السوالم والقنعان من قبيلة قريش

السوالم والقنعان من قبيلة قريش

السوالم والقنعان من قبيلة قريش

قبيلة قريش أكبر القبائل العربية في الجاهلية والاسلام ولكنها انتشرت في الاقطار العربية.

ومما شدني لكتابة هذا الموضوع هـــو جهل الناس لبعض لقبائل من قريش في مكة المكرمة وهم (السالمي)و(القناعي) , فرغبت في التنويه عنها ,لاسيما وانا منهم, والمثل يقــول ((أهل مكة ادرى بشعابها)).

1-((السوالمة)) :وهم من بني عدي أبناء سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب , والدليل على ذلك الاسم,وهذا لم يذكره المؤلف عاتق بن غيث البلادي في معجم قبائل الحجاز.
وهم اهل ماشية يسكنون في شرق مكة المكرمة (الشرائع-المغمس-العزيزية-منى-الغسالة)
وينتهي اسمهم في الوثائق الرسمية بـ السالمي القرشي.

وهم عدة فخوذ منها:

ا- البقاقير: ومفرده البقاري : وهذا لم يذكره المؤلف عاتق بن غيث البلادي في معجم قبائل الحجازايضاً.
وكان لهم ثلث ديار قريش في مكة قبل الحكم السعودي وكان لهم مقبرة يدفنون موتاهم فيها في شرق مكة على حدود عرفة في (المغمس) تسمى (المصنعية) وينقسمون كالتالي
( الصعاعيق- آل سليمان-آل حميد-آل غنيه-آل عويد) وينقسمون الى فخوذ عدة, وشيخهم حالياً عيضه بن محمد بن سعود القرشي.وهم أكثر قريش مكة عدداً، وكل قريش مكة تشهد بذلك.
اما بالنسبة للشرائع (حي في شرق مكة) فقد كان لهم وكان أسمه عندهم (الصحين) تصغير للصحن وفي عهد الملك فهد بن عبد العزيز -رحمه الله- أمر بجعل الصحين مخطط با أسم الشرائع ولما دخل عليه شيخ قبيلة البقاقير انذآك (محمد بن سعود القرشي) رحمه الله. طلب منه الملك فهد الحجة ولكنها لم يقدمها له لضياعها. فضحك الملك فهد وقال له هذا ما هو (صحين) هذا (صحن) با ابو عيضة.
ثم قام بإنشاء المخطط وإعطاء كل بقاري منحه فيه.

ب- المهادية ومفردهم (المهيدي) امابالنسبة للبصلان والمعطان الذين ذكرهم المؤلف عاتق بن غيث البلادي في معجم قبائل الحجازمن فخوذ المهادية وليسوا من فخوذ السوالمه.
وكان لهم مقبرة مقابل للجمرات يدفن فيها عدد من التابعين وما زلت ولكن متوقفة لايدفن فيها أحد.

ج- الرقعان ومفردهم (الرقيعي) وهم فخوذ عدة.
د- الغجرة ومفردهم (الغجيري) وينقسمون إلى فخوذ عدة, وشيخهم عطيه ابو سمن.

ت-العشيق ومفردهم ( العاشق) وهم ايضاً عدة فخوذ.

2-((القنعان)) :ومفردهم (القناعي) وهم ذرية عبدالله بن ابي ربيعة بن المغيرة بن يقضة بن مخزوم, ومنهم الشاعر المعروف عمرو بن ابي ربيعة.
وهم أهل ماشية يسكنون اعلى المغمس ولهم عدة مواقع فيه منها (الجلالي-وجزء من عرفة
وهم عدة فخوذ منهم ( الغلالية- الحواذين- المواسية.....الخ
)وكل فخذ من هذه الفخوذ ينقسم الى عدة فخوذ ايضاً. وقد كان لهم ثلث ديار قريش في مكة.

حيث يصبح كالتالي : كان للبقاري قبل الحكم السعودي ثلث مكة- ولباقي السوالمه ثلث- وللقنعان ثلث مكة.
وهذ ما يثبت كثرت البقاقير في مكة

علماً (((أن جميع هذه القبائل مازلت تحتفظ بمسمى القرشي ليومنا الحالي, فتجد أخر اسم في بطاقته -القرشي-)))
كما أن المشاعر المقدسة كانت لهم قبل الحــكم السعـــودي (منى وعرفة ومزدلفة) لايبيع فيها سوا القرشي ولكن في حكم الملك فيصل رحمه الله طلب اخذ المشاعر منهم فدخل عليه شيخ قبيلة قريش (السوالم والقنعان) في ذلك الوقت محمد بن علي القرشي من المهادية رحمه الله ليتفاوض معه
فرجع لقريش وقرروا رفض اعطاءه المشاعر المقدسة ولكن الملك فيصل بسياسته المعروفة اخذ المشاعر وذلك لمصلحة الحجاج.
ملحوظه :::: المغمس هو وادي شرق مكة المكرمة يسمى الوادي الاخضر
وفيه موقعة ابرهه الحبشي وفيه سوق ذي المجاز من أسواق العرب في الجاهلية
وقد ورد بكثرة في شعر عمرو بن ابي ربيعة با اسمه المغمس.
هذا واسأل الله أن أكون قد وفقت في معلوماتي, واعتذر عن الاطالة.

منقووووووووووووووول

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة قريش العام

---

hgs,hgl ,hgrkuhk lk rfdgm rvda

والنعم بقبائل قريش

اكرم وانعم بقريش عامة فعلا ذكرت الوالدة رحمها الله ان بعرفات مزارع للحبحب في سنة من سنوات القرن الماضي اخي مفيد معلومات قيمة عن السوالم من بني عدي وفخوذ قبيلتهم والبقاري فخذ مشهور فيهم كان بعضهم ينزل حول بير الغنم شمال مكة قريب من بني لحيان الهذليين والقنعان من بني مخزوم اما المغمس فكان فيه سوق ذي المجاز كماذكرت وفيه ايضا اقامة جيش ابرهة عندما استرد منهم عبد المطلب الابل التي اخذوها واما موقعة الفيل فهي في وادي محسر او وادي النار بين مزدلفة ومنى عندما شنوا غارة على مكة ولكن توقف الفيل هناك واتتهم هناك طير ابابيل واهلكتهم وتفرق الباقون منهزمين بمن فيهم ابرهة ونفر قليل عادوا الى اليمن وهلكوا هناك . لكن السؤال هنا اين بقية قبائل قريش الاخرى اين بني سهم مثلا واين بني تيم وبني زهرة اين بني عبد شمس هل خلت منهم فجاج مكة تماما ؟
في الزيمة او حولها اظن بقية لبني أمية لكن اين بقية القبائل الأخرى ؟؟؟

السلام عليكم هذه المشاركة جمعتها للاستفادة من بعض المواقع شيء منها مؤكد وشيء غير مؤكد أضعها هنا وذلك رغبةً في معرفة المزيد عن ما آلت إليه أحوال أبناء هذه القبيلة متمنياً بالوقت نفسه لو يكون هناك مشروع للبصمة الوراثية للمنتسبين لبني أمية أسوة ببقية القبائل

1 - ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه :

ال باعباد يقولون انهم امويون من ذرية سيدنا عثمان والله اعلم
بعض المؤرخين والنسابة قد أشاروا إلى آل باعبّاد من بنو أمية ومن هؤلاء العالم الجليل النسابة السيد / محمد ضياء شهاب في تعليقه على كتاب شمس الظهيرة للعلامة السيد / عبدا لرحمن بن مشهور في الصفحة (52) ج (1) طبعة عالم المعرفة سنة 1404هـ ، كما أشار إليه العلامة السيد أبو بكر بن علي المشهور في كتابه ( لوامع النور نخبه من اعلام حضرموت ) في الصفحة 194 ج 1 طبعة مكتبة دار المهاجر للنشر والتوزيع بصنعاء ، كما أشار إلى نسب آل باعبّاد العلامة الحسين بن عبد الله الاهدل المتوفى سنة 855هـ في كتابه (تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن ) طبعة المجمع الثقافي في أبو بوظبي بتحقيق الأستاذ السيد / عبد الله بن محمد الحبشي في الصفحات 435 حتى 438
وغير ذلك من كتب المؤرخين والنسابة .
كما يوجد لدى آل باعباد ما يطلق عليه شجرة النسب التي تدون فيها اسأمي منتسبيهم والمعمول بها منذ مئات القرون.

ويقال منهم (( ال عفان))والنسبة إليهم(( العفان )) وينتسبون إلى الخليفة الراشد /عثمان بن عفان بن أبي العاص الأموي القرشي ويسكنون مكة المكرمة والبعض منهم في المدينة المنورة .


كما ذكر بعض الجكنيين الموريتانيين أن هناك في موريتانيا قبيلة المجلس وهم ذرية إبراهيم الأموي قاضي مجلس الأمير أبو بكر بن عمر اللمتوني وهو من ذرية عمر بن عبد العزيز وقد أتى من الأندلس أو المغرب
اما الفرع الذي كان في الأندلس فمنه قائد ثورة جبال البشرات محمد بن أمية ومنهم الآن اسرة في البرلمان لقبها العائلي دي امية ولا أدري ما علاقتهم بهؤلاء .

وفي كتاب "المعسول" للعلامة الأديب محمد المختار السوسي أن عائلة العثماني تنحدر من الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه و أرضاه و قد هاجر أسلافهم من الأندلس حين طردهم الصليبيون منها و الله المستعان .
و أشير إلى أن وزير خارجية المغرب الأسبق السيد سعد الدين العثماني هو من هذه العائلة العريقة .
وعائلة العثماني لا أدري إن كانت هي نفسها الموجودة في الهند ومنها حبيب الرحمن العثماني نائب رئيس جامعة دارالعلوم بديوبند
والعلامة المفي الشيخ عزيز الرحمن العثماني المفتي بدارالعلوم
وشيخ الإسلام العلامة شبير أحمدالعثماني صاحب فتح الملهم
والعلامة المفتي محمدشفيع المفتي بدارالعلوم
والعلامة المحدث ظفرأحمد العثماني صاحب إعلاء السنن
كما أن رحمت الله بن خليل الهندي صاحب كتاب "إظهار الحق" المشهور في الرد على النصارى ذكر انه أموي النسب يرجع في نسبه إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، وذرية هذا العالم الجليل رحمه الله ما زالت إلى الآن (على حد علمي) في مكة ويديرون المدرسة الصولتية الموجودة في مكة والله تعالى أعلم


2 - السفيانيون :

(ال عايض)) والنسبة إليهم ((ال عايض ))وينتسبون إلى الخليفة /معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي ويسكنون منطقة عسير ومن حكامها سابقا .

وفي بيشة هناك قبيلة (المعاوي) هم ينتسبون إلى أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه، ومنهم من يردهم إلى خثعم ، وكذلك في اليمن هناك من ينسب قبيلة ( الجماعي) إلى بني أمية، ومنهم من لا يوافق على ذلك، والله أعلم،،،


3 - المروانيون :


المروانيون: و هم ذرية مروان بن الحكم بن ابي العاص و هم خلفاء بني امية الحقيقيين و قد نالهم من البطش على يد العباسيين الكثير , و هربت منهم بيوت الى صعيد مصر سجلها القلقشندي و الحمداني و ابن فضل الله العمري.
و هرب عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الى الاندلس و سمي صقر قريش و اسس امارة له هناك انشق بها عن الخلفاء العباسيين و اتته فلول بني امية من كل حدب والله أعلم بما وقع لهم بعد زوال ملكهم عن الأندلس .


وجاء في "نظم الغزوات" لأحمد البدوي المجلسي الشنقيطي
فإذا فيه أنه أموي من ذريه عمر بن عبد العزيز
وأن قبيلة المجلس كذلك وأن جدهم إبراهيم الأموي قدم الصحراء قاضيا
لأميرها أبي بكر بن عمر المتوفى 480هجرية


وقيل إن منهم قبيلة السواطرة الأموية

تقطن قبيلة السواطرة الأموية بلد العراق في محافظة الانبار وهم نسباً من البيت الأموي من ذرية الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز الأموي وقد نزح الجد الجامع لعشيرة السواطرة إلى هذه المنطقة وهو خالد بن صالح بن محمد المسيطر الأموي من بلاد الشام إلى العراق واتخذ من هيت مسكناً له ، وتأسست عشيرة السواطرة في بلدة هِيْت العراقية الواقعة على الضفة الغربية من نهر الفرات إلى الشمال من مدينة الرمادي بمسافة 70 كم .

ومن أشهر البطون المنتسبه اليها .

1- البو هميم في الانبار من السواطرة
2- المراونة في الانبار من السواطرة
3- البو أرشيد الاموية من السواطرة وهم بنو أرشيد بن عبد اللطيف بن الحاج فتيح بن حسن بن محمد بن محمود بن احمد بن خالد بن صالح بن محمد المسيطر.

قال العامري في معجمة عن قبيلة السواطرة:حمولة عربية أصيلة , يرجع نسبها الكريم إلى البيت الأموي من ذرية الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز وهم نسباً
بنو : خالد بن صالح بن محمد المسيطر بن عمر بن خالد بن بشير بن حازم بن عبدالرحمن بن عبد العزيز بن سعود بن عبدالعزيز بن خالد بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن داود بن سعود أبو الفتوح بن مروان بن سعود بن بن مروان بن محمد بن عبدالرحمن بن عامر بن سليمان بن مجد بن أبي محمد بن عبدالله بن الخليفة العادل بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏ بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

وتتوزع منازل هذه القبيلة الكريمة في غرب العراق في هيت والرمادي و بغداد .

ويقال أيضاً في جنوب المملكة وفي اليمن
أن من الأمويين بنو مروان في جنوب الجزيرة العربية (جنوب السعودية-شمال اليمن)
وشيخ الشمل المرواني عند اليمنيين هو محمد صبار الجماعي
وهناك مأثورات وحسب كلام كبار السن والذين أسألهم أنهم يرجعون إلى مروان بن الحكم الاموي
ويقال إن سبب هجرتهم هربا من بطش العباسيين إلى الموسم في جازان وهو الان يعتبر حاضرة بنو مروان والمركز الرئيسي لهم
وأيضا هناك مخطوطات تبين سيرهم إلى الحبشة ثم رجوعهم إلى ميناء ميدي باليمن {جزء منه بالسعودية}

والمشكلة ان فخوذ وعشائر بني مروان السعودية بالتحديد متحادة وغير متفقة وكل واحد يخرج الاخر من قبيلته ولا يوجد لهم أي إلتمام للشمل وتعدادهم كبير جدا في شمال اليمن وتقريبا 70% من سكان منطقة جازان
وقرات أن بني مروان لهم إمتداد في عمان من حيث قبيلة البريمي على وجه التعديد وعدة عوائل لاكنها متفرقة


((الحكم)) والنسبة إليهم ((الحكم)) وينتسبون إلى الخليفة /مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي القرشي ويسكنون مكة المكرمة وضواحيها في الشرائع والمضيق .

وآل العلفي باليمن:
قال صاحب نبلاء اليمن : وجميع آل العلفي باليمن ينتهي نسبهم إلى عبد الملك بن مروان الأموي القرشي.

ولكن ذكرهم في "إمتاع السامر" ونسبهم إلى: عبدالملك بن مروان بن أحمد بن خالد بن عبدالله بن علي بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.

وعد منهم كذلك : آل الرقيحي باليمن.

آل عبدالمتعالي شيوخ رجال ألمع.


4 - أمويون آخرون :
الكرادمة
يرجع نسب لكرادمة الزيماء بمكة المكرمة (و واحدهم الكريدمي) إلى عبدالعزيز بن خالد بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. و خالد بن أسيد هو أخو ( عتّاب بن أسيد ) أول من ولاه النبي عليه الصلاة والسلام على مكة. وآل أسيد بن أبي العيص مواطنهم ومساكنهم في مكة وفي ضواحي مكة ولهم أودية وشعاب معروفة بأسمائهم في مكة وخارجها..." راجع" تاريخ مكة للأزرقي وللفاكهي - تحقيق ابن دهيش.

# .. كان عبدالله بن خالد بن أسيد والي على مكة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم تولاها مره أخرى سنة 44هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان , ثم تولى الأمارة على مكة ابنة عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد في خلافة عبدالملك بن مروان بن الحكم وأيضا تولاها في ولاية سليمان بن عبدالملك بن مروان وكذالك في خلافة عمر بن عبدالعزيز وكذالك في خلافة يزيد بن عبدالملك بن مروان .وبعد نهاية الحكم الأموي على يد العباسيين تفرقت بني أمية في كثير من الأقطار والأمصار . المرجع"جدول أمراء مكة"

# .. "كرادمة الزيماء من الدعاسين من ال اسيد ابن أبي العيص" ولديهم من الوثائق والمشجرات المتصلة النسب والمثبتة تاريخيا ما يثبت نسبهم وهي متوارثة من سابق أسلافهم..

# .. وفي مكة معالم كثيرة وأودية وشعاب ومقابر لأل أسيد فمنها على سبيل الذكر لا الحصر ..

= شعب بني عبدالله بن خالد بن أسيد وهو ما يعرف ألان وادي العسيلة
= سيل سدرة خالد
=ارض خالد "ذكرها المؤرخ عمر بن فهد في كتاب "أودية مكة" وهي لخالد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد .
= أربعة عشر واديا تصب في منى ومزدلفة وعرفات كلها لأل أسيد بن أبي العيص .. راجع تاريخ ألأزرقي

# .. ولأل أسيد بقية في الحجاز واليمن وفي تهامة.*

والله أعلم

(منقـــــــــــــول من منتدى السلالات العربية )

الاقتباس غير متاح حاليا
السلام عليكم اخي البراهيم هل لديك معلومات عن عايلة ال حبحب من مكه من قبيلة قريش

.

الاخ البراهيم ارجو الرد ان كان عندك معلومات عن عايلة ال حبحب من قريش مكه

كم نسبة القرشيين في مكة حاليا حسب تقديرك

أحسنتم هناك عدة عينات لبعض افخاذ قريش بمشروع قريش الجيني خرجت متوافقة مع الاشراف تحت التحور L859 .

يا اخي انا سمعت من كبار السن ان البقاقير فخذ لحاله خارج عن السوالمة والقنعان

عندكم معلومات اكثر ؟؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي العزيز أشرف
لقد بينت أن عشيرة السواطرة متواجدة في العراق ، ويرجع نسبها إلى الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ، وأن جدهم الجامع هو خالد بن صالح بن محمد ، وذكرت بعض أفخاذ العشيرة ، وذكرت سلسة عمود نسب لذلك .
ولكن هنا عندي بعض الاضافات والاستدراكات على ما كتبه شخصكم الكريم ، وكذلك تصحيح لما ورد في منشوركم ، فأرجو التصحيح ، وانت أخبرت بأنك ناقل .
ولكوني أحد أبناء هذه العشيرة ، أقول وبالله التوفيق :
1- إن نسب عشيرة السواطرة قد ثبت بالإستفاضة والشهرة ، وكذلك بالوثائق التاريخية المعتبرة .
2- اسم الجد الجامع هو : خالد بن صالح بن محمود ( وليس محمد ) . ومحمود هو الملقب بالمسيطر كان حيا سنة 981 للهجرة . وهذا ما أثبتته الوثائق التاريخية ، وكذلك اتفاق جميع ابناء العشيرة وإجماعهم على ذلك .
3- لم يستوعب الموضوع جميع أفخاذ العشيرة فهم عشيرة كبيرة ، وكذلك لم نسمع بوجود فخذ للعشيرة في الانبار باسم المراونة .
4- هناك سقط في يعض اسماء سلسلة عمود النسب ، وكذلك هناك أخطاء في بعض الأسماء ، وتصحيف لبعض الأسماء .
5- هاجر خالد بن صالح بن محمود من الشام واستقر في مدينة هيت ، وطلب العلم الشرعي على يد شيخه اسماعيل مصطفى الخطيب سنة 1034 للهجرة . وكان عالما صاحب فتيا ، وهذا موثق بالاستفاضة والشهرة ، وكذلك بمجموعة من الوثائق التاريخية .
6- تزوج خالد بن صالح بن محمود الجد الجامع للعشيرة من السيدة الحسنية الشريفة بنت شيخه اسماعيل مصطفى الخطيب سنة 1057 للهجرة .
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم