الامرأر ابناء عمار الكواهلة

كلمة الامرأر تعني بالبجاوية ابناء عمار فكلمة (أمار) البجاوية هى كلمة عمار بالعربية حيث أن العين بالكلمة العربية أصبح الفاً بالبجاوية وذلك لعدم وجود حرف العين بالابجدية البجاوية لذلك حل الالف مكانه

كذلك كلمة (أر) بالبجاوية تعنى اولاد أو أبناء وهى جمع لكلمة (أور) التى تعنى ولد أو إبن وهكذا فإن كلمة أمرار تعنى أبناء أواولاد عمار وهو جد الأمرار وعددهم سبعة بالاضافة لابن حفيدتهم مريم عشيب والدة عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك.

أبناء عمار السبعة هم:
1. فاضل 2. فضيل 3. عشيب 4. نهد 5.عامل 6.محمد 7.سعد

الملفت للنظر أن اسماء ابناء عمار جميعها عربية وهذا يوضح أن هذه الاسرة الكاهلية والتى عاشت فى القرن الخامس عشر الميلادى لم تكن قد خالطت البجا كثيراً وإلا لظهر ذلك فى أسمائها ولكنها لاحقاً فى القرون الخمسة التالية إمتزجت هذه الاسرة تماماً بالبجا وأصبحت منهم .

والملفت للنظر ايضا وجود اسم ( نهد ) بين اسماء اولاد عمار وهذا الاسم اسم غريب لم اجد له مثيلا في اللغة العربية او البجاوية وهذا طبعا لا يعني ان هذا الاسم غير موجود في مكان ما .

ان الامرار او ابناء عمار ينتمون في نسبهم كما ذكرنا للكواهلة مثلهم مثل اخوانهم البشاريين والعبابدة والكميلاب .
ان مجموعات القبائل العربية بالسودان ينقسم معظمها الي اربع مجموعات هي :

1) مجموعة قبائل جهينة
2) مجموعة قبائل الكواهلة
3) مجموعة قبائل الجعليين
4) مجموعة قبائل رفاعة

مجموعة قبائل الكواهلة تنتشر في معظم انحاء السودان الشرقي والاوسط والغربي ومنها قبائل الحسانية والحسنات والكمالاب والمرغموماب والاحامده وغيرهم وهم جميعا قد لعبوا ادوارا هامة في تاريخ السودان واصبحوا من مكوناته الاساسية .

لقد كانت هجرة الكواهلة لمناطق البجا من الجزيرة العربية ومصر وقد ذكر ذلك في كثير من المصادر التاريخية وهم يعتبرون واحده من القبائل الهامة التي زاوجت وخالطت البجا لفترات وعهود طويلة بجانب قبائل بلي وربيعة وجهينة ورفاعة . لقد قام الرحاله المشهور ابن بطوطه بزيارة ساحل ولاية البحر الاحمر في عام 1324 ميلادية اي منذ اكثر من ستمائة وخمسون عام وزار ميناء عيذاب بالقرب من حلايب وخليج عروس وزار سواكن وذكر في كتاباته تلك انه قد التقي بالبجا ووجد الكواهلة بينهم يخالطونهم ويتكلمون لغتهم .

لقد كتب ابن بطوطه عن رحلته من جده لخليج درور قائلا ( ودخلت الامواج معنا في المركب واشتد الخوف بالناس ولم نزل في اهوال حتي خرجنا الي مرسي يعرف براس دوائر وهو يقصد مرسي درور وقصدت الينا طائفة من البجا وهم سكان تلك الارض سود الالوان لباسهم الملاحف الصفر ويشدون علي رؤوسهم عصائب حمرا في عرض الاصبع وهم اهل نجدة وشجاعة سلاحهم الرماح والسيوف ولهم جمال يسمونها الصهب يركبونها بالسروج فاكترينا منهم الجمال وسافرنا معهم في البرية وبعد يومين من مصيرنا وصلنا الي حي من العرب يعرفون باولاد كاهل مختلطين بالبجاة عارفين بلسانهم) انتهي كلام الرحاله ابن بطوطه .

ان تسرب القبائل العربية لداخلية السودان بعد استقراها بمناطق البجا تم ببطئ شديد وقد استغرق ذلك المئات من السنين وهذا يعني ميلاد العديد من الاجيال العربية وسط البجا مما استدعي الاختلاط في الانساب والتلاقح الثقافي علي اوسع نطاق وهذا ما يجعل الاثر الثقافي البجاوي واضحا في القبائل العربية التي خالطتهم وجاورتهم ان كان من حيث العادات والتقاليد او مفردات اللغة وعلي هذا الاساس فعرب السودان عربان ( عرب البجا ) اي الذين تاثروا بالثقافة البجاوية بالمخالطة والتزاوج والعرب الاخرون الذين دخلوا السودان من غير بوابة الشرق ولم يخالطوا البجا .

ان الشيخ عجيب المانجلك قد تزوج مريم بنت عشيب بن عمار وانجب منها ابنه عثمان والذي هو جد الأتمن او العتامنه الذين اصبحوا الجزء الاكبر من الامرأر او ابناء عمار.

ان الشيخ عجيب المانجلك هو عجيب بن عبد الله جماع المشهور و عبد الله جماع هو اول شيوخ العبدلاب ورئيس عموم قبائل العرب بالسودان ولقب بجماع لانه جمع القبائل العربية علي حرب العنج وهم اصحاب الدولة المسيحية بالسودان.

وملوك مدينة سوبا عاصمة مملكة علوة وقد حاربهم عبد الله جماع بالتحالف مع عماره دنقس سلطان الفونج وقد قيل ان الشيخ عبد الله جماع كانت تبلغ جيوشه السبعين الف مقاتل وقد وقعت حروبات عديدة بينهم اي عبد الله جماع وحلفائه الفونج والعنج حتي قتل ملك العنج واستولي علي ملكه عبدالله جماع وعبد الله جماع سليل اشرف بيوتات العرب في السودان وكانت الرئاسة والسيادة لاجداده وعبد الله جماع ينتسب لعرب القواسمه وهم ينتسبون لقبائل رفاعه .

وقد اهتم عبد الله جماع بنشر الاسلام وازاله دولة العنج المسيحية بالسودان مما يوحي بان نواة تلك الاسرة كانت تجمع بين الزعامة القبلية والدينية وقد خلف الشيخ عبد الله جماع ابنه الشيخ عجيب المانجلك والذي طبقت شهرته الافاق واصبح اهم شخصية سياسية وعسكرية ودينية في السودان في ذلك الوقت قال عنه شاعر ذلك الزمان .

منو ركاب العواتي وهزاز السيوف الحد
غير الشيخ عجيب الفتح دروب الحج
شريفي اصيل ونشر الشريعة عديل
منو الطيع الناس الايمانن باقي قليل
غير الشيخ عجيب ركاب عواتي الخيل
وينو القلبو ثابت ومليان باليقين
منو الشوفتو تلوع الفرسان
غير الشيخ عجيب النادر ولي وسلطان

لقد قام الشيخ عجيب بتكوين نظام حكم لا مركزي لحكم القبائل العربية وقام بتعيين عدد من المشائخ علي قبائلهم واغدق عليهم الطواقي وهي شارات الملك في ذلك الوقت فمنهم ملوك ومشايخ الحمده والسعداب والميرفاب والرباطاب والشايقية وارقو وغيرهم وكلهم علي النيل والغديات في كردفان والنابتاب والحلنقة والكميلاب وغيرهم بالشرق .

ان العبدلاب جدود الاتمن بالشرق ينتمون للمجموعة العربية وهذه المجموعة تنقسم الي ثلاث مجموعات وهي :

1) المجموعة الاولي وهي قبائل رفاعة وتشتمل علي العبدلاب – القواسمة –الانقرياب – العركيين – اللحويين – العوامرة – العسيلات – الحلاويين – الحمدة وغيرهم وهؤلاء جميعا قضوا فترات طويلة بالشرق قبل نزوحهم لمضاربهم الحالية .

2) المجموعة الثانية قبائل جهينة وتشتمل علي فزارة – دار حامد – الزيادية والشنابلة والمعاليا والشكرية والكبابيش وقبائل البقارة هؤلاء دخلوا السودان عن غير طريق الشرق .

3) المجموعة الثالثة وهي قبائل الجعليين وتشتمل علي الجعلين – الشايقية – والجوامعة – والجموعية – والبطاحين – والرباطاب – والمناصير وغيرهم.

4) المجموعة الرابعة وهي قبائل الكواهلة وتشتمل علي الامرار – البشاريون – العبابدة – المرغوماب – الكميلاب – الكمالاب – وغيرهم كثير .

والملفت للنظر في قائمة أسماء أبناء عمار السبعة أسم نهد وهو أسم غريب جداً ويستبعد إن يكون عمار قد سمى ابنه علي العضو البشري المعروف كما أنه علي حد علمنا لم نسمع بجاوي أو عربي أو رجل أو امرأة سمي بمثل هذا الاسم ويمكن أن يكون قد حدث تصحيفاً أو تحريفاً قد وقع بالاسم ولكن أحفاده يسمون أنفسهم حتى ألان بالنهداب وقد يكون هذا الاسم إشارة لمعلم جغرافي كجبل أو وادي أو اسم حيوان أو اسم أعجمي من أسماء الأجناس التي تعيش بالقرن الأفريقي أو غيرهم والله اعلم .

والملاحظ أيضاً أن أسماء أبناء عمار السبعة . فاضل وفضيل ومحمد و نهد و سعد و عشيب ليست من الأسماء الشائعة الآن بين الأمرأر أو غيرهم من البجا ماعدا اسم محمد وفي بعض هذه الأسماء حرف الضاد والعين وهما حرفان لا ينطقان في اللغة البجاوية .

أبناء فاضل بن عمار هم ابنه حافظ وهو اسم غريب أيضاً للغة البجاوية وهم يسكنون بمنطقة لكتيوه وأقامت وأبناؤه أيضاً جدود الايدميب وتعني بالبجاوية أصحاب الأكف البيضاء ويقصدون بذلك وصفهم بالبركة والكرم ولفاضل أبناء آخرون وهم يقيمون الآن بأعالي خور اربعات ومنطقة جبل اكراريبا وتعني الجبل القوي ويقع شمال مدينة جبيت .

العشيباب أبناء عشيب بن عمار وأخوال الاتمن فهم يسكنون الان بمنطقة ايربا العشيباب بالقرب من قرية تمالا كذلك يعيش بعضهم بوادي هبوب شمال محطة مسمار وبأمور وبنهر عطبرة .

أما النهداب أبناء نهد بن عمار فقد قلت أعدادهم كثيراً وأفنتهم الحروب ولم يتبقي منهم الان إلا أعداد قليلة بمنطقة نهر عطبرة .

أما العاملاب أبناء عامل بن عمار فعددهم قليل ويعيشون بمنطقة أمور جوار الموساياب

السعداب أو أبناء سعد بن عمار فقد ارتحلوا لأرض الهدندوة وأصبحوا الآن هدندوه ويسكنون بالقرب من جبل أوكر شرق هيا وبالقاش ويشكلون جزأ معتبراً من الهيكوتياب الهدندوة شمال محطة تهاميام وهم أهل محمود الفلج المشهور بمواقفه ضد ممتاز باشا محافظ البحر الأحمر عام 1870 م .

الهمداب أو أبناء محمد بن عمار فهم يسكنون بوادي اكوات المار بمحطة سلوم إلي قريب من محطة اوبو وبعضهم يوجدون يالقاش وبأعالي خور بركة.

الملفت للنظر أن أحفاد أبناء عمار السبعة عددهم اقل بكثير من أبناء حفيد عمار عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك جد الاتمن وأبنا عمار يشكلون تقريباً 1 / 15 من عدد الاتمن وهو أمر يحتاج لتفسير وبحوث متنوعة لكن المعروف والمشهور إن أبناء عمار قوم متكبرون وجبارون ومقاتلون أشداء لا يعرفون الهرب او التراجع او الاستسلام وهم الوحيدون يبن قبائل البجا الذين قاتلوا المهدية حتى النهاية حتى اوشكت أن تفنيهم وبقية القبائل البجاوية كانت تقاتل المهدية حيناً وتحارب معها حينا وتهادنها حيناً أخر وتاريخ أبناء عمار سلسلة طويلة متصلة من الحروبات مع البشاريين والهدندوة والمهدية وغيرهم ولذلك فقد قللت الحروبات من عددهم والموجودون منهم الان ماهم إلا بقايا السيف ولكن هذا لا يعتبر السبب الوحيد لقلة عددهم بالمقارنة مع الأتمن .

لقد برز في تاريخ الأمرأر او أبناء عمار رجال عظماء وقادة وفرسان وشعراء وحكماء كان أشهرهم الشيخ البك محمود علي الذي توفى عام 1889 م وابنه حمد دربكاتي ومعناها الكريم الذي يقطع الطريق علي الناس المسافرين وذلك لإكرامهم وسوف نتعرض لهذه الشخصيات في حلقات قادمة .

بعد الهجرات الواسعة للعرب للسودان وتكاثر أعدادهم وانتشارهم في معظم أنحاء السودان الشمالي ونشوء سلطنة الفونج بسنار قام حلف بين هؤلاء العرب بقيادة عبدالله جماع من عرب القواسمه الرفاعيه لمحاربة مملكة علوه المسيحية وعاصمتها سوبا جنوب الخرطوم وبالفعل نجح الحلف وتمت هزيمة وإزالة مملكة علوه المسيحية وبذلك أصبح عبدالله جماع حاكماً لمعظم شمال وشرق ووسط السودان ومن بعده آلت السلطة لابنه الشيخ عجيب المانجلك ولأولاده وأحفاده من بعده واستمر هذا الأمر لمدة 316 سنة حتى دخول الأتراك للسودان في العام 1821م .

في قائمة شيوخ العبدلاب الذين حكموا المشيخة لمدة 316 سنة والبالغ عددهم 22 شيخاً نجد منهم أربعة من أبناء وأحفاد الشيخ عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك وعثمان هو جد الاتمن بشرق السودان وابن مريم بنت عشيب بن عمار .
وهم

1- عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك
2- علي بن عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك
3- عثمان المرقوب بن الشيخ عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك
4- الشيخ حمد ( قويلاي ) بن الشيخ عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك

الشيخ علي هو جد قبائل العلياب الاتمن وأما ابنه عثمان المرقوب فهو جد لبعض فروع العلياب الاتمن والاثنان مدفونان بقرى بالقرب من قبة الشيخ عجيب .

في عهد حمد ( قويلاي ) حصل صراع عائلي علي السلطة بين أبناء وأحفاد الشيخ عجيب وفقد حمد قويلاي سلطته لصالح عمه محمد العجيل بن الشيخ عجيب المانجلك وبعد هذا الصراع وفقدان السلطة نزح أبناء وأحفاد الشيخ عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك لشرق السودان لأرض أخوالهم الامرار او أبناء عمار بالبحر الأحمر .

وكان ذلك آخر عهدهم بأرض النيل وديار العبدلاب والقواسمه ورفاعة .

الكاتب امير الشباب


hghlvHv hfkhx ulhv hg;,higm