رئاسات قريش

ايمن زغروت , بني مخزوم , بني المطلب , بني امية , بني اسد , بني تيم , بني جمح , بني سهم , بني عامر بن لؤي , بني عبد مناف , بني عبد الدار , بني عدي , بني فهر , بني هاشم , رئاسات قريش , نعيم النحام

رئاسات قريش

رئاسات قريش

من كتاب "المنمق في اخبار قريش" لمحمد بن حبيب البغدادي

كانت الرئاسة أيام عبد مناف لعبد مناف بن قصي وكان القائم بأمور قريش والمنظور إليه منها،
ثم أفضى ذلك بعده إلى هاشم ابنه فولي ذلك بحسن القيام فلم يكن له نظير من قريش ولا مساو،
ثم صارت الرئاسة لعبد المطلب وفي كل قريش رؤساء غير أنهم كانوا يعرفون لعبد المطلب فضله وتقدمه وشرفه،
فلما مات عبد المطلب صارت الرئاسة لحرب بن أمية بن عبد شمس،
فلما مات حرب تفرقت الرئاسات والشرف في بني عبد مناف وغيرهم من قريش،
فكان في بني هاشم للزبير وأبي طالب والعباس وحمزة بني عبد المطلب،
وفي بني المطلب لعبد يزيد بن هاشم بن المطلب وهو المحض لا قذى فيه،
وفي بني أمية لأبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية،
وكان في بني نوفل بن عبد مناف للمطعم بن عدي بن نوفل،
وكان في بني أسد بن عبد العزى لخويلد بن أسد وعثمان بن الحويرث بن أسد،
ولبني عبد الدار عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار،
ولبني زهرة مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة،
ولتيم بن مرة عبد الله بن جدعان بن عمرو،
ولبني مخزوم هشام بن المغيرة، وكان شريفاً عظيم القدر في قريش حتى جعلوا موته تأريخاً،
ولبني عدي بن كعب عمرو بن نفيل بن عبد العزى،
ولبني سهم العاص بن وائل
ولبني جمح أمية بن خلف،
ولبني عامر بن لؤي عمرو بن عبد شمس أبو يزيد سهيل الأعلم،
ولبني محارب بن فهر ضرار بن الخطاب بن مرداس،
ولبني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة قريش العام

---

vzhshj rvda hdlk .yv,j fkd lo.,l fkd hgl'gf fkd hldm fkd hs] fkd jdl fkd [lp fkd sil fkd uhlv fk gcd fkd uf] lkht fkd uf] hg]hv fkd u]d fkd tiv fkd ihal vzhshj rvda kudl hgkphl

علم ومعرفة ... لكل من طلب
سلمت يداك

علم غزير ومعلم قدير احسنت شيخنا الكريم .
وأما هاشم فقد هشم الثريد واطعم الحاج والمحتاج واتته الرئاسة تجر أذيالها حتى ثوى بغزة فكانت تسمى غزة هاشم .
واما العاص بن وائل السهمي والد سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه فقد اتاه الأجل المحتوم بأرثد وقيل أن قبره هناك ولايعلم اليوم تحديدا وإنما أرثد فهو اسفل وادي الابواء على مقربة من اثار قرية ودان وبذلك المكان كانت به أولى غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث بلغه مرور عير لقريش حيث افلتت منه وصالح بني ضمرة بكتاب مكتوب بينه وعمارة بن مخشي لضمري رئيس قرية ودان . وتلك المنطقة تقع في منتصف المسافة بين مكة والمدينة وكان الى الشرق من ارثد بنحو 6 اكيال قبر آمنة الزهرية والدة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم رأيته تلك المقبرة العام الماضي وهي مقبرة صغيرة قديمة لايتجاوز عددها عشرين قبرا في مرتفع من الارض بعيدة عن مجاري السيول.

سلمت يداك أستاذنا الفاضل، لدي بعض الإضافات:

في بني هاشم بعد أبو طالب، كان العباس رضي الله عنه سيدهم، إلى جانب نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أما سيدنا حمزة رضي الله عنه فكان أسد بني هاشم لكنه لم يكن رئيساً لهم.

وفي بني أمية، مع أبي أحيحة أبو سفيان بن حرب، وكانت رياسة بني عبد شمس بصفة عامة لعتبة بن ربيعة.
أما في بني أسد، بعد خويلد كانت في الأسود بن المطلب بن أسد وأبا البختري العاص بن هشام بن الحارث بن أسد.
وفي بني عبد الدار النضر بن الحارث، وبني أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، وفيهم الحجابة واللواء في الجاهلية...
وبني زهرة، بعد وهب بن عبد مناف بن زهرة، كانت لمخرمة ومعه الأخنس بن شريق الثقفي حليفهم والأسود بن عبد يغوث بن وهب أحد المستهزئين.
ولمخزوم بعد وفاة هشام كانت لأخيه الوليد مع أبي جهل عمرو بن هشام، ثم بعده إبنه عكرمة مع خالد بن الوليد والحارث بن هشام.
ولم أرى لبني عدي رؤساء غير بني نفيل بن عبد العزى، وأبرزهم الخطاب بن نفيل ثم إبنه من بعده أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، ولعل عدم خروج أحد منهم إلى بدر سبب لذلك.

وفي بني سهم، كان أيضا قيس بن عدي بن سعيد بن سهم، كان في زمن عبد المطلب ولا أدري إن عاش بعده لكنه كان عظيم الشأن، ومن ولده عدد من الصحابة، وأبرزهم عبد الله وخنيس بني حذافة بن قيس، والشاعر عبد الله بن الزبعرى بن قيس، وعمه الحارث بن قيس "ابن الغيطلة" أحد المستهزئين.

ولعلّ أبو طالب، والمطعم بن عدي، وعتبة بن ربيعة، وأبا البختري، ممن كان يُراد إسلامهم...

إضافة جميلة لطيفة ... وهادئة !!!
سلمت يداك أبا هادي

استاذنا الكريم ابوهادي الحسني اضافة جميلة ورائعة .
لكن رجاء التاكد من ابي البختري فقد ذكره الزبير بن بكار في نسب قريش انه عبدري ص 458 ص 467 ص 681 وقال :البختري بن هاشم .

كان أشد قريش عداوة لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم جيرانه، وهم: أبو جهل بن هشام بن المغيرة، وعمه أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب، والأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وهو ابن خال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، والحارث بن قيس ابن عدي بن سعد بن سهم السهمي، والوليد بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم، وأميّة وأبىّ ابنا خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص ابن كعب بن لؤيّ، وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة، والعاص بن وائل بن هاشم [ (3) ] ابن سعيد بن سهم السّهمي والد عمرو بن العاص، والنّضر بن الحارث بن علقمة ابن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار، ومنبّه ونبيه ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة ابن سعيد [ (4) ] بن سهم بن عمرو بن هصيص، وزهير بن أبي أمية حذيفة بن المغيرة، وهو ابن عمة [ (5) ] رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، والعاص بن سعيد العاص بن أمية، وعدّى بن
الحمراء الخزاعيّ، وأبو البختري العاص بن هشام بن (الحارث) [ (1) ] بن أسد بن عبد العزى، وعقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية، والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى، وابن الأصداء [ (2) ] الهذلي، والحكم بن أبي العاص بن أمية، وعتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس ابن عبد مناف، (وطعيمة بن عديّ) [ (3) ] أخو مطعم بن عديّ، والحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف [ (4) ] ، والحارث بن مالك (وقيل: عمرو، وهو ابن الطّلاطلة، وهي أمه) [ (5) ] ابن عمرو بن الحارث (وهو غبشان) بن عبد عمر بن بوىّ بن ملكان [ (6) ] ، وركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب [ (7) ] ، وهبيرة بن أبي وهب المخزومي.
وكان الذين تنتهي إليهم عداوة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم: أبو جهل، وأبو لهب، وعقبة بن أبي (معيط) [ (8) ] . وكان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب [ (9) ] ، وهبيرة بن أبي وهب المخزومي، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، ذوي عداوة للنّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، لكنهم لم يكونوا يفعلون كما فعل هؤلاء، فلما أسلم حمزة بن عبد المطلب، عرفت قريش أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم قد عزّ، وأن حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه.
امتاع الاسماع*-

بارك الله فيك يا شريف ابو هادي و مشاركتك جميلة..
و لي ملاحظة ان بيت بني عدي بن كعب قديما كان في بني عويج بن عدي ثم في نعيم النحام رضي الله عنه بن عبد الله بن اسيد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب.
فكان نعيم اغنى بني عدي و اكثرهم نفقة على اراملهم و ايتامهم لذلك منعوه ان يهاجر.
ففي «الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد»:
نعيم النحام وهو بن عبد الله بن أسيد بن عبد عوف بن عويج بن عدي بن كعب العدوي القرشي وإنما سمي النحام لأن النبي عليه السلام قال : دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها
والنحمة السعلة وكان قديم الإسلام يقال أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام عمر وكان يكتم إسلامه .
ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة لأنه كان ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم .
ثم قدم المدينة مهاجرا بعد ست سنين وكان مع أربعين من أهل بيته فاعتنقه النبي عليه السلام وقبله وقال له :
" قومك خير من قومي"
قال بل قومك خير يا رسول الله
فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " قومي أخرجوني وقومك أقروك "
فقال : يا رسول الله قومك أخرجوك إلى الهجرة وقومي حبسوني عنها .

قال الواقدي :
كان نعيم قد هاجر أيام الحديبية فشهد مع النبي عليه السلام ما بعد ذلك من المشاهد واستشهد يوم اليرموك في رجب سنة خمس عشر في خلافة عمر وقيل استشهد بأجنادين سنة ثلاثة عشرة في خلافة أبي بكر.

انتقال بيت بني عدي الى بني الخطاب:
و كان الامر على ذلك في الجاهلية و صدر الاسلام حتى استخلف عمر بن الخطاب و علا شأن ولده عبد الله و عاصم فتحول البيت من بني عويج الى بني رزاح بن عدي ثم في بني عمر بن الخطاب الى اليوم.
ففي «الإصابة في تمييز الصحابة»:
وكان بيت بنى عدي بيته في الجاهلية حتى تحول في الإسلام لعمر في بني رزاح

ولم أرى لبني عدي رؤساء غير بني نفيل بن عبد العزى، وأبرزهم الخطاب بن نفيل ثم إبنه من بعده أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، ولعل عدم خروج أحد منهم إلى بدر سبب لذلك....

جزاكم الله خيرا الشريف أبو عمر، أخي البراهيم، أجده في نسب قريش لعم الزبير، مصعب بن عبد الله، أسدياً، إليك النص:
وولد هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزى
أبا البختري، واسمه: العاص وأمه: أروى بنت الحارث ابن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي.
قتل أبو البختري يوم بدر كافراً، قتله المجذر بن زياد البلوى حليف الأنصار. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: من لقي أبا البختري فلا يقتله. وكان ممن قام في الصحيفة، وكان يدخل الطعام على بني هاشم في الشعب. فقال المجذر بن ذياد: فلقيته فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن لا نقتلك...

الشريف محمد الجموني، كان بعض يؤذي رسول الله باللفظ والتحدّي، وعتبة ذكروا أنه ممن ضرب أبا بكر رضي الله عنه، عندما حمى رسول الله صلى الله وسلم... ولعلّ قول رسول الله فيه يوم بدر ومما فعل يوم الطائف هو وأخوه شيبة عند إرسالهما الغلام عداس، فيه بعض من خير، والقوم في النار لكفرهم حتى أبو طالب وعبد الله بن عبد المطلب كذلك... وكذلك سائر قريش عدا ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل.

الشريف أيمن زغروت، هو كذلك ولعلّ بني عدي لم يكن لهم ذلك القدر في قريش قبل ما كان من عمر رضي الله عنه، لكي يشتهر منهم جماعة كما هو الحال لهاشم وبني عبد شمس ومخزوم ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
اريد معرفة اسم عائلتي من بني امية فيعود نسبي الي خالد ابن عبد الرحمن ابن هشام ابن عبد الملك ابن مروان وانا من مصر ولي عائلة بالوادي الجديد بمصر تسمي عائلة الفقهاء قديمآ والان بعائلة المئذون ولا اعرف اسم الذي يطلق علي باقي عائلتناولي جدي من اجدادي يسمي شمس الدين ابن المؤدم وهذة الاسماء حصلت عليها من وثيقة قديمة ولا اعرف عائلتي تنتمى او ما اسمها قديمآ