ممتاز
شكرا لك موضوع مهم على الساحة الان
ممتاز
فيه خلط بين الانتساب للحلف والانتساب للنسب
فلو قلت قبيلتي سعود أو السعودية أو قبيلتي بني عبد العزيز أو العزيزية فهذا انتساب للحلف وليس انتساب لبني حنيفه أو ربيعة برغم أن ربيعه قبائلها محاوره وفي قريتنا من ينتسب لها بالنسب ففرق بين الانتساب للحلف واللي يكون اغلب من الانتساب للنسب مثل انتسابي لخثعم برغم أن حلف قريتي القبلي عامري من بني عامر بن صعصعه ولنا صراع الي ومتوارث مع خثعم من آلاف السنين الا ان الانتساب للحلف كنسب قبلي هو الأغلب حتى مع حلف القرية المكون من قبائل قحطانية عدنانية وكل فخذ يعرف أصله القبلي سواء المضري أو الأزدي أو المحجي أو الربيعي أو الهمداني أو الإنماري أو الأيادي أو الحميري فكل يعرف ديرته الأصلية واصله بالتوارث
فالإنتساب للعوامر بالحلف لا يعني الانتساب بالنسب إنما هو حلف لا يلغي الانتساب الجماعي لحلف بني خثعم حتى لو تم توارث الصراع لقيام الساعه كون الخلافات الصغيره لا تخرج عن إطارها فالخلاف على الجزئيات طبيعي بين الأفراد والاتفاق على الأساسيات طبيعي بين الجماعات وهذا في كل زمن لا يفسد للود بين المجتمعات الآدمية قضية
والانتساب للأمهات من باب الافتخار بالنسب مثلما ننتسب لجدتنا القريبه امحارثية نسبة لبلحارث مذحج وهو موروث في النسب مثل انتساب البجليين المجاورين لخثعم لامهم المحجية ونسبهم لابوهم إنمار لكن لأجل توضيح النسب للأب والأم والإفتخار بالنسب للأم من القبيلة الحليفه مثل انتساب العائلة للجده الأكبر وهي حارثيه هدانية تميز عن الحارثية المذحجية بالنسب ولها ميراثها الموروث في العائله باسماءه الهمدانية مثل ورثها للمربد أو المرابد والصفوانه و سد لقمان وهي تناسب المؤبد أو المراد بن الحارث بن عليان وصفوان بن الحارث بن عليان ولقمان من نسل صفوان بن الحارث بن عليان كمثال للانتساب للنساء والإفتخار به وتوضيح نسب الأم واصلها
والانتساب للسيادة نسبة للسيادة على الأرض فالأرض موروث آدمي لآدم الخليفه على الأرض لكن مع الزمن تطلق الأسماء على وارثيها مثل القيسية من اسمها يبان أن الأم الوارثه قيسية مصريه نسبه إلى قيس عيلان مثل ربيعة وادي مجاور للقيسية وموروث من العصم الربيعيين كون الأرض تورث وجوارهم السحر والدحال محتفظه باسمائها الارمية فالسياده على الأرض من شمال القريه للجنوب وقت إطلاق مسمى الساده لا يعني الانتساب للساده إنما السياده على الأرض فالشمال القيسية المضرية والحصير والدحال الارمية والوسط الأحمر والأخضر البجلية الإنمارية والجنوب المرابد والصفوانية الهمدانية مع باقي الأراضي الموروثه باسمائها القديمه ومجاورتها لمواريث ابنائها عن ابائها وأمهاتنا بلفظ النسب
فهل الانتساب للحلف ضياع للنسب أو الانتساب للأم ضياع للنسب أو سيادة الأرض ادعاء للنسب فما يحتاج صدام في وجهات النظر كون ما احد ملزم انه يعلم الغيب سواء الإلمام بمواريث البشر أو حتى الإلمام بموروثه على مر الزمن فالنسب ما يرفع ولا يخفظ إنما الله كرم بني آدم والإنسان بجهده يزيد أو ينقص كرامته
فلو اعتزيت بسعوديتي فهذا حلفي ومثله مع أحلافي القبيلة ولو اعتزيت بنسب جدتي فهذا اصلي ولو اعتزيت بسيادتي فهذي أرضي وكله موروثي ما يزيدني ولا ينقص غيري ومن جهل فما احد ملزم بعلم الغيب ولا أحد ملزم بتصديق المجهول ولا أحد يولد عالم إنما الحياه تعلم شي بسيط منها والنسابه أن وفقوا فهذا بتوفيق الله وان أخفقوا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها
حياك الله اخي الكريم..
موضوع مهم و انت اصبت في هذا الاختيار ... بارك الله جهودك اخي الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.زادكم الله علما واضاء بصيرتكم وسدد على درب النور خطاكم اجدتم الجمع والنقد والتحليل ياشريف
👍🏻
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)