مفاخرة بين عامري وشيباني ...

مفاخرة بين عامري وشيباني ...

هي مفاخرة وليست منافرة ! ولأنها وقعت بين يدي معاوية رضي الله عنه .. وحكميها ليسوا من العوامر ولا من بني شيبان .. أحببنا أن تقرأوها .. بارك الله بكم

مفاخرة بين شيباني وعامري

افتخر رجلان بين يدي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه , أحدهما من بني شيبان والآخر من بني عامر بن صعصعة , فقال العامري : أنا أعد لك عشرة من بني عامر , فعد علي عشرة من بني شيبان , فقال الشيباني : هات إذا شئت ...


قال العامري : خذ عامر بن مالك ملاعب الأسنة , والطفيل بن مالك قائد هوازن , وفارس قردل , ومعاوية بن مالك معوّذ الحكماء , وربيعة بن مالك فارس ذي علق , وعامر بن الطفيل , وعلقمة بن علاثة , وعتبة بن سنان , ويزيد بن الصعق . وأربد بن قيس " أربد الحتوف " ...


فقال الشيباني : خذ قيس بن مسعود رهينة بكر بن وائل , وهانىء بن قبيصة امين النعمان بن المنذر , وقبيصة بن مسعود وافد المنذر , ومفروق بن عمرو حاضن الأيتام , وسنان بن مفروق ضامن الدمن , والأصم عمرو بن قيس صاحب رؤوس بني تميم , وعمران بن مرّة الذي أسر يزيد بن الصعق مرتين , وعوف بن النعمان ...


فقال معاوية : عامر أفخر هوازن , وشيبان أفخر بكر بن وائل , وقد كفاكما الله المؤنة , هذان رجلان عندي من غير قومكما يحكمان بينكما " عدي بن حاتم وشريك بن الأعور الحارثي " , ثم قال معاوية للشيباني : من تعبأ لعامر بن مالك ؟ قال : أصم بن أبي ربيعة الذي قتل من تميم مائة رجل على دم .. فقال معاوية للرجلين : ما تقولان ؟ , قالا : رجح الأصم على عامر بن مالك , قال معاوية : فمن تعبأ لعامر بن الطفيل ؟ قال الشيباني : الحوفزان بن شريك , فقال الحكمان : رجح الحوفزان ...


قال معاوية : فمن تعبأ لعلقمة بن علاثة ؟ قال الشيباني : بسطام بن قيس , فنظر معاوية الى الحكمين فقالا : رجح بسطام بن قيس , قال معاوية : فمن تعبأ لعتبة بن سنان ؟ قال الشيباني : مفروق بن عمران بن مرّة .. فقالا له : رجح مفروق , قال معاوية : فمن تعبأ للطفيل بن مالك ؟ قال الشيباني : عمران بن مرّة .. فقالا : رجح عمران بن مرّة , قال : فمن تعبأ لمعاوية بن مالك ؟ قال الشيباني : عوف بن النعمان .. فقالا : رجح عوف بن النعمان , قال : فمن تعبأ لعوف بن الأحوص ؟ قال الشيباني : قبيصة بن مسعود .. فقالا : رجح قبيصة , قال : فمن تعبأ لربيعة بن مالك ؟ قال الشيباني : هانىء بن قبيصة ...

قال معاوية : فمن تعبأ ليزيد بن الصعق ؟ قال : سنان بن مفروق .. قال : فمن تعبأ لأربد بن قيس ؟ قال الشيباني : الأسود بن شريك , فقال معاوية : فأين نسيب قيس بن مسعود ؟ قال الشيباني : أصلحك الله ليس من هذه الطبقة فإنهم قيس مجداً وطولاً ...

قال العامري في ذلك :

أعدّ إذا عددت أبا براء ..... وكان علا على الأقــوام فضـــلا

وكان الجعفريّ أبو عليّ ..... إذا ما هاجت الهيجــاء عـــــلاّ

ووالده الذي حدثـت عنـــــه ..... طفيل خيرنــــا يفعـــاً وكهـــلا

وكان معوّذ الحكما المبارى ..... رياح الصيف أعلى القوم فعلا

وقد أورت زناد أبي لبيـــــد ..... ربيعة يـــوم ذي علــق فأبــلا

وعلقمة بن الاحوص كان كهفاً ..... كلابيا رحيب البلع سهـــلا

وعتبة والأغر يزيد إني ..... رأيتهمــا لكــــل الفخـــر أهــــلا

وعوفاً ثم أربد ذا المعالي ..... كفى بهمــا عليك نــدى وبـــذلا

أولائك من كلاب في ذراها ..... وخير فروعها حسباً ونُبـــلا


فقال الشيباني مجيباً له :

أعدّ إذا عددت أبا خفاف ..... وعمران بن مرّة والأصمّـــــا

وهانينا الذي حدثت عنه ..... وكان قبيصة الأنف الأشمــــــا

ومفروقاً وذا النجدات عوفاً ..... وبسطاماً ووالده الخِضّمّــــا

وأسود كان خير بني شريك ..... ولم يكُ قرنه كبشاً أجمّـــــا

أولائك من عكابة خير بكر ..... وأكرم من يليك أباً وأمّــــــا

وأفضل من ينِصّ الى المعالي ..... إذا ما حصّلوا خالاً وعمّا

وأكثر قومهم بالشر طوقاً ..... وأبعد قومهم في الخير همّـــا

فقال معاوية للحكمين : ما تقولان ؟ قالا : شيبان أكرم الحيين .. فقال معاوية : وذاك قولي فأكرمهما وحباهما ... وفضّل الشيباني على العامري ...

لله درهما .. من أي جامعة تخرّجا ؟؟؟

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: المنافرات بين القبائل العربية

---

lthovm fdk uhlvd ,adfhkd >>>

تحفة وطرفة رائعة شيخنا
سلمت وبارك الله فيك

أنعم واكرم ببني شيبان وببني عامر بن صعصعه

ورغم اني اختلف معا ترجيح ربما لاني عامري لكن

لنذكر ان العامري وهو بتاكيد كلابي فكل من ذكرهم من بني كلاب ورغم ان بني كلاب من اعز فروع بني عامر بن صعصعه

لكن هناك غيرهم من بني عقيل وبني جعده وبني هلال

واذكر كمثال واكتفي به وهو قطن بن صحابي قبيصه بن المخارق الهلالي العامري

فارس وكرمان وهو الذي انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على إجازته فقال : من جازه فله كذا وكذا من السلاح كل على حسب قبيلته فجازوه ، فوفى لهم . فكان ذلك أول يوم سميت الجائزة فيه بهذا الاسم اشتيقاقا من اجتياز النهر . قال : الشاعر / الجحاف بن حكيم

فدى للأكرمين بني هـلال
= على علاتهم أهلي ومالـي

هم سنوا الجوائز في معـدٍٍ
= فصارت سنة أخرى الليالي

رماحهم تزيد على ثـمـانٍ
= وعشرٍ حين تختلف العوالي

وفي الصحابي الجليل / قطن بن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه وأرضاه يقول الشاعر :

كم من أميرٍ قد أصبـت حـبـاءه
= وآخر حظي من إمارته الحـزن

فهل قطنٌ إلا كمن كان قـبـلـه
= فصبراً على ما جاء يوماً به قطن

واخيرا اختم ببني عامر بذكر سيدها الاحوص بن جعفر الكلابي وهو الذي قاد مضر بيوم خزاز على احد روايات

وكذلك من بني شيبان بذكر سيدها المثنى بن حارثه الشيباني وهو الذي قاد جيوش المسلمين وهؤلاء الاثنان من اخيار

القبيلتين ورغم ان من ذكرت جاهلي والاخر اسلامي رغم وجود عبدالعزيز بن زراره الكلابي وهو فارس من فرسان الاسلام

وغيرهم الكثيرين

وبنهاية بني شيبان افخر واعز ربيعه كلها وليس بكر بن وائل فقط وبني عامر اعز قيس عيلان وليس هوازن فقط

وهذا لا يعني الاستنقاص ببقية القبائل الربعيه والقيسيه ولكن وجدان ان هؤلاء دائما سادة القوم وفرسانهم واكثرهم عددا

كما يوجد بخندف بني تميم وبني اسد وغيرهم

يزيد بن بطي القوادي - رعاك الله
هذه المفاخرة .. لا تتنقّص من أحد !!!
لكن كما ذكرت فمن مثّل بني عامر يظهر أنه لا يحيط بكامل القبيلة العريقة .. ونعم الأصل والجذور الأصيلة !!!
فالكل من نفس الطينة التي كرمها رب العالمين
فالحمد لله الذي خلقنا عرباً وجعلنا مسلمين
دمت بخير يا ابن الكرام

أخي الشريف ابو عمر الدويري

لم اقصد الاستنقاص بحد حشا لله

فكلنا من ادم وادم من تراب

والقبيلتان كلاهما من نزار فشرف واحد والاصل واحد

ألأخ الكريم - يزيد - بارك الله بك
نحن نعلم أن الجذور الأصيلة والنبيلة لا تقبل الهوان لفرع منها !
دمت بخير وسلمت من كل شر
زادك الله حلماً وعلماً ورفعةً

أبي الإسلام لا أب لي سواه * * * إذا افتخروا بقيس أو تميم

موضوع جميل واحب اعلق بان اقول , قبيلة شيبان من بكر بن وائل من ربيعة مثل قبيلة بني هاشم من قريش من مضر في المكانة والعلو والقدر الرفيع. في الجاهلية حتى بعث المصطفى وتشرفت قريش بالنبوة والخلافة وسبقت جميع العرب وذلك فضل الله الخ. ورضي الله عن الخليفة معاوية بن ابي سفيان فهو خير ملوك المسلمين قاطبة .

عامر وشيبان خضعت لأهل اليمن ( حمير وتنوخ وكندة والمناذرة والغساسنة ) وكانو يدفعون الإتاوات والجزية سنويا لهم !!

وفوق كل هذا فكلا القبيلتين لها تاريخ مشرف وعريق وظهر منهم فرسان وسادة ولهم وقائع تفتخر أمة العرب بهم جميعاً ،،،

وترليوووون نعم في كل قبائل { ربيعة ، ومضر ،،،

رد على الاخ علي بابا

واليمن خضعت للاحباش والفرس وثم خضعت لمضر والان لربيعه والايام دول

وكل مخلوق يخضع ويخضع غيره

ألأيام دُوَل ...
حقيقة ! وهي من سنن الكون التي أرادها الله سبحانه وتعالى !
بارك الله بكم ووفقكم لكل خير

الاحباش ما كانو يحكمون الا قلاع على الساحل وبعض المدن ولم تخضع لهم قبائل خولان او همدان في معاقلهم !!

الجيوش العثمانية ماكسرهم احد من العرب الا قبائل خولان الحميرية وهمدان في اليمن ،، وبني معروف التنوخيين في الشام !!

بخصوص الجزء المتعلق بالجيوش العثمانيه

نذكر على سبيل المثال وليس الحصر قبيلة البقوم بتربة بالحجاز .

من ناحيه اخرى

الايام دول وكلن يخضع ويخضع امس مضر واليوم ربيعه وغدا مضر ان شاء الله

ألجذور واحدة !!!
فما الداعي للعصبية والتعصب البغيض ؟؟؟
كونوا عباد الله إخوانا ... بارك الله بكم
أبو عمر الفاروق - المراقب العام