[ الرد على شبهة قوله: أن بني كلب بن كبير هم مِن نسل التابعي كثير بن كليب !! ]
قال المدعو سليل العود :
وللمعلومية النص الذي اتى به الجاهل بقوله انهم من كلب بن كبير بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان لم ياتي بهذا التسلسل باي مصدر بالتاريخ بهذه الصيغة المتسلسلة البته ليوهم الناس بانها هكذا وردت كما يوهم الناس بسلاسل صحابة تخبط في اصولهم واتحده ان يثبت انه جاء بهذه الصيغة كامله بكتاب انما جمع هذا الجاهل من عدة مصادر قولها كليب بن كثير وردت ثلاث مرات وكلب وردة مرة ثم استنبط منها السلسلة المتقدمة بقوله كلب بن كبير بعد ان وجد اسم كبير في سلاسل عوف الجهنية حلفا الوائلية نسبا والحقيقة تقول: جاء بقول ابو علي الهجري مرتين بقوله: بنو كليب بن كثير من عوف جهينه
ومرة واحده بقوله كلب من عوف جهينه ومرة واحده بقول البكري بنو كليب بن كثير ويوالونهم بنو دينار وهولاء من بني كلب بن وبرة نصا وبالتالي اتى اسم كليب وكثير ثلاث مرات فكيف لا ناخذ بنص تكرر به انه يدعى كليب وكثير ثلاث مرات وبالتالي نقول المرجح كليب لا كلب
وهذا ما قاله الحافظ عالم الحديث ابن حجر المترجم للصحابة كلهم ومن بينهم الجهنيين بقوله الذي اثبت به بانه ليس جدا جاهليا انما هو صحابي واثبته مؤكد ما تقدم بانه كليب بقوله الصحابي: كليب والد كثير والد عثيم بنو عثيم احد اتباع التابعين وجاء البكري وقال هم انصار موسى الحسني وبالتالي فعثيم ابن للتابعي كثير بن الصحابي كليب فهل بعد هذا سوف نقول بان اسمه كلب وهل ان قلنا بذلك نقول هو صحابي لا جاهلي وبالتالي وينه ووين زمان كبير
قال سعد الكلبي الجهني ::
سلسلة نسب بني كلب بن كبير بن عدي ذكرها النسابة ابن السائب كما نقلنا ذلك عنه في كتاب نسب اليمن الكبير؛ فما أقبح التلبيس والتدليس؛ وما أجرئك على الغش والدس؛ فلا تحسبن هذا من فرط ذكائك؛ فأنت بحمد الله على الخبير سقطت؛ وبجهينة الخبر أحطت؛ فلن ينفعك خلط الحابل بالنابل؛ الذي لا يخفى على كل عاقل؛ فقد خلطتم بخبث ومكر بين (كلب بن كبير) الجاهلي؛ وبين التابعي (كثير بن كليب) الجهني !!؛ ثمَّ لم تقتصر على الخلط والتدليس بالنصوص؛ بل حرفتها وبدلتها فقدمت بالاسم وأخـرت !!؛ فقلت: (كليب بن كثير) والصواب: (كثير بن كليب) كما في كتب الأحاديث النبوية؛ وقـد فعل هـذا الأمـر ليوهم الناس بأنَّ (كلب بن كبير) هو نفسه (كليب بن كثير) !! فأنظر إلى وقاحة التحريف وقبحه؛ وغشـه ودسـه؛ فلا يوجد أحدا أسمه كليب بن كثير؛ وإنما المترجم له بكتب التراجم هو: كثير بن كليب وليس كليب بن كثير !؛ وكثير هو أحد المحدثين التابعين؛ ترجم له البخاري في تاريخه الكبير؛ والحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب؛ والحافظ الذهبي بميزان الاعتدال في نقد الرجال؛ وغيرهم الكثير؛ فقالـوا : كثير بن كليب الجهني عن أبيه؛ وعنه أبنه عثيم بن كثير؛ قال ابن القطان: عثيم وأبوه وجده مجهولون. انتهى .
جَهِلْتَ فَعَادَيْتَ العُلُومَ وَأَهْلَهَا ..... كذاكَ يُعادي العلمَ منْ هوَ جاهلهْ
فعثيم من أتباع التابعين؛ وأبوه كثير بن كليب من التابعين؛ وجده كليب صحابي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ولو سلمنا جدلا بصحة ما تزعمُّوه بأنَّ ( كلب بن كبير) هـو نفسه (كثير بن كليب) أو: (كليب بن كثير) على ما تقولون؛ فيلزم من ذلك أن تجيبوا على هـذه الأسئلة والإشكالات التالـية :
1- هـل بنو عبد الجبار الكلبيين الذين دعاء لهم رسول الله كما نقل أبو عبيد البكري هم من نسل التابعي كليب بن كثير ؟!
2- وهـل بنو كليب بن كثير من بني عوف من جهينة الذين ذكرهم أبو علي الهجري هم من نسل التابعي كليب بن كثير ؟!!
3- وهل بنو دينار موالي بني كلب بن كبير من جهينة هم من نسل التابعي كليب بن كثير ؟؟!!
فليت شعري أفهمت نتيجة هذه الاستدلالات ؟!؛ وهل عرفت مدى فهمك حين دلست وحرفت وأوهمت الناس بأن بنو عبد الجبار الكلبيين الذين منهم صحابة لرسول الله هم من أحفاد كثير بن كليب العالم التابعي !! فانظروا لهذه الأغاليط الفاحشة والأوهام الفاسدة التي وقع فيها حين أعتمد على التبديل والتحريف؛ فأستدل بالتمويه فأنقلب استدلاله عليه؛ وقد بينا بعض المآخذ على تحاريفه وتخاريفه؛ فإن كنت تدري فتلك مصيبة؛ وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم؛ وقد وضحنا بحمد الله وفضله؛ بعض منْ كذبه وشكه، وقطعنا بأقلام الحق علائق تحريفه وإفكه؛ وهـذا وأمثاله وأشباهه لم يؤتمنوا على نص؛ فما بالك بأمانة تاريخ جهينة ؟!
حقاً إن تصدر أمثال هؤلاء لعجبٌ عجاب؛ تكاد تشيب له مفارق الغربان؛ وأمَّا زعمـه وكـذبه حين قال: بأنَّ بني عوف أصلهم من بنو تغلب !! فذلك له تعقيب ووقفة أخـرى؛ يسر الله إتمامها .
مواقع النشر (المفضلة)