كيفية رواية الحديث الصحيح والضعيف بغير إسناد وروايته بالمعنى

كيفية رواية الحديث الصحيح والضعيف بغير إسناد وروايته بالمعنى

بسم الله الرحمن الرحيم
كيفية رواية الحديث الصحيح والضعيف بغير إسناد وروايته بالمعنى
مؤزر واثق الغلامي
الحمد لله المحسن على عباده ومِنْهُ الفضل، والصلاة والسلام على من جمع المحاسن كلها والنُـبل، وعلى آله الأطهار من كل رجس وغـل، وعلى صحابته النجباء البُـسْل، ومن تبعهم إلى يوم الفصل
إن الحديث الشريف هو المصدر الثاني في التشريع بعد القرآن الكريم ولهذا اعتنى العلماء به أيما اعتناء، ودققوا فيه أيما تدقيق، حتى صارت فيه المصنفات الكثيرة والعلوم الوفيرة وتشعب هذا العلم الشريف إلى فنون عدة امتازت بالضبط والإتقان حتى شهد أهل الاستشراق لها بالجودة والإعجاب، وإنهم لم يروا مثل هذا العمل طيلة بحثهم العلمي . وما هذا إلا بفضل العلماء الجهابذة الذين خدموا هذا الدين الحنيف والعلم المنيف، وقدموا الغالي والنفيس من أجل تنقية الحديث الشريف من الدخيل والدسيس، فجاء بهذه الحُلة القشيبة والهيئة المهيبة.
وبعد، فإن للحديث الشريف من الآداب ما توجب على معلمها أن يؤديها ولطالبها أن يلبيها، لأن ذلك من التأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هذه الآداب ذكر الحديث الصحيح والضعيف بغير إسناد عندما نسند كلامنا إليه أو روايته بالمعنى، على الوجه الآتي :
1. الصحيح: إذا كان الحديث صحيحا فيجب ذكره بصيغة الجزم، ويقبح في رواية الصحيح صيغة التمريض التي توحي للسامع أن الحديث غير صحيح أو هو من قبيل الضعيف. فنقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا(1)، وما أشبهه من صيغ الجزم بـأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله نحو: فعل، وأمر، ونهى ... (2).
2. الضعيف: أما إذا كان الحديث ضعيفا فيجب روايته بصيغة التمريض، ويقبح روايته بصيغة الجزم، فنقول: روي عنه كذا، أو بلغنا عنه كذا، أو ورد عنه كذا، أو نُقل عنه، وما أشبهه من صيغ التمريض: كروى بعضهم، وهذا ينطبق أيضا في رواية الحديث الذي نشك بصحته وضعفه(3).
3. روية الحديث بالمعنى: ينبغي على الراوي أن يتبعه بقوله:" أو كما قال، أو نحو هذا " وما أشبه ذلك من الألفاظ تخوفا من الزلل، وإذا اشتبه على القارئ فيما يقرأه ( لفظة )، فقرأها على وجه يشك فيه، ثم قال ( أو كما قال ) فهذا حسن(4) بعد ختمه للحديث تأدبا مع حضرته الشريفة صلى الله عليه وسلم، والتزاما لما عليه صحابته رضي الله عنهم.
وهو بعض يسير من جم غفير لآداب الحديث الشريف وروايته وددت أن تطلعوا عليها والفائدة تحصل منها وأنتم أعلم بها مني ولكن للـذكرى لقوله تعالى: {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} الذاريات 55.
هذا، فإن أصبت فمن الله الواحد الأحد، وإن أخطأت فمن نفسي، والشيطان. وما ابتغي من ذلك إلا مرضاته تعالى وعفوه وغفرانه.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء المرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
ـــــــــــــــــــــ
(1) شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث، البيقوني: عمر بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي (ت، 1080هـ) جمع وترتيب: عبد الله سراج الدين ، مطبعة الصباح، (دمشق: د.ت) ص 70.
(2) المنهل الراوي من تقريب النواوي ، النووي : أبو زكريا يحيى بن شرف الدمشقي (ت، 676هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: الدكتور مصطفى الخن، منشورات دار الملاح للطباعة والنشر (ب.م – د.ت) ص 62.
(3) المنهل الراوي : ص 88، وشرح المنظومة البيقونية: ص 70.
(4) علوم الحديث، ابن الصلاح: أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري (ت، 643هـ) تحقيق وشرح: الشيخ نور الدين العتر، دار الفكر (دمشق: 1406هـ - 1986م) ص 215.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس مصطلح الحديث

---

;dtdm v,hdm hgp]de hgwpdp ,hgqudt fydv Yskh] ,v,hdji fhglukn

زادك الله رشدا و علما و فضلا يا رشيد ، معلومات هامة و توجيهات ضرورية جدا للمتعاملين مع الحديث الشريف .

جزاك الله خيرا اخونا الرشيد موضوع قيم وضروري ليتعرف المسلمين على جزء من علوم الحديث نفع الله بك وبعلمك

نعم واحسنت واجدت أستاذنا الحبيب الرشيد..فهذا فصل للمتحدّثين في علوم الحديث وروايته..
وعلى طالب العلم والمدّرس التفريق في الحديث عن صحيح أو حسن من جهة الإتيان بعبارة قال أو كان..أو اي لفظ من الفاظ الحديث ونسبتها اليه صلى الله عليه وسلم مباشرة..لكن بعض الغرر من الطلبة يطالبك بالسند والرواية والتخريج ..الخ، ومن جهة أخرى الحديث على ما دون الجيد من ضعيف ونحوه باستخدام عبارة رُوي أو أُثر أو قيل ونحوها وعدم نسبتها الى الحبيب صلى الله عليه وسلم من باب عدم التدليس على العوام ونحوهم بهذا!
أمّا بين العلماء فشأن آخر..!
بارك الله فيكم أستاذنا الحبيب الرشيد..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة الأستاذ الفاضل والقدير عبد القادر بن رزق الله ، حضرة الأستاذ الفاضل والقدير مخلد بن حمدان ، حضرة الأستاذة الفاضلة واختنا القديرة معلمة الأجيال حفظكم الله جميعا واجزل لكم منه العطاء والخير العميم.
ارجو منكم المعذرة لهذا الانقطاع الطويل عن الموقع المبارك النسابون العرب وذلك لظروف حالت دون ذلك فكان الانقطاع جبرا لا اختيارا ومن ذلك وفاة حضرة خالنا فضيلة الشيخ العلامة خاشع ابن الشيخ إبراهيم حقي العلواني شيخ منطقة الجزيرة السورية رحمه الله تعالى رحمة واسعة .
واني لأتشرّف بمروركم الكريم على الموضوع فانه كرم منكم جزاكم الله خيرا ورفع قدركم.
محبكم في الله
الرشيد