نظراً لوعدنا القارىء الكريم بمتابعة كل ما كان للعرب من معرفة وعلم بشؤون الخيل ! فإنه مما يسرّنا أن نوفي لكم بالوعد .. حفظكم الله
إعلم أن العرب كانوا في معرفة شؤون الخيل وأحوالها بمزلة لم يصل اليها غيرهم , وربما بقيت هذه المعرفة في أفراد منهم الى اليوم جائلين في الفيافي والفلوات , فيعرفون أدواءها ودواءها معرفة حاذقٍ مُتْيقِن , ولهم في ذلك قدم راسخة , وباع طويل , وروت عنهم ثقات الرواة أخباراً طريفة تستلذها الأسماع , وقد جُمع ما ورد عنهم في هذا العلم , وما شخّصوه من أدواء الخيل , وسائر ذوات الأربع مع وصف دوائها على أتَمّ وجه وأبينه .علم العرب بأدواء الخيل ودوائها وعيوبها ومحاسنها
في هذا العلم كثير من التصانيف القديمة والحديثة , ومن أحسنها وضعاً , وأتمّها جمعاً .. ( كتاب الخيل ) لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الاسكافي رحمه الله تعالى , فإنه لم يهمل في كتابه هذا شيئاً مما يتعلق بالخيل وغيرها من الدواب , وقد ذكر طرفاً من عيونها , وما يُستحب منها في بابين من ذلك الكتاب , ولعظم ما يترتب على هذين البابين من النفع للقارئين لخصناهما في هذا المقام رجاء المثوبة والفوز بالمغفرة .
عيوب الخيل
ألعيوب في الخيل لا تُحصى بعدّ , ولا تُعرف بحدّ , فإن كل عضو من أعضائها من الممكن أن يعرض له ما يعيبه أو يحسنه , غير أن الذي ثبت عند العرب تسميته " مائة عيب " : في جريها أربعة وعشرون , وفي خلقها ستة وحمسون , وعشرون حادثة , فأما التي في جريها :
- الطّموح : وهو السامي ببصره صُعُداً فلا يبالي أين وقعت قوائمه .
- والمنكس : وهو الذي إذا جرى طأطأ رأسه من ضعف خلقته .
- والجموح : الصلب الرأس الذي يعتز فارسه على رأسه حتى يغلبه .
- والمُعتزم : وهو الذي يجمح أحياناً ويَدَعَ الجماح أحياناً .
- والغرب : وهو المدّاد المترامي الذي لا يُوَرّعه الكف حتى يبعد بفارسه .
- والشموس : هو الذي يمنع السرج والمَسْ .
- والحرون : هو الذي إذا دَرَّ جريه قام لا عن كلال .
- والبالح : هو الذي إذا انقطع جريه ضعفاً .
- والضغن : وهو الذي يتلكأ ويتوقف في الحُضر ويقصر عن الحران .
- والحَفّاش : وهو المستتب حضراً ثم يرجع القهقرى .
- والرَّوَّاغ : وهو الذي يجدّ في حُضره غير مستتب يميناً وشمالاً .
- والفَيُوس : وهو الذي يُظَن به جري وليس عنده شيء .
- والحبوص : وهو الذي يعدل يميناً وشمالاً في استقامة حضر .
- والمشتق : وهو الذي يدع طريقه ويعدل ثم يمضي على عدوله لا يروغ ولا يحيص .
- والشبوب : هو الذي يقوم على رجليه ويرفع يديه .
- والعاجر والمُعاجر : هو الذي يعجر برجليه كقِماص الحمار وهو أن يرفع رجليه ثم يضعهما معا .
- والعذوم والعضوض : وهو الذي يعض ما سايرَه .
- والشادخ : وهو الذي يعدل عن طريقه ولا يبالي ما ركب .
- والجرور : وهو البطيء إعياءً وقطافاً فيُجَر بالحبل .
- والمُنْعَثِل : وهو الذي يفرّق بين قوائمه فإذا رفعها كأنما ينزعها من وحل يخفق رأسه ولا تتبعه رجلاه .
- والمجربذ : وهو الذي يقارب الخطو يقرب سنابكه من الارض ولا يرفعها رفعاً شديداً , قال الشاعر :
- والمشاغر : وهو أن تطمح قوائمه جميعاً متفرقة ويكون بعيد القدْر ولا ضَبْر له أي لا وَثْب له .جَرْبَذَتْ دونها يداك وأزرى ..... بك لؤم الآباء والأجدادِ
- والمتراد : هو أن ينقص حضره من ابتداء ما يجري .
- والفاتر : هو الذي عجز عن نفسه وفتر في حضره ولم تساعده قوائمه على ما يطالب به نفسه .
- والموكل : وهو الذي لا يسير إلا بسير غيره وفيه وكال .
- والخروط : وهو الذي يخرط رسنه عن رأسه .
- والرّموح : وهو الذي يرمح بكلتيها .. وهذه الاربع ليست من الباب , إنما بعضها من سوء العادة وفساد الرياضة .
ألعيوب التي تكون في خلقة الخيل- ألأخدّي : وهو المسترخي أصول الأذنين على الخدّين .وهي ستة وخمسون
- والأمعر : وهو الذي ذهب شعر ناصيته حتى لم يبق منه شيء .
- والأسفى : وهو الخفيف الناصية وهم محمود في البغال .
- والأغم : وهو الذي تغطي الناصية عينيه .
- والأسعف : وهو الذي في ناصيته بياض .
- والأحول : وهو الذي ابيض مؤخر عينيه وغار السواد من قبل مآقيه .
- والأزرق : الذي في إحدى عينيه بياض أو فيهما .
- والأقنى : وهو الذي في أنفه احديداب .
- والمغرب : وهو الذي تبيض أشفار عينيه مع زرقها .
- والأدنّ : وهو الذي اطمأن عنقه من أصله .
- والأهنع : وهو الذي اطمأن عنقه من وسطها .
- والأقصر : وهو الذي في عنقه قصر ويَبُسْ معطف .
- والأكتف : وهو الذي في أعالي كتفيه انفراج وانكشاف .
- والأزور : وهو أن تدخل إحدى فَهْدَتَيْ صدره وتخرج الأخرى .
- والأقعس : وهو المطمئن الصُّلب من الصهوة والمرتفع القطاة والحارك .
- والأبزخ : وهو المطمئن الصلب والقطاة .
- والمخطف : وهو الذي لحق ما خلف مَحْزِمه من بطنه .
- والأهضم : وهو المستقيم الضلوع الذي دخل أعاليه .
- والصَّقِل : وهو الطويل الصُّقْلَة .
- والأثجل : هو الذي خرجت خاصرته ورقّ صفاته وهو جلد البطن .
- والأفرق : وهو الذي أشرفت إحدى وركيه على الاخرى .
- والأرسح : وهو القليل لحم الصَّلا وهو ما أسهل من جانب الورك .
- والأعصل : وهو الملتوي عسيب الذنب حتى يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه .
- والأكشف : وهو الذي التوى عسيب ذنبه حتى يصير على إحدى كاذتيه وهما لحم أعالي الوركين .
- والأصبغ : وهو المبيَض الذنب .
- والأشعل : وهو الذي في عرض ذنبه بياض .
- والأشرج : وهو ذو بيضة واحدة .
- والأفحج : وهو الذي تباعد كعباه .
- والأبد : وهو الذي تباعدت يداه .
- والأصك : وهو الذي يصطك كعباه إذا مشى .
- والأحلّ : المنمسح النّسا الرخو الكعب .
- والأقفد : وهو المنتصب الرُّسْغ المقبل على الحافر وهو في الرِّجل خاصة .
- والأصدف ؟: وهو الذي تدانى ذراعاه وتباعد حافراه في التواء الرسغين .
- والمُوَجَّه : وهو الذي به قليل صدف قدر ما يشك فيه .
- والأقدر : وهو الملتوي الرسغ من عرضه الوحشي أي الأيسر .
- والأقسط : وهو الذي رجلاه منتصبتان غير منحنيتين .
- والأمدش : وهو المُسطَكْ بواطن الرسغين من شدّة الفدع .
- والأحنف : هو الملتوي الحافرين يقبل كل منهما على صاحبه في التواء الرسغين .
- والمتلقف : وهو الذي يخبط بيده في استقامة لا يقبلها نحو بطنه .
- والأرجز : وهو الضطرب الرجل والكفل فإذا اضطربت فخذه .
- والشَّخْت : القليل اللحم الحمش العظام أي دقيقها .
- والرطل : وهو الضعيف الخفيف .
- والمكبون : وهو القصير الدوارج أي القوائم القريب من الارض الرحيب الجوف .
- والعش : وهو الضاحي العظام أي ظاهرها لقلة لحمه .
- والسَّغِل : وهو الصغير الجسم , قال الشاعر يصف فرساً
- والملواح : وهو الصغير السريع العطش .ليس بأسفى ولا أقنى ولا سَغِلٍ ..... يعطى دواءَ قفيّ السَّكْن مربوبِ
والجأب : وهو القصير الغليظ . قال أبو دؤاد :
أسيل سلجم المُقْ ..... بل لا شَخْتٍ ولا جأبِ
- والصلود : وهو البطيء العرق .
- والضاوي : وهو الذي أضواه أبواه .
- والمقرف : وهو الذي أمّه عتيقة وأبوه غير عتيق .
- والهجين : وهو الذي أبوه عتيق وأمّه ليست كذلك .
- والمحمق : وهو الذي لا ينتج منه إلا أحمق .
- والكوسيّ : وهو الذي إذا جرى نكس في إقراف كالحمار .
- والجاسيّ : وهو الذي ترى معقده وقفقار ظهره وعنقه في تمعّكه وتمرّغه جاسية غير ليّنة .
ألعيوب الحادثة في الخيلوهي على ما سبع وعشرون
- الانتشار : وهو انتفاخ العصب للاتعاب حتى تنفتق وشائجه .
- والشَّظى : وهو تحرك العظم اللاصق بالركبة .
- والفتوق : وهو انفتاق من العصب على الاوظفة ويشدها كالمسامير عليها .
- والدخس : وهو ورم في أطرة الحافر .
- والزوائد : أطراف عصب تفرق عند العجاية .
- والعرن : حسوءٌ ويُبس في رسغ الرجل خاصة لشقاق أو مشقّة .
- والشقاق : تبزُّل يصيبه في أرساغه وربما ارتفع الى أوظفته ويسمى الحلاوة .
- والجَرَذْ : ما حدث في عرض عرقوبيه ظاهراً وباطناً من تزيّد وانتفاخ عصب ويكون مع المفصل طولاً كالموزة .
- والملح : انفتاق من العصب أسفل العرقوب لمادة تنصب اليه كالبلوطة .
- والقمع : عظم قمعة العرقوب .
- والمشش : وهو كل ما شخص في الوظيف وله حجم وليست له صلابة عظم .
- والارتهاش : وهو أن يصك بعرض حافره عرض عجايته من اليد الاخرى وربما أدماها وذلك لضعف يصيب يده .
- والرهصة : وهو ماء يصير في الحافر .
- والوجى : وهو ما يصيب الحافر من الخشونة والحجارة تأكله .
- والرَّقَق : وهو ضعف ورقّة في الحافر .
- والنملة : وهو شق في الحافر من الأشعر الى طرف السُّنبك .
- والسَّرطان : وهو داء يأخذ في الرسغ فييبّس عروقه حتى يقلب حافره .
- والعزل : وهو أن يعزل ذنبه في شق عادة .
- والخِباق : صوت من ظبية الأنثى .
- والبّجّر : وهو أن تكون الرّهابة غير ملتئمة فيعظم ما والاها من جلد السرّة .
- والرّهابة :عظم مشرف على البطن .
محاسن الخيل وما يستحب فيها من خلق
مما يستحب فيها الأذن المؤلّلة أي المحددة , والناصية المعتدلة التي ليست بسفواء ولا الغمّاء , والجبهة الواسعة , والعين الطامحة السامية , والخد الأسيل , ورحب المِنْخَرَيْن , وهرت الشدقين أي سعتهما , وقَوَد العنق أي طوله , ولينها حتى لا تكون جاسية , ورقّة الجَحْفَلَتَيْن أي الشِّفّتين , وارتفاع الكتفين , والحارِك والكاهِل , ويُستحَب أن يشتد مركب عنقه في كاهله لأنه يتساند إليه إذا أحضر , وعِرَض الصدر , وضيق الزَّوْر , وارتفاع اللبان أي الصدر , وأن يشتد حقوه , لأنه معلق وركبه ورجليه في صُلبه , وعِظم جوفه وجنبيه , وانطواء كشحه , وإشراف القطاة وقصر العسيب , وطول الذنب , وشنج النّسا ( وهو التقبض في الجلد وغيره واستواء الكفل حتى لا يكون أفرق ) , وملاسة الكفل , وقصر الساقين , وطول الفخذين , وتوتير الرجلين حتى لا يكون أقسط , وتأنيف العرقوب حتى لا يكون أقمع , وغِلظ الرسغ , وقصر الرسغ , وان تكون الحوافر صلاباً سوداً أو خضراً .
والشواهد على ذلك من كلام العرب مفصلة في الشعر وفي النّثر
المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: منتدى الزراعة و البيئةugl hguvf fH],hx hgodg ,],hzih ,ud,fih ,lphskih
بوركت شيخي وسلمت وسلمت اناملك على جميل طرحك
حفظك الله ورعاك ورحم والديك
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)