الاشراف الادارسة في مصر - بقلم م ايمن زغروت

البسيوني بن عطية ابو الريش بن عز الدين بن يحيى ابو الحسن الدقاق بن عبدالله الحلفاوي بن عيسى الابيض بن محمد(حماد) بن داوود ابو اليعقوب المنصوري بن تركي بن قرشلة بن احمد غيث الادريسي بن علي الوفا بن موسى بن يونس بن عبدالله المخلص بن ادريس الاصغر بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.

افيدوني هل هذا النسب صحيح ,,, يعطيكم العافية

الاخ الحبيب صابر الشرنوبي، الاخ العزيز ممدوح الادريسي
اعتذر عن طول الوقت في عدم متابعة الموضوع ومتابعة اسئلتكم الكريمة وان شاء الله تعالى سأرد مبيناً على اسئلتكم الكريمة.

الاخ الحبيب صابر الشرنوبي تحية محملة بعطر الورود.
واليك ماعندي عما ذكرت في مداخلتك السابقة واعتذر عن عدم الرد السريع عليكم




لعلي أفدت واسلم لنا ودوم بكل خير وعافية

الاخ الحبيب ممدوح الادريسي تحية خالصة بكل الود والاحترام.
اما ماذكرته حبيبنا ان بسيوني ابن لعطية ابو الريش المباشر فهذا خطأ يجب تصويبه، واما مابعد عطية ايضا يجب تصويبه ليس منك بل من نقابة الاشراف والتي تتعمد ان تضعه في هذا السياق فعطية ابو الريش يختلف اختلاف مطلقا عن عطية الذي يذكرونه وللاسف اعتمدوا مشجرات كثيره على هذا الاساس وسأنقل لكم الصواب بأذن الله تعالى وهو كالاتي

وهذه هي الذرية الكاملة لسيدي عز الدين الدقاق والد الشيخ عطية ابو الريش الادريسي الحسني والذي تنكره النقابة وتنسبه لغير ابيه ولاتعترف بباقي اخوته وينسبونهم لغير ابوهم والله المستعان على ما يصفون

وسنرفع بحول الله وقوته مشجرات ذرية قرشلة كاملة طاعة لله
وخدمة للاخوة ومنعآ لاحتكار الانساب والذي ماتسبب بالدخلاء ان يعيثوا في الارض فساداً.

رياشي ! ومنصور ! بحول الله منصور
جزاك الله الخير وزادك علماً ورفعة
حمداً لله على نعمة الانتماء الى الذرية الطيبة المباركة
رحم الله والديك

اخي الحبيب والرجل المعطاء الشريف ابو عمر يشهد الله اني احبك فيه.
ووالله الذي لا إله إلا هو ،، ماعلمني الله علما الا لانشره وابينه للناس لعلهم ينتفعون به كما انتفعت به وحتى اجنبهم المعاناة التي قاسيتها وجاهدتها طوال سنين فما وجدناه يجب ان ينشر حتى يتبين به الحق من الباطل وحتى يدفع به الاخوة بعد زوالنا اي شبهه وتقام به الحجه على مزوري الانساب ومدخليها في بعضها خدمة لمن لانعلم ولكننا نعلم اننا نعمل لله وسنلاقيه يوما وسيلاقونه يوماً.

منصور الحبيب الشريف اللطيف العفيف
أحبك الله الذي أحببتنا فيه
وجزاك الله خير الجزاء لما قدمت وما زلت من علم سيبقى بحول الله بعد غيابنا عن هذه الدنيا الفانية .. ونسأل الله جلّت وعزّت قدرته أن تجد عملك في صحيفة حسناتك .. ويكون عملك أيضاً ثواباً كبيراً لوالديك !!!
زادك الله من نعمه ظاهرة وباطنة

شكرا وبارك الله فيكم على هذا الموضوع الجميل

دمتم لنا سالما أستاذنا الجنتل الرياشي
أعزك الله وحفظك.

الأخ الفاضل : مشرف عام مجالس قبائل الهلال الخصيب و الشئون الفنية بالموقع

من هم ذرية : عيد بن حسن محمد حسن الكبير محمد حمدان سليمان .... الخ المذكورة في الشجرة أعلاه ؟؟

وماهو تاريخ ميلاده او وفاته ؟

شكككككككرا

اين عائلة مشعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد ذكرتم أن العلماء المختصين في الأنساب و خصوصا الذين تحدثوا عن ذرية الشرفاء احفاد ادريس ابن ادريس بأنهم قد أضافوا أسماء و حذفوا أسماء عن قصد و قد لاحظت في حقيقة الأمر في هذا النص و المقال المذكور أنكم أنتم من قمتم بحذف أسماء و إظافة أسماء ليست لها علاقة بالشرف لأنكم دائما تقحمون انفسكم في كل شيء حتى لو لم يكن يخصكم و يخص غيركم كالحضارة الأندلسية مثلا العالم كله يشهد بأن الأندلسيون نزحو أغلبيتهم بل كلهم لشمال افريقيا و المغرب العربي تونس الجزائر المغرب ليبيا فقط و الحضارة الأندلسية واضح جدا أنها لا تتوفر إلا في هذه البلدان الشمال افريقية و اهم تراث اندلسي هو الطرب الاندلسي الذي يثبت الهوية الاندلسية لا يوجد الا بالمغرب العربي تونس الجزائر المغرب ليبيا فقط و لو كانت اي منطقة غير هذه المناطق قد شهدت الهجرة الاندلسية و الحضارة الاندلسية لتوفر لديها هذا الطرب الذي كان ولا زال يميز الهوية الأندلسية للبلدان الاندلسية و يؤكد الحضارة الاندلسية في المكان الموجود فيه و مع ذلك تدعون ان بلدكم شهدت الهجرات و الحضارة الاندلسية مثل دول المغرب العربي بل تدعون ان لكم النصيب الاكبر فيها أما باللنسب الادريسي الشريف فحدث و لا حرج و خير دليل هذا النص الذي تحاولون فيه محو أثر الأدارسة من الجزائر و تونس و حدفتم غالبية الأنساب الشريفة في الكتب التاريخية التي الفها علماء عظام كفضيلة الشيخ العشماوي و غيره و الطعن في كتب علماء الأنساب و إضافة أسماء ليست لها علاقة بالشرف فقط كي تثبتو أنكم الأكثرية من ذرية المولى ادريس الأكبر الذي تشهد جميع الوثائق التاريخية أنه دخل المغرب العربي و بنى مدينته فاس في المغرب و تزوج من كنزة الاوربية المغربية و ولدت له ابنه ادريس الثاني و ذريته انطلقت من مدينة فاس الى باقي مناطق المغرب العربي ابتداء من فاس و باقي مناطق المغرب الأقصى ثم الجزائر بتلمسان و غيرها و تونس و ليبيا و هذا اكبر دليل على أن ذرية الأدارسة لا توجد بكثرة إلا في دول شمال افريقيا و المغرب العربي شئتم أم أبيتم

ال السعدي
الشيخ الشريف يونس الجباوي السعدي الادريسي الحسني
مرقده ومقامه في القاهرة باب النصر
نسبه الشريف :
ابن الإمام الكبير مربي المريدين ومرشد السالكين العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني الحسيني قدس الله سره العزيز.المولود في مكة 460 هجرية والمتوفى في جبا 575 هجرية بن العارف بالله العلامة الشيخ يونس الشيباني الشيبي الكبير المكي المولود في مكة 430 والمتوفى في مكة 541 هجرية بن السيد عبد الله الشيباني الحسني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) بن سيدي يونس الشيباني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب) بن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب )بن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الإمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (صاحب الرواق في جامع الزيتونة بتونس) بن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس بتونس) بن مولاي عبد الرحمن الأكبر بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) بن مولاي عبد الله دفين مراكش بالمغرب بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي صاحب الحظ الأوفر مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي ادريس الأكبر الذي شرفه الله بفتح المغرب بن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة عليه السلام بن الإمام أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه زوج السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
توفي الشيخ الشيخ يونس السعدي عام 611 هجرية ودفن برواقه الشهير في باب النصر وتجمع وثائق السادة السعدية في بلاد الشام ان الشيخ يونس دفين مصر في باب النصر وللسادة السعدية مدفنهم الخاص وبجوار قبره الشريف قبر الشيخ محمد الخضري شيخ الطريقة السعدية وبقربه محل صغير بداخله قبر الشيخ محمد برعي السعدي وقبر ولده الشيخ احمد برعي السعدي .
وفي زاوية الشيخ يونس السعدي يقام مولد سنوي في شهر جمادى اولى من 14 ولغاية 22 منه ويقام كل ليلة جمعة حضرة وبقي سند الباس الخرقة السعدية في ذرية الشيخ يونس الى بداية الربع الثاني من القرن الثاني عشر الهجري حيث صار شيخ عموم الطريقة السعدية في الديار المصرية الشيخ يحيى السعدي اخو الشيخ ابراهيم ابو الوفا السعدي الشاغوري بن الشيخ يوسف بن الشيخ عبد الباقي بن الشيخ ابو بكر بن الشيخ بدر الدين بن القطب الشيخ حسن الجباوي الشاغوري .
ذرية الشيخ يونس :
وله ذرية كثيرة وشهرة عظيمة وقبره ظاهر في الزاوية المسماة باسمه يزار ويتبرك به على الدوام . ومن ذريته الشيخ سعد الدين الاصغر دفين بسيون غربية والسيد عطأ الله والسيد عثمان السيد برهان الدين عثمان دفين مصر وان السيد سعد الدين الاصغر اعقب السيد شمس الدين واحمد نور الدين وان السيد احمد نور الدين اعقب السيد الشيخ حسين دفين مصر في جامع البنات وان السيد حسين اعقب السيد قاسم دفين مصر وان السيد قاسم اعقب السيد حسين وهو اعقب السيد القطب الشريف أبو الفرج السعدي دفين مصر وان السيد ابو الفرج اعقب السيد نور الدين حسن والسيدة سعدية والسيدة رابعة .
وتنتهي سلسلة الطريقة السعدية في مصر في القرن العشرين بالشيخ حمودة الخضري السعدي الذي اسند اليه الجلوس على سجادة السادة الاشراف السعدية في مصر سنة 1362 - 1943 وهو عن والده الشيخ علي الامام والخطيب في جامع الامام الحسين الذي اسند اليه الجلوس على سجادة السادة الاشراف السعدية في مقر الطريقة العلية بمصر - المقام اليونسي في باب النصر - بموجب قرار المجلس الصوفي المنعقد 6 ربيع اول سنة 1314 - 1896 وهو عن والده الشيخ حموده عن اخيه الشيخ احمد وهما عن والدهما الشيخ محمد الخضري السعدي الخطيب في جامع السلطان المؤيد عن ابن عمه الشيخ عبد الرؤوف المنزلاوي الخطيب في جامع الامام الحسين عن قطب عصره الشيخ محمد السعدي المقيم في جامع البنات عن والده الشيخ احمد عن والده الشيخ يحيى عن والده الشيخ عبد المحسن عن والده الشيخ عبد القادر عن والده الشيخ محمد عن والده الشيخ ابو السعود عن والده الشيخ حسين دفين باب الغريب بالمجاورين عن والده الشيخ نور الدين عن والده الشيخ سعد الدين الاصغر دفين بسيون غربية عن والده القطب الشيخ يونس السعدي الجباوي الادريسي الحسني .
[

جهد مبارك ...مشكووووووور اخي الكريم

جزاكم الله خيرا
اليس العبادلة من نسل عبد الله بن الزبير فكيف وضعت في نسب الادارسة

شكرا جزيل مجهود رائع وعظيم لكن اتمني ان يكون اصل الكتب وموقعها للتحميل حتي يستفيد العامة

بارك الله فيكم واتمني وجود كتب لذلك

[align=center]نتابع الكرام .. ونرجوا لكم العافية !
جميل من أي سائل فاضل أن يطالع كتب الأنساب الخاصة بقبائل مصر وعائلاتها ! ففيها كثير من الفائدة !
أما تداخل الأخ الذي استكثر وجود الأدارسة في مصر واعتبر هذا العلم والخبر محاولة لطمس نسب الدارسة في المغرب العربي الكبير .. فلا ندري كيف خرج بهذا المفهوم ... وللعلم فقط ... فأعقاب ادريس الأكبر من ابنه ادريس الأصغر قد ملأت جنوب الصحراء ووصلت لى أعماق غرب افريقيا .. ومن مشاهداتنا الشخصية .. فقد قابلنا أدارسة من غينيا كوناكري ومن النيجر ومن ساحل العاج .. ولو حصل إحصاء لهم لكانت النتيجة أضعاف المتواجدين في المغرب والجزائر وتونس وليبيا .. وحتى مصر وبلاد الشام وجزيرة العرب .. فما لكم كيف تحكمون !!!
بارك الله في الذراري الطيبة المباركة [/align]

ماذا عن بني عون القادمين من المغرب في القرن السادس الهجري ونزلوا بكفر الشيخ ورزقتهم في ابطو العجوزين كفر الشيخ
وجدهم سيدي احمد عون بن مدين التلمساني ومقامه بابطو ؟
وتحياتي لهذا الموضوع المفيد

هي كل الانساب نقدر نعرفها متصل بنسب رسولانا الكريم صلي الله عليه وسلم

هل عائلة عز الدين بطنسا بنى مالو من الاشراف الحسنيين

ذرية النقيب العلامة الحنفي علي بن ابي طالب البلخي الحسيني
الحافظ حسين بن حسن بن علي بن عبد الرحيم بن محمود بن عبدالله بن قاسم بن نورالدين بن حسين بن شيخ محمد الحافظ بن عبدالله القاضي بن علي بن محمد ابوالحسن بن جعفر بن أحمد بن حسن بن أحمد الحافظ بن يحيى(أبوالطيب) بن جعفر(اليارخداي) بن محمد بن القاسم(أبى يعلى) ابن علي بن مجدالدين محمد بن أبى الحسن علي بن القاسم مجدالدين بن علي (أبوالفراس) ابن أبى محمدالعالم المغفور شرف الدين الحسن بن علي بن أبي طالب الحسن بن عبيـدالله النـقيب بن محمـد أبـوالحسـن الـزاهــد بن عبيــدالله بن عـلي أبـوالقـاسم بن الأمـير الحسـن بن الحسـين أبـوعبــدالله بسمـرقنـد بن جـعفر بن عبيــدالله بن الحسين ابن زين العـابـديـن بن الحسـين بن علي بن أبي طالب.

الامام علي بن أبي طالب البلخي الحسيني الحنفي المذهب رحمه الله
(أمام الحنفية في بلخ)
هو أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي ، ينسب له الضريح الموجود في المسجد الأزرق (مزار شريف) بأفغانستان- مدينة مزار شريف - بلخ (1)
نسبه
أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسن النقيب ببلخ بن أبي علي عبيدالله بن أبي الحسن محمد الزاهد بن أبي علي عبيدالله النقيب بهراة بن أبي القاسم علي النقيب ببلخ بن أبي محمد الحسن بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه ريطة بنت الحسن من ذرية محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب.(2)(3)(4)
حياته
كان من أعيان السادة الحنفية مع قوله بإمامة المفضول مع وجود الفاضل(5)(6)(7)(8) ، زاهد عابد من سادات بلخ الذين لهم مكانه واسعة في نفوس أهلها وأقليم خراسان وعرف ب "شاه مردان" ، زار بغداد ودمشق والقاهرة وبلاد الهند وله مكانه وأحترام بين ملوك عصره ورجاله، شاعرا أديبا خطاطا مؤلف كتاب "فضائل بلخ"(9) " كان : قطط الشَّعْر حَسَن اللحية حين استوت لحيته ". وكان كأبيه في الشجاعة وقوة القلب ومبارزة الأبطال، وله مقام مشهور بقرية "خواجة خيران ما يعرف حاليا بمدينة مزار شريف" وتبعد بضع فراسخ عن بلخ في بخراسان (10) وقد حج مرتين وفي احدى سفراته ذهب إلى(هرات) فاحترمه الملك وكانت له اسفارعديدة فسافرالى سمرقند وريورتون وسمنان ومرو، وطوس ومشهد وتايباد وقزل رباط وكيش وكانت له علاقات جميلة بالناس وله هيبة بالقلوب ومحبوب من كل الفرق وصاحب دين وتقوى وورع كبير.(11).

(السيد الأجل أبو الحسن) علي بن أبي طالب بن عبيد الله البلخي، ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر فقال شرف السادة وله أخص الفضل وأعمه وهو من أغصان تلك الدولة العلياء ومن أزهار تلك الدوحة الغناء ورأيت الشيخ أبا عمرو يروى بين يدي عمه شعره وأسارير وجهه من سرور تشرق ولسانه بالحمد والشكر ينطق لما يرشح به إناؤه ومن فضل مختزن في إهابه وبخاته سار ذكره لها وشرف قدرها به ورأيت في كتاب قلايد الشرف قافية منسوبة إليه فلم أتمالك ان قلت عين الله عليه وحواليه، مطلعها:

أرقت وحجري بالمدافع يشرق * وقلبي إلى شرقي رامة شيق
وما زلت أحمى بالتصبر مهجة * يكر عليها للصبابة فيلق
خليلي هل لي بالعذيبة رجعة * وان لم يعاودني الصبا المتأنق
وهل لي بأطراف الوصال تماسك * وهل انا من داء التفرق مقرق
بحيث الصبا فينان أخضر مورق * يغازلني والعيش صاف مورق
وكم قد مضى ليل على أبرق الحمى * يضئ ويوم بالمشرق يشرق
تسرقت فيه اللهو أملس ناعما * وأطيب انس المرء ما يتسرق
ويا حسن طيف قد تعرض موهنا * وقلب الدجى من صولة الصبح يخفق
تنسمت رياه قبيل وروده * وما خلته يحنو على ويشفق.(12).
وله قصيدة في مدح النبي محمد ص.

لله روضٌ به المختار يُسعدنا * بالكوثر العذب فياضٌ وزخّار
وجنة الخلد زُفت عند روضته * قلبي لها لمدى الأيام يختار
وقد جثوت بذل عند عتبته * إن الكريم لكسر القلب جبار
قد مسني مِن أليم البين يا أملي * وطال في الصدّ أزمانٌ وأعمار
فارفُق بقلبي وحاشا أن أضام إذا * كان الشفيع هو المختار والجار
وانظر إليّ بعطف منك يسعفني * فالغيث منك لقلب الصب مدرار
عليك مني سلام ملؤه شجن * ما غردت في سماء العشق أطيار
والآل وصحبه مني مهجةً صُرفت * للود والشوق هم في الدين أقمار.(13)(14)(15)

أولاده
حسين تاج الدين , وشرف الدين أبى محمد العالم المحدث النقيب ببلخ(بالاتفاق)(16)(17)(18)
ومنهم: الحسن ابى يعلى وابى الحسن ابنا القاسم بن علي بن شرف الدين بن علي الفقيه (19)
ومنهم علي نقيب طخارستان بن حسين تاج الدين بن علي بن ابي طالب (20) له عقب باق في طخارستان
ومنهم تاج الدين بن الحسن ابى يعلى(أبوالفوارس) بن القاسم مجدالدين بن علي ابى محمد المغفور بن شرف الدين الحسن بن علي بن ابي طالب نقيب بلخ . هاجر الى شرق الانضول ونزل عند الاكراد قرب دياربكر وله عقب باق(21)
ومنهم : أبى الحسن عـلي بن القاسم مجدالدين بن عـلي(أبوالفـراس)بن أبى محمد المغفـور شرف الدين بن الأمام علي بن الحسن أبي طالب بن عبيدالله النقيب(22)" اشتهر من أحفاده الشيخ محمد الحافظ بن عبدالله القـاضي بن علي بن محمد أبوالحسن بن جعفر بن أحمد بن حسـن بن أحمد الحـافـظ بن يحيى(أبـوالطـيب) بن جعفر (اليارخداي) بن محمـد بن القاسم(أبى يعلى) بن علي بن مجدالدين محمـد بن أبى الحسن علي بن القـاسم مجدالدين بن علي(أبـوالفراس) بن أبى محمـدالعـالم المغفور شرف الدين الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبيدالله النقيب(23)
****
وفاته
في عام 485 هـ / 1092م توفي علي بن أبي طالب البلخي، ودفن في بلخ.(24)(25).
.................................................. ............................
مراجع
(1) نقل عن أحمد بن علي المعروف بابن عنبة الأصغر مؤلف كتاب "أنساب آل أبي طالب" أنّه ذكر في كتابه المذكور أنّه دخل المزار(علي بن ابي طالب) المعروف ببلخ وقرأ المكتوب على الصخرة تحت الصندوق، فوجد مكتوباً عليها النص التالي : هذا قبر ابي الحسن علي بن ابي طالب بن عبيد الله بن علي ابن الحسن بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الاصغر بن علي السجاد بن الحسين, يعني يعلم ان صاحب القبر من بني الحسين ,الذين ملك بعضهم تلك البلاد وكانواامراء في بلخ والاشتراك بين لقب صاحب المقام والامام علي والكنية والاسم واسم الاب هو الذي اوجب وجود الشبهة لدى عوام الناس. وقد صرح بذلك الكاتب بنفسه ابن عنب النسابة في كتابه (الفصول الفخرية) ما نصه:ان جملة من بني الحسين الذين كانوا امراء ونقباء وملوك في بلخ ومنهم المدفون في قرية(خيران ) من ضواحي بلخ والمعروف حاليا (بالمزار الشريف) والذي ينسب الى الامام علي وكان يعني (صاحب القبر) عالما فاضلا نقيب العلويين في بلخ ويسمى (امير المؤمنين ابو الحسن علي بن ابي طالب بن عبيد الله) انتهى كلامه
(2)الجامع لصلة الأرحام في نسب السادة الكرام من الإمامين الحسن والحسين (مجلدات اربعة) إعداد: احمد وفقي بن محمد ياسين المحاسب بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر مراجعة وتحقيق: الدكتور عبد الفتاح أبو سنة عضو المجلس العلمى للشؤون الإسلامية،ج2،ص65
(3)عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب تأليف: جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هجرية الطبعة الثانية 1380هـ - مادة ذرية جعفر الحجة
(4)فخرالدين الرازي , الشجرة المباركة ,المادة ذرية جعفر الحجة
(5)المقبلي ، العلم الشامخ ، ص13
Alfa encyclopédie, n° 3, du 18 octobre 1967 (Paris).(6)
Jacques Cornet : « Afghanistan, Royaume d’Asie centrale » (Villeubranne, 1969)(7)
(8)المختصر الكافي في تاريخ بلخ وهذه المخطوطة مؤلفة باللغة الفارسية،موجودة في مركز جمعة الماجد بدبي ،عدد األوراق:74، رقم المادة: 1602161)؛حاجي خليفة:كشف الظنون،)4/96.)
(9)رسالة (علي بن أبي طالب البلخي: دفين مزار الشريف) للدكتور حسين علي محفوظ 2000.، ص 11
ابن عنبة الحسني ، كتاب الفصول الفخرية ، ص35
(10)ابن عنبة الحسني ، كتاب الفصول الفخرية ، ص 35
(11)أصول التاريخ والأدب ، مصطفى جواد ، مخطوط المجمع العلمي العراقي ، المجلد 34 ، ص 431
(12)كتاب "قلائد الشرف" نصوص من كتاب ضائع، أبي عامر الجرجاني ، ص 231 وانظر موقع الموسوعة الشعرية
(13)الباخرزي:دمية القصر وعصرة أهل العصر،)1/166-169)؛الصريفيين:المنتخب من السياق،)71)؛الصفدي: تاريخه)4/10-19 ناجي معروف:عروبة العلماء المنسوبين الى البلدان األعجمية،)1/117
(14)رسالة (علي بن أبي طالب البلخي: دفين مزار الشريف) 2000.، ص 12
(15)ابن عنبة الحسني ، كتاب الفصول الفخرية ، ص 42
(16) الفخري في أنساب الطالبين" للقاضي إسماعيل المروزي الأزورقاني المتوفي 614 ه .قال ولعلي بن أبي طالب"شرف الدين الحسن أبومحمدالعالم المحدث"والحسين تاج الدين
(17) ذكرهم فخرالدين الرازي في الشجرة المباركة , ولد علي الفقيه بن ابي طالب :شرف الدين أبى محمد الحسن النقيب ببلخ والحسين تاج الدين .
(18)البيهقي في لباب الأنساب في نقباء بلخ"ولد علي بن ابوطالب " الحسين تاج الدين وشرف الدين الحسن وأمهما فاطمة بنت السيد محمد بن عبدالله.
(19) فخرالدين الدين الرازي المتوفي 606 ه في المشجرة المباركة , المادة ذرية جعفر الحجة
(20) البيهقي في لباب الأنساب في نقباء بلخ"ولد علي بن ابوطالب
(21) ذكرته سجلات .السنالمة في الارشيف العثماني .اسطنبول
(22) البيهقي في لباب الأنساب المادة نقباء بلخ"أحفاد علي بن الحسن أبوطالب.
(23) وثيقة مصدقة بحوزة أحفاده "واخرى محررة بخط السيد حسين بن حسن بن علي أحد أحفاده.
(24)رسالة (علي بن أبي طالب البلخي: دفين مزار الشريف) للدكتور حسين علي محفوظ 2000.ص10
(25)أصول التاريخ والأدب ، مصطفى جواد ، مخطوط المجمع العلمي العراقي ، المجلد 34 ، ص 434[caution]null[/caution]

أيها السادة الكرام عامة والسادة الادارسة خاصة أعزكم الله
من المعروف أن الشريف محمد بن سليمان بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى أعقب أكثر من عشرة أبناء منهم المعقبون أربعة ‘لى أرجح الأقوال هم :
عبدالله وأحمد وإدريس والحسن
وقد ذكرت بعض الكتب أن هؤلاء السليمانيين كانوا بمكة والمدينة ويقال أنهم سكنوا مصر وتونس
والاستفسار لأهل العلم والمعرفة
هل صحيح أنهم سكنوا بمصر ؟؟؟ وما محل إقامتهم ؟؟؟؟
وبارك الله لكم

الاقتباس غير متاح حاليا
أريد أن أعرف ذرية إبراهيم بن علوان المغربي

جزاكم الله كل خير

نتمنى من العلامه الدكتور ايمن القاء الضوء على عقب السيد على بن عبد الخالق بن حسن بن علوان
بن يعقوب وشكرا

دكتور ايمن جزاك الله خير هناك كثير من الاسر المهاجرة قديما من الغرب الي مصر و تنتمي الي النسب الشريف و لم يشملهم بحثك و هذه الاسر منها الحسنية او الحسينية و اليك علي سبيل المثال قبيلة هميلة احدي قبائل الصلعان المنتشرة في مصر و ليبيا و تونس و الجزائر و اغلب الاقطار العربية و هم من نسل عبدالله بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبدالله المحض بن حسن المثني بن حسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و رضي الله عن ذريته الكرام نرجو منكم البحث عن هذه القبيلة و باقي قبائل الصيعان بمصر ليذهب الحق الي مستحقيه و جزاك الله الف خير استاذنا الكبير مقدمه ياسن هميلة

دكتور ايمن جزاك الله خير هناك كثير من الاسر المهاجرة قديما من الغرب الي مصر و تنتمي الي النسب الشريف و لم يشملهم بحثك و هذه الاسر منها الحسنية او الحسينية و اليك علي سبيل المثال قبيلة هميلة احدي قبائل الصيعان المنتشرة في مصر و ليبيا و تونس و الجزائر و اغلب الاقطار العربية و هم من نسل عبدالله بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبدالله المحض بن حسن المثني بن حسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و رضي الله عن ذريته الكرام نرجو منكم البحث عن هذه القبيلة و باقي قبائل الصيعان بمصر ليذهب الحق الي مستحقيه و جزاك الله الف خير استاذنا الكبير مقدمه ياسن هميلة

الاقتباس غير متاح حاليا

الاقتباس غير متاح حاليا
https://www.alnssabon.com/f1125.html

نسب عائله آل خميس أو الخمايسه هل تابع للأدارسه؟؟؟

جراكم الله خيرا

حقيقة لم تذكر آل شلبي الأدارسة في مصر - جراح مركز أجا دقهلية وبحسب شهادة نقابة الأشراف وبعد تجميع شهادات العائلة ووصل ما انقطع منها فإنه مدون فيها التالي:

فجدي هو الشريف: عطية بن علي بن محمد بن حسن [شلبي/ جلبي] -------- المتصل نسبه بالشريف جلال الدين (أبو الفتح) بن عمر (السخاوي) بن جلال الدين (المحلي) بن محيي الدين (أبو زكريا) بن شمس الدين محمد (السكندري) بن شهاب الدين أحمد (المنوفي) بن عبد الرحيم ا(لسخاوي) بن عبد الواحد بن عبد السلام (القليبي) -------- بن محمد (المغربي) بن عبد السلام بن سليمان (مشيش/ بشيش) بن أبو بكر بن علي بن حرملة / بو حرمة بن عيسى بن سلام (العروس) بن أحمد (مزوار) بن علي (حيدرة) بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله (الكامل) بن الحسن (المثنى) بن الحسن بن علي وفاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وما تركته من نقاط فارغة لم أجده مكتوبا في الشهادة ولم أتمكن من الوصول إليه بعد في كتب الأنساب فإن أمكن استكماله فجزاك الله خيرا

اريد الاستفسار عن احفاد احمد بن ادريس بن محمد بن علي بن إدريس بالصعيد

حسب لهجة المكان مثل اسم عبدالله أو محمد فنطقها فصحى غير نطقها دارجة. ويمكن أن يكون أصلها (قرشي الله) لكن باللهجة الدارجة لا تنطق بهذه الفصاحة والله أعلم خاصة أن اسم تركي هو اسم يتسم بالبداوة فيبدو ان نطقهم المكتوب لا يراعي الكتابة.

الاستاذ محمد عمار
ورد في بعض المشجرات الاهليه للقرشليون احمد الملقب تركي وايضا ورد اسم محمد الملقب قرشلة وبحثت قرشلة مكان بالجزائر هناك جبل القراشة ومنطقة باسم قرشلة ارجح نزول محمد بهذا المكان وتلقب به محمد قرشلة مثل كثير من الادارية بالمغرب تلقب باسم الاماكن والجبال والقبائل البربرية مثل الاشراف العلمين نسبة لجبل العلم وهناك شرفاء بالمغرب تلقبوا بالمغراوي نسبة لجبل مغراوة الامازيغي وهناك اشهر الادارسة الجوطين نسبة لمكان جوطه نزلها جدهم يحي الجوطي ..
ملحوظه ليس كل القبائل المكتوبه بهذا المنشور والعائلات ترجع الي لتركي بن قرشلة لاني لحظة في تعليقك معي امس ان اعداد رهيبه بهذا النسب انتبه اخي هنا عندما تكلم الدكتور ايمن زغروت عن ال تركي وقال نورد منهم الانساب المشهورة من قرون بالنسب الادريسي وفي نفس المنشور ذكر اغلب الفروع التي تعود للادارسة بمصر عامة من ضمنهم القرشليون وهناك المشيشيون والفواتير والفيله فليس كلهم من تركي بن قرشلة هم يعودوا للادارسة بس من افرع اخري .

معالي الشريف دكتور ايمن
ما اعلمه عن بني عمي ان جدنا هو جعفر الدلجاوي الكائن مقامه بقرية دلجا التابعة لمركز ديرمواس بمحافظة المنيا بصعيد مصر وان جدنا هو محمد منيع او منيبع ولكن لا امتلك مخطوطات حاليا او كتب بذرية السيد محمد منيع فهل لديكم اي مصادر بذلك وما اصول اشراف قرية دلجا
جزاكم الله خيرا