حول علاقة النوبة بالعرب القدماء و المعاصرين

مملكة النوبة , المحس , البجة , الحداربة , النوبة , النوبيين , القبائل النوبية , الكنوز , ارض النوبة , بلاد النوبة , تكنة , حمير , عروبة النوبة

حول علاقة النوبة بالعرب القدماء و المعاصرين

حول علاقة النوبة بالعرب القدماء و المعاصرين

1. من اخبار بني امية في بلاد النوبة

بعد هزيمة مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية امام جحافل العباسيين في يوم نهر ابي فطرس و غيرها ثم مقتل مروان في بوصير بصعيد مصر غير ذلك من الاحداث الكبرى ...

روى الاخباريون مثل ابن حزم الاندلسي رحمه الله دخول جماعة كثيفة من بني امية الى بلاد النوبة بعد مقتل مروان هربا من ملاحقات العباسيين , و من هؤلاء:

* عبد الله بن مروان بن محمد و كان زعيم القوم .
* عبيد الله بن الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم بن أبي العاصي.
* العاصي بن أمير المؤمنين الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان.
* لؤي بن أمير المؤمنين الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان.

و هناك مؤشرات على تواصل هذه الجماعة القرشية مع ملك النوبة انذاك و ربما مصاهرتهم له , و السؤال الان اين ذريتهم اليوم و ضمن اي قبائل النوبة اختلطوا ؟

و هل تعني جملة دخلوا الى ارض النوبة النزوح جنوبا و ليس شرطا الى دولة النوبة و ربما الى امارات اخرى شرق النيل كانت نواة لمملكة الفونج , ام ان العرب سمت كل هذا الاقليم الجنوبي النوبة حتى يصلوا الى الحبشة ؟ و هذا نص يدلل على ذلك :

ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان:
في حديث عبد الله وعبيد الله ابني مروان بن محمد الحمار اخر ملوك بني مروان لما دخلا النوبة، ونساء أهل باضع (قرية) يخرقن آذانهن خروقا كثيرة وربما خرقت إحداهن عشرين خرقا وكلامهم بالحبشية وتأتيهم الحبشة بأنياب الفيلة وبيض النعام وغير ذلك مما يكون في بلادهم فيبيعونه منهم ويشترون من أهل باضع القسط والأظفار والأمشاط وأكثر ما في بلادهم من الظرائف تأتيهم من باضع وباضع اليوم خراب.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل النوبة

---

p,g ughrm hgk,fm fhguvf hgr]lhx , hgluhwvdk llg;m hgk,fm hglps hgf[m hgp]hvfm hgk,fddk hgrfhzg hgk,fdm hg;k,. hvq hgk,fm fgh] hgk,fm j;km pldv uv,fm hgk,fm

و من الادلة على ان العرب اطلقت على كل الاراضي الجنوبية مصطلح ارض النوبة ما قاله الزمخشري:

بجاوة، أرض بالنوبة بها إبل فرهة واليها تنسب الإبل البجاوية منسوبة إلى البجاء وهم أمم عظيمة بين العرب والحبش والنوبة مر ذكرهم قبل هذا.

فرغم معرفته ان البجة امة غير العرب و الحبش و النوبة الا انه سمى ارضهم انها بارض النوبة ....

[align=right]
2. حميريون قدماء ملوك النوبة:

من الادلة على الجذور اليمنية عموما و الحميرية و الحضرمية خصوصا لبعض النوبيين ما ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان عن النوبة و ملوكها حيث نقل قولهم ( ملوك النوبة ) انهم من حمير , و هذا يعضد اقوال مؤرخي اليمانية ان التبابعة ارسلوا حملات الى افريقية:


قال ياقوت: النوبة بلاد واسعة عريضة في جنوبي مصر وهم نصارى أهل شدة في العيش أول بلادهم بعد أسوان يجلبون إلى مصر فيباعون بها وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه صالح النوبة على أربعمائة رأس في السنة .


وقد مدحهم النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال من لم يكن له أخ فليتخذ أخا من النوبة .
وقال: خير سبيكم النوبة . ( لم يكتب سندا للحديثين )


والنوبة نصارى يعاقبة ( فرقة نصرانية ) لا يطؤن النساء في الحيض ويغتسلون من الجنابة ويختتنون ومدينة النوبة اسمها دنقلة وهي منزل الملك على ساحل النيل وطول بلادهم مع النيل ثمانون ليلة ومن دمقلة إلى أسوان أول عمل مصر مسيرة أربعين ليلة ومن أسوان إلى الفسطاط خمس ليال ومن أسوان إلى أدنى بلاد النوبة خمس ليال .


وشرقي النوبة أمة تدعى البجة ذكروا في موضعهم وبين النوبة والبجة جبال منيعة شاهقة وكانوا أصحاب أوثان.


قالوا والنوبة أصحاب إبل ونجائب وبقر وغنم ولملكهم خيل عتاق وللعامة براذين ويرمون بالنبل عن القسي العربية وفي بلدهم الحنطة والشعير والذرة ولهم نخل وكروم ومقل وأراك وبلدهم أشبه شيء باليمن وعندهم أترنج مفرط العظم .


وملوكهم يزعمون أنهم من حمير ولقب ملكهم كابيل وكتابته إلى عماله وغيرهم من كابيل ملك مقرى ونوبة .


وخلفهم أمة يقال لهم علوا بن ملك النوبة وبينهم ثلاثة أشهر وخلفهم أمة أخرى من السودان تدعى تكنة وهم وعلوا عراة لا يلبسون ثوبا ألبتة إنما يمشون عراة وربما سبي بعضهم وحمل إلى بلاد المسلمين فلو قطع الرجل أو المرأة على أن يستتر أو يلبس ثوبا لا يقدر على ذلك ولا يفعله إنما يدهنون أبشارهم بالأدهان ووعاء الدهن الذي يدهن به قلفته فإنه يملأها دهنا ويركي رأسها بخيط فتعظم حتى تصير كالقارورة فإذا لدغت أحدهم ذبابة أخرج من قلفته شيئا من الدهن فدهن به ثم يربطها ويتركها معلقة.

وفي بلادهم ينبت الذهب وعندهم يفترق النيل قالوا ومن وراء مخرج النيل الظلمة.
[/align]

حكمة : لله نقمة لم تبلغ غايتها فيكم ..!!

ذكر ابن قتيبة في كتابه (مختلف الحديث) :

أن المنصور الخليفة العباسى سَمّرْ ذات ليلة ،
فذكر خلفاء بنى أمية وسيرتهم ،
وأنهم لم يزالوا على إستقامة حتى أفضى أمرهم إلى أبنائهم ،
فكان همهم فى عظيم شأن المُلك وجلالة قدره
قصد الشهوات وإيثار اللذات والدخول فى معاصى الله ومساخطه
جهلا ً منهم باستدراج الله تعالى وأمنا ًمن مكره تعالى ،
فسلبهم المُلك والعز ونقل عنهم النعمة .

فقال له صالح بن على :
" يا أمير المؤمنين ، إن عبيد الله بن مروان
لما دخل النوبة هاربا ً فيمن اتبعه ،
سأله ملك النوبة عنهم فأخبره ، فركب إلى عبيد الله
فكلمه بكلام عجيب فى هذا النحو لا أحفظه ،
فإن رأى أمير المؤمنين أن يدعو به من الحبس
بحضرتنا فى هذه الليلة ويسأله عن ذلك ..؟ "

فأمر المنصور بإحضاره وسأله عن القصة فقال :
" يا أمير المؤمنين قدمت أرض النوبة بأثاث سُلم ليّ ،
فافترشته بها ، وأقمت ثلاثا ً ،
فأتانيّ ملك النوبة ، وقد اُخبر أمرنا
فدخل عليّ رجل طوال أقنى حسن الوجه
فقعد على الأرض ولم يقرب الثياب
" فقلت : " مامنعك أن تقعد على ثيابنا ؟ " ،

فقال : " إنى ملك ،
وحق لكل ملك أن يتواضع لعظمة الله إذا رفعه الله " .

ثم قال :
" لِمَ تشربون الخمر وهى محرمة عليكم فى كتابكم ؟
" قلت :
" اجترأ على ذلك عبيدنا وأتباعنا بجهلهم " ،

فقال :
" فلِمَ تطأون الزرع بدوابكم والفساد محرم عليكم ؟ " ،
قلت :
" فعل ذلك عبيدنا وأتباعنا بجهلهم " ،

قال :
" فلِمَ تلبسون الديباج والذهب والحرير وهو محرم عليكم فى كتابكم ؟" ،
قلت :
" ذهب منا المُلك وانتصرنا بقوم من العجم
دخلوا ديننا فلبسوا ذلك على كُره منا " .

فأطرق ينكت بيده الأرض ويقول :
" عبيدنا وأتباعنا ، وأعاجم دخلوا ديننا " ،

ثم رفع رأسه إليّ وقال :
" ليس كما ذكرت ،
بل أنتم استحللتم ماحرم الله عليكم
وأتيتم ما عنه نـُهيتم ،
وظلمتم فيما ملكتم

فسلبكم الله العز وألبسكم الذل بذنوبكم ،
ولله نقمة لم تبلغ غايتها فيكم
وأنا خائف أن يحل بكم العذاب وأنتم ببلدى
فينالنيّ معكم ،

وإنما الضيافة ثلاث
فتزود ما احتجت إليه وارتحل عن أرضى ".

***********************

ذكر القصة بكامله ابن خلدون

في كتاب العبر وديوان المبتداء والخبر 367/1

وقد أدى هذا الموقف من ملك النوبة تجاه الأسرة الأموية
أثرا إيجابيا على العلاقات بين العباسيين واهل النوبة.

وفي سنة 217ه زار الخليفة المأمون مصـــــر
فأنتهز ملك النوبة هذه الزيارة ليطلب من الخليفة
التدخل لاسترداد بعض الأراضي مما قد أخذها المسلمين
من أهل النوبة في أسوان
فأحال المأمون طلب الملك إلي القضاء للبت فيه ،
فحكم فيه القضاء لصالح المسلمين .

وقد أدي ذلك لتوتر الأجواء بين الطرفين
مما دعا أهل النوبة لإعادة تقييم معاملاتهم
مع المسلمين وقد تبنى ذلك ولي عهد النوبة
والذى حاول إقناع والده الملك
بعدم إرسال البقط وقطعها عن المسلمين .

************************

بحث وتساؤلات تدعو الى التأمل والوقوف عندها وتكشف حقائق لا يعلمها غير من بذلوا جهدهم لإظهارها !!!
تأتينا بمعرفة نحن بامسْ الحاجة للعلم بها ... سلمت يداك
وجزاك الله الخير

حكمة وحقيقة أقرّها الملك النوبي !!!
من زاغ عن الحق " أزاغ الله قلبه " !!! ونزع الله المُلك منه
نقل مميّز ... سلمت يداك

إن عبيد الله بن مروان

لما دخل النوبة هاربا ً فيمن اتبعه ،
سأله ملك النوبة عنهم فأخبره ، فركب إلى عبيد الله
فكلمه بكلام عجيب

بارك الله فيك اخي الحبيب الاستاذ اسلام , و من خبر ابن قتيبة الذي اوردته يتضح شهرة خبر دخول عبد الله بن مروان بن محمد اى النوبة عند الامة , و السؤال الى اي قبائل النوبة انضافت ذراريهم و ما اسم هذه البطون الجديدة , نحتاج الى مراجع في طيات الزمن تكشف عن هذا الجزء الغامض من تاريخ النوبة ...