نسب الصويغ الخزارجة الانصار

نسب الصويغ الخزارجة الانصار

نسب الصويغ الخزارجة الانصار

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
السلام عليم ورحمة الله وبركاته.

ال الصويغ ... من فروع بني خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن أمريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد .. القحطاني ، ومن ذرية الصحابي الجليل ابو سعيد الخدري (رضي الله عنه) واسمه سعد بن مالك بن سنان بن عبيد وهو من اهل بيعة العقبة وشهد بدر .
والخزرج بطون منها بنو خدرة هؤلاء وبنو النجار وبنو زريق وبنو العجلان وبنو الاغر وبنو ساعدة سادة الخزرج وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخرزج والتي تنسب اليهم (سقيفة بن ساعدة) المشهورة بالمدينة المنورة .
وهي ظلّة كانوا يجلسون تحتها ، وفيها تمت البيعة لابي بكر الصديق (رضي الله عنه) بالخلافة منهم سعد بن عبادة بن دليم الساعدي الخزرجي سيد الخزرج واحد النقباء الاثنى عشر (رضي الله عنه).الانصارية العربية الاصل العريقة المنبت من البطون الازدية القحطانية .

تنتشر مساكن ال الصويغ في المملكة العربية السعودية الحجاز وجدة والمدينة المنورة وحائل ومنهم في دولة الكويت

وتبدء سلسلة نسبهم بجدهم المرحوم
عيسى
بن صالح .... الصويغ (كان يعمل صائغ للذهب والنحاس و أخذت عنه كنايه الصويغ )
بن حمود
بن محمد
بن إبراهيم
بن سعد
بن قصي
بن فهيد
بن عبدالرحمن
بن عبدالمحسن
بن سلمان
بن خالد
بن لؤي
بن طلحة
بن عتيق
بن إبراهيم
بن ثمامة
بن همام
بن كلثوم
بن أحمد
بن مالك
بن زمعة
بن محمد
بن ميمون
بن ثاقب
بن زاد
بن محمد
بن أبان
بن شاهر
بن أشهب
بن زياد
بن ثابت
بن محمد
بن سعيد ....المكنى ( ربيح )
بن عبدالرحمن
بن سعد ......الخزرجي المكنى ( أبوسعيد الخدري )
بن مالك
بن سنان ألأنصاري الخزرجي
بن حارثة
بن ثعلبة
بن عمرو
بن عامر
بن النعمان .... الذي يرتقي نسبه الى .. بنو ساعدة بن كعب بن الخرزج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن أمريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد .. القحطاني ،
أنجبت هذه الاسر والعوائل الكريمة رجالات علماء أعلام في مجالات الفكر والدين والادب والسياسة

وللتاريخ نذكر ان هناك أسر وعوائل تعمل في نفس مجال عمل مهنة الصياغة وتحمل لقب ال الصائغ وهم من الاسر الكريمة الا انهم ليس لهم علاقة بنسب ال الصويغ ومنهم الموجودين حاليآ في الحجاز ونجد في مناطق ادلم والحريق وكذلك ال الصويغ الموجودين في الخرج ... والله اعلى واعلم


وهذه قصيدة في مدح الشيخ المرحوم خالد بن حمود الصويغ مهداة من الدكتور طلحة بن سعيد بن سلام السنوسي ألأنصاري /وزارة التعليم العالي بالعراق

كتبها جده الشاعر سعيد بن سعيد بن سلام السنوسي ألأنصاري , من بنو ساعدة والذي كان صديقآ مقربآ من جد ال الصويغ في زمانه .. تثبت وتؤكد صحة وعراقة واصالة نسبهم الكريم .

للكرم دار وعنوان الصويغ خير برهان
خزرجي النسب ومع الكل إنسان
أنصار الحبيب محمد خير الثقلان
لابغيت الوفاء لقيته بالصويغ ألوان
كريم الخصال نزاع للحق ماهو جبان
داره لغيره وللفزعات هو دوم عنوان
حفيد الخدري من جعله ربي بالجنان
أنصاري ينتسب دون ذم ودون عدوان
جمعهم ربي بخليلهم محمد خير إنسان
يحفظهم المولى أهل الجود ويرزقهم أطنان
مايعرفون ( لا ) إلا بالتوحيد ورسم القرآن
فرسان القول والفعل وعلى العدل سلطان
شهوم على الخلايق للخلد خالد برهان
كريم الروح صقال نبال وشيخ الفرسان
كرمكم ربي بزين الصفات بسنة وقرآن
يا خزرجي النسب بلا توصيف ولا ترجمان
جملكم ربي ماكان بالكون رزق وأفنان
أشهد إنكم جناة الخير والرزق للرحمن
واخر صلاتي على محمد خير الثقلان
نبي الرحمة العربي الحر ولد عدنان
=====================
وهنا بعض ماقيل عن هذه العائلة الكريمة ( الصويغ )
====================
قال الشاعر هذى القصيده


يـلي تـبـون الـكيـف لاجيتـو الـدار ****** قصر الصويغ في شمال البلادي


يفرح إلى من جاه في البيت خطار ****** واكثـر حــلالـه راح منـه نـفــادي


جلال العتاري هرجهم مكر وعيار ****** والظيـف خـلي في بلدهم عمـادي


لـولا الصـويغ كان حصلتـو العـار ******* وانشـرخبركم في الحظر والبوادي


وقال الشاعر هادي بن عشوان الدوسري من المصارير :


ياهل الركاب اللي تبون الكرامة ***** قصر الصويغ من شمال عن السوق


له مجلس ماهوب مجلس هدامه ***** بـرية فيها اطيب الهيـل مدقوق


في مدح راســه ماعلينــا ملامه ***** يفـدا الشلي ياحزام نزلت السوق


كان عنده دفتر يسجل فيه دين اناس وامر ابنه ان يحضره ويحسب الدين


فقال له تقدر بنحو 3000 الاف عربي فقال له احرق الدفتر ولاتطالب


احد الي عند ويقدر دفع والي ماعنده مافيه شي يضيع


وعندماء قرر الأمير الرحيل الى الرياض زعلو اهل ضرماء على الرحيل


وقال الشاعر/ حمد ابن دليم من سبيع


الدار من عقب الصويغ حزينة ****** تبكـي ويبـكـون البـدو عقب فرقــاة


ترى الردي مابـالعرب فاقدينه ****** مـايـفقـدون الا الصـويـغ وشـرواه


ذكـر الصـويغ كلكم خـابرينـه ****** يحرص على الطريق ويفرح إلى جاه


وقال الشاعر ابن شعلان :


شــد الصويغ جعلهـا له مسافير ***** عز الله انـا يالحميدي فـقـدنـاه


ابنفقـده واللـي يجـونه مســايير ***** من عندنا لاغاب سوا سواياه


يكرم ضيوفه مايحسب المخاسيـر ***** وان شاف نمام برجله توطاه


وقيل فيه الكثير من القصائد



هذا ماذكره
الأديب والراوي والكاتب
فواز الغسلان
عن
( سليمان الصـويـغ وقسوة الزمان )


قلت انا في (موسوعة التاريخ والادب في جزيرة العرب)

والا الـصــويـــغ غــــاب سـبــعــة عــوامــي **** ورجــع يــبــي طــفــلــه وزيـن الـوشـامي
وســاعـة وصــولــه طـــاح بـيــتــه هــدامـي **** وماتـوا وقــلـبــه جــر حـســره ولــوعــاه

وقصته كالتالي:

سليمان بن صويغ من اهالي عنيزه قبل مايقرب من مائه وخمسين عاما كان يعيش في قله

العيش شأنه شأن امثاله من الشباب في نجد الذين كانوا يقاسون في بيئه صحراويه قاسيه

صورها شاعر الاسياح بقوله:


شابت لحانا مالحقـنا هـوانا **** وعـزي لمن شابت لحاهم على ماش
وغداننا جاعوا ودجت نسانا **** نقبل ونـقـفـي يافـتـى الجود ببلاش
فـقر القرايا في نعاله وطـانا **** لاصار ما من عـيـشتن كيف نعتاش
نبي نحودر كان ربي هدانا **** والا نعيش بمصر من عرض من عاش

وقد تزوج ابن صويغ من بنت عمه التي كانت بينهما محبه قويه ولم يعيش معها سوى ستة اشهر

وحملت منه ثم قرر السفر للبحث عن لقمة العيش لكي يحصل على مايكفي لبداية عيشه هنيه مع

زوجته الغاليه00

قرر السفر الى الهند تاركا زوجته الحامل التي انجبت بعده طفلا وبقيت هي وابنها ينتظرون عودة

عائلهم الذي تغرب من اجلهم00 وبقي سليمان ثمان سنوات متتاليه في غربته وزوجته على الجمر

تحسب الايام والساعات والدقائق في انتظاره00

عاد بعد عشر سنوات في وقت العصر واستقبلته هي وابنها في كل محبه وشوق لكنه قبل ان يجلس

اتاه مرسول الامير ابن سليم لكي يسأله عن اخبار تلك البلد على عادة الناس سابقا والذين لايجدون

الاخبار الا عند عودة المسافرين00 ذهب هو للامير واما زوجته فقد اوقدت النار لتصنع له العشاء

وعندما اشعلت النار طارت منها شعله الى بقية الحطب المركوم على باب المطبخ فبدأت النار في

الاشتعال والارتفاع وكانت تحاول القفز من فوق النار ولكنها تخاف على ابنها وبقيت تصيح وتنتظر

النجده من الجيران00 ولكن قبل النجده كانت النار قد ارتفعت وبلغت السقف الذي اشتعل ووقع بكامله

وثقله على المرأه وابنها ليموتوا تحته دون ان يقضوا مع غائبهم اكثر من نصف ساعه00

خرج سليمان بن صويغ من الامير وعند اقترابه من البيت وجد الناس والضوضاء حوله فذهب مسرعا

لكي يرى جثثهم امامه فيبرك على قدميه من هول الصدمه عليه00 ويالها من صدمه قاسيه00

ظل مذهولا لايتكلم لمدة اسبوع لكي ينطق بعدها قائلا:

حداني عن لذيذ النوم حادي **** وكرهـنـي مـشاريـبـي وزادي
وناظـرت النجوم بليل سو **** ووسط الجـوف شينات الهنادي
الا يالورق لاذكـرت خـيـر **** الا انك عـالمـن مـافـي فـؤادي
ذكرني هوى غـرو غـريـر **** كحيل العـيـن مسلوب المـقادي
ايا وجدي عليها مثل وجدن **** لعرارن يوم هـو بالسيل غادي
وفرسانن وركبانن وسلفان **** ودهـم الخـيـل يوم انـه تـقـادي
ولا بوجده ياصل ربع وجدي **** آه ياشي تهـيـض فـي فـوادي
او ان الوجد يشدى راع هجمه **** لبنها مروي(ن)حضرن وبادي
خذتها سربـتـن غـصـبـن عليه **** وروح حادرن يــم الـبــلادي
معه حـشـيـت ماتسوى نصيف **** وغير النصف ماظـنـه يزادي
او ان وجـد فـلاح مـشـيـح ******** طرف زرعه يجي صوت المنادي
وعـمـالـن عـلـى زرعه تطوف **** وكل مـفـجـرن للماء ستادي
وجـتـها مزنـتـن نارن رعـدهـا **** صغـيـر شبوبها كبر الهوادي
معها عاصوف مامـرت تـشـيـله **** واصبح مابقى غـير البدادي
ولا بوجـده ياصل ربـع وجـدي **** =أه مـن شي تهيض في فوادي
وهـرج العـذل والـلـه مـايـفـيـد **** تروكـم بوادي(ن)وانـا بوادي

============
مـالــي بـظــل الجــبـــل عــشٍ ولا عـيـشـه **** ولا عـيـب بالـلــي تـرك مربـاه وانحـاشي
لــولا عــجـــوزٍ تـركــتــــه طـــايــحٍ ريـشـه **** والا فــلا لـــي بــهـا عــنــزٍ ولا حـاشـي




تم بحمد الله.

الصويغ

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الانصار

---

ksf hgw,dy hgo.hv[m hghkwhv

كلامك عن عائلة الصويغ في الخرج غير صحيح فآل الصويغ الذي في الخرج من بلدة اليمامة هم من الخزرج الأنصار ولا يوجد شيء اسمه ادلم ولايوجد في الحريق عائلة الصويغ .

هل أجريتم فحص الدي ان ايه ؟