البقرية و الأنصارية

البقرية و الأنصارية

البقرية والأنصارية :

البقرية ( أو عائلة البقرى ) هم عائلة كبيرة يعود تاريخها كما ورد فى بعض المصادر إلى حوالى عام 1780م تقريباً

حيث تؤكد لنا كل المصادر التى رجعنا إليها مثل كتب القلقشندى والمقريزى وغيرها من كتب الأنساب القديمة ، أو الحديثة ، وإجماع آراء معظم الباحثين المتخصصين ، بل ومؤلفات بعض أبناء عائلات البقرية أنفسهم ، وحواراتنا التى أجريناها مع بعضهم أنهم تعود أصولهم لقبيلة جذام السبئية القحطانية ، وهى من أكبر قبائل مصر عدداً وانتشاراً ، وفى هذا يقول القلقشندي : " إن مصر هي قضاعة و بكل واد جذام " .

ومن العجيب أن نرى اليوم عائلة البقرى وهى من كبريات العائلات التى تدعى النسب الأنصارى ، وتتحدث أحياناً باسم الأنصار فى مصر ، بل وتتصدر المشهد الأنصارى وما يطلقون عليه إحتفالات ومهرجانات الأنصار السنوية والتى لا تعدوا كونها تهريجاً منظماً ، وتزييفاً لحقائق التاريخ والجغرافيا وعلم الأنساب ..

فالبقرية فى الأصل ( ينتسبون لقبيلة جذام القحطانية ) كما هو ثابت فى كل كتب التاريخ والأنساب ، وإن ادعوا اليوم الانتساب للأنصار دون دليل ، اللهم إلا ما قد يطلق عليه بعضهم مخطوطة ، عندما اطلعت عليها ، اكتشفت أنها لا تعدوا كونها ورقة مسطرة لا قيمة تاريخية أو علمية لها ولا يتعدى عمرها سنوات قليلة ، كتبها أحد أبناء البقرية بيده فيما يشبه شجرة أوعمود نسب تصل أسماءهم باسم الصحابى الجليل سعد بن عبادة الأنصارى .. ولم نجد من أحفاد سعد بن عبادة اليوم من موثوقى النسب إليه رضى الله عنه ، سواء فى مصر أو العراق أو المغرب من يؤيدها أو حتى لديه مجرد احتمال لمصداقيتها .

ويقول الباحث الدكتور ياسر حميد الأنصارى فى كتابه ( تاريخ قبائل الأنصار فى سائر البلدان والأقطار – ص : 272 ) ـ عند حديثه عن البقرية وما قام به أحد أبنائهم من ضم أناس ليسوا من البقرية للبقرية وأغلبهم أيضاً من مدعى النسب الأنصارى ما نصه :

" أن الدكتور عبد الدائم البقرى ضمهم تحت مسمى ( البقرى ) سواء من الأوس أو الخزرج بسبب توحيد الأنصار !!! ، وهذا الأمر صعّب علينا فرز العوائل , وبمساءلة هؤلاء يقولون نحن ( بقرية ) وبقر أصله من قبيلة جذام , والأنصار بيرقية , أصبح كثير منهم لا يميز بين البقرية والبيرقية ( إنتهى كلام الباحث ياسر حميد ) ..

وكلام ياسر حميد هنا يعد دليلاً على أن البقرية أنفسهم فى يومنا هذا لا يعودون فى أصولهم لنسب واحد ؟!!

البقرية والبيرقية :

وبغض النظر عن مسألة ( الضم ) هذه والتى هى من أخطر ما يمكن ، غير أن هذا القول من ياسر حميد فيما يخص بنو أبيرق مردود عليه بأنه لا يوجد فى أى كتاب من كتب التاريخ وعلم الأنساب يذكر لنا بأن هناك من بنو أبيرق الأنصار من دخل إلى الديار المصرية أو استقر بها وليس لدى البقرية ما يثبت عكس ذلك ..

وبنو ( أبيرق ) هم بطن من الأنصار ، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب : ولم يبين هل من الأوس أو من الخزرج ، ولكن الأرجح أن بنو أبيرق هم من بنى ظفر وهم بنى ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس ، وهو ما قاله الكلبى ، فأبيرق هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هتيم بن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس ، وهو ما ورد في نسب بعض الصحابة الأنصار منهم .

كما أنه ومن الغريب أن نسمع من بعض أبناء البقرية أنهم يدّعون أنهم كانوا يسمون بيرقية ثم حرف الإسم إلى بقرية ثم ينسبون أنفسهم للصحابى الجليل سعد بن عبادة الأنصارى الخزرجى رضى الله عنه ، بل ولديهم فى بعض الأحيان ما يشبه الخلطة السحرية العجيبة ، مثل ما أورده الكاتب محمد علي البقري في كتابه ( جوهر النسب لعرب الأنصار الخزرجية – ص : 65 ) ما نصه :

" نجم الأكبر بن سليمان الأهدب البقري الجذامي ( أمير هلبا سويد ) " - ثم ذكر نسبه المتصل إلى سعد بن عبادة الأنصاري !!!!! ( وأعتقد أن الأمر هنا لا يستحق منا حتى عناء الرد ) .

البقرية والنجمية :

وهناك خلط آخر لدى بعض أبناء البقرية فمنهم من يدعى الانتساب للأمير نجم الدين الأنصارى ، والخلط هنا بين نسب النجمية ( عربان النجمة ) وهم من زرية الأمير نجم الدين بن تميم الدار من زرية الصحابى الحارث بن مالك الأنصارى رضى الله عنه ، من بنى حبيب بن عبد حارثة من الخزرج ، والذى يرجع إليه نسب معظم أنصار الصعيد فى مصر والمعروفين بـ ( التميمية ) ، وبين نسب زرية الأمير نجم الدين بن بقر الجذامى من قبيلة جذام ، وهو ما حاول أن يستوضحه الباحث ياسر حميد فى كتابه تاريخ قبائل الأنصار فيما يلى :

" وعائلة النجم عائلتان في القاهرة , والعائلة الأولى والأشهر , ترجع إلى ( قبيلة جذام ) ولها مكانة في القرن التاسع والعاشر الهجريين , ذكرها المقريزي في كتابه : ( السلوك في طبقات الملوك ) ، وابن ياس في كتابه : ( بدائع الزهور في وقائع الدهور ) .

أما عائلة النجمة الثانية : فيرجع نسبها إلى سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري - ( خطأ من الباحث فهم كما أوردنا سابقاً ينتسبون للصحابى الحارث بن مالك الأنصارى ) - ، ومسمى هاتين العائلين سبّب بين أفراد عائلة ( نجم ) سواء في ( جذام ) أو في الأنصار تناقضا في نقل المعلومات .

وبعد عدة لقاءات مع أفراد عائلة النجمة , اتضح لي أن عائلة النجمة هي عبارة عن مزيج من الأسرتين , والسبب في ذلك يرجع إلى عهد الأتراك وابتداعهم أن أي عربي يأتي بورقة من شيخ عرب , يتم إعفاؤه من أداء الخدمة العسكرية , وترتب على ذلك , أن كثيراً من العرب جاؤوا إلى شيخ عرب ( النجمة ) وأخذوا منه أوراقا , حتى يعفو من الخدمة العسكرية , وكان شيخ عرب ( النجمة ) رجلاً سمحاً متساهلاً مع الناس , فنتج عن ذلك انضمام كثير من الناس تحت مسمى ( النجمة ) وبعد توالي الأجيال , ظن كثير منهم أنهم من عائلة ( النجمة ) وأنهم من الأنصار , لذا أصبحت المسألة مشكلة وصعبة " . ( إنتهى كلام الباحث ياسر حميد ) ..

غير أن الأمر من وجهة نظرنا واضح جلى وليس بهذا التعقيد .

ويرى الشريف ( أيمن زغروت ) فى نسب البقرية ما يلى :

" آل البقرى : هم عائلة كبيرة من بنى عبيد ( العبايده ) من بنى حرام بن جذام كانت فى جدهم ابن بقر وفى زريته إمارة فى العهد المملوكى على عربان الحوف الشرقى للدلتا ( الشرقية والدقهلية اليوم ) ، وديارهم فى الحسينية وسعود وصان الحجر مركز الحسينية وأولاد موسى مركز أبو كبير وديرب نجم وغيرها بالشرقية ( تصرف من مخطوط قديم لمؤلف مجهول يملكه آل العوضى بالزاوية ) ..

وألف بعض آل البقرى حديثاً كتاباً سماه “ عرب الأنصار “ نسب فيه البقرية إلى الأنصار ( دون دليل على ذلك ) ، سوى أن بالأنصار بطن إسمه “ بنى حرام “ .. ( وبالطبع فإن المؤلف المقصود هنا هو الدكتور عبد الدايم البقرى )

والحقيقة أنهم من بنى حرام بن جذام المذكورة سابقاً ، وديارهم بإحدى قواعد قبيلة جذام منذ القدم ، وهى مدينة ديرب نجم ، فى قرية اكوة ، وهى ديار آل نجم أمراء عربان جذام على عهد العلامة القلقشندى رحمه الله ، ويسكنون أيضاً فى جزيرة سعود مركز الحسينية بالشرقية ..

وآل البقرى فى أبو حماد هم الآن عشيرة من فرع بنى أيوب من قبيلة جذام ( حسب نهاية الإرب للقلقشندى ) ، والتى دخلت حديثاً فى قبيلة النفيعات السعدية القيسية العدنانية ، فى عزبة فرحان بقرى وكفر حافظ مركز أبو حماد بالشرقية ، وفيهم عمودية كفر حافظ .

وصلَّ الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً " ( إنتهى كلام العلامة : الشريف أيمن زغروت ) .

ونرى أن الشريف هنا قد كفّى ووفى بما لا يدع مجالاً لقول أو لشك فى أن البقرية هم من قبيلة جذام .

وخلاصة الأمر وهو ما جاء فى أمهات كتب الأنساب وما تدل عليه كل حقائق الواقع والتاريخ والجغرافيا وعلم الأنساب واتفاق كل كل علماء النسب الأقدمين وفى عصرنا هذا ، والذى منه يتضح أنه لا يوجد فى الأنصار ( بقرية ) ، وإنما البقرية فى الأصل من قبيلة جذام ، ولكن لا يعنى هذا أيضاً أن البقرية الموجودون اليوم ، أو من يسمون أنفسهم بالبقرية تعود أصولهم جميعاً لجذام بعد الخلط الواضح ( الضم ) الذى حدث على يد الدكتور عبد الدايم البقرى ، والذى تحدث عنه الباحث ياسر حميد فى كتابه ( تاريخ قبائل الأنصار ) ، وهو ما يؤكده أبناء البقرية أنفسهم .

ويبدوا لنا أن ظاهرة إدعاء النسب الشريف أو نسب الأنصار لا يبدوا لها نهاية فى الأفق القريب ، على الرغم من كل المحاذير الدينية والدنيوية لهذا الأمر المزرى المشين ، والله المستعان على ما يصفون .

أبو محمد ( علاء الحرامى ) الأنصارى

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الانصار

---

hgfrvdm , hgHkwhvdm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التحية والتقدير للباحث الكريم الاستاذ علاء الحرامي لما قدمة من معلومات قيمه تتميز بالدقة والموضوعية و احب ان اقول :
حقا البقيرية ليسو من الانصار للاسباب سالفه الذكر ويجب ان نذكر حرمة انتساب الرجل إلى غير اهله
فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"
وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام"
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" صدق رسول الله صلى الله علية وسلم
ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له.وممايدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21.
أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"
وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث.
وهذا من الناحيه الدينيه ومن الناحية البحثيه والعلمية فقد احدث الدكتور عبد الدائم البقري مشكلة كبرى فى تحقيق الانساب للعائلات الانصارية خاصة فى دلتا مصر وصعب الامر بشده على من يحب البحث وتحقيق النسب سواء من ابناء الانصار او من الباحثيين المختصين بالنسب فلقد جعل الجزامي أنصاري والخزرجي والاوسي على حدا سواء من البقيريه والبقيرية جعلهم بيرقيه وجمع عائلات كثيره من جزام ومن الانصار وممن لا نعرف لهم نسبا أصلا ووضعهم في سلة واحده !!!
وقبل قرائتي لهذا الموضوع الرائع كانت توجد لدي ملاحظات و تساؤلات حول البقيريه وقد وجدت ضالتي في هذا الموضوع فمثلا منذ أربع او خمس سنوات كانت هناك صورة لشجرة نسب البقيرية تصلهم الى جدنا الصحابي الجليل سعد بن عبادة رضي الله عنة تملاء جميع المواقع الالكترونيه الانساب منها وغيرها من المواقع والمنتديات والغريب انها اختفت من جميع المواقع مرة واحدة منذ عام تقريبا !!!
ولقد احتفظت بصورة منها ولي عليها ملاحظات فلا الخط ولا الورقة يدل على القدم والزمن ولا تسلسل الاسماء ولا الاسماء نفسها لا تمت للتاريخ وتتابع الاجداد وللنسب الساعدي بصلة .
(حاولت رفع الصورة ولم أتمكن )
كما ان أبناء البقيريه عندما كان يصادفني احد منهم على مواقع التواصل الاجتماعي الخاصه بالانصار أجد ان معلوماتهم محدوده جدا عن الانصار وفروعهم وقبائلهم وعوائلهم عامة وعن بنو ساعدة والخزرج خاصة كما يوجد لديهم خلط شديد ليس على مستوى ذرية الامير نجم الدين بن بقر الجزامي وبين ذرية الامير نجم الدين بن تميم الدار الانصاري ولكن الخلط على مستوى الخلط بين قبائل الانصار وقبيلة جزام وقبيلة هوارة وقبيلة جهينة وقبيلة بلي مثلا بل بين عدنان وقحطان .
وأخيرا لا نقلل من شأن أبناء عائلة البقيريه فلهم كل التقدير والاحترام وأن النسب الجزامي القحطاني محل للفخر والتقدير لما لهذا النسب من تاريخ مشرف ولكن هم ضحايا أندفاع بعض الافراد الذين لا تعدهم على أصابع اليد الواحدة
محمد شافعين الانصاري

جميل جداً ..

أخي الفاضل/ شافعين الأندلسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتى لكم ، وخالص شكرى وتقديرى لمروركم الكريم العاطر ..
وأشهد الله أننا ما أردنا إلا توضيح الحقائق ، والفضل الأكبر فى هذا الموضوع يعود لأستاذنا وعلامتنا م/ أيمن زغروت ، فمن خلال أحد موضوعاته المتميزة والمنشورة هنا على هذا الموقع المبارك قد استفدت كثيراً فيما يخص موضوع النسب الحقيقى للبقرية ونقلت رأيه كاملاً ..
وليس لى تعقيب على ما ذكرته يا أخي الفاضل ، سوي الإشارة لوجود قبائل في مصر تنتسب بالفعل للصحابي الجليل سعد بن عباده الأنصاري رضي الله عنه وثابت انتسابها له ولبني ساعدة الخزرج ، سواء بما ورد في المراجع العلمية ، أو بما لديها من وثائق ومنها قبيلة الحماديه وكذلك قبيلة الركابية وكذلك الكرايرة وهؤلاء جميعهم من المفروض أنهم أولى الناس بالدفاع عن نسب بنى ساعدة الخزرج الأنصار ، وبخاصة زرية سيدنا سعد بن عباده الأنصارى رضى الله عنه ، فهم وبفضل الله من الّذين تنتهى أنسابهم إليه ولديهم كل ما يثبت ذلك ..
وبخصوص حديثكم عن الورقة ( التى يسميها بعضهم مخطوطة ) والتى حاولت رفعها هنا على الموقع ..
فأنا أتمنى أن تكون - الصورة المرفقة هنا - هى ما تبحث عنه يا أخي الكريم :

[align=center][align=center]الأجمل هو مروركم الكريم العاطر مشرفنا المتميز وأستاذنا الفاضل/ صابر الشرنوبى
تحياتى لكم .
[/align][/align]

الله يكرمك استاذنا الغالى على .. تحياتى اليك .. وان الأنصار أجدادى وبالأخص ما كاتبتموه انتم من صميم مشجرات من أنتسب اليهم عن طريق السلف .. حيث جددتنا هى الأميره أنعامة بنت الأمير سليمان الأهدب الأنصاري .. وكذلك الأميره مره بنت الأمير نجم الدين البقري الكبير .. وهم جميعاً من ذرية سيدنا سعد الأنصاري رضى الله عنه ... تحياتى لكم وسعيد بما كنبكم حياكم الله اساتذتنا العظام ...

أستاذنا الفاضل/ صابر الشرنوبى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن الأسعد يا أخى الفاضل بمروركم ، وتحياتنا لشخصكم الكريم ، ولكل أبناء عائلة البقرى ( البقرية ) ، فالموضوع الذى نطرحه هنا وإن أساء البعض فهمنا فيه ، فنحن ما قصدنا إلا إظهاراً للحق ، وأتمنى ألا نكون موضع لوم أو عتاب من أى طرف ، فهذا حقنا دفاعاً عن نسب أجدادنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وإظهار الداخل فى نسبنا والخارج منه وبالديل .
وأتمنى منكم أن تتكرموا أولاً بالتعليق على ما جاء على لسان أستاذنا العلامة م/ أيمن زغروت ، بخصوص استفسار عن نسب البقرية ، وهو على الرابط التالى :

http://www.alnssabon.com/t20413-2.html

وثانياً وبصفتكم مشرف مجلس قبائل مصر ، وأحد أحفاد عائلة البقرية ( بحسب ما فهمت ومما ذكرت لنا أن جداتكم منهم ) وبالتالى فمؤكد لديكم فكرة عن زمن دخول البقرية للديار المصرية بالتحديد أو حتى بالتقريب ؟
فأغلب البقرية يقولون أنهم دخلوا مع الفتح الإسلامى لمصر ، وهو رد أغلب من تسألهم اليوم عن أنسابهم .. ( على الرغم من أن شيخ المؤرخين العلامة المقريزى رحمه الله يقول : " إعلم بأن العرب الّذين شهدوا فتح مصر قد أبادهم الدهر وجُهلت أحوال أكثر أعقابهم " ) !!
البقرية أحياناً يقولون بأنهم بيرقية ( وهناك فى الأنصار " بنو أبيرق " ) .. ولكن لم نسمع أو نقرأ فى أى مرجع محقق ومعتمد عن دخول بنى أبيرق الأنصار لمصر !! ناهيك عن أن سيد الخزرج الصحابى الجليل سعد بن عباده رضى الله عنه والذى تدعى البقرية اللإنتساب إليه هو من بنى ساعدة وليس من بنى أبيرق .
وأحياناً أخرى فإن البقرية يقولون بأنهم كانوا يسمون بيرقية لأنهم كانوا حملة البيارق ، وتحرف اسمهم للبقرية ، بينما نجد البقرى هو اسم أو لقب فى الشجرة التى رفعنا صورة منا هنا .
سبق وأن أشرنا أن الكاتب محمد على البقرى وهو أحد أبناء البقرية قد ذكر فى كتابه ( " جوهرة النسب لعرب الأنصار الخزرجية " – ص 65 ) أن نجم الأكبر بن سليمان الأهدب البقرى الجذامى ( وهو أمير هلبا سويد ) ثم أكمل نسبه المتصل بسعد بن عباده الخزرجى الأنصارى !! فهل لديكم تعليق على ذلك ؟ وهو مذكور فى كتاب ابن عمنا الفاضل د/ ياسر حميد آل عبد الوهاب الأنصارى ( مؤرخ الأنصار ) ، والذى لم يجزم هو نفسه بأنصارية البقرية !!
القبائل الأنصارية التى تنتسب لسيد الخزرج سعد بن عباده الساعدى الخزرجى الأنصارى رضى الله عنه ( مثل أبناء عمومتنا من قبائل الحمادية والركابية والكرايرة الأنصار ) قدمت لمصر من مواطنها في بلاد الحجاز أو من بلاد الأندلس ، وكذلك أبناء عمومتنا من قبيلة النصيرات الأنصارية فى بلاد العراق والشام ، وكذلك أبناء عمومتنا من أحفاد بنى الأحمر الأنصار ملوك غرناطة فى الجزائر والمغرب وبقاياهم بالأندلس ، وكذلك أبناء عمومتنا قبيلة أولاد تيدرارين فى بلاد المغرب ( وهم أيضاً من بنى ساعدة – من زرية سيدنا أبو دجانة سماك بن خرشة الأنصارى ) ، وحتى بعض أنصار الجزيرة العربية ، ونحن بفضل الله على تواصل معهم جميعاً .. ولم نجد لديهم ما يفيد من روابط أو صلات نسب تربطهم لا بالبقرية ، ولا بعائلات أخري في مصر ادعت انتسابها لذرية سيدنا سعد بن عباده الأنصاري رضي الله عنه في مصر حديثاً، أو حتى معلومات تفيد بتفرعهم منهم ، بل يجمع اليوم أغلب من تواصلنا معه من أنصار مصر ، وبخاصة وجهاء وأبناء قبائل التميمية الأنصار وهم من أكثر أبناء الأنصار عدداً في مصر ، ومنذ فترة على ذلك ، بغض النظر عمّا كان يحدث أحياناً من أمر تلاقى أو تواصل كان الساعى إليه دائماً باتفاق الجميع هم أبناء البقرية أو تلك العائلات الأخري وليس العكس ، ومنذ بدأ هذا الأمر ..
أضف إلى ذلك يا أستاذنا الفاضل أننا لم نجد من كلام المؤرخين وكتبهم ومؤلفاتهم المحققة ما يفيد بأن البقرية من الأنصار ، بل على العكس من ذلك فإن كل الكتب والمراجع وبعض المخطوطات والحقائق التاريخية والانتشار الجغرافى للبقرية فى مواطن هى عبر عصور وأزمنة مختلفة كانت قواعد لفروع من قبيلة جذام العربية العريقة ، بل وحتى بعض من الصفات الشكلية والملامح الظاهرية لأبناء قبائل الأوس والخزرج الأنصار والتى توصلنا لها بفضل الله ، ومن خلال تواصلنا مع بعض العارفين والخبراء بعلم القيافة لم نجدها فى من عرفنا من أبناء البقرية وهم الكثير ..
فيا أستاذنا الفاضل : ألا ترى معنا وبعد كل هذا الطرح أن كل ذلك يشير بل ويؤكد بما لا يدع مجالاً للشك إلى أن البقرية الكرام ينتسبون فى الأصل لقبيلة جذام وهم أيضاً من ذرية أمرائها أبناء بقر ، ولكن ليس لهم أي نسب في الأنصار ؟!
فى انتظار ردكم الكريم ، وتقبل تحياتى .

[align=right]
في انتظار ردودكم المثمرة اخواني الكرام و قد كفاني الاستاذ علاء علي الكلام بارك الله فيه فقد افاد و اجاد.
و اضيف معلومة صغيرة قد تنهي ملابسات ادعاء تحريف كلمة بقرية من بيرقية , ان البقرية ذكر جدهم امير العربان نصا باسم " ابن بقر" , فأصل الكلمة بقر بلا شك , و أضيف ان هناك بنو بقر في جذام بالاردن , و هو ما يزيد من تأكيد ما ذكره القلقشندي و ابن اياس و غيرهما انه البقري الجذامي.
[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بموسوعة الأنساب أستاذنا العلامة الفاضل م/ أيمن زغروت
تعطر الموضوع بمروركم الكريم
وأعتقد يا علامتنا أن ما أطلقتم عليه وبالتواضع المعهود لشخصكم الكريم أنه : " معلومة صغيرة " ( والتى تدور حول كذب الادعاء الواهى بتحريف كلمة بقرية من كلمة بيرقية ) هى ولتسمح لى أن أسميها ( قنبلة معلوماتية شديدة التركيز ) ، وهو ما عهدناه منكم دائماً حفظكم الله ، والجديد لدينا فى الأمر هو وجود فرع من قبيلة جذام العربية العريقة فى بلاد الأردن يحمل نفس الاسم " بنو بقر " ، وهو ما نعتقدأنه بالفعل يحسم هذا الأمر ..
( فالبقرية بقرية وليست بيرقية أو شئ آخر والبقرية جذامية وليست أنصارية أو شئ آخر ) .

وعلى الرغم من كل ذلك فنحن معكم أستاذنا الفاضل (( فى انتظار الردود المثمرة )) من كافة أهل العلم والخبرة ، بل ومن كل من يهمه الأمر ، لإغلاق هذا الباب نهائياً ، حيث أننا الآن بصدد حصر وفصل للأسر والعائلات التى تنتمى بالفعل للأنصار والتى تم تزييف وتحريف تاريخها ونسبها بفعل عمليات ( الضم ) التى حدثت على مدار عقود من الزمن على يد بعض أبناء البقرية فى سعيهم الحثيث للانتماء للنسب الأنصارى - ( مع كامل احترامنا وتقديرنا لنسب وتاريخ قبيلة جذام العربية العريقة ، والتى يفخر أى إنسان بأن ينتسب إليها ، ولكنها يا سادتنا الأهواء والأغراض ، وأحياناً المصالح والمطامع الشخصية ، والتى سنوردها بالتفصيل فى نهاية الأمر ) - ولقد تواصلنا بالفعل وبفضل الله مع بعض شيوخ وكبار تلك الأسر والعائلات التى نعتقد أنها بالفعل أنصارية ولكن تم ( ضمها ) لعائلات البقرية ..
وما زال أمامنا الكثير من الموضوعات المتعلقة بنسب الأنصار ( أبناء قبيلتى الأوس والخزرج ) فى مصر والعالم ، نعمل الآن على إعدادها ، والتى نعتقد أنها سوف تحمل فى طياتها الكثير من :: الـمـفـــاجــآت ::
والله المستعان .

إخوانى الأعزاء سلام من الله عليكم جميعاً
أما بعد
فمنذ سنوات ونحن نقول بمنتهى الصراحة والوضوح أن عائلة البقرى لا تمت لنسب الأنصار بأى صلة ولكن كل ما فى الأمر أنه مصالح شخصية لدى بعض الأفراد إستغل فيها اسم الأنصار ثم تطور الأمر فأصبحوا كمن كذب على نفسه كذبه وصدقها .
لقد كفيت ووفيت ابن عمنا علاء الحرامى الأنصارى وابن عمنا شافعين الأنصارى وبارك الله في الأخ الكريم بن الكرام المهندس أيمن زغروت لكم منا كل الشكر والتقدير جميعاً
ونحن نقول أن ما مضى قد مضى وعفا الله عما سلف
وأما من الآن فصاعداً وقد وضح الأمر للجميع فنحن باسم قبيله الأنصار وكل أبناء الأنصار بمصر نحذر كل من تسول له نفسه مرة أخرى أن يستغل اسم ونسب الساده الأنصار فى مصر فى أى عمل وبأى شكل أو طريقة أو صورة من الصور دون الرجوع إلي مشيخة الأنصار وإلا فسوف يتم إتخاذ كافة الإجراءات القانونية ضده للدفاع عن نسبنا وتاريخ أجدادنا
وكل لديه اعتراض أو تعقيب فمرحباً به لكى نقوم بالتوضيح
أخوكم
عبد الواحد حسن الصعيدى الأنصارى
قبيلة الصعايدة الأنصار التميمية بصعيد مصر زرية الصحابى الحارث بن مالك الانصارى رضى الله عنه من بنى حبيب بن عبد حارثة من قبيلة الخزرج الأنصار

شكراً لابن العم الفاضل/ عبد الواحد الأنصارى على هذا التوضيح الهام ، ونحن نتفق معكم فى هذا الأمر ، فلابد بالفعل من وقفة ..
تحياتنا لكم ولكل أبناء العمومة أبناء قبيلة الصعايدة وكل الأنصار التميمية فى مصر .

[align=right]
نسب عالي اخي الكريم الاستاذ شادي و انعم و اكرم بال بقر الكرام امراء بني عبيد و شيوخ عرب الوجه البحري بمصر و عرب جذام في الاردن , تاريخ حافل و قادة جحافل كابرا عن كابر ..
[/align]

ألأخ شادي - رعاك الله
لقد تم لكم ما طلبتموه ...!
المراقب العام

كل الشكر اخوي الشريف ابو عمر الدويري

حي عباد
ديار ما بها عباد حقوقها ضاعت
او

ما عليك زود يا شيخ جعفر
هلا بك اخوي