلاء الذين نزلوا الخليف قديما. ؟

لا نقبل أيها الرجل بالتطاول على قريش سادة الناس ... أجمعهم !

بالنسبة للموضوع الرئيسي فالاستاذ حمد الدوسي ينقل نصا تاريخيا و ليس رأيه الشخصي ,
اما تعليق الاخ علي بابا , فربما كان يتوجب عليه ان يحترم قبيلة رسوله فيقول ان فروعا من قريش تحالفت مع زهران و سكنت بين ظهرانيها طلبا لمصالح زراعية او تجارية , و ذلك بعد الاسلام و الامر ليس له علاقة بالشأن القبلي او عزة قبيلة ما ..













.

نتابعكم..بارك الله فيكم..
وننتظر تعليقات شيخنا الموسوعة الدكتور البراهيم..حفظه الله ورعاه
شيخنا القوادي..ما شاء الله عليك..حافظ دقيق..عيني عليك باردة..زادك الله علما وحلما
عادة العرب التحالف مع قريش لا حربها والبغي عليها فهي في مأمن كما قال الله سبحانه بوعده للخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام!

ماعليك زود يا اخي البراهيم

ونعم هم من ذكرت نزلو الخليف وتفرقت منهم قبائل بحد ذاتها بزهران مثل ال السني من المشاييخ

_ اخي د ايمن تعليق على كلامك

فهذا نص يوضح تحالف قريش معا زهران

ذكر لنا محمد بن حبيب البغدادي المتوفى سنة 245 هجريه في كتابه المنمق في اخبار قريش عن ابن ابي ثابت عبد العزيز بن عمران الزهري ان قريشا حالفت ثقيف ودوس في الشركة في الدار وكان سبب حلف ثقيف في قريش ان قريشا حين كثرت رغبت في وج وهو واد في الطائف فقالت لثقيف :` نشرككم في الحرم وأشركونا في وج فقالت ثقيف كيف نشرككم في واد نزله ابونا وحفره بيده في الصخر ولم يحفره بالحديد

وفيها يقول الهزج :





فأرميها بجلمود وترميني بجلمود ... فأفنيها وتفنيني وكل هالك مودي





وأنتم لم تجعلوا الحرم انما جعله ابونا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقالت قريش :` لاتدخلوا حرمنا علينا ولاندخل عليكم وجكم فلما خشوا الحرب وخشيت ثقيف من قريش وخزاعه وبني بكر بن عبد مناه حالفت قريشا ودعت اخوتها من دوس قال فلما حالفت قريش ثقيفا قالت قريش لثقيف :` نطلب من دوس ما طلبنا منكم من الشركة في الدار0ودوس هذه احدى قبائل زهران وكانت في العهد القديم يطغى اسمها على اسم بقية قبائل زهران لانهم في مناطق حصينه ومنهم ابو هريره رضي الله عنه0 فقالت ثقيف :` بل` دوس تحالفكم فركب عبد ياليل بن معتب ومسعود بن عمرو وهما من ثقيف ثم من الأحلاف في نفر حتى اتو دوسا فقالوا لهم :` ان قريشا طلبت منا ان ندخلهم في وج وأن يدخلونا في الحرم فأبينا ذلك ثم حالفناهم فرغبوا إلى ماعندكم فأدخلوهم وليدخلوكم وحالفوهم فحالفت دوس قريشا والذين حالفوا هم بنو سلامان وكانوا يسكنون في منطقة تسمى بيده وما حولها وهم جيرا ن قريش في وقتنا الحاضر وكانت منطقة قريش التي سكنوها تسمى المراغه كما ذكر ذلك الهمداني في كتابه جزيرة العرب أن اكثر ساكني المراغه هم قريش وبها حصنان احدهما يسمى القرن وهو حصنا مخزومي والثاني يسمى البرقه وكان حصنا سهمي اي ان هذان الحصنان كانا لبني مخزوم وبني سهم فأصبحت قريش في المنطقه الموجوده اليوم في بلاد زهران

اخي وشيخي م مخلد

اما والله ما انا الا تلميذ لدى حضرتكم انتم واخواني د ايمن والبراهيم فانتم موسوعة نتعلم منها ونستفيد منها بارك الله فيكم

هناك قوم في الاطاولة يقال لهم قريش بني حسن وبعضهم في المندق والله اعلم بحالهم .

معلومة على هامش الموضوع , فقد هاجر قسم ضخم من الاطاولة الى اسيوط بصعيد مصر و هم الان في قرية عرب الاطاولة التابعة لمركز الفتح بمحافظة اسيوط , و يحافظون على عاداتهم العربية الاصيلة و يساكنهم الان العديد من العرب و تحولت عصبية الجميع الى حلف عشائري قائم على الجيرة و النصرة ..

_ اخي د ايمن تعليق على كلامك

فهذا نص يوضح تحالف قريش معا زهران

ذكر لنا محمد بن حبيب البغدادي المتوفى سنة 245 هجريه في كتابه المنمق في اخبار قريش عن ابن ابي ثابت عبد العزيز بن عمران الزهري ان قريشا حالفت ثقيف ودوس في الشركة في الدار وكان سبب حلف ثقيف في قريش ان قريشا حين كثرت رغبت في وج وهو واد في الطائف فقالت لثقيف :` نشرككم في الحرم وأشركونا في وج فقالت ثقيف كيف نشرككم في واد نزله ابونا وحفره بيده في الصخر ولم يحفره بالحديد

احسنت و نص ابن حبيب يوضح ان العلاقات بن القوم قبل الاسلام كانت اقتصادية بحتة , و استثمار متبادل , و ازيد ان هناك نصوصا توضح سكنى بني عبد الله بن عمرو بن العاص الطائف و ايضا نصوص تذكر اقامة بني مخزوم في دوس و غيرها من هذه البلاد بعد مجيئ الاسلام.
فمن اشهر عائلات بني مخزوم التي استوطنت مخلاف حلي ال ظهيرة المخزوميين , و كان اكثرهم علماء و قضاة و دعاة , و قد اورد الامام الحافظ ابن حجر الكناني العسقلاني المصري ترجمة لرجل منهم :

عبد الحي القيوم بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهير بن أحمد بن عطية ابن ظهيرة القرشي المكي الأصل اليماني. ولد بها وأمه حسان ابنة راجح بن حسان الكناني من حلي بن يعقوب، ونشأ بها ثم كان يتردد منها إلى مكة للحج

و هذا النص من اوائل النصوص التي ذكرت بلاد حلي بن يعقوب و التي كان لكنانة دولة فيها ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
موضوع شيق وشدني حقيقة ..
ولكن المشهور ان قريش زهران تختلف عن قريش مكة ، واذا كان هناك دخول قرشي مكي في زهران فهو من جهة تهامة وليس السراة وأعتقد حادثة حرب المناصير للمشايخ كانت سبب في دخولهم او غيرها والله اعلم...، وحلي ايضا منطقة تهامية .
أما قريش السراة فهم يرجعون في دوس هم وبني عدوان زهران ايضا هم من بني عمر ويرجعون الى دوس جدهم ومنطقتهم تسمى القرى بفتح القاف ..

وهناك عينات من قريش الحسن مطابقة لعينات الدوسسين ...

أخيرا اذا ثبتت رواية الحلف وأعتقد انها واهية ولكن لنفترض فإذن على الدوسيين مشاركة قريش في الحرم لاننا لم نرى لهم تواجد هناك فهذا حق لهم ...الييس كذاالك .

[align=right]
ههههههههه اضحك الله سنك اخي الكريم , و لا تنسى ان هذا الحلف كان في الجاهلية , و قد جب الاسلام كل ذلك ..
[/align]

القصد من ذلك هو الرواية التي تذكر" شاركونا ونشارككم" وفي النهاية نجد قريش موجودة في ديار دوس ولم نجد لدوس تواجد في مكة ، فمثل هذه الرواية لايؤخذ بها .. والله اعلم

ههههه دوس هم الان بمكة وجدة واصحاب عقارات ايضا .
اخي آل نصر اختلط القوم .

أخي الفاضل ( البراهيم ) رعاك الله .
أصبت الحقيقة .. فقد اختلطت كل القبائل وساكنت قريش بمكة ! ومن زار مكة بالتأكيد رأى غير العرب يسكنون فيها اليوم .. ومنهم من قد وصفت حالهم من أصحاب الأملاك وعلى جانب كبير من الثراء ...!
دمت ناصحا ومفسرا لأمور يجهلها كثيرون !
حفظك الله وعافاك .

عيب عليك يا دوسي ترى داعيتنا واحده وما ودنا والله بالشرهات ونفل السبحه وتعرف ذيك الساعة شتم قريش في المنتديات سواء قريش زهران أو قريش عامه .

خلك طبيعي لا تقلب الأوراق .
قريش وصلت سنابك خيولها الصين وفرنسا وأبعد من ذلك وعلمهم طيب في زهران ومشرف لكم قبلهم .

هذا ما حبيت أقوله وسجلت من أجله .

الرفع للنفع