رد مع اقتباسأحسنت ، بارك الله فيك ، وسلمك الله
السماعنة و الحناوية و المهداوية ..اخوة من قبيلة عذرة القضاعية
و هم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن إلحاف بن قضاعة , و الوثائق التي وصلتنا تثبت ان عذرة كانت قبيلة قوية الشكيمة في الجاهلية حيث يتضح ذلك في أمرين :
* الاول : جهدهم العسكري الوافر الذي يتمثل في نهضتهم - التي قلبت تاريخ جزيرة العرب - لمساعدة قُصيّ بن كلاب القرشي ضد أعدائه و تمكينه من الكعبة و مكة رغما عن حلف بكر و خزاعة.(1)
و أيضا منعهم و حمايتهم لوادي القرى لليهود من غطفان و المناذرة و بطون قضاعة الاخرى , و ذلك مقابل جعل من ثمار القرى العامرة فيه التي يزرعها اليهود , و هذا المنع هو ما سجله النابغة الذبياني في قصيدة خالدة ينذر فيها ملك الغساسنة بأس عذرة. (2)
* الثاني : دخول العديد من بطون فرع أسلم بن إلحاف بن قضاعة في عذرة طلبا للحماية و انتسابا لابن العم القوي:
- إياس بن سود بن أسلم ، وهم في بني لأي بن عذرة.
- الحارث بن سعد هزيم ، بطن في عذرة.
- سلامان بن سعد هزيم بطن في عذرة.
- معاوية ووائل ابنا سعد هزيم ، بطنان في عذرة.
(3)
نزوح عذرة الى الشام
و كما اسلفنا اعلاه فإن عذرة بقيادة رزاح اخي قصي بن كلاب لامه ظلت تسكن وادي القرى في الجاهلية و صدر الاسلام , و يبدو ان القبائل القيسية ضغطت عليهم بعد ذلك بعد فتنة بنات قين بين قضاعة بقيادة كلب بن وبرة و قيس بقيادة فزارة , لان اخبار عذرة انقطعت عن منطقة شمال الحجاز بعد تلك الفترة الاموية.
و كتب المؤرخ ماكس أوبنهايم ما يعضد ما ذهبت اليه في كتابه البدو أن قبيلة عذرة في تلك الفترة كانت قد اختفت من الحجاز لانتقالها تدريجيا إلى مركز الخلافة الأموية.
و قد ظهرت بطون عذرة في البلقاء بالاردن متحالفة مع بطون جذامية قوية , ربما كانت تجاورها في الحجاز قبل النزوح شمالا الى البلقاء , كما سكنت بنو حن من عذرة في فلسطين , و قال السويدي في سبائك الذهب ان طريف الجذامية اخوالٌ لبني مهدي العذريين , لذلك فقد تحالفت بنو مهدي العذرية مع بني طريف الجذامية في البلقاء قبل انتقال الجميع الى مصر (4), و بنو طريف هم طريف بن ثعلبة بن معذرة بن طابخة بن مالك بن اسلم بن الهون بن العقد بن بكر بن حشم بن جذام. (5)
نزوح بني مهدي العذريين مع طريف الجذامية الى مصر
و كما اخبرنا القلقشندي و غيره انه كانت لقبيلة جذام مناشير (إقطاعات) في الحوف الشرقي بمصر (6), و هو اقليم يمتد شرق فرع دمياط و يشمل الان الشرقية و الدقهلية و القليوبية و جزء من غرب سيناء , و نقلا عن كتابنا معجم قبائل مصر فقد كان لبني طريف إقطاع يسمى نوب طريف (يعني نصيب طريف بالعامية) و هي قرية تحمل نفس الاسم الان في مركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية. (7)
و هجرة طريف بقدها و قديدها اخلت البلقاء منها و بقيت ديارها للبقية من حلفائها من عذرة و هم بني مهدي الذين انتقل جزء منهم مع طريف و بقي جزء مهم صارت له زعامة البلقاء بلا منازع الى اواخر الدولة العثمانية و هم الامراء المهداوية.
ديار بني مهدي من عذرة في مصر اليوم
و رغم ندرة المصادر الا اننا نستخلص من اسماء القرى بهذه المنطقة و ما يجاورها ان جزء من حلفاء طريف من بني مهدي و منهم بنو مياد و بني زقزقة و بني شبانة و بني السلم و ابو جبل من قبيلة عذرة قد رافقت بني طريف الى مصر في هجرتها.
فقرية المهدية تجاور منطقة نوب طريف و تسمت ببني مهدي العذريين.
و كذلك تنتشر قرى اسستها بنو زقزقة بن حرام بن ضنة بن عبيد بن كبير بن عذرةفي كفر الزقازيق قبلي و بحري و الزقازقة و كفر ابو جبل و كل هذه القرى تابعة اليوم لمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية. (8)
و كذلك بهذا المركز ايضا قريتي زنكلون و فرسيس اللتين قال عنهما الهمداني انهما لبنى ابيرمن عذرة (9), و يبدو انهما ربما كانت لبطون اخرى من عذرة غير بني زقزقة التي تسمى اليوم في سيناء الزقازقة و في الشرقية الزقازيق.
الهوامش:
1. سيرة ابن هشام.
2. معجم البلدان , ياقوت الحموي , في حديثه عن وادي القرى.
3. مستخلص من جمهرة انساب العرب, ابن حزم الاندلسي.4. سبائك الذهب , السويدي العباسي , بني مهدي و السماعنة في مادة جذام.
5. مخطوط ال العوضي , مؤلف مجهول , تحقيق ايمن زغروت.
6. نهاية الارب , القلقشندي, مادة جذام و ثعلبة الطائية.
7. معجم قبائل مصر , ايمن زغروت.
8. نفس المصدر
9. صفة جزيرة العرب , الهمداني , قبيلة عذرة.
المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عذرةhgslhukm , hgpkh,dm hgli]h,dm >>ho,m lk rfdgm u`vm hgrqhudm li]d hg hgpk hg hgpkh,d fk, li]d fk, pk
أحسنت ، بارك الله فيك ، وسلمك الله
بارك الله فيك اخي الكريم الاستاذ جروان و اضافاتك نافعة و اثرت الموضوع..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جروان
قرأت لمن ينسب بني رزاح هؤلاء الى بني رزاح من بني عدي بن كعب قوم امير المؤمنين عمر بن الخطاب خصوصا ان ما حولها من البلاد فيها قرى عدوية و متداخلة مع بلاد قريش التاريخية ....
كنانة عذرة بطن من قبيلة كلب بن وبرة من عمران بن الحاف بن قضاعة , و ليست من قبيلة عذرة من اسلم بن الحاف بن قضاعةاما كنانة عذرة فمن قراهم :
1- طماى الزهايرة - السنبلاوين - دقهلية
2- عرب الحصاينه - السنبلاوين دقهليه
3- الاحراز - شبين القناطر - قليوبية
4- شرمساح - الزرقا - دمياط
وبنو عذرة هؤلاء هم العشّاق ..
وهم غير بنو عذرة الكلبية (أجداد كنانة) .. واجداد الكلب بشار ! .. مثلما قرأنا.
اعتقد ان هناك بنو عدي من (لخم) بالقرب من منفلوط.
حسب قواعد صرف اللغة العربية فان الاسم الثلاثي و الاسم الثنائي المشدد الاخر يعامل مثله و ينسب بطريقتين: باضافة ياء النسب مثل زيد تنسب زيدي , والطريقة الاخرى باضافة الف و واو و ياء النسب فتصير زيداوي.
و هي مثل مكة : مكي و مكاوي
و مثل حنٌّ : حني و حناوي ..
اما عذرة كلب هي بطنٌ من قبيلة كلب , اما عذرة التي نترجم لها فهي قبيلة كبرى لا يقوم له بطن عذرة الكلبي فلا مقارنة بينهما من حيث الحجم...
و رغم ان الجميع من قضاعة , الا ان هناك فروق بين افرع قضاعة الثلاثة , اسلم و عمران و حلوان ابناء الحاف بن قضاعة , و لا يوجد اي رابط قبلي بينها منذ الجاهلية ...
و عدم التفريق بينها يساوي عدم التفريق بين قبائل قيس عيلان مثلا
قضاعة شعب عظيم، كان لها الملك ما بين الشام والحجاز، إلى العراق، في إيلة وجبال الكرك، إلى مشارف الشام، واستعملهم الروم على بادية العرب هناك. (معجم قبائل العرب، ج3، ص957)
بارك الله فيكما اخواي الكريمين
وبارك الله فيك ، م أيمن كل الاحترام
كما سبق.....
جاء في كتاب صبح الأعشى / ونهاية الأرب على النحو الاّتي:
بنو مهدي بفتح الميم وسكون الهاء والدال المهملة، ويقال المهداوي والمهادوه والمهداوية وامهداوي .(* لم نقع على اصله)
وقيل في مسالك الأبصار:
منازل بني مهدي البلقاء إلى باير إلى الصوان إلى علم أعفر.
وهم بدو أقحاح مساكنهم كانت في البلقاء وبريتها وكانوا أمراء تلك المنطقة وحولها حتى العقبة جنوباً كما تم بيانه من مخطوطة بني مهدي، وكان لهم سطوة في تلك المناطق على سكانها، وكانت امارة المهداوي تساند الملك الظاهر بيبرس في الحروب والفتوحات، وكان عليهم درك الحج في تلك الفترة.
وقيل.....
المهداوي....
ومنهم......
عشيرة العنيزات : يقول الرواه انهم من نسل الامير جودة المهداوي امير قبيلة المهيدات( من جذام) الذي حكم منطقة البلقاء في منتصف القرن 17 للميلاد.
والأغلب أنهم من قبيلة عنزة الحجازية والتي قدمو الى بلاد الشام في أواخر القرن السابع عشر.
************
وقيل في نسبهم
ان.....
الامير علون ابن الامير عايد وهم من سادات نجد بارض مكة المشرفة ...... وكانوا سادات، والامير عايد ابن السيد حسن الانور بن السيد علي البدري ابن السيد إبراهيم بن السيد محمد ....انتهاءً بالسيد محمد الجواد بن علي الرضى بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه).
*( نحن نبحث عن دليل )
ومنها ......
ان التسمية عائده إلى......
(( إمهادي بن عايد الله بن حسن بن علي وينتهي ..... إلى طريف وطريف هو من نسل الشهيد الأول في الإسلام بأرض الشام ( فروة بن عمرو بن نافرة النفاثي من كهلان ))
وفي مصدر اخر........
قال القلقشندي في نهاية الأرب بنو طريف , بفتح الطاء وكسرالراء المهملتين وفاء في الآخر ومنهم بنو مهدي, بفتح الميم وسكون الدال المهملة وياء مثناه.
بني مهدي من بني عذره .
وقد تقدم أن عذره من قضاعة من حمير .
وبالجملة فهم من عرب اليمن .
ومن بني طريف: بنو مسهر،بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء وراء مهملة في الآخر, وبنو عجرمة, بفتح العين المهملة وميم مفتوحة ثم هاء.
فأما بنو مهدي فهم أكثرهم عددا ، وأوسعهم نطاقا ، ومنهم : المشاطبة !
ومن المشاطبة : أولاد عسكر ، والعناترة , والبترات ،واليعاقبة , والمطارنة, والعفير , والرويم , والقطاربة , وأولاد الطامية , وبنو دوس وآل سبأ , والمجابرة , والسماعة , والعجارمة , بنو خالد , والسلمات , والحمالات والمساهرة , والمغاورة , وبنو عطا , وبنو صاد , وآل شبل , وآل رويم , وهم غيرالرويم المقدم ذكرهم _ والمحارقة , وبنو عياض قال الحمداني : وهؤلاء ديارهم البلقاء كانوا أحلاف آل فضل عرب الشام وهم أبناء عمومة بني عقبة (العمرو) الذين ينزلون الكرك.
بنو مهديّ (بفتح الميم وسكون الهاء والدال المهملة) قد تقدّم في الكلام على عرب الديار المصرية أنهم أخو لخم وهو جذام بن عديّ بن عمرو بن سبإ من العرب العاربة، إما من عمرو بن سبإ من القحطانية كما يقتضيه كلام «مسالك الأبصار» وإما من عذرة من قضاعة من حمير بن سبإ من القحطانية أيضا كما صرح به في «التعريف» . قال في «التعريف» : ومنازلهم البلقاء. وقال في «مسالك الأبصار» : منازلهم البلقاء إلى باين (*اظنها باير )إلى الصوّان، إلى علم أعفر.
قال الحمدانيّ: ومن بني مهديّ المشابطة: الذين منهم أولاد عسكر، والعناترة، والنترات «2» ، واليعاقبة، والمطارنة، والعفير، والرّويم، والقطاربة، وأولاد الطائية «3» وبنو دوس، وآل يسار «4» ، والمخابرة، *
والسماعة، والعجارمة من بني طريف، وبنو خالد والسلمان والقرانسية «1» والدرالات والحمالات والمساهرة والمغاورة، وبنو عطا، وبنو ميّاد وآل شبل، وآل رويم، وهم غير الرويم المتقدّم ذكرهم، والمحارقة وبنو عياض؛ ومنهم طائفة حول الكرك يأتي ذكرهم في الكلام على عرب الكرك. قال الحمدانيّ: ويجاورهم بالبلقاء طائفة من حارثة ولهم نسب بقرى بني عقبة.
تصحيح في المشاركة رقم [24]
السطر الرابع من الأسفل
أولاد الطامية -- الصحيح أولاد الطائية لأن أمهم من طيء
السطر الثالث من الأسفل
السماعة --- الصحيح السماعنة
بنو صاد --- الصحيح بنو مياد
السلمات --- الصحيح السلمان
سمعان العذري
هذا الاسم طمس بين دفات الكتب، ووجد على ما أظن سنان ، وربما نقل من المخطوطات وقل من ظبطه على هذه الصورة ، وهذا ربما راجع للأخطاء المعروفة كالتصحيف والتحريف ..
موطنهم في البلاد الشام كما هو معلوم ومشهور في الرواية والكتب
[ عذرة بن زيد بن سعد هذيم ] القضاعية
معلومات مهمه وجزاك الله خير
تصحيح: لا يُسمَّون ب "بني مَهْدِيّ" بل "بني اْمهِدي" ومنهم "الأمير الإْمهداوي"..أمير البلقاء "جودة"..حلف أجدادي وليسوا لخميين، بل من العراق حضرت عائلة الإْمهدي..ويعتقد بنسبه إلى الأشراف آنذاك..وهذا ما حذا بأجدادي للتحالف معه يرحمه الله..والله أعلم
لم تكن المهداوية عشائر بل عشيرة صغيرة العدد في حلف كبير العدد
بارك الله فيكم
صار الكثير يُسمّي نفسه "إْمهداوياً" وليس منهم..حتى العبيد..؟! ومن كان في الحلف من العشائر الصغيرة إتخذ الإسم لحماية نفسه من البطش..ولمّا حمي الوغى تفرّقوا عن الحلف وخسر جودة وأجدادي المعارك تلو الأخرى إلى أن وصلوا بيسان ومكثوا فيها 17 عاما، حتى كبُرَ جدّ جدّتي الأكبر لأمّي يرحمهم الله "كايد بن ختلان" وعقدت له الراية فاعاد بناء الحلف مع الطرايفة من بني صخر وبني عجرم وبني عبّاد "الطريفيين" فقط وتحالفت معهم بنوصقر أهل بيسان وشمال غور الاردن الشمالي وسُمّي "حلف الحجازيين" "الشمل الأبيض" ورجعوا ب "حودة" اي الطريق الملتف إلى نواحي البلقاء من جهات مدينة "إربد" ويتحالف معهم عشائر تلك المناطق بسبب الجور الذي أصابهم بعد خسارة الإمارة الإمهداوية وحلفها..ومن العشائر التي دخلت :العتوم، المومني، وغيرهما" ولم يدخلوا مدينة "عجلون" لأنّها مع الحلف الآخر..حتى وصلوا إلى ناحية العارضة من البلقاء ومن هناك بدأت المعارك للثأر وانتهت ب "تلّ ديرعلاّ" في الغور الأوسط في اليوم الثالث بعد العصر..واستمر طرد الحلف الآخر إلى أن وصل إلى مواقعه الحالية الآن..لا أريد التفصيل أكثر لحساسية الموضوع..
وشكرا لكم وبارك الله فيكم
أخي مخلد بن زيد بن حمدان، قصة الحودة هذه تخص عشيرة العبادي ولا تخص المهداوية، والشيخ كايد بن ختلان هو شيخ العبابيد
لا أدري لم لا أستطيع اقتباس المشاركة عند الرد.
الدكتور أيمن زغروت، فضلاً من أين جزمت بأن بني مهدي من عذرة مع أنه أحد القولين فيها وهو القول الأقل شهرة؟
و من تبقى بديارهم الاصلية العلا (وادي القرى) من عُذرة بن سعد هذيم هم قبيلة القروق وواحدهم قرقي ينحدرون من فخذ بني هند من بطن كبير من عُذرة بن سعد هذيم القضاعية
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
مواقع النشر (المفضلة)