معاناة النسابين في مطلع الالفية الثالثة

م ايمن زغروت , معاناة المؤلفين و الناشرين , معاناة المؤلفين و الكتاب و الناشرين , معاناة الناشرين , معاناة النسابين , معاناة الكتاب , مكائد النسابين , الانترنت , التأليف , الجامعات , الناصر , النصر , الكتاب الالكتروني , ايمن زغروت , دور الانترنت , دور النشر , زغروت , عقبات تواجه الكتاب , عقبات في وجه المؤلف , في مطلع الالفية الثالثة

معاناة النسابين في مطلع الالفية الثالثة

معاناة النسابين في مطلع الالفية الثالثة

اولا: معاناة المؤلفين و الكتاب و الناشرين من النسابين

رغم التطور الهائل في تكنولوجيا الطباعة و تجهيز المنشورات الذي حظي به جيلنا عمن كان قبلنا الا ان معاناة المؤلفين و الكتاب ما زالت كبيرة بل ربما اكبر من ذي قبل ...

فان لم يكن لديك جهة حكومية او هيئة داعمة فنشرك لكتاب محفوف بالعقبات الكئود ماليا و اداريا , فاولا ان كان اول كتاب لك قال لك مدير دار النشر لا استطيع ان اغامر بطبع كتب لرجل مجهول لدى الجمهور.
و ان كان كتابك في فرع من فروع العلم غير مشوق او جذاب , و طبعا لا علاقة لذلك بالقيمة العلمية للكتاب , تردد الناشر في طبع كتابك لخوفه من امكانية عدم استرداد ما سينفقه على كتاب في علم لا يطلبه الجمهور بكثرة .
و ان كنت من مؤلفي الموسوعات او الكتب الجامعة التي تصل الى الف صفحة فقد احيط بك و ستعاقب على علمك الموسوعي , فالكتاب الكبير لا يباع بسهولة و لا يحبه اصحاب دور النشر , و ان كان مهما في بابه و تحتاجه المكتبة العربية ...
و يمكنك القول ان النظرة التجارية التي يتناول بها اصحاب دور النشر , رغم اننا نعلم انهم مضطرون لها لكي يستمروا في العطاء و دفع تكاليف افتتاح الدور و مرتبات موظفيهم , الا ان ذلك يعتبر اكبر العقبات في وجه الابداع الفكري و التأليف الثقافي اليوم ...

فاذا حاول المؤلف الهرب من مأزق دور النشر بقيامه بنشر الكتاب على حسابه الشخصي دخل في مخاطرة كبرى من امكانية عدم استرداد اغلب ما انفق عليه , و مع تواضع امكانات المؤلف بالنظر الى دور النشر فانه لا يحتمل ان يكرر الخسارة مرة اخرى مع كتاب اخر , فتبقى مغامرة المرة الواحدة التي يصعب ان يكررها.

يقول الدكتور جواد علي واصفا ما لاقى من تعب و ضنى كي يخرج كتابه " المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام" :

كتاباي هذان، هما عمل فردٍ عليه جمع المادة بنفسه، والسهر في تحريرها وتحبيرها، وعليه الإنفاق من ماله الخاص على شراء موارد غير متيسّرة في بلاده، أو ليس في استطاعته مراجعتها بسبب القيود المفروضة على إعارة الكتب، أو لاعتبارات أخرى، ثم عليه البحث عن ناشر يوافق على نشر الكتاب، ثم عليه تصحيح المسودات بنفسه بعد نجاحه في الحصول على ناشر، إلى غير ذلك من أمور تسلبه راحته وتستبد به وتضنيه، ولولا الولع الذي يتحكم في المؤلفين في هذه البلاد، لما أقدم إنسان على تأليف كتاب.

فان قلنا ان على الحكومات و مؤسساتها كالجامعات و مراكز البحوث ان ترعى الكتاب و المؤلفين نكون قد ضيقنا واسعا , فعدد المؤلفين كبير جدا و لا تستطيع الحكومات بمؤسساتها ان تستوعبهم من جهة , ثم ان في ذلك تقييد لحيادية مواد التأليف لحتمية انحيازها لاختيارات مموليها في مراكز البحوث و الهيئات.
اما الجامعات و هي من افضل البدائل فيبقى اقتصارها على ابنائها من الاكاديميين في الغالب الاعم , و ابوابها تضيق بذوي الابداع ممن لم يحسن الحصول على تقديرات جيدة في دراسته الاكاديمية رغم كونه مبدعا بطبعه , و لدينا امثلة للاسف يندر ان تجد مثلها اليوم لانه لا متبني لها , كالكاتب الكبير عباس محمود العقاد الذي تلقى تعليما ابتدائيا فقط .

و في مقال كهذا لا يمكننا ان نغفل دور الانترنت اكبر اختراعات العصر الذي ادى الى انفجار معلوماتي مهول , و له سلبيات و ايجابيات الا ان الايجابيات اكبر بكثير من السلبيات.
ففي نشر الكتاب الالكتروني كبديل للكتاب المنشور و المطبوع يشجع صغار الكتاب و المبتدئين لتخطي عقبة الناشرين.
الا ان الكتاب الالكتروني غالبا ما يساعد على تعظيم خسارة الناشرين , لان الجمهور قد انسحب جزء مهم منه الى الانترنت و اكتفى به كمصدر للمعلومات , بالاضافة الى اكبر سلبية تؤثر في حقوق الناشرين و المؤلفين , و هي نشر بعض الكتب بطرق غير قانونية بتصويرها و نشرها في المواقع ..

نسأل الله لثقافتنا الازدهار بارتقاء عملية التأليف و الكتابة و النشر بما يليق بحضارتنا العربية الاسلامية العظيمة ....

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: رسالة اتحاد النسابين العرب

---

luhkhm hgkshfdk td l'gu hghgtdm hgehgem l hdlk .yv,j luhkhm hglcgtdk , hgkhavdk luhkhm hglcgtdk , hg;jhf , hgkhavdk luhkhm hgkhavdk luhkhm hgkshfdk luhkhm hg;jhf l;hz] hgkshfdk hghkjvkj hgjHgdt hg[hluhj hgkhwv hgkwv hg;jhf hghg;jv,kd hdlk .yv,j ],v hghkjvkj ],v hgkav .yv,j urfhj j,h[i hg;jhf urfhj td ,[i hglcgt td l'gu hghgtdm hgehgem

فعلا دور النشر تبتز المؤلفين في احيانا كثيرة . حتى وان تركها المؤلف وطبع كتابه على حسابه للشخصي مثلا واراد ان تبيعه له المكتبات فانها تساومه على نصف قيمة الكتاب .وان اوكل المهمة لشركة نشر في معرض الكتاب نفس الاسلوب وهذا مايكبل الثقافة ويكمم افواه الفكر لدينا والله الحمد. .
في هذه الايام انهيت مسودة كتابي الثاني دراسة جغرافية وتاريخية لمعظم المواضع في تهامة مابين الحرمين الشريفين والاثار الاسلامية فيها. لكن افكر في طباعة كمية قليلة كتجربة مع الاخذ في الحسبان اننا أمة إقرأ هل سنقرا ام لا وعلى الله الاتكال.

ألأخ الكريم م . أيمن - رعاك الله
لقد نكأت الجراح !!! أمّة بدأت رسالتها بكلام الله " إقرأ " محجوبة عن القراءة ! والسبب الرئيس " مادي " صرف .. ونحن نملك ونعيش فوق " أغنى " بقاع الارض وهبها الله لنا .. ولكن مفتاح الثروة بيد من ؟؟؟ .
قال الهالك - موشيه ديان - عشية حرب الأيام الستة 1967 م " من حسن حظ اسرائيل أن العرب لا يقرأون " .. أليست هذه مهزلة ؟ أُمرنا بالقراءة وعدونا " يعيّرنا " بأننا لا نقرأ ...
لا نملك إلا الدعاء الى الباري عزّ وجلّ بأن " يُحَرّم " ريح الجنّة على من بيده إفشاء ونشر الوعي والثقافة في ديارنا كما حرم الاجيال من نهل المعرفة وهو يملك " المال " .
هذه صرخة واعٍ لما نحن فيه من مخطط " تجهيل " متعمّد .. فجزاك الله الخير .. ورحم الله والديك

بارك الله فيكم يا اخواني الاحباب فقد مررتم فطيبتم الموضوع باريجكم الفواح ...

الحبيب المهندس ايمن ابو محمد
لاشك ان شكواك نابعة من تجربة ليست بالسهله.
وأتساءل في هذا الباب اين دور اتحادات الكتاب والمؤرخين ووزارات الثقافة، لماذا لاتقدم يد العون او حتى تسهيل مهمه الكتاب وخصوصا من يعتنون بالتأريخ والتراجم وغيرها من العلوم لتخطي قيود الطباعة والنشر أم أن الحاجز المادي هو الذي سيبقى مسيطر ليحد من قدرات الكتاب ويحملهم حملا فوق أحمالهم.
لله المشتكى فلا زلنا نعاني لإصدار باكورة اعمالنا بالرغم من وعود وزارة الثقافة.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اننا في عام 2015 و رغم هذا فان حال النسابون اصبح سيئا
بدايه لا توجد مهنه تسمي نسابه
بل النسابه رجلا اقتطع من وقته يبحث في أمهات الكتب
وكثير من النسابين اليوم بل غالبهم ليسوا متفرغين
بل منهم المحامي و المهندس ورجل الدين و الموظف و الطبيب وغيره
هذا الانسان الذي يقتطع من وقته الثمين ليبحث في الانساب في عصرنا هذا يصاب بخيبه امل كبيره

* أولها انه يأخذ من وقت عمله ويؤثر ذلك علي مستواه المالي و المادي وتدرجه ونجاحه الوظيفي

* ثانيها انه يأخذ من عمره ليبحث في الانساب وذلك علي حساب وقته الاسري وعلاقات الصداقه وتربيه الأبناء و الاستمتاع بالحياه نفسها

* ثالثها عدم التقدير و الرغبه في المساعده ممن يحيطون به فالزوجه تغير من كتبه
و الأبناء يشعرون بالاهمال
والوالد و الوالده ينصحاه بالاستمتاع بحياته
و السفهاء من الأقارب يظنون انه مخبول

* رابعها يشعر بالاهمال من مؤسسات الدوله التي يقيم بها ويقارن بين مستواه البحثي و بين مستوي باحثين في دول اوربيه هم يبحقون في تراث و تاريخ دول حديثه عن دولنا العربيه ويقارن بين ما يكتبوه وهو تخمينات وبين ما يكتبه وقدرته علي ربط قبيله او عائله في نجع صغير بمصر بجد ربما كان يعيش علي ضفاف الأطلسي منذ الف عام

* خامسها تنشط في بعض البلاد و الدول العربيه اجهزه امنيه تشعر بتوجس من النسابين
فتجد ان كل النسابين لهم ملفات باجهزه تلك الدول وقد يصل الامر للمراقبه

* سادسها يتعرض النسابه لهجوم شرس من سفهاء المتطفلين بالمنتديات الذين قد يسالوه عن اسم جدهم الخامس بدون ان يكونوا سالوا جدهم (ما اسم جدك ) ثم يبداو بطلب اراقام التليفون
و الرن صباحا مساءا غير مراعين للاعراف و يظن هؤلاء السفهاء ان النسابون يعملون عندهم وتبدا المهاترات و السباب
ويكون النسابه في موقف الضعيف فهو معروف وملاحق فربما يهدده ذاك المخبول وربما يشتمه وربما يرفع عليه قضيه وربما يطالب بمجلس عرفي

* النقطه السابعه هو الصراع بين الغياري من النسابين بينهم البعض - بكل اسف هناك من النسابون من يكون بنفس لئيمه يسب هذا ويستاجر هذا للهجوم علي هذا ويفتتح منتدي لسب النسابه الاخر وتجد قولا ان فلان وفلان من مبتدئ النسابون محسوبون علي النسابه فلان مهاترات للركب

لذلك أقول قولا واحدا من تعلم هذا العلم للشهره و النشر و المال فليعلم انه قد يضع قدمه في طريق حتفه
ومن كان يتعلم هذا العلم طالبا الاجر من الله راجيا العفو و المغفره فليثبت في طلب ذلك العلم و ليترفع عن المنتديات لان اعراض النسابين المنشوره تصبح كاللحم المعلق امام الكلاب يريدوا ان ينهشوه

وهذه وجهة نظري و السلام عليكم ورحمه الله

وجهة نظر ... سليمة ... من واقع نعاني منه
بارك الله بك

يا الله .. قد جئت (بالزبدة) كما يُقال
نسأل الله السلامة والعافية .

وصفك دقيق و معبر يا م محمد قنديل في هذه القضية , و نقاطك السبع في بابها و هي منعطفات حية في حياة النسابة ...

اسمح لي بنقل هذا الموضع و دمجه في موضوع معاناة النسابين , لاهميته في بابه و لانه مكمل لما بدأناه معا اعلاه ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اننا في عام 2015 و رغم هذا فان حال النسابون اصبح سيئا
بدايه لا توجد مهنه تسمي نسابه
بل النسابه رجلا اقتطع من وقته يبحث في أمهات الكتب
وكثير من النسابين اليوم بل غالبهم ليسوا متفرغين
بل منهم المحامي و المهندس ورجل الدين و الموظف و الطبيب وغيره
هذا الانسان الذي يقتطع من وقته الثمين ليبحث في الانساب في عصرنا هذا يصاب بخيبه امل كبيره

* أولها انه يأخذ من وقت عمله ويؤثر ذلك علي مستواه المالي و المادي وتدرجه ونجاحه الوظيفي

* ثانيها انه يأخذ من عمره ليبحث في الانساب وذلك علي حساب وقته الاسري وعلاقات الصداقه وتربيه الأبناء و الاستمتاع بالحياه نفسها

* ثالثها عدم التقدير و الرغبه في المساعده ممن يحيطون به فالزوجه تغير من كتبه
و الأبناء يشعرون بالاهمال
والوالد و الوالده ينصحاه بالاستمتاع بحياته
و السفهاء من الأقارب يظنون انه مخبول

* رابعها يشعر بالاهمال من مؤسسات الدوله التي يقيم بها ويقارن بين مستواه البحثي و بين مستوي باحثين في دول اوربيه هم يبحقون في تراث و تاريخ دول حديثه عن دولنا العربيه ويقارن بين ما يكتبوه وهو تخمينات وبين ما يكتبه وقدرته علي ربط قبيله او عائله في نجع صغير بمصر بجد ربما كان يعيش علي ضفاف الأطلسي منذ الف عام

* خامسها تنشط في بعض البلاد و الدول العربيه اجهزه امنيه تشعر بتوجس من النسابين
فتجد ان كل النسابين لهم ملفات باجهزه تلك الدول وقد يصل الامر للمراقبه

* سادسها يتعرض النسابه لهجوم شرس من سفهاء المتطفلين بالمنتديات الذين قد يسالوه عن اسم جدهم الخامس بدون ان يكونوا سالوا جدهم (ما اسم جدك ) ثم يبداو بطلب اراقام التليفون
و الرن صباحا مساءا غير مراعين للاعراف و يظن هؤلاء السفهاء ان النسابون يعملون عندهم وتبدا المهاترات و السباب
ويكون النسابه في موقف الضعيف فهو معروف وملاحق فربما يهدده ذاك المخبول وربما يشتمه وربما يرفع عليه قضيه وربما يطالب بمجلس عرفي

* النقطه السابعه هو الصراع بين الغياري من النسابين بينهم البعض - بكل اسف هناك من النسابون من يكون بنفس لئيمه يسب هذا ويستاجر هذا للهجوم علي هذا ويفتتح منتدي لسب النسابه الاخر وتجد قولا ان فلان وفلان من مبتدئ النسابون محسوبون علي النسابه فلان مهاترات للركب

لذلك أقول قولا واحدا من تعلم هذا العلم للشهره و النشر و المال فليعلم انه قد يضع قدمه في طريق حتفه
ومن كان يتعلم هذا العلم طالبا الاجر من الله راجيا العفو و المغفره فليثبت في طلب ذلك العلم و ليترفع عن المنتديات لان اعراض النسابين المنشوره تصبح كاللحم المعلق امام الكلاب يريدوا ان ينهشوه

وهذه وجهة نظري و السلام عليكم ورحمه الله

كأنني قد علقت عن منشور للمهندس محمد قنديل ..
هل تم دمجه في موضوع المهندس أيمن ؟

كأنني قد علقت عن منشور للمهندس محمد قنديل ..
هل تم دمجه في موضوع المهندس أيمن ؟

صحيح ..

فمشاركة المهندس محمد تتناول حال النسابين من حيث صعوبة التفرغ للمهنة في مطلع القرن الواحد و العشرين الميلادي , و كونه يكتبه احد النسابين فهو كتابة مجرب قد خبر و عاش , و هو ليس كمن سمع و رأي.

اعتقد ان حال الامة الثقافي و الاقتصادي ايضا يؤثران على امكانية تفرغ النسابين لهذه المهنة في ظل عدم وجود المؤسسات الحكومية في بلاد العرب التي تدعم هذا المجال و تدرك اهميته في حفظ التراث الانساني و انساب هذا الجيل ليصل لمن بعدنا كما اوصله من قبلنا الينا , انها مشكلة عدم دعم البحث العلمي عموما.

و لنذكر دائما ان اسلافنا طالما فتح سلاطينهم بلاط قصورهم للعلماء و المؤلفين و المترجمين و طبعا للنسابين و المحدثين و الرواة و الشعراء , ولا نحتاج الى الحديث عن اجزال العطاء لهم بما يحولهم من هواة الى محترفين منقطعين لفنونهم و ادابهم , فهم عمد الحضارة الاسلامية الاروع التي ادهشت العالم و سطعت عليه ....

اما المكائد بين بعض النسابين فهي قديمة حديثة , و مما ورثه اهل الفن منذ الصدر الاول , و هي في رأيي نتاج المنافسة على الحظوة عند السلاطين ثم على الرزق لانه كان مهنتهم التي يرتزقون منها فهم كانوا يدافعون عن مورد زرقهم .
و لطالما كانت الهنات و المناظرات بين الفقهاء و الشعراء و الادباء فما يمنع من وجود مثلها بين النسابين انذاك .
الا ان اسباب المشاحنات اليوم تبدلت و تغيرت و هذا ما اتركه للاحباب للنقاش و ابداء الرأي و التجارب الانسانية ..

موضوع جميل و يذكرني بالحديث عن صراعات جرير و الفرزدق و ابو نواس و البحتري في قصور الخلفاء
لاشك ان العمل بالنسب مهنة مهمة و لكن لا تدعمها اي حكومة و لا جامعة الى اليوم

ارجو تثبيت الموضوع

انت اخ اكبر يا بشمهندس ايمن
وبصراحه انا قصدت وضعه كموضوع منفصل
لان موضوعي يتطرق للصعوبات النفسيه للنسابه ومنعطفاته الحياتيه
اما موضوعك فمن وجهه نظري كان عن معوقات البحث و العوامل الاجتماعيه التي يحتاجها النسابه للنجاح
ولا ضير من بقاء الموضوع منفصل او دمجه لان الرساله وصلت لاخوتي النسابين
يا بشمهندس ايمن العمر بيجري وعزائي الوحيد ان كل يوم ضاع كنت اقصد بيه وجه الله

الأخ العزيز لا توجد حكومات تدعم وتهتم بالنسابين
لكن قد توجد حكومات قد تحاربهم وتبتزهم وتساوهم
مشكله علم النسب ان النسابه القوي ملم بالمذاهب الاسلاميه و المهن والحرف وعلم الديموغرافيا والظروف السياسيه و الاقتصاديه المسببه للهجرات البشريه و التاريخ و الصراعات الدينيه وليس هذا فقط بل طباع الناس و الشعوب ومن أراد ان يطلع علي عورات الناس فعلم النسب ضالته
عالم الانساب قنبله فكريه موقوته قاموس متحرك قد يكلمك عن الخوارج الاباضيه و النجدات والصفريه و الازارقه و الزيديه الهادويه و القاسميه و الجاروديه والاثني عشريه و النزاريه والدرزيه و المستنصريه
و الاشاعره واهل الحديث

النسابة الحقيقي ملم بالتاريخ بطوله و عرضه و يعرف ادق التفاصيل في قيام الدول و القبائل المعاصرة لها على الاقل في اقليمه و يجعله ذلك يصطدم في احيان بالسياسة و السياسيين فاذا خالطهم فقد فسد و لم يعد امينا على الانساب لذلك فمن معاناته الحفاظ على الحيادية و النزاهة و هي صعبة

علم الانساب علم ظريف جدا والنسابة فعلا يتعرض لعوائق جمة في مطلع الالفية الثالثة لانه محتسب ويس موظفا حكوميا وعلى اية حال لابد ان يكون حصيفا حياديا وعالما بأصول هذا العلم وأمينا في بحثه ولكن رغم ذلك سيتعرض لانتقاد اصحاب الاهواء الذين لايروق لهم نشر اي موضوع يتعارض مع اهوائهم . فتراهم يتهمونه بالكذب وبالتدليس بالتعرض لاعراضهم وقذفهم وما إلى ذلك من تهم باطلة لأن النسابة ببساطة غير محمي لا من الدولة ولا من مؤسسات المجتمع كالنقابات وغيرها . لكن مايشد من ازره هو الحقائق التاريخية الثابتة في الهجرات ووثائق التحالفات الموثقة . ومايحفز النسابة الحاذق هو متعة البحث اذا توصل فيه الى نتيجة ببراهين صادقة . وسوف يسعد النسابون باطلالة علم الحمض الدانا علينا في هذه السنوات اذا استقر هذا العلم بصورة ثابتة سوف يكون خير معين للنسابة وشاهد له وعليه في مدى دقة علمه وامانته .

جزاكم الله خيراُ .. أثريتم الموضوع !!!
سلمتم ودمتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم
هم قطعوا اوصال البلاد والعباد وفرقوا بين الرجل وابنه ووضعوا ما يسمى حدود ليقضوا على كافة الثقافات والعلاقات العائلية ومن ثم يقضوا على الاسلام حسب تخطيطهم
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

فالكتابة والتوثيق والتثبيت يزعزع مشروعهم من التفرقة والفرقة بين العرب بلاد الإسلام
فلذلك انت ممنوع من اي مشروع يجمع الامة ولو بكلمة تكتبها

والله المستعان