بني جشم بن معاوية في البلاد المغربية

بني جشم بن معاوية في البلاد المغربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم بمشيئة الله هذا البحث الصغير المتواضع عن بني جابر بن جشم في بلاد المغرب الأقصى.
بنو جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، إحدى قبائل العرب الأصيلة التي عرفت بالكثرة في الجاهلية و من أشهر بطونها بنو غزية بن جشم التي منها دريد بن الصمة الشاعر المعروف. خرجت بنو جشم فيمن خرج من العرب خلال الهجرة الهلالية، و يذكر المؤرخون أن المطاف إنتهى بهم في بلاد المغرب الأقصى.
يعتقد البعض أن كثرة جشم إستمرت بعد البعثة و بعد الهجرة الهلالية، لكن الحق أن جشم أضمحلت كما قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة. فكثرة بني جشم لم تستمر و منه نشأ خلط في جمع أنساب عرب المغرب فيهم رغم أنهم في عرب المغرب قليل.
أما جشم المغرب فهي قبيلة واحدة لا إثنتين بنو جابر بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، أما من يذكر جشما في بني هلال فهذا لا يصح إذ ليس في بني هلال قبيلة بهذا الإسم و قد أعقب هلال إحدى عشر قبيلة من صلبه إليها يرجع نسب سائر الهلالية اليوم ليس بينها جشم و لا يعرف في عقبها جشم أما ما ذكره بن الكلبي فهو خطأ منه و لا يوجد نسب يرفع لجشم في هلال، فهم بنو معاوية بن بكر بن هوازن جزما.
يقول نسابة جشم: في عام 584هـ قام ابو يعقوب المنصور الموحدي بعد معركته مع ابن غانية بنقل قبائل بني هلال وبني جشم الى المغرب الاقصى فأنزل قبيلة رياح من بني هلال ببلاد الهبط بين منطقة القصر الكبير و أزغار البسيط الافيح .وانزل قبائل جشم بلاد تامسنا البسيط الافيح مابين سلا ومراكش، وهو اوسط بلاد المغرب الاقصى يعني سهول تادلة و الحوز ...ومن بين من استقروا منطقة تادلة وسهولها ابن لجشم يدعى سيدي جابر ولازالت المنطقة تحمل هذا الاسم وهي تبعد عن بني ملال بحوالي 10 كلم .و لجابر بن جشم حسب الروايات ثمانية اولاد:
1 مغيل وهو جد قبيلة مغيلة
2 وردغ وهو جد قبيلة ورديغة
3 مسكين وهو جد قبيلة بني مسكين
4 سرغان وهو جد قبيلة السراغنة
5 موسى وهو جد قبيلة بني موسى من ابنائه عياد جد قبيلة اولادعياد
6 عمير جد قبيلة بني عمير
7 عتاب وهو جد قبيلة آيت عتاب وهي القبيلة التي استضافت المولى عيسى ابن دريس الثاني
8 محمد وهو اصغر الابناء والملقب ب "الملال"
أول ملاحظة أن الكلام عن مواطن جشم و بسيط تامسنا هو الصواب و أن دكالة و عبدة لا تدخل فيه و نسب قبائلهم إلى جشم خطأ فادح. ثانيا: هناك أخطاء في هذه الرواية أولها أن جابر بن جشم و عقبه المباشرون عاشوا و ماتوا في الجاهلية فلا يصح أن يكون فيهم من إسمه موسى أو محمد، ثانيها أنه يدخل في هذا النسب من ليس منه كذلك بنو مسكين فهم من سليم، أما وردغ و سرغان فواضح إنتسابهم الأمازيغي، و هذا يبقي بطون مغيل و موسى و عمير و عتاب و ملال التي يحصر فيها البحث في نسب جشم كانت منه أم لم تكن.
أما الخطأ الثالث أنه لا يذكر قبيلة سفيان أشهر بني جابر بن جشم و الذين كانت فيهم رياسة الخلط، و الخلط كان مكونا من الخلط و هم المنتفق و عقيل ابني كعب بن عامر بن صعصعة هم اليوم قبيلة الخلوط بالغرب و سفيان و بني جابر، و سفيان من جابر بدليل أن جابر بن جشم كانت أكثر و أعز الخلط فالرياسة فيهم لزوما، أما من ينسبهم إلى هلال فلا يصح فالعياشي مثلا في مخطوطته نسبهم إلى الأثبج و لم يرفع لهم نسبا بل و قال أنهم خلط من الأثبج سموا أنفسهم بإسم سفيان، أقول: منذ متى كانت العرب تتسمى بغير إسم أبيها؟ فهذا لا يصح أما الناصري فرفع نسب سفيان و قال سفيان بن مطاوع بن الحارث ثم أضاف أنهم من بني هلال، أقول هذا سير من الناصري رحمه الله على سير من سبقه لأنه لو كانت سفيان من هلال لرفع النسب إليه مع شهرتهم و سيادتهم و هذا غير واقع الحال، فإذا بحثنا في أصول سفيان نجد لهم بقية في السعودية و هم بطنان: أحدهم مندمج في ثقيف و الآخر في حلف عتيبة و هم ينسبونهم هكذا سفيان بن جابر و ينقلون كلام بن خلدون لتثبيث نسبهم إلى جابر بن جشم فهذا نسبهم و هم اليوم قبائل معروفة في المغرب منهم الجرامنة بعبدة و سفيان بمنطقة الغرب.
و عليه فإن جشم المغرب ليست شعبا كما يظن البعض كهلال أو سليم لكنها قبائل معدودات لا يتجاوز عددها عدد أصابع اليد كلها تنتسب إلى بني جابر بن جشم و كان لزاما تصحيح هذا الخطأ الذي شاع و ذاع.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل جشم

---

fkd [al fk luh,dm td hgfgh] hglyvfdm

سلمت يداك

بارك الله فيك أخي الحساني وأعلى شأنك بإذنه تعالى.
سقط من البحث كلام نسيت كتابته حول آيت عتاب و مغيلة التي يعدها البعض من جشم، و هذا من الأخطاء الواردة في كلام نسابتهم إذ كيف يعقل أن يكون آيت عتاب الذين إستضافوا عيسى بن إدريس الثاني من جشم و لم يكن هناك في المغرب جشم و لا أحد من العرب غير عرب الفتح، فإذا آيت عتاب يكونون من الأمازيغ على الغالب حسب هذا الكلام.
بالنسبة لمغيلة و يقولون نسبة مغيل فقد يكون أرجح نسبهم أنهم أمازيغ، فتبقى البطون موسى و عمير و ملال التي يحصر فيها البحث و يبقى أصح و أوضح نسب إلى جشم هو نسب سفيان.

نعم قد يكون مغيلة و وردغ و عتاب من الامازيغ و مغيل على ما اذكر من قبائل ضريسة الامازيغية

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك أخي عبيد الله على البحث القيم. بخصوص ما ذكر الناصري من انتساب مطاوع إلى الحرث ثم بني هلال فهذا الكلام منقول من ابن خلدون.. لكن هناك فرقة جعفرية اختلطت بهم، قال سيدي أحمد بن خالد في طلعة المشتري: (وفرقة بسفيان... وهؤلاء الفرق لا تخفى شهرتهم بين القبائل..) والله أعلم هل هي أولاد مطاع أم غيرها.

بارك الله فيك أخي الوعزيزي. كما قلت أخي فالناصري سار على سير من سبقه و أقصد بن خلدون أما بالنسبة للجعفريين بسفيان فيكونون معروفين فيهم بإذن الله و هذا يقتضي النظر في القبيلة و بطونها و ما يقوله أهلها الجعافرة و سلاسل نسبهم إذا توفرت

وماذا تقول أخي الحبيب في قول ابن خلدون في تاريخه جـ 6 صـ 30 :
جابر من جشم: بطن من جشم، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بالمغرب، وكان لهم اثرفي فتنة يحيى بن الناصر .

وقول البكري النويري في نهاية الارب ج2 ص377 :

وأما نهيك بن هلال فأعقب من خمس قبائل لصلبه: وهم معشر وأبو ربيعة وأبو معاوية وسهل وأبو جشم.

وفي معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ص 156 لعمر رضا كحالة :
" جابر بن جُشَم : بطن من جشم، من بني هلال بن عامر كانوا يقيمون بالمغرب، وكان لهم أثر في فتنة يحيى بن الناصر ."

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .