نسب قبيلة الشرارات من عبس وهتيم

نسب قبيلة الشرارات من عبس وهتيم

يقول عبدالرحمن المغيرة اللامي الطائي في كتابة المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب صفحة 69 مانصه :

يقال ان الشرارات من بقايا عبس ... انتهى كلامه

ويقول محمد لبيب البتنوني في كتابة الرحلة الحجازية صفحة 28 مانصه : عبس "هيتم" عبس هذه هي التي

كان لها في الجاهلية ذلك الجاه المنيع. وكانت إلى القرن الثامن الهجري قوية فاعتدت على جاراتها فنقم عليها العرب

وأوقعوا بها فشتت شملها إلى اليمن وغيره ومن ثم ضعف أمرها. وذكر فروعهم كالتالي :

مُهيميزان. ذوي الرشيد. ذوي براك. النوامسة. الشرارات. والهتمان.

ويقول عبدالمحسن البركاتي في كتابة الرحلة اليمانية صفحة 48 مانصه : وقبيلة الشرارات المشهورة بهتيم

وموقعها بين الشرق والشمال للولاية وهي تابعة ولها عددها أربعون ألفاً ونسبها ينتهي إلى عبس بن بغيض

بن غطفان إلى عدنان .... الى آخره

ويقول عباس العزاوي في كتابة عشائر العراق صفحة 88 مانصه : هتيم: قبيلة أخرى من الصلبه وكثير من قبائلهم ترجع اليها. وقد أورد في قلب جزيرة العرب بطونهم، وهي: الذيبة.
الجلدة.
آل براك.
الدوامش.
الفجاوين.
والمعروف منهم عندنا: الشرارات. وهم (عيال العود). ولهؤلاء فروع عديدة أشهرها: الحلسة.
الفليحان.
العزام.

بالنسبة لوسم الإبل عند الشرارات فهو ( وسم الكفة ) نفس وسم قبيلة الرشايدة بني رشيد أقرب القبائل للشرارات

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل الجزيرة العربية العام

---

ksf rfdgm hgavhvhj lk ufs ,ijdl

ذكر اوبنهايم في حديثة عن جيس ( قيس ) أن بني يوسف يقال انهم من عبس اي انهم من اصل قيسي قح ،، وخلال بحثي

وجدت أن الحليسات ( الحليسي ) من قيس ،، ومعروف أن الحلسة هم أكبر بطن بالشرارات ( الحليسي الشراري ) !!

والرشايدة فخذ من الحلسة من الشرارات يزعمون أنهم من عبس والربط بين النصوص والموروث يرجح صحة كلامهم .

كما يوجد بعض الشخصيات التاريخية من قبيلة أشجع الغطفانية يحملون إسم حليس وهم :

1- عباس بن حليس بن عبيد الاشجعي

2- عقبة بن حليس بن عبد ابن جارية بن حميل الاشجعي

ولا أستبعد أن يكون الحلسة الشرارات ينحدرون من احد هؤلاء وهم اقرب الناس لقبيلة عبس ولشهرة عبس نسبو لها

علي بابا حبيبي لديك خلط انت ومن تنقل عنه . اولا قبيلة عبس لم يبقى منها نافخ نار صريح النسب . انظر قصيدة علي ابن افلح الشاعر العبسي من اهل القرن السادس الهجري وهو الذي يقول ..
الم تعلمي اني بقية معشر ... ابى مجدهم من ان يضاهيه معشر
بقية اقوام سحاب اكفهم ... هطول على العافين تهمي وتهمر
الى ان قال ..
وكان استقلالهم بعد مكثهم .... كركب اناخوا برهة ثم ثوروا
مضوا ورياض المجد منهم انيقة .... وغصن الندى بالجود فينان اخضر
فلا تحسبي ان الردى فل جمعهم ... لحين وفيهم فارج الهم عنتر
فلو لم يجودوا للردى بنفوسهم ... لحام الردى عنهم وعمروا

لا اريد اكمال القصيدة . لان فيها ما فيها من الكلام الغير محبب لبعض الناس . ولكن الرجل واضح من كلامه انه لم يكن هناك من عبس نافخ نارا في زمانه .

كذلك الشرارات يعودون بنسبهم الى كلب وبرة بن تغلب القضاعي . وهم اي الشرارات يعلمون ذلك . ويفتخرون دايما ببني مكلب .

مكلب بن شرار بن سلمان ،، هذا هو جد الشرارات وفيهم الرشايدة من الشرارات ووسمهم الكفة نفس وسم بني رشيد والله اعلم

يا حبيبي علي بابا . ما يمنع يكون معهم نزيعة من عشيرة الرشايدة . او فيهم فخذ يقال لهم الرشايدة نفس اسم الرشايدة اهل الحرة . اما نسب الرشايدة . فهو ثابت في بني عمرو بن كلاب العامريين من هوازن . ولكن هم ارادوا نسبهم الحالي وهم احرار . ولكن البحث والتاريخ والتقرير بالانساب شيء وما ارادوا لانفسهم شيء اخر . فالتاريخ لا يكتب الا الحقايق . فالرشايدة تواتر عنهم بين الناس انهم بني الهتيم بن عمرو بن كلاب من عامر ربيعة بن عامر بن صعصعة . وتاريخهم مثبت في ديوان بن المقرب العيوني . ولهم احداث جسام وحروب ما بين القرن الثالث والخامس . وكذلك اخوانهم الفهيق بن عامر ربيعة بن عامر بن صعصة . وهم الذين بشمال غرب الجزيرة العربية وفي منطقة الجوف تحديدا .

عفير بن حليس العبسي ،، لاحظ اثنين اشاجعة من غطفان تسمو بهذا الاسم ،، واحد من بني عبس ،،،

راجع الكلبي جمهرة النسب ،، وابن حزم جمهرة انساب العرب ،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قريت تعليقات كثيره منها واحد يقول والدليل ان الرشيدي شراري فيه فخذ اسمه الرشيدي بالشرارات هذا دليل بالله؟

طيب عنزه فيها فخذ اسمه الاشجعي وانت تقول ان فيه بالرشايده مدري من الاشجعي يعني كذا انت خليت الرشيدس عنزي

وفيه قبيله باليمن وبالامارات اسمها قبيلة وائل
هل تدخل وائل بوائل عنزه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني انت مثلا اسمك سلطان وانا سلطان انت تصير مني او انا اصير منك وتحط قبيلة هتيم مع الشرارات والرشايده التزوير هين عندكم

اولا يعلم الله ان الرشايده فخر جمرة العرب ذولا عبس العدنانيه
عنتره لو حي قط روسكم قط

وكره بعض العرب للرشايده يوم جا كسرى العرب ارسلو مرسال لعبس حتى عبس تفزع معهم وعبس ردت على العرب قالت بشرط حنا نتزعمكم اي كبر هذا هذا ان دل دل على شجاعتهم

وعنزه وعبس الرشايده والعوازم وعتيبه ومطر هذي قبائل عدنان

والشرارات من خلقتهم بدومة الجندل بمكان كلب بن وبره القضاعيه ونخوتهم بالحروب عيال مكلب ياربعي لان كلمة كلب صعبه تنقال واصلا مافيه قبيله اسمها مكلب ابدا

وهتيم معروف قبيله عدنانيه واسال اي مؤرخ

وان كنت تطعن في نسبنا تراني
اعطيك علمآ بالمراجع والانساب

حنا عرب وساسنا بقحطاني
ومركز قضاعه ماسكينه بالاطناب

وفي دومة الجندل لنا رمز ثاني
اسم صنمنا ود في راس مرقاب

ولاهو انتم الي يعلمنا باصلنا انت ابلشو باصلكم ولو اني ضارب لكم حساب كان جبت لكم كلام المؤرخين ولكن كلامكم هذا ماراح ينتهي لان كل عظيما محارب ماسكين شمالنا

هل هناك ذكر لهتيم بخلاف ماتعيه العرب ؟
عبس لم تغادر الى المريخ . الشرارات والعوازم وبني رشيد اخوة وهم جميعا ضمن تجمع كبير يحوي مسميات قبلية اخرى.
وعندما يدعي الرشايدة انهم الى عبس ابن بغيض فهومنطقي وهم اقدم ذكرا من غيرهم .

علي بابا يبدو لي ان لك من اسمك نصيب ..أنت وابن جناب شخص واحد وعلى ما اعتقد أنكم حاضرة الجوف وتحاولون الطعن بإنتساب قبيلة الشرارات إلى بني كلب لأن ثبوت نسبهم في بني كلب يعني بطلان ماتدعون من تسمية وادي سرحان بإسم قبيلة السراحين تلك القبيلة الأردنية والتي انتم إخترتوها وإنتسبتوا لها مؤخراً لتدعوا ملكية هذا الوادي .. وأنا أتمنى أن تبقى كتاباتكم هذه وحيّلكم وطعنكم بالأنساب إلى ان تهلكوا حتى نحاججكم بها أمام جبار السمٰوات والأرض ..فأنتم أخبث من رأيت تسجلون بأسماء وقبائل عدة لتطعنوا بقبيلة الشرارات ويندفع خلفكم من انتسبتوا بأسمائهم من القبائل ومن قبيلة الشرارات للأسف


لكن لتعلم أن قبيلة الشرارات صريحة النسب في بني كلب بموروثاتها وبالقراءن ولست أنت من يثبت نسبها أو ينفيه وليعلم الجميع أن لولا أن قبيلة الشرارات هي وريثة الوادي لما طعن في نسبهم هذا الحضري ولما اشغل نفسه بنسبنا لكن خلف الطعن في نسبنا صيد سمين بالنسبة له وهو وادي سرحان


هذا وأسأل الله أن يهلكك شر الهلاك أنت وكل من يشغل نفسه بالطعن في انساب المسلمين

الغريب ان الرشايدة والشرارات والعوازم ( هتيم ) كل الرحالة الاجانب ذكرو انهم يختلفون عن العرب وانهم مقاطعين لا احد يزوجهم او يتزاوج معهم ورايي انهم من قبيلة الصلبة الخلاوية وهم من الغجر الهنود وللاستزادة راجع

1- كتاب البدو الجزء 4

2- موزيل ( ارابيا دزرتا 233 )

3- ديكسون عرب الصحراء 516 يذكر وحدات الصلبه دوما مرتبطة بقبائل بدوية فيقول صلبة العمارات وصلبة شمر

4- دوستال 19 ، 27 ،23 ،26

5- دوتي ( 1 ، 283 )

6- فيلبي ( 1 ،267 ، 273 )

7- جي . جي هس عند هنيغر ، قبائل الباريا ( الغجر ) في الجزيرة العربية 307 الملاحظة 37

8- أوتينغ 2 ، 103 . بروكهاردت ، 322 فيلشتيد 2 ،203 دوتي ، 1 95

كذبت ورب الكعبة ثم أين أنت من الرحالة الذين ذكروا إنتساب قبيلة الشرارات لبني كلب ولكن أنت مدلس أردت أن تسيء لقبيلة الشرارات بالأخص وأدرجت الرشايدة والعوازم حتى تدعي عدم التخصيص .. وبالنسبة للرحالة الأجانب فأنا على يقين أن باحثين وعلماء الأنساب العرب أعلم منهم بشكل عام ثم بعد ذلك يتفاوت علماء العرب فيما بينهم .. وليكن في علمك لو أخذت على كلامك فالرحالة الأجانب أساؤ لكثير من القبائل العربية فهل نعتبر كلامهم كتاب منزل ؟ لكن أنت علي بابا لك من اسمك نصيب ،. قبيلة الشرارات أعظم من قبيلتك تاريخ ومجد وشرف وكرم فـ انبح فلن تبلغ بنباحك السماء

ونعم وسبعة أنعام بالشرارات أولاد مكلب ، ولم أجد فيما بحثته وقرأته في علم الانساب والتاريخ أي قبيلة مستوردة من خارج جزيرة العرب ، وكل من يوجد اليوم من قبايل في جزيرة العرب هم من الارومة العربية القحة ، ولا يجهل ذلك الا من لم يطلع على كتب الانساب والتاريخ ، أما الرحالة الاجانب فلا يعول على نقولهم ، فهم ينقلون معلوماتهم عن ثقافة العامة فقط ولم يبحثون حقيقة الاصول المنقطعة ويربطونها بفروعها التي نشأت بالاسلام وتكاثرت فيما بعد واصبحت قبايل مستقلة بأسماء عن أصولها ومسمياتها الجاهلية ، والله من وراء القصد

أخي الجارود إن ابن جناب وابن قناص هم شخص واحد وله نشاط في عدة مواقع ويسجل بأسماء قبائل عدة لكي يسيء للشرارات وهو قريب في المنطقة يريد إبعاد قبيلة الشرارات عن بني كلب لأن له مصلحة في ذلك ومصلحته أن يكون وادي سرحان شاغر له ونسي أن عدي بن الرقاع قال قبل قرون في هذا الوادي الذي سمي بإسم سرحان الذئب


‏طوت طلتي إلى أرض قومي
‏وشجاها تقلبي واغـتراب
‏وتمنيت أن يكونوا
‏بالمعيين أو بوادي الذئاب


ولنفترض حسن نيته ! وأوجه له هذا السؤال عن كيف ورثت قبيلة الشرارات ديار بني كلب وكيف أيضاً ورثت إبل بني كلب الأصيلة وفي نفس مسمياتها وألوانها والتي تعرف اليوم بهجن الشرارات ! هل ذلك بالصدفة ووجدوا الديار والإبل سائبة ؟ أم أنه دليل لايقبل الشك لمن يبحث عن الحق

وكذلك علي بابا هو نفس الشخص

عزيزي بني كلب الاستاذ بن جناب لا صلة له في علي بابا ولا بن قناص ، وانما له وجهة نظر وله الحق في الدفاع عن نفسه ، وابن جناب رجل باحث وبامكانه الدفاع عن نفسه ووجهة نظره بالمصادر ، ولا هو الذي يجهل منهم بني كلب برة ، وبني كلب وبرة كانت ارضهم اكبر مما تسكنها الشرارات اليوم ، فبني كلب كانوا يسكنون الحزول ما بين حايل ورفحا الى ما بعد عرعر غربا الى بادية السماوة بالعراق وهي سماوة بني كلب انظر التعليقات والنوادر للهجري . فمن الطبيعي ان يبقى جزء منهم في بلادهم بقرينة نجايب الابل ، فالابل خصيصة قضاعة كلها من نهد الى بني عيد الى المرة . ارجو ان يكون خاطرك طاب الان وسلم على عيال مكلب .

تسلم وتدوم واشكرك على مداخلتك

الأن بعد متابعة كثيفة لمشاركات ومواضيع كلاً من ( علي بابا .. ابن جناب .. ابن قناص ) هم من قبيلة الجنابين ويدعون ان قبيلتهم الجنابين تعود في نسبها الى زهير بن جناب الكلبي وهذا غير صحيح وهم يرون ان قبيلة الشرارات عثرة في طريقهم إلى الوصول إلى هذا المجد التليد لذلك هم يطعنون في انتساب قبيلة الشرارات إلى بني كلب ويتجردون من شيم العرب وأخلاقهم التي أتمها الإسلام ويقذفون ويطعنون لسلخ القبائل من أنسابها ولم يعلموا أن الناس مؤتمنون على أنسابهم


ولكن أقول لهم لن يحصل لكم شرف الانتساب إلى بني كلب مادام في قبيلة الشرارات شخص على قيد الحياة