نسب قبيلة النمامشة في الميزان

نسب قبيلة النمامشة في الميزان

الإخوة الكرام
من يطالع المواقع و المنتديات، يجد أن قبيلة النمامشة، بربرية اللسان، تعرف كالتالي:
حلف مكون من ثلاث عمائر، إحداهم أولاد رشاش، و يلحقونهم بعرب الأثبج الهلاليين، و البرارشة ثم العلاونة، و يلحقونهم بالبربر.
إلا أنه في كتاب exploration scientifique de l'algérie pendant les années 1840,1841,1842 ، و هو للبعثة العلمية الفرنسية، ذكر العكس تماما، أن أولاد رشاش بربر، و البرارشة و العلاونة عرب. و كان هذا ليؤخذ على محمل الخطأ سواء في النقل أو في الطبع، خاصة و أنه جاء من قوم عجم، لولا أن هذا الحلف لم يظهر إلا في القرن السابع عشر أي قرنا فقط قبل الدراسة، و أنه مع احتمال خطأ هؤلاء في موروثهم فكان حريا أن ينكر الفروع الثلاثة صلتهم بالعرب لعجمة لسانهم واقع الحال، فلمَ ينكر أولاد رشاش العرب أصولهم؟ و يقول من نسب إلى البربر أنه عربي؟
الأمر مثير للفضول و نود أن نناقش هذا الموضوع مع من له دراية و اهتمام.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة النمامشة

---

ksf rfdgm hgklhlam td hgld.hk

السلام عليكم ورحمة الله
أصل قبيلة النمامشة
يرجع أصل قبيلة النمامشة إلى قبيلة هوارة البربرية العريقة
.
تنقسم قبيلة النمامشة إلى فرقتين كبيرتين هما البرارشة والعلاونة حيث
يشكل البرارشة أكثر من 60 % من النمامشة والعلاونة. وكذا البطن الكبير
أولاد رشاش الذين يشكلون الأغلبية في ولاية خنشلة وتتبعهم صحراء النمامشة ا
]
امتاز رجال النمامشة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف
وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما
كان عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها :
- ثورة حيرباص ضد روما.
- مشاركة الكاهنة في حروبها ضد العرب المسلمين.
- مشاركة بعض عروشها الجنوبية في ثورة صاحب الحمار مخلد ابن كيداد اليفرني ضد العبيديين.
-
ثورة النمامشة والحراكتة ضد الحكم العثماني 1780. حيث كانت سببا في افتكاك
أراضي قريبة من قسنطينة من النمامشة بقيادة الوزناجي وهو قائد انكشاري
معروف.
-ثورة الطكاكا (1954).
- ثورة النمامشة الأولى 1871.
- ثورة النمامشة الثانية 1916.
- الثورة الجزائرية المظفرة 1954
.
وهناك
عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة أمثال العمامرة والهمامة والسوافة
وأولاد عبيد والتلية وأولاد يحي حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة
رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن النمامشة كانت دوما محل كرم
وضيافة لقبائل أولاد نائل وأولاد دراج القبيلتين اللتان كانت حليفتان
للنمامشة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض
النمامشة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هذين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها
إلى اليوم. قدمت قبيلة النمامشة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة
ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى الصحراء وضربت عليهم
حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت النمامشة إلا وفيه شهيد أو مجاهد

شجرة النمامشة
ينقسم النمامشة إلى ثلاثة بطون كبرى وهم
أولاد رشاش - العلاونة - البرارشة

....................................01- أولاد رشاش........................
وتحتوي على

: أولاد الحاج (بوشارب-عزيزي-سعيدي- جلال - دقيش - معوش...)/
أولاد عاشور/ أولاد زيتون/ الكياتة(شناقر *عبد الحميد* بوحزام /
أولاد محيو (بوراس - عيساوي - عاشور - زراولية). بأولاد رشاش
أولاد نصر
أولاد أحمد بن علي
أولاد بلقاسم بن علي
أولاد سي ثابت ببابار
أولاد زايد أولاد اسليم
أولاد عمارة بالمحمل

............................2- العلاونة.............................

أولاد علوان وتحتوي
الجلامدة وتحتوي على
*التكاكة،
أولاد بوقصة
أولاد موسى
، الفجوج،
أولاد حراث
* أولاد سعد
أولادالعيساوي الزرادمة
أولاد الشامخ
أولاد عون الله الجدور

.........................................3 البرارشة...................................
أولاد بريش وتنقسم إلى
الزرامةوأولاد حميدة

الزرامة وتحتوي على
* أولاد عمر،
أولاد مبارك،
الفراحنة
أولاد زيد،
الشعاشع *
أولاد أشكر
أولاد جلال
أولاد إبراهيم
أولاد بويحي
أولاد سعيدان
أولاد خليفة
أولاد مسعود
أولاد سليمان
أولاد سي علي

أولاد حميدة وتحنوي على
الزرارفة أولاد ساسي
أولاد موسى
...................اعراش تزقاغت ......................
اولاد بوشارب
اولاد عمارة
اولاد بوعلي"
أولاد الغوار
أولاد سليم
*أولاد لمبارك
*أولاد عزدين
*أولاد خلفون
*أولادشعال
* أولادلبعارة
*أولادمسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً أخي الكريم على هذا الجرد الشامل لتجمع النمامشة.
في الحقيقة قد سبق لي الإطلاع عليه كما على عدد من الأبحاث الجادة، أما مقالات الأنترنت المتأخرة فلا تخلو من الخلفية العقائدية لأصحابها.
و قد فتحت هذا الموضوع للنقاش الهادي، العلمي و البناء بخصوص هذا الحلف الكبير.
و أنوه أنه ليس عندي شك، بأن المكون الغالب اليوم لقبائل النمامشة هو بربري، و هذا هو السبب الرئيسي لعجمة لسانهم، كما أني لا أشك لحظة في أن عددا من أسماء الفروع تعود لقبائل عربية. الذي أقصده هو أن هذه القبائل عربية الأصل ذات مكون بربري غالب اليوم مثلهم مثل قبيلة الأعشاش في الجزائر، و قبيلة الأعشاش مذكورة في كتاب بن خلدون و توجد شرق المغرب في حلف مع المهاية و أيضا غربه بمنطقة الشاوية و غالب مكونها من الكعوب من بني سليم.
و تغير التركيبة الديموغرافية لبعض القبائل الجزائرية متأخر و يعود إلى القرنين 16 و 17 ميلادي.
في الجرد أعلاه نلاحظ وجود تكتل من أسماء قبائل ترجع لبني هلال و بني سليم، و هذا ليس محض صدفة:
أولاد سليمان، أولاد عمارة، أولاد سعد، أولاد مبارك،أولاد حراث، أولاد شكر،أولاد زيد، أولاد خليفة، أولاد مسعود... إلخ، بل إن العلاونة، اسم أحد عمائرها يرجع لبني سليم و هذه القبيلة موجودة بليبيا و تونس، شأنها شأن كل القبائل المذكورة و التي لم تذكر.
يمكننا أيضا مقارنة أسماء هذه القبائل بأسماء فروع القبائل البربرية الكبرى و سنرى أن الفرق واضح.

لاشك ان ما ذكرت صحيح و وجود عوائل عربية في قبائل تتكلم الامازيغية وهناك من الامازيغ من يخفي هذه الحقيقة و هناك من العرب من يطعن في نسبهم ويبربرهم جهلا بالتاريخ و النسب واذكر لك مثلا في قبيلتي قلعية لدينا عائلة تسمى اولاد رياح و الاخرى تسمى المهاية و اصلهم من بني هلال و على ما اذكر فان البادسي في صلحاء الريف ذكر تغلب بعض العرب على الريف

الاخوة الكرام السواد الاعظم ممن ينسبون النمامشة من العرب يريدون جرها الى النسب العربي قسرا و يقومون بلي الادلة من اجل ذلك و لا يتورعون من المراوغة و ايضا هناك بعض الامازيغ هداهم الله ينسبونها الى هوارة و تارة اخرى الى كتامة و يصرون على عدم ذكر اصلها الحقيقي لحسابات قبلية ضيقة
اما دعاة الاصل العربي فقد ثبت زيفهم اكثر من مرة و هي قضية مطوية و منتتهية الا لمن اراد الجدال العقيم فلا عرب في النمامشة لانهم النتمامشة انفسهم في حروبهم القبيلة القديمة كانوا يرفعون شعارهم الشهير الذي صار لصيقا بهم اسرقم ايعرابن سقي ايذورار نغ بمعنى اخرجوا العرب من جبالنا و هذا اقل دليل نقدمه على عدم عروبتهم
و اما القائلين بالاصل الهواري فان مواطن هوارة محصورة شرق الاوراس بين و تبسة و ارض النمامشة ليست هذه بل هي من تبسة الى ارض الجريد جنوبا و الى نصف مدينة خنشلة غربا فهي بذلك في جنوب الاوراس و تخرج عن مواطن هوارة
و اما دعاة الاصل الكتامي فالمعروف ان آخر عشيرة كتامية موغلة في الاوراس هي عشيرة متوسة و هي موجودة في ام البواقي و تدخل في عرش الحراكتة و هي بعيدة كل البعد عن النمامشة
النمامشة يا اخوة ينحدرون من قبيلة زناتة و هو ما تشهد به مواطنهم اولا و لهجتهم الامازيغية ثانيا حيث ان امازيغية النمامشة تختلف عن امازيغية القبائل الهوارية مثل الحراكتة و الحنانشة و الخرارب في حين تتطابق تماما مع القبيلة الزنالتية بني بربار المنحدرة من عشيرة مغراوة الزناتية و ايضا تتطابق مع لهجة زناتة الونشريس في العطاف و بريرة آثباسة و غيرها
كما يعلم كل الاوراسيين فان لكل قبيلة لقب تعرف به بين القبائل مثل الحراكته الذين يعرفون بالمداليل اي المكرمين الذين لا يزاولون مهنهم بايديهم و العمامرة المعروفون ب آث عمار اينغارن اي العمامرة الغضابون فان لقب النمامشة هو آث لموش ايقراون ( igrawn ) اي النمامشة الصناديد او الابطال المحاربون و مفرده اقراو ( agraw ) و هو مرتبة تعطي للفارس الذي يشيع ذكره بين القبائل و تقابله في العربية كلمة جبار و لازالت اسطورة اقراو ن ايجوهال ( جبار العمالقة ) تروى في كثير من القبائل الامازيغية من الريف الى نفوسة
عرف النمامشة في التاريخ بعدة اسماء قريبة كلها و مشتقة مما يعرفون به اليوم فمن آث لموش ( و هو اسمهم بالامازيغية و يعني بالعربية بني لموش ) اشتق البونيون اسم موشولاموش و نحتها الرومان بلغتهم اللاتينية فاصبحت موسولاموس مثلما نحتوا كلمة فراشيش فاصبحت فراكسيس لان الشين في البونية تصير سين في اللتينية و هذا امر معروف
و من كلمة ايقراون ( igrawn ) صاغ لهم العرب الاوائل اسم جراوة ( grawa ) لان العرب تكتب الg جيما مثل جدالة ( gdala ) و ( gzula ) جزولة و غيرها من القبائل الامازيغية و عليه فان جراوة في المصادرة العربية هي نفسها ايجراون اللقب الذي التصق بالنمامشة منذ اقدم العصور و الى اليوم
و مما يؤكد جراوية النمامشة هو قضر الكاهنة و صومعتها الموجود على اراضي النمامشة و ايضا بئرها في بير العاتر موجود في نطاق قبيلة النمامشة ايضا و معاركها التي تذكرها المصادر التاريخية ايضا وقعت كلها في نطاق اراضي قبيلة النمامشة
و اما اسم النمامشة الذي يعرفهم به الناس اليوم فهم تعريب لكلمة أث لموش و هذا نجد له ايضا امثاله في الاوراس كله مثل الحراكتة - آث حركات - و العمامرة - آث عمار - و السلاطنة - آث سلطان - و حتى في النسبة الى الاماكن نجد صيغة الجمع الدارجة هذه مثل :
جيجل و النسبة اليها جواجلة
وهران و النسبة اليها وهارنة
بسكرة و النسبة اليها بساكرة
عنابة و النسبة اليها عنانبة
و عليهم فان وزن فعاعلة هو صيغة جمع في الدارجة المغربية - الشمال افريقية - للمكان او الاصل و عليه فان آث لموش عربت الة لمامشة او نمامشة
فالنمامشة يعرفون انفسهم بانهم ايقراون اي جراويون اي منحديرن من قبيلة زناتة و ايضا فان الذي عليه اجماع كل الاوراسيين ان هناك قبيلتين اختين في النسب للنمامشة و هما قبيلة بني بربار في عين طويلة و ششار و قبيلة الحنادرة في القصرين في تونس و هاتان القبيلتان زناتيتان بالاجماع فكيف يكون ابناء عمهم النمامشة هواريون او كتاميون او عرب؟ عندما نعرف ان بني بربار مغراويون و الحنادرة يفرنيون فماذا سيكون النمامشة ان لم يكونوا جراويون؟

النمامشة القبيلة العظيمة برجالها و تاريخها و خدمتها للاسلام و اللغة العربية ، ذات أصول عربية مثل كل القبائل الأمازيغية في المغرب الكبير، و يقول الدكتور عثمان سعدي النمامشي أن الأمازيغ هم العرب العاربة ، أي هم اسبق من العرب الحاليين في العروبة ، و قد زار الدكتور بادية الشام بالمشرق العربي ، الموطن الأصلي للأمازيغ قبل هجرتهم للمغرب الكبير ، و وقف على نفس نمط المعيشة المتبع عندنا في القبائل الأمازيغية ، و حتى اللغة بها نفس المفردات ، و قد جمع مجموعة كبيرة من الكلمات المعجمية و قارنها بالعربية فوجدها تخرج من اصل واحد ، سبق و أن نشرته في المنتدى التعليمي بمنتدياتنا {النسابون العرب} و هو مثبت يمكنك الرجوع اليه للاستزادة . و هذه شهادته : { وقد زرت مضارب القبائل العربية ببادية الشام بالسبعينيات من القرن الماضي: قبائل شمّر وعنيزة وروَلة، ودرست حياتها الإجتماعية فوجدت تطابقا كاملا بينها وبين الحياة في قبيلتي النمامشة الأمازيغبة، فتربية السمن الذي يسمى عند القبائل العربية الدهن وعند قبيلة النمامشة الأمازيغية الدهان، يربى بتفس لأسلوب فيمر على تخزينه في جلد ضأن، لينتهي في جلد ماعز يسمى العُكّة. وطريقة تجبين الحليب وإعداد مادة في معدة الخروف الرضيع التي تسمى المنفاح أو المنفح، وتسمى هذه الماة عند البربر الدوث، وعند العرب الدور. طريقة إعداد الخيمة وتسمية أجزائها متشابهة. تربية الأغنام بنفس الأسلوب، تسمية الحبل الذي يشد به الخروف الرضيع تسمية واحدة لدى الطرفين وهو الرّبق. إلى آخره من جزنزئيات الحياة الاجتماعية لمستها لدى الطرفين }.

و في النمامشة عشيرة تحمل نفس الاسم ابن رزق الله الذي أحمله و قد زارونا في الغرب الجزائري ، و لاحظنا أننا نتقاسم نفس الملامح و السمات الشخصية .و هذا كثير في القبائل العربية و الأمازيغية نتيجة التمازجات و التحالفات الواقعة بين القبائل العربية و الأمازيغية . سجل النمامشة الثوري غني جدا بالبطولات في حرب الاستعمار الفرنسي .

أحسنت و أصبت أخي الكريم ، نعم ، يوجد الكثير من العشائر العربية ضمن قبيلة النمامشة الأمازيغية ، و ذلك لكثرة التحالفات التي كانت تقع بين القبائل العربية و الأمازيغية ، و التعايش الذي جمعهم في نفس المناطق .و لا تحمل النمامشة اسماء هلالية فقط ، فإنه يوجد بها كذلك أسماء معقلية عربية ، وهو ما أحدث تمازجا كبيرا بين القبيلتين . و لكن يبقى الأصل في نسبها دائما للأمازيغ ، الذين هم بدورهم ينحدرون من اصول عربية .

مشكورون على المعلومات

لا أحد ينكر الأصل الأمازيغي أو البربري للنمامشة ، و لكن الحقيقة التي لا يجب إغفالها أن بهم كثيرا من العرب امتزجوا بهم عبرالتاريخ الطويل بالمعاشرة ، و يؤكد الدكتور عثمان سعدي النمشاوي أن الأمازيغ هم العنصر الممتد من العرب العاربة ، القادمة من الشام .

السلام عليكم

النمامشه هى حلف قبلى كبير من عدة قبائل بدويه عربيه وبربريه من

هواره
بنى سليم
بنى هلال
فزاره
زناته
وحتى بقايا الرومان بين خنشله و تبسه

فى الأخير هم خليط من عرب و بربر اغلبيتهم الساحقه كانوا يعيشون تحت الخيم الى وقت قريب فى عام 1845م

اكثرهم فى العلاونه و البرارشه مازال جزء كبير يتكلم العربيه منذ قرون وجزء يتكلم لهجتهم البربريه
اما اولاد رشاش فالأصليين هم من قبيلة دريد العربيه و الأغلبيه من قبيلة هواره البربريه ومعهم بقايا الروم من مدينة مصكوله الرومانيه اى خنشله اليوم وهم فى فرع اولاد محيو والكياته

وشكراااا

نتابع ... وننتظر المعلومة المؤكدة

بوركت أخي الكريم

هل آث العيساوي ينتمون إلى آث لموش وهل لديكم ما يثبت ذلك

Les Oulâd Rechèch sont les plus purs des Nememcha ; mais eux-mêmes se subdivisent, et distinguent parmi leurs fractions secondaires quatre fractions primordiales qu'ils appellent les Mgadda. Ces Mgadda sont fils d'Embarek ben Ali. Or, d'après la tradition du Chechar, Embarek était fils de Hedd ben Hedoud, romain, marié à une musulmane, et chef d'un gros village que nous avons décrit, sur le Djebel Taghît de l'Ouâd Bedjer. Une autre fraction, les Kiata, descend de Maiou, et Maiou est frère d'Embarek ben Ali. Ces deux fils du Romain Hedd s'étaient révoltés contre leur père, quand ils habitaient le village de Taghît. Ils l'avaient tué et avaient émigré dans l'est. L'élément constitutif des Oulâd Rechèch se présente donc comme Berber romanisé. Doit-on admettre qu'il se soit accru de quelques restes de la population civilisée qui couvrait leur plateau au temps de Valentinien ? Il serait curieux, mais possible, que des Romains errassent aujourd'hui sous la tente dans les plaines dévastées que leurs ancêtres avaient remplies, et, musulmans fervents, n'aient plus d'éloges que pour Abdallah ou Ahmed le Hilaili, leurs conquérants. . Ce fait, général dans la région aurasique, excite plus de surprise chez les Oulâd Rechèch que dans les autres tribus, car ils sont vraiment nomades, à cause de la très-grande distance qui sépare leurs pâturages du sud de leurs petites cultures du nord.
Voici, du reste, la liste détaillée des fractions des Nememcha, telle que je l'ai recueillie chez eux-mêmes. Elle présente quelques incertitudes, surtout en ce qui concerne certaines fractions des Alaouna. Mes interlocuteurs contestaient entr'eux sur leur nature. On remarquera aussi que les Zaouïat sont plus nombreuses chez les Brarcha ct les Alaouna que chez les Oulâd Rechêch. Ce fait peut être accidentel ; mais on peut l'expliquer par la pureté relative de l'élément berber dans cette tribu.
0ULAD RECHÈCH
-------------------------
Oulad bel Gassem ben Ali. Chaouia
Ouläd Si Tabet.Chaouia
Oulâd Ahmed ben Ali.Chaouia
Oulâd Anseur.Chaouia
Oulâd Zaïd.Chaouia
Oulâd Sélim.Chaouia
Oulâd Zitoun .Arabes
Oulâd Achour.Chaouia
Kiata.Chaouia.Ζαοιία
-------------------------
* Les quatre premières de ces fractions sont précisément les Mgadda dont nous avons parlé. Les Oulâd Zaïd et les Oulâd. Selim se donnent, pour ancêtre commun, un certain Khellab, et se disent frères des Mgadda. Les Oulâd Zitoun sont indiqués ici comme Arabes, parce qu'ils se prétendent Hilailia. Leur ancêtre
serait Nabet, descendânt de Mohammed ben Athman ben Tellal el Koudi. Les Kiata sont les Romains, fils de Maïou. Il faut aussi rattacher aux Oulâd Rechèch le petit groupe excentrique de Sidi Njah, dans la vallée de l'Ouâd el Arab ; il proviendrait des
Mgadda.


BRARCHA
---------------
Zeramma. Chαουία (Zaouïa).
0ulâd Ateïla . Chαουία
0ulad Brahim. Chαουία

0ulåd bou Yahia. Chαουία
0ulâd Djellall. Chαουία
0ulad Embarek. Chαουία
Oulàd Chenina. Arabes
Oulåd Messaoud . Arabes
0ulâd Hamida. Arabes
Oulåd Sahidan . Arabes
0ulàd Si Ali. Arabes. (Zaouïa).
Oulåd Chkor. Arabes
Oulád Khelifa . Arabes
0ulād Mrah. Arabes
---------------
ALAOUNA
Oulâd El Amra. Arabes
Oulád El Harrath. Arabes
Ouláåd Mouça , Arabes

Djelamda. Arabes
Oulâd Bou Gessa. Arabes
Oulâd Aoun Allah. Arabes
Oulåd. Sahad. Arabes
Okkous. Arabes (Zaouïa).
Fedjouj. Arabes
Oulåd El Aïssaoui. Chaouia (derviches)
Oulåd Chamir. Chaouia
Zeradma. Chaouia
Djedour. Chaouia
Les luttes des Nememcha contre les Beni Barbar, leurs alliances avec les Amamra, les Achèch, les Tifoura, les Ségnia, les Mtalla, les Bou Adidja de Khenga, les Bardich de Zriba, les Kouinin du Souf, ont été esquissées dans le rapport sur le Djebel Chechar. Ils combattirent aussi souvent contre les Hanencha et les Turcs, et ce sont surtout ces dernières guerres qu'ils aiment à conter : ils étaient insaisissables sur l'immense étendue qu'ils parcourent; mais ce sujet a déjà été traité, si je ne me trompe, dans le Recueil de la Société archéologique de Constantine.
E. MASQUERAY.
AVERTISSEMIENT
J'ai fait imprimer ce travail, tel que je l'ai adressé à M. le Ministre de l'Instruction publique, pendant l'automne de 1877. Je regrette vivement qu'il n'ait pas été publié dès cette époque. Cette publication m'aurait évité une discussion de priorité, qui devient même inutile, depuis que d'autres personnes ont jugé convenable de profiter de mes découvertes sans me nommer. Les plus importantes des inscriptions consignées dans ce Rapport ont fait l'objet d'une savante étude de M. le Commandeur de Rossi, en 1878 (Bulletin d'archéologie chrétienne). Je me serais trouvé fort honoré si M. de Rossi avait au moins appris que
---------------------------------------------------------
Source gallica.bnf.fr/ Bibliothèque nationale de France

.
.
.
.
Source gallica.bnf.fr/ Bibliothèque nationale de France

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt...r=%C3%A0LAOUNA

الذي يقول بعجمة لسان النمامشة فهو لم يزر تبسة في حياته ولا يعرف عن النمامشة الا ما قيل في الانترنت وكله تراهات لا ترقى الى البحث العلمي بسنتيمتر واحد... النمامشة لسانهم عربي فصيح بلهجة بني سليم وكل خبير في اللغة يدرك هذا، ثم ان النمامشة حلف ضخم من اجناس واعراق مختلفة تضم البربر والعرب والافارقة والطليان وغيرهم كثر..
نسبة العرب فيهم تتقارب مع نسبة البربر ولا يعلم يقينا ايهم الاكثر وذلك لا يهم فالعرش كله بلسان عربي وثقافة اسلامية عربية واضحة المعالم...
من العيب الاخذ من قوقل والمشاركة في منتدى مثل هذا ليدلي الرويبضات بدلاهم بين المختصين وهذا امر يدعو الى الاشمئزاز.. دعوا انساب خلق الله للذين يتقنون البحث الاثنولوجي ويتقنون علم النسب وليس بالامر الهين البحث في تاريخ وانساب وثقافة قوم.. بل لا بد من معايشتهم على الاقل 10 سنوات والالمام بكل صغير وكبير عنهم.. حتى النمامشة الذين يعلقون هنا اتحداهم جميعا ان يسموا لنا عمائر كل قبيلة وبطونها والقابها وشيوخها وزعمائها واماكن هيمنتها.. لذا اتقوا الله في انفسكم فلستم أهلا لهذا.