مكارم ماضي بن جويرية الشماسي


كتب عبدالله الحضبي :



كانت الجزيرة العربية عموما تفتقر للمؤنة حيث أن اغلب العرب بوادي لا يملكون قوت يومهم إلا من حليب الإبل ولحم وسمن الغنم أو الإبل حتى أنهم كانوا يأكلون المجرور لقلة الزاد في ذلك الوقت .
وكانت وديان سبيع الغلباء هي المركز الاقتصادي الرئيسي لنجد وخصوصا شمال و عالية نجد ، حيث أنه لم يكن هناك إلا وديان سبيع ووادي الدواسر والحساء كمراكز اقتصادية تتزود منها البوادي زاداً لهم .
وكان شيوخ القبائل " يعنّزون " على شيوخ وكرماء هذه المراكز لضمان زاد لهم لأن التمر كان قليل والبر كذلك ، وكان شيوخ تلك القبائل يهدون " السواني " وهي ابل يساق عليها لإخراج الماء من البيار للزرع والنخل . و يقيمون علاقات اخوية و تحالفات فيما بينهم ومن هؤلاء الكرماء
ماضي بن جويريه
الذي اتصف بالكرم النادر .






قال : ماضي بن جويرية :






قال ماضي بدي روس الجداير


ينتـقـي الـزيـن مــن طـيـب جـوابـه




يالله الـــيــــوم فـــــــي نـــــــو غـــزايــــر

يسـقـي الـقـوز مــن رايــح سحـابـه



لــيــن رجــعــه يــعــده كـــــل ســايـــر

لـيـن حـتـى الـحـيـا يـذكــر جـنـابـه



جعل يسقي غروس في الزبايـر

مـنــوة الـضـيــف لا كــمــل زهــابــه



مـنــوة الـهـجـن مــيــال الـحـصـايـر

لا لـفــت عـجـلـه تـلـقــى الـعـشـابـه



لا لـفـت عجـلـة قــد هــي جمـايـر

قـومـهــا الــحــزم لا ركــبــه ســرابــه



نـجـعــل الــبــر وشــحــوم الـعـقـايــر

قــبــلــه الــتــمــر عـــجــــل يـنــعــدابــه



والفـنـاجـيـل بــيــض مـــــن زهــايـــر

دارهــا الـلـي عـلـى شغـلـه شقـابـه



قــــنـــــدت بــالــعــويـــدي والــبــهــايـــر

والـمـغـاتـيـر مـــــع جــلـــف هــبــابــه



نخشر الجار فـي حلـو الذخايـر

مــــا كـلـيـنــاه قـلــنــا مـــــا درى بـــــه



كــــم طـرحـنــا بـجـيــلان الـعـمـايــر

مــــن عـقــيــد كـســرنــا راس نــابـــه






وقد جعل نخله سبيلاً حيث قال في احدى قصائدة يقول :









غرسي صغـار تـو مـا اقبـل شبابـه




وكل العرب في تمر غرسي محلين









يقول في غرسه :








ياغارسين الغرس ينقاد لكم الرجى




عـشــر سـنــوات مالحـقـنـا جمـايـلـه




منهن ثلاث سنين ننثـر لـه النـدى




والـرابــعــة قـــدنـــا نـــرفـــع شــلايــلــه




والخامسـة مـن بـيـن الجـريـد النـقـا




والـسـادســة قــدنــا نـفـتــق جـلايـلــه




والسـابـعـة فـيــه المـقـيـاظ اســتــوى




والثـامـنـة يــشــوق عــيــن تـخـايـلـه




والتاسعة يعجبك لاسلم مـن الـردى




والعاشرة يشكـي مـن الدبـس كايلـه









ويقول في احدى العرضات:









غرسـنـا يـرســي ودونـــه نـحــد الـوهــوم




وإيتبستن غرسنا اللي شطا في العدام




بـيـن عتـبـان وغـامـد و جـمــع الـبـقـوم




وأهــل بيـشـة والقحاطـيـن ورجــال يــام




لابتـي نجـم ٍ ليـا أهـوى تبيـن الثـلـوم




لاضـرب روس الصعانيـن راحـت هـدام









يقول الشاعر ناصر الفراعنه موضحا مكارمه :









وحنّا مقر الجود من مـاض العهـد




وفـعــل النـشـامـا عـيــن الأسـتــدلال




مـنّـا الكـريـم المـكـرم ابــن جويـريـه




نبـعً مــن الصـافـي مـهـوب غـسـال




يسعى على خضر الجريد المطّرق




بالمـا علـى شـعـث السـوانـي مــوال




وان بان نجم القيض سبّـل عينتـه




لـلــحــضــر والـــبــــدوان والــهـــشّـــال










من قصص كرمه :




ومن أفعاله أنه رفض أن يكال البر في مكاييل الموازين
العاديه للخراصين, دليلا على شيمته وكرمه ولكن قال إن أردتم أن
يكال أو يقدر لكم كمية الإنتاج فيجب عليكم أن تضعوة في صواني
ثم يقاس بذلك اي كم صنيه او كم صحن لانه لم يعتاد على وزنه
او كيله بل اعتاد على وضعه للضيوف في صواني الكرم.



ومن القصص النادره :




سافر ماضي بن جويريه وأحد أبناءه من مدينة رنيه الى الجنوب فنزلوا ضيوفا على شيوخ قبيلة آل عاصم من قحطان فلما أراد ابن جويريه وأبنه الرحيل قال لـ حشر القحطاني وهو الكبير عطنا زاد للورع الذي يوصلنا للقريه قال حشر والله ما عندنا الا ما تسرحبه وتروح به (يعني حليب الأبل)؟
فلما اعتذر حشر رد نظره إلى عباد وهو أخ لحشر فقال نريد زاد للورع فقال مثل مقالة أخيه.فذهب من عندهم وقال قصيدته المشهوره التي أرسلها لبن حميد وهو من مشايخ قبيلة عتيبه - وقيل أنها ارسلت لـ بن هادي -وهي كما يلي:









يالله يـا منشـي سحـاب الرجـوعـي




يـا قايـد حـبـل الـرجـاء فـيـه ينـقـاد




إجبر هل النالات واجبـر ضلوعـي




صـيــور بـقـعـاء تقتفـيـهـم بـلـنـفـاد




شحـذت أنـا حشـر قليـل النفـوعـي




وعياء ورديت الخبر صـوب عبـاد




تـعــذرونــي مـكـثــريــن الـفـجــوعــي




لا ناحـروا نشـر المـعـادي بمـجـراد




شـحـذتـهـم ونـــــا غــنـــي قـنــوعــي




ولا نـيـب محفيـهـم بـكـثـر الـتــرداد




ذا قول من غرسه كبـار الفروعـي




تـمـره لسيـعـان المسـاكـيـن مـيـعـاد




كــم بــادر بالـدبـس غــاد سلـوعـي




يـقـطـع لـطــراش مـنـاويـه الإبــعــاد




يا راكب مـن فـوق زيـن الطبوعـي




زين الغيا فوقـه مـن الـزل سنجـاد




راعـيــه مـــا يـلـفـي بـعـلـم يـروعــي




ألا ســـلام مـــن عـلــى كـــل جــــواد




منصاه من في نجد رز الشروعي




رز الشرايـع فــي مداهـيـل الأجــواد




فـي ربعـتـه تلـقـى لفـيـظ المتـوعـي




مـرٍ شـحـم ضــانٍ ومــرٍ مــن الــزاد




بالسيـف عـدى لابسيـن الـدروعـي




لين استواله فـي قـرى نجـد مقعـاد







فلما وصلت القصيده لبن أحميد . قرن ثلاث من الأبل وقرن أخو ابن أحميد ثلاث من الأبل كل ثلاث من الأبل على مطيه وأرسلاها له في رنيه
فلما علم آل عاصم بذلك أرسلوا له ثلاثين ناقة مردوفه وعشرين فرس فنزلو اسفل سلي - و يسمى جزء من هذا الجبل خطمى - وارسلو القيان لنخل بن جويرية واخذو يقطعون شماريخ النخل فلما رأهم قال لهن وراكن على الشماريخ؟ قالن القيان : مهوب هذا غرس ماضي بن جويرية اللي يقول :








ذا قول من غرسه كبار الفروعي




تـمـره لسيـعـان المساكـيـن ميـعـاد









فقال : إلا هو ... بس خلني اقطعه .. وأخذ سيفة وقام يقطع العذوق لهن حتى امتلت عيابهن (أمتعتهن).
فأتن نزل آل عاصم وأخبرنهم بما حصل فأتو جميعا له للاختبار مرة أخرى ولم يخبروه :فنزلو في ضيافة ابن جويريه اختبارا له لمعرفة مدى صدقه في ما قال في قصيدته . فقال لعبيده اخرفوا من النخل المخاريف وقطعوا عذوق السري وذبح لهم خمسة عشر خروفا وقعود وقدم لضيوفه تمر السري وصفو الذبائح(سمن الذبيحة بعد طبخها)وقال لهم : هذه ضيافتكم عندنا ولم نستطع غير هذا .فأكل القوم .فلما أنتهوا من الأكل قدم لهم المثلوثة وهي : اللحم والبر والتمر. فأكلوا حتى شبعوا
فلما أرادوا السفر ووصلوا رأس خطمى مات منهم الكثير لشدة شبعتهم بعد الجوع . فقالوا صدقت يا ماضي بن جويريه
وقد عاش تقريبا ما بين 1200هـ إلى 1250 من الهجرة




ومن آل جويريه :
عجلان بن جويريه الذي يقول :





:




يامرحبا" ترحيبة البدو بالعيد




تباشروبـه يـوم شافـو هـلالـه







هذا البيت معروف لدى كثير من الناس
للشاعر عجلان بن جويريه الشماسي السبيعي عند إستقبال ولد اخته
سحمي بن محمد الشماسي السبيعي بعد أن قتل من قتل أبوه :







يامرحـبـا" ترحيـبـت الـبــدو بالـعـيـد



تـبـاشـروبـه يــــوم شــافــوا هــلالــه



حييت يأللي في محمـد ذبـح عيـد



أبــــــوه قــــــرم وطـيــبــيــن خـــوالــــه



الــعـــد لابـــيـــن يـجـيــلــه مـــواريـــد



حـا ذ ور ياراعيـه مـن دفـن جالـه



لولا الرجـا ماكـان النضـأ سناجيـد



كـــل يـغـيـر اولا دري ويـــش فـالــه



عـزي لمـن يخطـي نصيبـه لوالـيـد



هذاك من تقصر عن الماء حباله




المراجع كتاب سوالف الطيبين للكاتب
وبعض رواة سبيع وأحفاد ابن جويريه


l;hvl lhqd fk [,dvdm hgalhsd