حلف خزاعة مع عبد المطلب

حلف خزاعة مع عبد المطلب

حلف خزاعة مع عبد المطلب

انقل هنا عن ابن حبيب البغدادي في كتابه الرائع المنمق في اخبار قريش هذا الخبر عن تحالف عبد المطلب بن هاشم مع خزاعة لتثبيت زعامته الشخصية على قريش و للحفاظ على مكتسباته الثمينة مثل زمزم و السقاية للحجيج , قال ابن حبيب:

وكان سبب حلف خزاعة لعبد المطلب أن نفراً من خزاعة قالوا فيما بينهم: والله ما رأينا في هذا الورى أحداً أحسن وجهاً ولا أتم خلقاً ولا أعظم حلماً من عبد المطلب وقد ظلمه عمه حتى استنصر أخواله، وقد ولدناه كما ولده بنو النجار فلو أنا بذلنا له نصرتنا وحلفناه فأجمع رأيهم على ذلك فأتوا عبد المطلب فقالوا:
يا أبا الحارث! إن كان بنو النجار ولدوك فقد ولدناك ونحن بعد وأنت متجاورون في الدار فهلم فلنحالفك! فأجابهم .
فأقبل بديل أبو ورقاء بن بديل العدوي وسفيان بن عمرو وأبو بشر القميري وهاجر بن عمير بن عبد العزى القميري وهاجر بن عبد مناف بن ضاطر وعبد العزى بن قطن المصطلقي وخلف بن أسعد الملحي وعمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري في جماعة من قومهم،
فدخلوا دار الندوة فكتبوا بينهم كتاباً، وأقبل عبد المطلب في سبعة نفر من بني المطلب والأرقم بن نضلة بن هاشم وكان من رجال قريش والضحاك وعمرو ابنا صيفي بن هاشم .
ولم يحضره أحد من بني عبد شمس ولا نوفل لليد التي منهم، وعلقوا الكتاب في الكعبة، فقال هاجر حين بعثوا عبد المطلب: والله لئن قلتم ذلك لقد رأيت رؤيا بيثرب ليكونن لولده شأن! قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت كأن بني عبد المطلب يمشون فوق رؤس نخل يثرب ويطرحون التمر إلى الناس، فليكون لهم شأن وليكون ذلك من يثرب؛
قال هاجر فقلت: والله ما لعبد المطلب إلا غلام يقال له الحارث! قال: فحالفوه، وتزوج عبد المطلب يومئذ لبنى بنت هاجر بن ضاطر فولدت له أبا لهب ، وتزوج ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري فولدت له الغيداق،
قال: وكتبوا كتاباً كتبه لهم أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة، وكان بنو زهرة يكرمون عبد المطلب لصهره .
فكان الكتاب: هذا ما تحالف عليه عبد المطلب ورجالات بني عمرو من خزاعة ومن معهم من أسلم ومالك، تحالفوا على التناصر والمؤاساة حلفاً جامعاً غير مفرق الأشياخ على الأشياخ والأصاغر
على الأكابر والشاهد على الغائب، تعاهدوا وتعاقدوا ما شرقت الشمس على ثبير، وما حن بفلاة بعير، وما قام الأخشبان وما عمر بمكة إنسان، حلف أبد لطول أمد، يزيده طلوع الشمس شداً وظلم الليل مداً، عقده عبد المطلب بن هاشم ورجال بني عمرو، فصاروا يدا دون بني النضر ، فعلى عبد المطلب النصرة لهم على كل طالب وتر في بر أو بحر أو سهل أو وعر، وعلى بني عمرو النصرة لعبد المطلب وولده على جميع العرب في الشرق أو الغرب أو الحزن أو الهسب، وجعلوا الله على ذلك كفيلاً وكفى بالله حميلا، ثم علقوا الكتاب في الكعبة، فقال عبد المطلب: الطويل

سأوصي زبيراً إن توافت منيتي .. بامساك ما بيني وبين بني عمرو
وأن يحفظ الحلف الذي شيخه ..... ولا يلحدن فيه بظلم ولا غدر
هم حفظوا الإل القديم وحالفوا ... أباك فكانوا دون قومك من فهر


قال: وأوصى عبد المطلب إلى ابنه الزبير، وأوصى الزبير إلى أبي طالب وأوصى أبو طالب إلى العباس، وفي تصديق ذلك قول عمرو بن سالم للنبي صلى الله عليه حين أغارت عليهم بنو بكر فقتلوا من قتلوا من خزاعة: الرجز

لاهم إني ناشد محمداً ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
إنا ولدناه فكان ولدا ... ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا

قال أبو سعيد: أنشدنا أبو بكر تمام هذه القصيدة، قال: حدثنا به عبد الكريم بن الهيثمي بن زياد بإسناده في حديث طويل: الرجز

إن قريشاً أخلفتك الموعدا ... ونقصوا ميثاقك المؤكدا
وزعموا أن لست تدعو لهدى ... وجعلوا لي بكداء مرصدا
وهم أذل وأقل عددا ... وهم أتونا بالوتير هجدا
فقتلونا ركعا سجدا ... فانصر رسول الله نصرا أيدا
وادع عباد الله يأتوا مددا ... فيهم رسول الله قد تجردا
أبيض مثل البدر يسمو صعدا ... في فيلق كالبحر يأتي مزبدا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يا عمرو بن سالم. ومما يصدق حلف بني هاشم وخزاعة قول شيبان بن جابر السلمي وأقبل إلى المقوم بن عبد المطلب يحالفه فقال: الطويل

أحالفكم حلفاً شديداً عقوده ... كحلف بني عمرو أباك بن هاشم
على النصر ما دامت بنجد وثيمة ... وما سجعت قمرية بالكراتم
هم منعوا الشيخ المنافي بعدما ... رأى حمة الإزميل فوق البراجم
-------
المصدر:
المنمق في اخبار قريش لابن حبيب البغدادي

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: التحالفات القبلية عند العرب

---

pgt o.hum lu uf] hgl'gf

جميل .. وثيقة تعطي درسا للأبناء على حفظ العهود ...
وليس منا من ينقض العهود ..
زادك الله علما

وهل هذا العهد معمول به حالياً ؟
وهل يجب أن يُعمل به ؟

موضوع جميل أخي الكريم
وبخصوص الأخ الذي يسأل عن استمرارية الحلف
فهو بالتأكيد تم لمرحلة وظروف معينة وبعد ذلك يسقط بالتقادم فلزمن أحكامه

جزاكم الله خيرا اخواني الكرام فقد تعطرنا باريج شذاكم الفواح

قصة الحلف ممتعة جداً

شكراًً لصاحب الموضوع

بالتاكيد وثيقة الحلف هذا هي التي دفعت خزاعة للدخول في عقد محمد صلى الله عليه وسلم بعد صلح الحديبية وكان كبيرهم يومذاك هو بديل بن ورقاء مقيما بمكة . فخرج بعد.حادثة الوتير الى المدينة شانه في ذلك شان عمرو بن سالم شاعرهم وعاد على عجل فصادف اباسفيان في عسفان وسكانه يومئذ بعض خزاعة فقال ابو سفيان من اين يابديل قدمت قال : من هذا الوادي اتفقد خزاعته واعود لمكة فلما غادر بديل عسفان شك ابو سفيان فتفحص بعر راحلته فوجد نوى يثرب فعرف ان بديلا جاء من المدينة . ومن مكانه غادر ابو سفيان عامدا الى المدينة ليشد العقد ويزيد في مدته فأبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فتيقن ابو سفيان خطأ قريش في مساندة كنانة لوجستيا في الحادثة التي نقضت صلح الحديبية وبات يرقب قدوم الجيش الاسلامي الى مكة وكان وشيكا في نظره.