عينة من الضياغم

عينة من الضياغم

اسمي رعد الضيغمي من ذرية محمد الأصفر بن شهوان ريس العرب بن منصور الضيغمي وهذه رقم عينتي 372496 وموجودة في مشروع عرب t
وقد قمت بفحص الفل جينوم
تحياتي

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس السلالة T العربية

---

udkm lk hgqdhyl

ألف مبروك أخي ظهور النتيجة والفل جنيوم خطوة ممتازة سوف تستفيد منها وتفيد قبيلتك

اسمي رعد الضيغمي من ذرية محمد الأصفر بن شهوان ريس العرب بن منصور الضيغمي
وهذه رقم عينتي 372496 وموجودة في مشروع عرب t
وقد قمت بفحص الفل جينوم




******** كيف تكون من سلالة محمد الأصفر ويكون جدك شهوان بن منصور

تقول منتسبنا للرجل.

******** كيف تكون من سلالة محمد الأصفر ويكون جدك شهوان بن منصور

فهلا اوضحت له وجه العجب.؟

[align=center]لا بأس من التعجب !
فهناك خط ( منصور بن شهوان بن ضيغم ... من عبيدة جنب القحطانية الكرام ) !
وهناك خط ( منصور بن شهوان بن ضيغم ... الجمازي الشيحي الحسيني الهاشمي ) !
نعتقد من هنا كان التعجب .. ونحن نسأل الأخ الكريم : ( أي عمود نسب مما ذكرنا هو من تنتمي اليه ؟ ) !
بعد الجواب يختفي العجب والعجاب
نسأل الله لكم التوفيق من رب الأرباب
وكلكم عندنا اخوة كرام أحباب [/align]

عزيزي لشهوان بن منصور ثلاثة اولاد هم فارس وعرار ومحمد وهو الاصغروولده جعفر ولجعفر خضير ولخضير عطية وغالب انا من ذرية محمد بن شهوان بن منصور بن ضيغم أما بعد ضيغم فهنا الطامة الكبرى فمنهم من يقول انتم حسينيون ترجعون إلى عبيد الله الأعرج ومنهم من يقول لا أنتم ترجعون إلى ضيغم العبدي ولا اعرف إلى من انتسب فهلا ارشدتموني اكون شاكرا لكم

تقول منتسبنا للرجل.




فهلا اوضحت له وجه العجب.؟

عزيزنا ...
جنابكم الأعلم بنسبكم .. فبالرجوع الى موروثاتكم كروايات الآباء والأجداد يكون لكم العلم التام والفصل بين ما ذكرناه لكم من عمودي نسب .. احدهما قحطاني " عبيدة جنب " الكرام .. والآخر ينتهي الى عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن ابي طالب رضي رالله عنهم ...!
ولا غرابة في ذلك .. فتشابه الأسماء وارد عند العرب .. وبخاصة هنا في حلف الضياغم من الفرعين الكريمين عبر القرون الماضية والذي بُني على تحالفات بين الفرعين قديم .. قبل الاسلام وبعده ...!
وعليه : بعد معرفة موروثاتكم من الممكن تنويركم لمعرفة إلى أي الفرعين يعود نسبكم الكريم .
زادكم الله علما ومعرفة

شكرا لردكم الكريم حتى اوضح لكم الامر اكثر والى من انتسب فنحن نسمى بالعدلان وجدي الاكبر هو علي الكبير حاكم امارة حائل هذا ما قاله لي ابي وهناك وثيقة نسب لابن عم لي موقعة من تسعة نسابين بماىفيهم نقيب السادة الاعرجية يرجعوننا الى ضيغم الحسيني ولكن المشكلة اعمامي لا يعترفون بهذه الوثيقة وبقولون نحن شمر فقط ارجو نصيحتكم [9QUOTE=الشريف ابوعمر الدويري;353621]عزيزنا ...
جنابكم الأعلم بنسبكم .. فبالرجوع الى موروثاتكم كروايات الآباء والأجداد يكون لكم العلم التام والفصل بين ما ذكرناه لكم من عمودي نسب .. احدهما قحطاني " عبيدة جنب " الكرام .. والآخر ينتهي الى عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن ابي طالب رضي رالله عنهم ...!
ولا غرابة في ذلك .. فتشابه الأسماء وارد عند العرب .. وبخاصة هنا في حلف الضياغم من الفرعين الكريمين عبر القرون الماضية والذي بُني على تحالفات بين الفرعين قديم .. قبل الاسلام وبعده ...!
وعليه : بعد معرفة موروثاتكم من الممكن تنويركم لمعرفة إلى أي الفرعين يعود نسبكم الكريم .
زادكم الله علما ومعرفة [/QUOTE]

ألأخ الضيغمي - حياك الله وبياك
نعم هو كما تفضلت بقوله .. ألا وهو التمسك بالنسب الشمري الكريم !
هذا امر طبيعي ومعلوم لدى من لهم دراية بعلم الأنساب قديما وحديثاً .. ففي قبيلة شمر الكريمة بكافة اركانها المعروفة .. واعني ( عبدة وسنجارة والأسلم ... الخ ) فيها نسب الجعفر والزامل وغيرهما .. وهذه موثق نسبها الى الأشراف ! ولكنها لا تتخلى عن الفخر والعزة بالنسب الشمري .. وقبيلة شمر ليست من صلب رجل واحد .. لكنها أحلاف منها من هم متقاربوا النسب ومنها من عم متباعدوه - أي عدانيون وقحطانيون كرام - لكن كل فرع يعلم أصوله إلا من جهلها .. والكل متمسك يشمريته الكريمة .. وهذا لا يتنقص شيء من الجميع ...!
أخي الكريم : الخلط وتشابه الأسماء وارد ! والتمسك بالموروث من الروايات أيضاً وارد .. وفي دراسة علمية وجدناها في منتدى قبيلة شمر الكريمة ما يفند تلك الروايات الموروثة التي لا أساس لها إلا " قيل وقال أو بيت شعر " وأول هذه الدراسة بينت أن من قال ان ابن الكلبي قال كذا !!! تبين أن لا وجود لهذه الرواية عند ابن الكلبي .. ثم من قال ان ابن رسول قد قال كذا !!! أيضا هذه لا تستقيم حيث بين ابن رسول وبين ما ارتكز عليه من أقوال مدة ثمانية قرون لا ذكر لديه عن أي شيء فيها !!! ثم من المعلوم أن السادة الأعرجية هم من البيوتات الهاشمية الشريفة التي يشهد لها كل العرب بحفاظها على نقاء نسبها ولم تقبل من ادعى النسب الشريف أيّاً كان ...!
ويسرنا أن نوضح لجنابكم الخلط الذي حصل بين النسبين - وكلاهما في عبدة الكريمة - وهما فرعان رئيسان فيها ومنهم من كان حاكما لحايل عبر الزمن والى عهد قريب وهما :
( فرع .. منصور بن شهوان بن ضيغم ... الى معاوية الخير الجنبي زعيم عبيدة جنب القحطانية الكريمة )
( فرع .. منصور بن شهوان بن ضيغم ... الى عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر ... الى الإمام علي رضي الله عنه )
هنا كان التشابه عبر قرن على الأقل .. أي ثلاثة أجيال مع عدم متابعة التوثيق واختلاط النسبين الكريمين مصاهرة بحيث لا تفريق بين عمٍ أو خالٍ ... وننصح جنابكم بالعودة للاطلاع على الدراسة التي نوهنا اليها في منتدى قبيلة شمر الكريمة ...!
أما رواية والدكم الكريم .. ففيها من الفائدة الشيء الكثير .. فقط أن تتحرى عن أمير حايل " المسمى علي " من هو ؟ لآن حايل حكمها أكثر من واحد اسمه علي !!! هل هو من " آل رشيد " أم من غيرهم ؟ لأن هناك من النسابين من يرجع نسب " آل رشيد " الى الأشراف .. والله تعالى أعلم .
مع اطيب التحيات لكم ولكل قبيلة شمر العريقة
زادكم الله حلماً وعلماً

بارك الله بكم اخي واستاذي العزيز
ان ال علي وال الرشيد اولاد عمومة فبعد انتهاء امارة ال علي اخذ الامارة ال الرشيد حتى سقوطها سنة ١٩٢٧ وكان اخر شخص من امارة ال علي الامير بن عبيد الله بن فايز بن محمد بن عيسى ال علي الكبير بن عطية بن غالب بن خضير بن جعفر بن محمد الاصغر او الاصفر بن شهوان بن منصور بن ضيغم طبعا هذا ليس كلامي بل كلام ابن عم لي احد وجهاء عشيرتي فنحن نسمى بالعدلان او اليتمان وحسب قوله لشهوان بن منصور ٣ اولاد هم فارس وهو الاكبر وعرار ومحمد وهو الاصغر الذي قتله ابن عمه
طبعا انا ليس لي اي معرفة بالانساب وانا ناقل للاخبار فارجو ان تدلوني لاني تكلمت مع ابن عم لي وهو
مصر على اننا شمر وحجته ان القول الموروث اننا شمر عبده ولا يعترف بوثيقة النسب التي وقعت من تسعة نسابين التي تبين ان محمدا الاصغر او الاصفر لم يقتل وقد كان عارفا عادلا فسمي بالعادل ولقب احفاده بالعوادل ومن اقاربي شفلح العديلي فارجوكم خبروني الى من انتسب لقد تعبت ولم اجد نتيجة تشفي غليلي
اخوكم
رعد الضيغمي

ألأخ الضيغمي - حياك الله وبياك
نعم هو كما تفضلت بقوله .. ألا وهو التمسك بالنسب الشمري الكريم !
هذا امر طبيعي ومعلوم لدى من لهم دراية بعلم الأنساب قديما وحديثاً .. ففي قبيلة شمر الكريمة بكافة اركانها المعروفة .. واعني ( عبدة وسنجارة والأسلم ... الخ ) فيها نسب الجعفر والزامل وغيرهما .. وهذه موثق نسبها الى الأشراف ! ولكنها لا تتخلى عن الفخر والعزة بالنسب الشمري .. وقبيلة شمر ليست من صلب رجل واحد .. لكنها أحلاف منها من هم متقاربوا النسب ومنها من عم متباعدوه - أي عدانيون وقحطانيون كرام - لكن كل فرع يعلم أصوله إلا من جهلها .. والكل متمسك يشمريته الكريمة .. وهذا لا يتنقص شيء من الجميع ...!
أخي الكريم : الخلط وتشابه الأسماء وارد ! والتمسك بالموروث من الروايات أيضاً وارد .. وفي دراسة علمية وجدناها في منتدى قبيلة شمر الكريمة ما يفند تلك الروايات الموروثة التي لا أساس لها إلا " قيل وقال أو بيت شعر " وأول هذه الدراسة بينت أن من قال ان ابن الكلبي قال كذا !!! تبين أن لا وجود لهذه الرواية عند ابن الكلبي .. ثم من قال ان ابن رسول قد قال كذا !!! أيضا هذه لا تستقيم حيث بين ابن رسول وبين ما ارتكز عليه من أقوال مدة ثمانية قرون لا ذكر لديه عن أي شيء فيها !!! ثم من المعلوم أن السادة الأعرجية هم من البيوتات الهاشمية الشريفة التي يشهد لها كل العرب بحفاظها على نقاء نسبها ولم تقبل من ادعى النسب الشريف أيّاً كان ...!
ويسرنا أن نوضح لجنابكم الخلط الذي حصل بين النسبين - وكلاهما في عبدة الكريمة - وهما فرعان رئيسان فيها ومنهم من كان حاكما لحايل عبر الزمن والى عهد قريب وهما :
( فرع .. منصور بن شهوان بن ضيغم ... الى معاوية الخير الجنبي زعيم عبيدة جنب القحطانية الكريمة )
( فرع .. منصور بن شهوان بن ضيغم ... الى عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر ... الى الإمام علي رضي الله عنه )
هنا كان التشابه عبر قرن على الأقل .. أي ثلاثة أجيال مع عدم متابعة التوثيق واختلاط النسبين الكريمين مصاهرة بحيث لا تفريق بين عمٍ أو خالٍ ... وننصح جنابكم بالعودة للاطلاع على الدراسة التي نوهنا اليها في منتدى قبيلة شمر الكريمة ...!
أما رواية والدكم الكريم .. ففيها من الفائدة الشيء الكثير .. فقط أن تتحرى عن أمير حايل " المسمى علي " من هو ؟ لآن حايل حكمها أكثر من واحد اسمه علي !!! هل هو من " آل رشيد " أم من غيرهم ؟ لأن هناك من النسابين من يرجع نسب " آل رشيد " الى الأشراف .. والله تعالى أعلم .
مع اطيب التحيات لكم ولكل قبيلة شمر العريقة
زادكم الله حلماً وعلماً

ألأخ الكريم - حياك الله
قد بينا لجنابكم مدى تمسك كل شمري بانتسابه الى قبيلة شمر الكريمة .. مع انها ليست من جذم أو أصل واحد .. بل هي تحالفات بين قبائل وعشائر متعددة المنابت والجذور .. وقلنا " لا عيب بذلك " وهذا من اخلاق العرب الكريمة قديماً وحديثاً حيث لا يستسيغ العربي التنازل عن موروثه ...!
أما النسب الذي تفضلت بذكره عن طريق ابن عمك الفاضل .. مع قولك أنكم وآل رشيد الكرام أبناء عمومة .. فهذا يوقعنا في معضلة عدم البت وتأكيد نسبكم الكريم الى أي فرع كريم تعودون - قحطان أم عدنان - والسبب أنه كما نوهنا من قبل أن بعض الباحثين في الأنساب يردون " آل رشيد " الى النسب الشريف وآخرون يقولون بل هم أعقاب " الفارس المشهور بين عرب زمانه " فارس بن منصور بن خشرم بن ضيغم " القحطاني ابن زعيم وشيخ قبيلة عبيدة جنب العريقة ! وهذا أيضاً ما أشرتم اليه بذكركم " لعرار ومحمد .. وأيضا عمير زيادة " !!!.
أما أنكم تملكون وثيقة نسب موقعة من قبل تسعة من النسابين أو الوجهاء أو شيوخ القبائل والعشائر .. فهذا أمر آخر يستحق البحث والتدقيق .. سيما وأن هذه الوثيقة صدرت عن السادة الأعرجيين الكرام .. فإن تأكدتم من صحتها فلا جدال بأن أصولكم تعود الى الأشراف الكرام .. أما إذا وجدتم فيها بعض الخطأ مثل توقيع مزور أو اسم من وقع عليها بعد وفاته أو بيان حداثتها من نوع الكتابة والخط في حين كتابتها ... وما الى ذلك .. وبالطبع عن طريق مختصين بهذه الأمور ! فعندها يكون الترجيح .. إما الى قبيلة " عبيدة جنب " أو " النسب الشريف " وكلاهما كرام من كرام .. فالأمر يعود لما ستبذلونه من جهد لمعرفة صحة الوثيقة المذكورة .. بارك اله بكم ووفقكم لكل خير ...!
نسأل الله لكم التوفيق في مسعاكم الكريم
والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
نعم اخي الكريمة الوثيقة صحيحة لكن تقول ان محمد ابن شهوان هو العارفه محمد الذي لقب بالعادل وانتسب اليه لقب العوادل لاحفاده
والحمد لله على كل حال
الموضوع محير وفيه شد وجذب بين من يقول بقحطانيتنا وبين من يقول بعدنانيتنا والى الله المشتكى
حياكم الله اخي الكريم وبارك الله بكم

ألأخ الكريم - حياك الله
قد بينا لجنابكم مدى تمسك كل شمري بانتسابه الى قبيلة شمر الكريمة .. مع انها ليست من جذم أو أصل واحد .. بل هي تحالفات بين قبائل وعشائر متعددة المنابت والجذور .. وقلنا " لا عيب بذلك " وهذا من اخلاق العرب الكريمة قديماً وحديثاً حيث لا يستسيغ العربي التنازل عن موروثه ...!
أما النسب الذي تفضلت بذكره عن طريق ابن عمك الفاضل .. مع قولك أنكم وآل رشيد الكرام أبناء عمومة .. فهذا يوقعنا في معضلة عدم البت وتأكيد نسبكم الكريم الى أي فرع كريم تعودون - قحطان أم عدنان - والسبب أنه كما نوهنا من قبل أن بعض الباحثين في الأنساب يردون " آل رشيد " الى النسب الشريف وآخرون يقولون بل هم أعقاب " الفارس المشهور بين عرب زمانه " فارس بن منصور بن خشرم بن ضيغم " القحطاني ابن زعيم وشيخ قبيلة عبيدة جنب العريقة ! وهذا أيضاً ما أشرتم اليه بذكركم " لعرار ومحمد .. وأيضا عمير زيادة " !!!.
أما أنكم تملكون وثيقة نسب موقعة من قبل تسعة من النسابين أو الوجهاء أو شيوخ القبائل والعشائر .. فهذا أمر آخر يستحق البحث والتدقيق .. سيما وأن هذه الوثيقة صدرت عن السادة الأعرجيين الكرام .. فإن تأكدتم من صحتها فلا جدال بأن أصولكم تعود الى الأشراف الكرام .. أما إذا وجدتم فيها بعض الخطأ مثل توقيع مزور أو اسم من وقع عليها بعد وفاته أو بيان حداثتها من نوع الكتابة والخط في حين كتابتها ... وما الى ذلك .. وبالطبع عن طريق مختصين بهذه الأمور ! فعندها يكون الترجيح .. إما الى قبيلة " عبيدة جنب " أو " النسب الشريف " وكلاهما كرام من كرام .. فالأمر يعود لما ستبذلونه من جهد لمعرفة صحة الوثيقة المذكورة .. بارك اله بكم ووفقكم لكل خير ...!
نسأل الله لكم التوفيق في مسعاكم الكريم
والحمد لله رب العالمين

عزيزنا الضيغمي - رعاك الله
كان الله بعونكم .. ولا بأس بمتابعة البحث للوصول الى الحقيقة !
حياك الله وأعانك ووفقك
المراقب العام

الاقتباس غير متاح حاليا
منصور بن شهوان بن ضيغم الثاني بن منيف بن ضيغم الاول بن منيف الاول بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك اولاده عرار فارس ومحمد .
محمد بن جعفر بن خضير بن عطيه ولهم ذرية سوف يتم ايضاحها بوقت قريب بالموقع .

الاخ المكرم - حفيد شهوان
مرحبا بك وأهلا
ننتظر بيان ما لديكم .. ونتابعكم بشغف !
المراقب العام

ألأخ الكريم - حياك الله
قد بينا لجنابكم مدى تمسك كل شمري بانتسابه الى قبيلة شمر الكريمة .. مع انها ليست من جذم أو أصل واحد .. بل هي تحالفات بين قبائل وعشائر متعددة المنابت والجذور .. وقلنا " لا عيب بذلك " وهذا من اخلاق العرب الكريمة قديماً وحديثاً حيث لا يستسيغ العربي التنازل عن موروثه ...!
أما النسب الذي تفضلت بذكره عن طريق ابن عمك الفاضل .. مع قولك أنكم وآل رشيد الكرام أبناء عمومة .. فهذا يوقعنا في معضلة عدم البت وتأكيد نسبكم الكريم الى أي فرع كريم تعودون - قحطان أم عدنان - والسبب أنه كما نوهنا من قبل أن بعض الباحثين في الأنساب يردون " آل رشيد " الى النسب الشريف وآخرون يقولون بل هم أعقاب " الفارس المشهور بين عرب زمانه " فارس بن منصور بن خشرم بن ضيغم " القحطاني ابن زعيم وشيخ قبيلة عبيدة جنب العريقة ! وهذا أيضاً ما أشرتم اليه بذكركم " لعرار ومحمد .. وأيضا عمير زيادة " !!!.
أما أنكم تملكون وثيقة نسب موقعة من قبل تسعة من النسابين أو الوجهاء أو شيوخ القبائل والعشائر .. فهذا أمر آخر يستحق البحث والتدقيق .. سيما وأن هذه الوثيقة صدرت عن السادة الأعرجيين الكرام .. فإن تأكدتم من صحتها فلا جدال بأن أصولكم تعود الى الأشراف الكرام .. أما إذا وجدتم فيها بعض الخطأ مثل توقيع مزور أو اسم من وقع عليها بعد وفاته أو بيان حداثتها من نوع الكتابة والخط في حين كتابتها ... وما الى ذلك .. وبالطبع عن طريق مختصين بهذه الأمور ! فعندها يكون الترجيح .. إما الى قبيلة " عبيدة جنب " أو " النسب الشريف " وكلاهما كرام من كرام .. فالأمر يعود لما ستبذلونه من جهد لمعرفة صحة الوثيقة المذكورة .. بارك اله بكم ووفقكم لكل خير ...!
نسأل الله لكم التوفيق في مسعاكم الكريم
والحمد لله رب العالمين

وعليك السلام والرحمة يا شيخنا ابو عمر
واضيف ايضا حول ملك بني معاوية بن الحارث الجنبي
وهو : معاوية الخير بن عمرو بن معاوية بن عامر بن الحارث
بن ربيعة بن الأجرد بن كعب بن منبه بن يزيد (جنب)
بن حرب بن علة بن خالد (جلد) بن مالك (مذحج)
وكان وقتها حليف تغلب على بكر
تزوج اصغر ابنائه بهند بنت عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي
طبعا اعني الزير وسالم وامرؤ القيس ايضا من اسمائه
انجبت ابناء حكموا البلاد
وبعد اقل من جيل انتقل الحكم في بيت بني روح بن مدرك
الذي تزوج هند من بعد وفاة ابن عمه وانجبت منه ايضا
واقتتل الاخوة فيما بينهم من يستقيم له الحكم
بين ابناء عبيدة من بني معاوية وابناء روح بن مدرك وتفرق ملكههم
وخرج منهم ثلاثة رؤوس من كبار الجنبيين
من خالف الحرب والصراع علي الملك
منهم من اعتزل حربهم وغادر للشمال
(الشمامرة حسب ظني)
وبعضهم هاجر قبلهم
وكنت اظنهم من الهواجر
وثالث لا اذكر تفاصيلة
والله اعلم

ألأخ الفاضل - محمد المرحوم - رعاك الله
ما تفضلت به جاء منقولا عن " ابن رسول " ! لكن من سبقوه بقرون ثمانية على الأقل خالفوه في قصة زواج ليلى " عبيدة " من زوجين متتابعين ! وهم الأقدم والأقرب للأحداث .. ومن النسابين في العصر الحديث من أخذ بهذا زاعمين أنه جاء نقلا عن ابن الكلبي .. ومن متابعاتنا التي أخذت منا سنين طوال تبين أن هذا النقل غير موجود في جمهرة ابن الكلبي ! بل هو روايات لا أكثر ليس لها اصل ...!
أما قصة الزواج : فالأصدق هم ( ابن عنبة والدينوري ... وحتى ابن خلدون ) لم يذكروا إلا زواج واحد لابنة المهلهل وكان من " معاوية الخير الجنبي " فقط , وهم سبقوا ابن رسول بقرون عديدة .. وقصة الهجرة الى الشمال صحيحة ! وقد انبثق عنها بعض عشائر قبيلة شمر " وهي احلاف " وكذلك قبيلة الهواجر كما هو متوارث لديهم , والله أعلم .
سعدنا بمشاركتكم المميزة كالعادة .. زادك الله حلما وعلماً

هذه وثيقة النسب لابن عمي وقد وردت وثيقة اخرى ان لضيغم بن خشرم بن دوغان له مقدم وراشد ومنصور ولمنصور له شهوان ولشهوان فارس وعرار ومحمد ولمحمد ٣ اولاد هم جعفر وهلال وحسن وهنا نص وثيقة النسب شاكر علي محمود داموك بن سلمان بن وادي بن طعان بن حاجم بن سلطان بن علي بن شمخي بن محمد بن صريمه بن محمد بن علي بن العلي بن عبد الله بن جعفر بن هلال بن محمد العادل العارفة بن شهوان بن منصور بن ضيغم بن خشرم بن دوغان بن جعفر بن هبه بن جماز انا انتسب وارجع في نسبي مع ابن عمي الى محمد بن علي بن العلي سؤالي هذه الوثيقة موقعة من تسعة نسابين بمن فيهم نقيب السادة الاعرجية في العراق نبيل صائب الاعرجي هل هي صحيحة واكون لكم شاكرا

الاخ الكريم - الضيغمي
إذا كانت الوثيقة موقعة من قبل السادة الأعرجية .. وتأكدت من صحتها كتابة ولفظاً ونوع الخط والأختام وصحة الشهود الموقعين عليها بعد التدقيق على أسمائهم وماهيتهم ومراكزهم بين الناس .. فهذا أمر يكاد يكون مثبتاً لنسبكم ...!
والله أعلم .. وأنتم الأمناء على أنسابكم ... ولك منا اطيب التحيات

ألف مبروك أخي ظهور النتيجة والفل جنيوم خطوة ممتازة سوف تستفيد منها وتفيد قبيلتك

الله يبارك بكم اخي الكريم

والله يا اخي انا ليس لي معرفة بالانساب انقل ما اسمعه فقط

الاخ الكريم - الضيغمي
إذا كانت الوثيقة موقعة من قبل السادة الأعرجية .. وتأكدت من صحتها كتابة ولفظاً ونوع الخط والأختام وصحة الشهود الموقعين عليها بعد التدقيق على أسمائهم وماهيتهم ومراكزهم بين الناس .. فهذا أمر يكاد يكون مثبتاً لنسبكم ...!
والله أعلم .. وأنتم الأمناء على أنسابكم ... ولك منا اطيب التحيات

الله يحفظكم نعم الوثيقة اصلية وموقعة من تسعة نسابين وتواقيعهم صحيحة وقد ارسلها ابن عمي الي شاكرا لكم ردكم الكريم

الاخوة الكرام هناك موضوع ازاد حيرتي وهو عن نسبنا نحن العوادل او العدلان الى علي الاول حاكم حائل فلقد قمت بحساب المدة الزمنية لولادته الى زمن جده روح بن مدرك فوجدت الاتي
علي الاول بن عطية بن خضير بن جعفرممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpبن محمد بن شهوان بن منصور بنممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن الربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح وهو زوج عبيده بن مدرك ( وزوجته عبيدة وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبي ربيعة بن تغلبممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php... علي الاول بن عطيه حكم حائل سنة ١٤٨٩ ميلادية واذا كان عمره ٤٠ سنة وقت الحكم فمعناه انه ولد سنة ١٤٤٩ ميلادية على الارجح وزواج ليلى بنت الزير سالم عبيده كان قبل او بعد ولادة الرسول معركة البسوس بدات سنة ٥٧١ واستمرت ٤٠ عاما اي سنة ٦١١ وحيث ان ٣ اجيال يكون لقرن من الزمان فيكون ٩ قرون ونصف مضروبا في ٣ يساوي ٢٧ الى ٢٩ جيلا لنعد الاسماء هنا في النسب من علي الكبير الى مدرك سيكون ١٦ جيلا الى روح فكيف يستقيم الامر ؟!!!!

بروك أخي ظهور النتيجة والفل جنيوم على السلالة الملكية وخطوة ممتازة نسأل الله تستفيد منها وتفيد

الضيغمي ولد شهوان - حياك الله
ما جئت به قد نوهنا اليه قبل مشاركتكم .. وهو عدد القرون بين الروايات الغير صحيحة .. كابن رسول والكلبي الذي الصقوا به وقولوه ما لم يقله .. وما حسبته صحيح .. وقد أخذ منا الوقت الكثير حتى نقحناه وبينا عواره وزيفه ولله الحمد .
هذا نراه دليل جيد على اهتمامكم بالإحاطة بعلم وفن النسب .. فالى الأمام ونسأل الله لكم التوفيق .. وستجد مفاجآت وليس مفاجأة واحدة كلما تعمقت في البحث والتنقيب .. كان الله في عونك ...!
لك منا أطيب تحية وسلام

أولاً أخوي رعد كونك خرجت على السلالة T فليس لك علاقة بشمر وضياغم شمر نهائياً .. لكون شمر وضياغم شمر خرجوا على السلالة j1-fgc4429 مع القبائل الطائية وخرجت نتائج ال رشيد وال علي من الضياغم من شمر متكتلة مع نتائج شمر وطيء بعيدين عن الاشراف وعبيدة ومذحج وغيرها .. بل أن الاسلم وعبدة من شمر هم الاقرب لبعض من جميع البشر ثم تلتقي معهم زوبع في جد واحد أي أن شمر من جد واحد طائي .. وأنا اعاتب المشرف أبو عمر الدويري عندما وصف أن شمر بالأحلاف ! بالعكس شمر أكثر قبيلة عربية تكتلت جينياً في جد واحد من جميع الفروع وعلى رأسهم ضياغم شمر بعيداً عن نتائج عبيدة قحطان والأشراف وغيرهم

الاقتباس غير متاح حاليا
الاخ العزيز
انا لن اجادلك وخلال هذه المدة من تاريخ كتابتي للموضوع ازدادت معرفتي بعشيرتي جدي هو محمد بن صريمة بن محمد بن عديل بن سلامه ( وهو اخ علي الكبير حاكم حائل ) بن خضير بن عطيه بن جعفر بن محمد بن شهوان بن منصور بن ضيغم العبدي وانا يا عزيزي من الضياغم والضياغم فعلا ليسوا من شمر تحياتي

ألإخوة الفضلاء - حياكم الله
من قال أن هناك قبيلة عربية خالصة الإنتماء لأب واحد " فقد جانبه الصواب " !
هذا ما توصل اليه علم وفن الأنساب مذ ظهر حتى يومنا هذا .. وقد صادقه علم البصمة الجينية الحديث الذي يستأنس به في هذا المجال .. والأحلاف والتحالفات قديمة قبل الإسلام بقرون .. ومن الطبيعي أن يعيش - مثلا - ابن بنت القوم مع قوم أمه وتتبعه ذراريه عبر القرون لتحمل لقب قبيلة أمه .. أو أن يلجأ رجل هربا من عقوبة عليه الى قبيلة قوية ويعيش بينهم ويتزوج منهم وتتبعه ذريته مئات السنين حاملة لقب من لجأ اليهم .. هكذا .. والعرب قبل الإسلام قلَّ .. بل نَدَرَ من كتب منهم وسجل .. وعلمهم بالأنساب كان إيحاء شفاهة ليس إلا .. وما كان التوثيق إلا بعد الإسلام بدأ بحفظ أنساب بني هاشم وخاصة " آل البيت الكرام " حفظاً للنسب النبوي الشريف ...!
وعليه نعيد القول " فلا شمّر الكريمة ولا عنزة الأبية ولا الجبور ولا الدليم ولا العبيد الأفاضل وغيرهم إلى أخر قبيلة معروفة اليوم يستطيع أحد ما أن يثبت أو يدعي نقاء وصفاء آبائهم وأجدادهم بأنهم من أبٍ واحد " فما لكم كيف تحكمون ؟
اللهم احفظ الجميع " وكل من نطق العربية فهو عربي ولا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى " .. وفي الحديث الشريف ( ....... ليست العربية بأم ولا أب , دعوها فإنها منتنة , فليس منا من دعا إلى عصبية ... الى آخر الحديث ) فلنتق الله في أنفسنا وفي من يتابعنا ممن يطلب العلم ليمحو الجهل ...!
ألا هل بلّغت ... اللهم فاشهد .
والحمد لله رب العالمين

حفيد شهوان بن ضيغم ياخي الأنساب ليست بالأماني ورغبات النفس ! أنت تدعي أنك من ضياغم شمر ! الذين منهم آل علي

وآل رشيد ! وآل علي وآل رشيد من الجعفر من عبدة من شمر .. لهم نتائج خرجوا على السلالة العربية J1 على التحور

الطائي fgc4421 على تحور شمر الخاص fgc4429 بعيدين عن عبيدة والأشراف وليس لهم علاقة نهائياً .. هذا كلام

علم الدي إن إي القطعي وليس الأهواء .. وانت خرجت على سلالة بعيدة عن ضياغم شمر مما يعني أنك لست من

الضياغم من شمر ولا علاقة لك بهم نهائياً .. قد تكون مولى لهم أو ادعيت الانتساب لهم ولكنك لست منهم بالتأكيد !

الأخ الشريف نعلم أن الأحلاف موجودة في جميع القبائل حتى في قبيلتك الأشراف ! ولكن نحن نتكلم عن أصل القبيلة

فشمر ترجع لأصل وجد جاهلي هو عمود هذه القبيلة وهو شمر بن عبد جذيمة الطائي وقد التحق بشمر بعض الاحلاف

كغيرها من جميع القبائل العربية .